三门峡的传说故事

A. 三门峡天鹅湖的传说

目前没有传说。天鹅湖是20多年前才修的，
主要是附近的天鹅比较多，嫌它们呆的地方比较少，
就在人工湖旁边的湿地上又修了一个天鹅湖。
情况大致如此，汇报完毕。
要传说的话，你也可以编故事，
为它添光添辉。

B. 三门峡名字的由来

相传大禹治水时，凿龙门，开砥柱，在黄河中游这一段形成了“人门”、“鬼门”、“神门”三道峡谷，三门峡即由此得名。

三门峡位于河南西部， 东与千年帝都洛阳市为邻，南依伏牛山与南阳市相接，西望古都西安，北隔黄河与三晋呼应，是历史上三省交界的经济、文化中心。

三门峡市域面积10309平方千米，总人口226.87万（2017年常住人口），辖2区（湖滨区、陕州区）、2县（渑池县、卢氏县）、2个县级市（义马市、灵宝市）和1个经济技术开发区、1个产业集聚区，市人民政府驻湖滨区。

(2)三门峡的传说故事扩展阅读：

主要景点介绍

1、卢氏城隍庙

始建于明洪武初年，宣德年间毁于战乱之中。天顺八年 (1464)至成化二年(1466)重建。嘉靖二十九年(1550)又遭火灾，至万历九年(1581)修复扩建，即成现有规模。

建国后多次拨款整修，庙院面貌一新。现存建筑有正殿五间，座北向南；香祭亭转角楼和乐楼各三间；东西厢房各十间；左右香积厨各两间；门前三间，均系黄龙脊，绿瓦与各种脊兽相映成趣。

2、虢国贵族墓地

虢国贵族墓地位于三门峡市区北上村岭，总面积五十八万平方米，在经文物部门钻探的十四万平方米内，共有各种贵族墓葬一百四十二座。其中，大中型墓葬十九座，车马坑十二座，其它种类的祭祀坑五十余座。

在已发掘清理的九座墓葬中，有国君墓二座，太子墓一座，姬妃墓一座，车马坑二座。共出土铜、铁、玉、石、金、陶、木、皮革、麻布等九大类文物一万七千多件。其中出土的大型青铜礼器二百余件，大部分铸有铭文。

参考资料来源：网络-三门峡

C. 关于黄河的传说故事

1、传说在古时候，有个叫冯夷的人，他一心想成仙，听说人喝上一百天水仙花的汁液，便可化为仙体，于是就东奔西跑到处找水仙花。他经常需要渡黄河，自然会多与黄河打交道。就这样，九十九天过去了，冯夷也已经吮吸了九十九天的水仙花汁液，他只需再吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河。

谁知到了河中间，突然水面上涨，他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死了。冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外，达成自己成仙的心愿，成为一名河伯。

2、桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石，百姓称之为将军柱，传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往，鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。

有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。

3、相传在很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上，望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比，我就是最大的水神啊！”大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”

大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。

这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，

海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢，那岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”

4、龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽。

水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。鲤鱼跳龙门说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

5、传说西海之中有一条修炼万年的大蟒成精，听说玉帝到下界巡视，前来讨封不成，便窜人中原大河中兴风作浪。到禹王时期，大禹率众治水，发现巨蟒作怪，挥剑与巨蟒交战七天七夜，终于斩杀恶蟒。蟒血流进大河，把河水都弄浑了，就成了黄河；百里蟒身化成蟒形山岭，这就是邙(蟒)山，又叫邙岭。

D. 三门峡传说故事200字

好好学习，三门峡诞生的成语就有二十多个，这个中流砥柱你就先学习以下，以后要我再给你。

【中流砥柱】中流：河流的中央。砥柱：山名，在今黄河三门峡大坝下方的激流之中。中流砥柱，屹立在黄河急流中的砥柱山。用来比喻在动荡艰难环境中巍然不动，能起支柱作用的力量。语出《晏子春秋·内篇谏下》“以入砥柱之中流”。北魏鹂道元《水经注·卷四·河水》：“河水分流，包山而过，山现水中，若柱然，故曰砥柱也。”宋刘仙伦《贺新郎·寿王侍郎简卿》：“缓急朝廷须公出，更作中流砥柱。”
相传大禹治水时，用神斧将拦截黄河的大山劈开，留下三门、六峰。三门即鬼门、神门、人门，故曰三门峡。六峰为鬼门岛、神门岛、人门岛、张公岛、梳妆台及砥柱岛。冬天水浅的时候，砥柱露出水面两丈多；洪水季节，砥柱只露出一个尖顶，看上去好像马上就被洪水吞没，惊险万分。千百年来，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，砥柱一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为中华民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民观砥柱，写下“仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春”诗句，命大臣魏征勒于砥柱之阴。著名书法家柳公权也为它写了一首长诗，砥柱岛上镌刻了前四句“禹凿锋铓石，巍峨直至今，孤峰浮水面，一柱钉波心。”。

E. 有关黄河的民间故事和神话传说

1、鞭打黄河

相传在很久以前，李耳治水来到河南济源一带。由于他连日治水，奔波劳累，这时，他想在王屋山休息一下。李耳把刚刚引过来的黄河水拦在凤凰山下，就约了一个跟他一块治水的伙伴，在一个山洞里下起棋来。下着，下着，李耳忽然想起自己还没把黄河水引过来。

李耳推开棋盘来到凤凰山上一看，原先被引过来拦在凤凰山下的黄河水，已经偷偷地从西面绕过潼关、风陵渡，向东直奔大海。水势汹涌，奔腾咆哮，看样子谁也挡不住它了。

李耳一见，心中十分恼怒。他立即生起烘炉，拿起铁锤，在自己的膝盖上打成了一根几十丈长的大铁鞭。接着，他拿着铁鞭，迈开呼呼生风的两腿，很快追赶上了波涛翻滚，奔腾呼啸的黄河水。

李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。

2、娘娘滩和太子滩

公元前192年，几位大将率领着若干精壮武士，保护着一位身怀六甲的妃子秘密地出了皇宫，一路艰辛辗转，来到了匈奴地界，突然，一条大河横亘在眼前，在惊慌与绝望中，他们意外地看见了河中的小岛，别无选择，他们孤注一掷地在这里隐藏了下来。

然而他们依然心有余悸，孩子降生后，聪明精细的妃子又将孩子转移到另一个岛上，或你来或她去给孩子喂奶，以防不测。12年后，从这个岛上走出一位少年，返回皇宫，坐了龙廷。

他就是被后世誉为“文景之治”的汉文帝刘恒。当年保护他们的大将有弟兄三人，说这三人就是中国历史上赫赫有名的李广、李文、李功。

刘恒登基三年后，将母后接回皇宫，并将这两块岛屿以及黄河以西千余里滩地封分给李氏兄弟，任何人不得侵占。据说这个“政策”一直延续了千余年。娘娘滩和太子滩即因此而得名。

3、望洋兴叹

相传很久以前,黄河里有一位河神,人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流,兴奋地说；“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神!” 有人告诉他：“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。”

河伯说：“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”那人说：“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何,告诉他：“有机会你去看看北海,就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口,眼前一亮,海神微笑地欢迎他,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯。

他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话。”

4、鲁班修造将军柱

桑园峡内黄河水流湍急,就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时,来到桑园峡边上,为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。

从此,鲁班早出晚归,负责施工,半年过去了,桥墩在渐渐长高。有一天,鲁班的妻子送饭到岸边,等了一阵不见鲁班,便到岸边看个究竟,谁知她在岸边看见一个巨人站在河中,一手拿着巨石,一个手拿着铁锤在干活,他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌,一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上,桥也就没有建成。

至今在将军柱上有一个十分光滑的石头,好像是整个人的脊背印了下去,中间则是脊柱,把石头一分为二,好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。

5、冯夷当河伯

古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。

冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿。成为一名河伯。

F. 河南三门峡 历史故事

三门峡市位于黄河南岸、河南省西部，东邻洛阳，南连南阳，西接陕西，北与山西隔水相望，下辖两市一区三县，为豫、陕、晋三省交界处的经济文化交流中心。

三门峡是华夏文明的发祥地之一，早在五、六十万年前，人类祖先就已在此繁衍生息；五、六千年前时，这里就出现了较大的氏族部落；后来这里一度成为夏商王朝统治的中心区域；新中国成立后，伴随着三门峡水利枢纽工程的兴建，设立了三门峡市。

悠久的历史为三门峡市留下了极为丰富的人文景观，新石器时代仰韶文化遗址的发现打破了“中国无石器时代文化”的观点，虢国车马坑群的发掘使得我国的冶铁历史有向前追溯了一个世纪，自古就为兵家必争之地的函谷关还是“紫气东来”、“老子著《道德经》”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“终军弃繻”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说的发生地，始建于唐代的宝轮寺塔与北京天坛的回音壁、山西普救寺的莺莺塔、四川大佛寺的石琴同为我国古代四大回音建筑。

三门峡市不仅历史悠久，而且生态环境良好。三门峡市北临黄河，三面环水，似一座半岛，有总面积到达三百多平方千米的森林公园和自然保护区，尤其是到了冬季，数百只由遥远的西伯利亚飞来越冬的白天鹅会停留在三门峡水库湿地，成为三门峡市一道独特而靓丽的地风景线。

G. 三门峡的5个历史故事

我只给你找五个三门峡诞生的成语，多一个也不给，你下次再问五个的时候我再给，一直可以把你从小学问到初中：

【公孙白马】 典出《公孙龙子·白马论》∶“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰：白马非马。”公孙龙，姓公孙，名龙，生于公元前320年，卒于公元前250年，战国时赵人，中国战国时期名家的主要代表人物。战国时期，赵国一带的马流行烈性传染病，导致大批马死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦就在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。”一天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：“你人可入关，但马不能入关。”公孙龙辩到：“白马非马，怎么不可以过关呢？”关吏说：“白马是马”。公孙龙讲：“我公孙龙是龙吗？”关吏愣了愣，但仍坚持说：“按规定不管是白马黑马，只要是赵国的马，都不能入关。”公孙龙常以雄辩名土自居，他娓娓道来：“‘马’是指名称而主，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这也是两个不同的概念。譬如说要马，给黄马、黑马者可以，但是如果要白马，给黑马、黄马就不可以，这证明，‘白马’和‘马’不是一回事吧！所以说白马就不是马。”关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。
【鸡鸣狗盗】装鸡叫骗人，装狗叫行窃。指卑不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。故事出自《史记·孟尝君列传》。齐涽王二十五年，齐国的孟尝君田文出使秦国，秦昭王立即拜孟尝君为宰相。后昭王听信谗言，取消孟尝君的宰相职位并将他囚禁起来，打算把他杀掉。在危急之下，他的一个门客装狗夜入秦宫，盗出已经献给秦王的狐裘，送给秦王的一个爱妾，使孟尝君有机会出逃。至函古关正值夜半，关门已闭。秦国的法律规定：“日落闭关，鸡鸣开关”。他的又一门客登上土台装鸡鸣，引起关内外的鸡此起彼落地啼叫起来，守关的人就打开关门放走了他们。待秦昭王派的秦兵赶到时，他们已出关很远。《汉书·游侠传》：“繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼”。
【终军弃繻】 终军，字子云，西汉济南人，少博学善辩，汉武帝时名臣。《汉书·终军传》：终军尝请出使南越，谓：“愿受长缨，必羁南越卫而致之阙下。”越相吕嘉不欲归顺，发兵攻杀其主，终军为汉使者，并受其害。时年仅二十余，故世谓之终童。汉武帝时，十八岁的终军去长安求取功名，经过函谷关时，关吏给终军“繻”（一种帛质的出入关门的证件），终军道：“大丈夫四游，必取功名，出关何用此物！”弃繻而去。到长安后，上书言事，得汉武帝信任，官拜谒者奉使，受命去南越（今广西一带）平叛。当终军持着朝廷授予的节仗，浩浩荡荡至函谷关，当年给终军发繻的关吏认出了他，给他手下的官兵说：“此使者原是此前弃繻后生！” 唐朝诗人胡宿《函故关》诗中赞道：“望气竞能知老子，弃繻何不识终童!”
【秦赵会盟】 典出《史记·廉颇蔺相如传》。公元前279年，秦在屡败的情况下提议秦赵双方在渑池相会，以期在谈判桌上达到战争中未获得的利益。宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦王割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，直到宴会终了，秦王也未捞到丝毫便宜。最后双方为表示和谈成功，将兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人称为会盟台流传至今。古秦赵会盟台位于今渑池县城西约1公里的渑水和羊河之间三角台地上。它以丰富的历史内容，赢得了自唐代以来不少诗人、文士的吟诵，并以“盟台夕照”自然景观成为渑池古八景之首。
【天知、地知、你知、我知】 典出《后汉书·杨震传》。杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴（今陕西省华阴县境）人，后移居湖城（今灵宝市境）。杨震学识博通，被誉为“关西孔子”。汉安帝时，杨震任荆州刺史，曾举荐王密。后来，他调任东莱太守途经王密任县令的昌邑（今山东省金乡县境）时，王密夜赠千金报答杨震举荐之恩。杨震不肯接受，并责备说：“我知道你，所以我才举你为孝廉；你却不知道我是个清廉的官员。这是为什么?”王密却说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震很严肃地说：“你这是什么话，天知，地知，你知，我知！你怎么可以说没有人知道呢?”
【雪泥鸿爪】 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。出自宋朝苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”嘉祐六年(1061)十一月，苏轼（子瞻）被任命为凤翔府(今属陕西)签判，弟弟苏辙（子由）从京城开封伴送到郑州西门外，两人才分手。苏辙回到开封，便写了《怀渑池寄子瞻兄》一诗寄给苏轼。渑池是苏轼此次赴任必经之地。五年前（嘉佑元年），父亲苏洵带他们兄弟俩赴京应考曾经过渑池，路上马死了，他们骑着蹇驴到渑池一僧寺寄宿，并在寺壁上题诗。对于苏辙来说，他曾被任命为渑池县主簿，只是由于参加科考未及赴任，故对渑池充满怀旧之情，在寄给子瞻的诗中表达了这份怀念。苏轼依韵写了这首诗作为回答。五年的时间并不长，故地重游，苏轼却发现这一偶然经过的地方已是物是人非。这首诗所写的正是他对人生的感触。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。他通过比喻说明道，人生是一个遥遥无期的行程，所到之处全是偶然，留下的踪迹是他自己顾及不上，也是无从顾及的。

H. 发生在河南的著名历史典故或传说

一郑州篇：断臂求法，养虎为患，熙熙攘攘，立竿见影，多行不义必自毙，众怒难犯，东
道主，言不由衷，穷则思变，害群之马，克勤克俭，燕雀焉知鸿浩之志；

二洛阳篇：逐鹿中原，程门立雪，披荆斩棘，挑肥拣瘦，沧海横流，问鼎中原，运筹帷幄，
前倨后恭，一锥刺股，窃符救赵，汉魏文章半洛阳，七步成诗，才高八斗，乐不思蜀，洛
阳纸贵，河图洛书，数典忘祖，众志成城，罄竹难书，买椟还珠；

三开封篇：惊弓之鸟，开卷有益，阳春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，铁面无私，杯酒
释兵权，三人成虎，四分五裂，南辕北辙，游刃有余，围魏救赵，杞人忧天；

四平顶山：叶公好龙，近悦远来；

五安阳市：充耳不闻，精忠报国，有胆有识；

六鹤壁市：爱屋及乌，酒池肉林，助纣为虐，信誓旦旦，盘根错节；

七新乡市：毛遂自荐，脱颖而出，因人成事，黄袍加身；同心同德

八焦作市：异曲同工，心有灵犀

九濮阳市：名正言顺，孤注一掷

十许昌：空前绝后

十一漯河市：说文解字

十二三门峡市：中流砥柱，起死回生，吐哺握发，唇亡齿寒

十三商丘市：学富五车，扑朔迷离，江郎才尽，鹏程万里

十四周口市：民为邦本，女娲补天，推心置腹

十五南阳市：三顾茅庐，击钟鼎食

十六济源市：愚公移山

I. 三门峡的由来

三门峡市位于河南省西部，河南、山西、陕西三省交界处，是伴随着黄河第一坝－三门峡水利枢纽的建设而崛起的一座新兴城市。
地处黄河流域母亲河南岸的三门峡市是华夏文明发祥地之一。在漫长的历史进程中，先民们在这块土地上生息繁衍，用勤劳的双手创造了光辉灿烂的历史文化，成为华夏浩瀚文化的重要组成部分。这些历史文化对于推进历史的前进乃至当今社会各个方面都产生了重要及其深远的影响。仰韶文化、虢国文化及由老子《道德经》衍化而来的道家、道教文化便是这诸多历史文化的典型代表。
相传大禹治水，使神斧将高山劈成“人门”、“神门”、“鬼门”三道峡谷，河道中由鬼石和神石将河道分成三流，如同有三座门，三门峡由此得名。