三门峡宝物

⑴ PSP三国志7特技

技能锻炼的确非常非常难。的心得如下(公布的顺序基本就是你学习的最好次序):
锻炼-->长沙。
魅力,行动 -->任何城市
政治,商才-->拼命访问关羽。(可能同时会学到关其它能力)。好象会商才的只发现他会。只所以先学怕他万一打仗输了给人杀了就........反正就没找到其它人会。如果你知道谁还会商才也可以后学。
洛阳,陈留,长安等地-->锻炼政治。可学到侦察，谍报，收拾，行动。
西平等放牧都市-->突击。武力
吴等港湾都市-->水军，水攻 (武力) 可以不去。

二.通过访问有此技能的武将来获得(反正人人都要访问)
孔明,关羽-->所以不用去自己锻链了,省麻烦。孔明会水攻。关羽会水军，水攻。
火箭,反射,乱射-->都市不明,按攻略中指出的都市也还是无法学到。所以不如通过访问武将获得。
富豪-->鲁肃,糜竹
发明->刘晔，孔明。华陀。
医术-->华陀，虞翻，左慈。
天文。木鹿，左慈。孔明等等。
占卜-->屡翻，左慈
评价-->司马怔 (会的人不多。不过没什麽用处的技能,想学就尽快学。不学就拉倒)
一骑，无双--> (到这时候都快学全了。当然要学这两门好出去打仗干正经事情啦。)
其它技能就找会这些技能的武将慢慢访问吧。用了10年时间什麽也没做，就专门访问武将去了。(好象你能力不能太高。感觉低一点武将比较愿意教你技能。全部都锻炼到100以后实在学习技能好困难。)
圣痕-->专心长名声吧。因为基本比较难找会圣痕的武将。名声很容易长。打仗！。多打几次就上来了。

全部技能到手以后再集中突击4项指标到100。有锻炼特技全部学到100也是很容易的事情，2年时间就足够了。通共10年，学全了全部技能。不过政治要先练到90。行动力会比较高。魅力要先练到80，访问效果比较好。等你学全全部技能。魅力都可以自己长到100了。武力，知力似乎保持比较低下比较好。(一直武力，知力只得40多点点。因为开始一次连到100后，访问很久都无人交新技能。所以调记录从新来过。学全技能之后才突击武力，知力。)

政治要高，这样比较容易做太守。做太守行动力会比较多。每月不做事情，专心访问就可以了。显然魅力也不可以低。否则访问效果实在太差。

的实际经验。18岁194年出山，208年左右全部技能学会。210年左右全部指标100，并开始反叛独立。

能力全部100是无法学到任何技能的，他的机制是这样的--
01.如果你拜访的武将有你不会的技能,那你拜访他时他会随机教你武力,智力,政治,魅力的其中一样。并把技能给你。
02.如果你4样中有三样比他高,那他教你技能的机率相对只有四分之一。
03.如果你全部比他高,那要他教你,等下辈子吧。
04.所以一些特殊的技能如占卜,最好趁能力差时学,不然就学不到了。

三国志7武将种类与特技习得的百分率

特技：武力 知力 政治 魅力 将军 军师 万能 平凡
谍报：00 10 70 30 00 30 10 30
发明：00 10 10 00 00 05 00 10
调教：10 00 00 00 00 00 00 10
商才：00 10 30 10 00 10 05 10
应射：30 00 00 30 10 00 10 30
反计：00 30 10 10 00 30 10 30
收拾：00 30 50 70 30 10 10 30
侦察：10 50 50 50 10 30 10 30
无双：70 00 00 00 30 00 10 30
突击：70 00 00 00 30 00 05 10
一骑：70 00 00 10 30 00 20 30
强行：30 00 00 10 30 00 10 30
修复：00 30 70 30 00 30 20 30
水军：30 00 30 00 30 00 50 10
火矢：30 00 00 00 30 00 10 10
乱射：30 00 10 30 30 00 10 30
扇动：00 70 30 30 10 30 10 30
神算：00 10 00 00 00 10 05 10
虚报：00 50 10 10 00 30 10 30
天文：00 10 10 00 00 10 05 10
水攻：00 70 10 10 00 30 05 10
鼓舞：10 10 10 70 30 05 10 30
骂声：50 00 00 30 10 30 10 30
穴攻：00 50 10 10 00 10 05 10
鬼谋：00 05 00 00 00 05 00 10
圣痕：00 00 00 05 00 00 00 00
行动：10 10 50 10 00 05 00 10
锻鍊：10 10 10 10 05 05 00 10
医术：00 00 00 00 00 00 00 10
占卜：00 00 00 00 00 00 00 10
评价：00 00 00 00 00 00 00 10
富豪：00 00 00 00 00 00 00 10

⑵ “形容有价值的宝物”成语或是俗语、谚语该怎么说

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

传说：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人
Easier said than done.说起来容易做起来难。

⑶ PSP三国志7

宝物：
宝物名称 种类 效果 价钱
玉玺： 玉玺 魅力上升到100 5000（＊）
赤兔马： 名马 一定可以在战场上撤退,
特技「强行」付加 1500（＊）
绝影： 名马 一定可以在战场上撤退,
特技「强行」付加 1000（＊）
爪黄飞电： 名马 一定可以在战场上撤退,
特技「强行」付加 1000
的庐： 名马 一定可以在战场上撤退,
特技「强行」付加 1000
倚天剑： 武具 武力＋10 2000（＊）
青红剑： 武具 武力＋10 2000（＊）
方天画戟： 武具 武力＋8 1800（＊）
雌雄双股剑： 武具 武力＋7 1500（＊）
青龙偃月刀： 武具 武力＋5 1000（＊）
蛇矛： 武具 武力＋5 1000（＊）
大斧： 武具 武力＋2 800（＊）
古锭刀： 武具 武力＋2 800（＊）
双铁戟： 武具 武力＋2 800（＊）
铁鞭： 武具 武力＋2 800（＊）
铁脊蛇矛： 武具 武力＋2 800（＊）
三尖刀： 武具 武力＋2 800（＊）
短戟： 武具 武力＋1 500（＊）
手戟： 武具 武力＋1 500（＊）
七星刀： 武具 武力＋3 2500
太平妖术书： 兵书 知力＋10
特技「鬼谋」付加 3000（＊）
孙子兵法： 兵书 知力＋8
特技「水攻」付加 2500（＊）
六韬： 兵书 知力＋8
特技「神算」付加 2500
孟德新书： 兵书 知力＋3
特技「反计」付加 1000（＊）
易经： 经书 知力＋5 1000
书经： 经书 知力＋5 1000
庄子： 经书 知力＋5 1000
礼记： 经书 知力＋5 1000
老子： 经书 知力＋5 1000
论语： 经书 知力＋5 1000
史记： 史书 政治＋10 3000
左氏春秋： 史书 政治＋10 3000
汉书： 史书 政治＋7 1500
战国策： 史书 政治＋7 1500
青囊书： 医书 特技「医术」付加 2000（＊）
太平清领道： 医书 特技「医术」付加 2000（＊）
西蜀地形图： 地图 特技「侦察」付加 1000（＊）
铜雀： 宝物 项 2000（＊）
漆涂鼎： 宝物 项 1500
和氏璧： 宝物 项 1500
牛灯： 宝物 项 1500
金象嵌壶： 宝物 项 1500
玉龙纹壁： 宝物 项 1500
神兽之砚： 宝物 项 1500
长信宫灯： 宝物 项 1500
博山炉： 宝物 项 1500
龙之方壶： 宝物 项 1500
吕氏镜： 宝物 项 1500
有此符号（＊）的宝物的售价=(他的价值)*2

名胜古迹：
1万里长城，北平 2桃园，蓟 3泰山，北海 4孔子庙，小沛 5白马寺，洛阳 6始皇帝陵墓，长安 7剑阁，梓潼 8洞庭湖，长沙 9邯郸丛台，邺 10琅邪台，城阳 11戏马台，下邳 12黄山，建业 13三门峡，弘农 14栈道，武都 15终南山，汉中 16都江堰，成都 17三峡，江州 18白帝城，永安 19石林，云南 20嵩山，宛 21檀溪，新野 22隆中，襄阳 23赤壁，江夏 24玉泉寺，江陵 25桂林，零陵 26庐山，庐江 27甘露寺，吴 28 街亭， 安定 29 钱塘江，会稽 30 黄鹤楼，柴桑

⑷ 三门夹的三门是人门、鬼门和什么

还有一门是神门
三门峡地处豫、晋、陕三省交界处，是1957年伴随着万里黄河第一坝——三门峡水利枢纽工程的建设，在古陕州城的遗址上崛起的一座新兴城市。相传大禹治水，用神斧将高山劈成 “人门”、“神门 ”、“鬼门”三道峡谷，使堵塞在此的黄河水得以畅流。三门峡也由此而得名。
禹开三门 的传说
在很早很早的时候，三门峡一带是个很大的湖泊，名叫马沟，没有出口。如果站在高山由上往下看，眼前是一片白茫茫的湖水，一眼望不到边。当时弄船的人常说：张店塬开船，魏德岭下船。张店塬在山西省平陆县，魏德岭在河南陕县张茅乡。这是黄河两岸最高的两座大塬，也是当时的两个码头，可见当时的水位真够高了。
北山的深潭有一条老龙，看见马沟水深湖大，就挪到这里来住了。这条老龙来了以后，经常喷云吐水，兴风作浪，马沟的水越涨越高，淹没了不少村庄和土地。老百姓颠沛流离，过不上安稳日子。
尧王看到百姓受难，也很难受，就派大禹去治水，大禹是个有本事的人，他有两件宝物：一把划水剑和一柄开山斧。剑划到那里，水就流到那里；斧子劈到那里，那里就开出河道。
大禹来到马沟登上高山察看地势，看到整个地形是西北高，东南低，就跑到湖边，用剑向东南划了几下水就顺着剑划的道向东南流去。当水流到马沟峡谷的时候，一座大山拦住了去路，水又聚住了。
禹抡起开山斧，啪、啪、啪三斧子，把大山劈为三个豁口，水分为三股向下流去。三个豁口把大山分成了四座石岛：和南岸相连的一座半岛，临水的一端，象一只张着嘴的狮子，大家就叫它狮子头；中间两座石岛叫鬼门岛和神门岛；和北岸相连的半岛叫入门岛。大禹开完三门，又抡起斧子，开出一座砥柱岛，用它来定波镇澜。以后人们把这个地方叫做三门峡。
水道疏通后，马沟的水一天比一天浅，大片的湖泊慢慢变成了河谷，这可急坏了水底的老龙。老龙一生气将天上的云雾都吸进肚里，接着又兴风作浪发起大水。没多大一会儿，水又涨得很高，淹没了许多村庄和田地。
大禹看到这种情况，也非常的气恼，拔出利剑，扑通一声跳进水里和老龙搏斗起来。他们斗了三天三夜，只斗得天昏地暗，日月无光。最后大禹和老龙都乏了，谁也占不了上风。老龙喘着粗气，张开利爪，拼着最后一股劲儿，恶狠狠地扑向大禹。大禹闪开身子，躲开老龙的利爪，使出全身的力气，用剑刺进了老龙的胸口，顿时，鲜血象泉水一样从老龙的心口喷出来。血喷到两岸的山上，把山石都染成了红色。直到现在三门峡两岸的山壁上，还有红色的山石和泥土。
水患平息以后，老百姓都回到了三门峡，修房建屋，垦荒种地，日子过得安稳多了。老百姓为了纪念大禹，在黄河两岸建了禹王庙。
三门峡大坝开工以后，民工在河滩上刨出了一盘龙骨，有头、有爪、有尾。据说这就是当年被大禹杀死的老龙的尸骨。

⑸ “亚洲一绝“八里沟，却因名字太土无人去，有哪些被名字耽误的“宝藏旅游胜地”

大多数人在选择旅行目的地的时候都会考虑去那些知名度高，而且受欢迎的地方，比如泰山、九寨沟、万里长城，这些都受到许多游客的追捧，每到小长假，这些景点都是爆满的。但可悲的是，有很多非常值得去的景点因为取了一个比较土的名字而被耽误了，比如下面介绍的驻马店和三门峡。

除了这些因为名字耽误的景点之外，还有很多非常值得去游玩的景点，但是因为名气不大，一直被埋没，很多人宁愿去那些知名景点看人头，都不想去这些景点。这些地方都是非常值得去的地方，只可惜被名字给耽误了，或者是因为名气不大。这种景点你想去吗？

⑹ 夜明珠为什么会夜光

夜明珠在我国古代民间又名叫「夜光壁、夜光石、放光石」相传是世界上极为罕见的夜间能发出光芒的奇石。有专家指出「夜明珠」事实上就是能发光的萤石。我国虽然是萤石矿产大国，但夜晚能发光的萤石并不多，所以就显得珍贵和价值连城了。英国着名学者李约瑟在巨着《中国科学技术史》中记载，古代中国人喜爱夜明珠，就是因为认为夜明珠有灵性，是镇山之宝。所以人们对它看得很珍贵之宝物。它能镇宅，能除掉一切邪恶。永保全家平安、给人带来好运之说法。印度一些人把夜明珠称为「蛇眼石」,日本学家玲木敏于1916年编《宝石志》称夜明珠为神圣的宝石。
夜明珠究竟是一种什么样性质的奇石?古今中外的说法颇不一致。据一些专家考证，夜明珠并不是象某些人所吹嘘的那样神秘，而是几种特殊的矿物或岩石,经过人们加工后才变成圆珠形。夜明珠发出的光，并不像神话中传说的那样能把「龙宫照得如同白昼」。但在吸收热能后（光照或热水淋烫）便会发出光亮，在伸手不见五指的暗室或黑夜中，将它置于较高的自然常温中欣赏，10分钟后，人们在距离它半英尺的地方就能清楚地见到它逐渐主动地发出震撼而激动人心的通体透白，如一轮明月。
为什么夜明珠在夜间会发出较强而又绮丽的亮光呢？对此众说纷纭。一些宝石学家认为，因为夜明珠的萤石成分中混入了硫化砷，所以有「灵性」，而白天这两种物质发生「激化活化剂」到晚上则释放出能量，变成美丽的夜光。并且能在一定的时间内持续发光，甚至永久发光。经实验，如夜明珠白天不见天日，夜晚则发光时间较迟，反之则较快，是否激化活化剂灵性在显现呢？这要见仁见智了。以上只是一部分专家的看法，不一定全面准确。夜明珠还有许多奥秘，至今还没有被专家们了解，但其中的发光物质究竟是什么原因，至今还不太清楚。总之：夜明珠至今仍是尚未彻底揭开的一个千古奇谜。
夜光石内含有大量的磷,所以会发光!!
据宝石专家栾秉敖在其《怎样鉴定古玉器》一书中介绍“夜明珠”的发光现象，同矿物中电子的移动有关，它与矿物含有某些元素杂质以及晶体缺陷的关系更大。当能量（如光能）作用于某些杂抽元素，其中一部分电子被“激发”从低能带跃入高能带，而当电子从高能带再返回低能带时，便将获得的能量以可见光的形式释放出来，从而形成了“夜明珠”。

⑺ 求5篇 三门峡风景的作文

1.“喂，今天好好玩呀！特别是在参观博物馆的同时还学到了不少知识，真是太有意义了！”“对呀！对呀！真是太有趣了。”我也附和道。闭上眼睛，脑海里立刻浮现出了今天游览重庆中国三峡博物馆的一幕幕。
重庆中国三峡博物馆是保护、研究、展示重庆和三峡地区历史文化遗产与人类环境物证的公益性文化教育机构，是弘扬和培育民族精神的重要文化基础设施。它位于20世纪亚洲十大经典建筑的重庆人民大礼堂的正西端。如果说重庆人民大礼堂是20世纪50年代重庆的标志性建筑，那么，中国三峡博物馆将是21世纪初重庆的标志性建筑，一颗镶嵌在山水园林的山城重庆心脏的璀璨明珠。
走进重庆中国三峡博物馆，首先映入眼帘的就是《壮丽三峡》的展览。它是重庆中国三峡博物馆的主题陈列。这部展览借三峡之石，掬三峡之水，采三峡之云，集三峡之韵，反映三峡历史、三峡文化和山峡移民精神。它以长江三峡的自然历史和人文历史的重点和亮点的揭示为主线，在展览中采用共时性或主题性的解读方式，把三峡的亮点充分揭示出来；以复制和场景制作为主，间以标本，集知识性、科学性、趣味性为一体，在形式设计上以人为本，参与性强，形象生动地向观众介绍了三峡，强调了互动关系，有应答的交流平台，真是有声有色，让人回味无穷。
壮丽如画的三峡， 真正成了壮丽的画， 夔门大开眼界大开， 白盐赤甲山迎朝霞， 云外高高的神女峰， 喜看浪花变电花。
除此之外，重庆中国三峡博物馆还有《远古巴渝——从石器时代到青铜时代》《重庆：城市之路》《抗战岁月》《中国西南民族风情》等展览品。重庆中国三峡博物馆主要分为陈列展览区42.86％）、藏品库区（15.24％）、社会教育区 （ 9.22％）、业务科研及行政办公区 （ 13.2% ）和综合服务区（19．48％）五个版块。你们知道三峡博物馆是怎么来的吗？告诉你们吧！三峡大坝建成后，将淹没632平方公里的陆地面积。考古专家已在三峡库区成功抢救出2000余件珍贵文物，上万件一般文物。专家预测三峡工程完工后，重庆库区将有20到30万件出土文物需要收藏。这些亟待收藏保护和展示的历史物证，现在终于有了归宿。这座面积4万平方米，拥有30万件文物的保存空间的重庆中国三峡博物馆，将把三峡文物抢救与保护的成果完整地展现在世人面前。
半个月亮爬上来， 作了新馆的屋盖， 晶莹如大坝流水， 水似月光放着异彩。 万千件文博宝物， 从古代耀辉到现代。
是呀！重庆中国三峡博物馆是收藏、研究、展示重庆和三峡地区历史文化和人文精神的殿堂，是重庆市民和海内宾朋了解重庆，认识重庆的窗口，重庆与国内外优秀文化交流和对话的平台。重庆中国三峡博物馆以“西部领先、全国一流、世界影响”为建馆目标，努力建设成为市民的博物馆。
“陈跃月，快点去看我在重庆中国三峡博物馆照的照片了！晚了就来不及了！”“好，好，我马上来！等我啊。”朋友，我要再次去“观赏”重庆中国三峡博物馆了！最后，欢迎你也到重庆中国三峡博物馆去看看！去的时候别忘叫上我哟。就说到这里吧！再见！

2.江三峡是世界最大的峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。它西起四川奉节县的白帝城，东到湖北宜昌市的南津关，全长204公里，两岸悬崖绝壁，江中滩峡相间，水流湍急，唐代大诗人李白经过这里，留下了优美的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。三峡的第一个峡叫瞿塘峡，又叫夔峡。长江流到了这里，骤然变窄，最狭窄的地方只有100来米。两岸峭崖壁立，山势险峻，滚滚江水倾入峡谷，浪涛翻卷，奔腾咆哮。峡口有夔门，有人说：“夔门天下雄”，意思是说天下最雄伟的景色莫过于夔门了。
瞿塘峡全长只有8公里，人在船上，抽两支烟的工夫，就经过了。这8公里是长峡最险峻的地方，江水的最大流速达到每秒8米，每小时20多公里。在这样的峡谷里航行，峭壁参天，奔涛拍岸，使人惊心动魄。宋代诗人苏东坡曾这样描写：“舟行瞿塘口，两耳风鸣号……扁舟落中流，活如一叶飘。”郭沫若同志的诗中也有“若云风景异，三峡此为魁”。
瞿塘峡内，以前有一块巨大的礁石，叫滟滪堆。船进峡的时候掌握不稳，会被汹涌的急流冲到滟滪堆上，撞得粉碎。解放后，人民政府疏通河道，把滟滪堆炸了，过往的旅客不用再为葬身鱼腹而提心吊胆了。
过了瞿塘峡就进入巫峡。巫峡自四川巫山县大宁河口至湖北巴东县官渡口，全长约40公里。这里水道曲折迂回，两岸奇峰兀立。船在江中行驶，好像处处被大山挡住去路，但是驶到跟前，峰回路转，前面又展现出一段水道。两岸都是绚丽的山峰，形状变幻无穷，这就是著名的“巫山十二峰”。有人形容这一段峡谷“是一条迂回曲折的山水画廊”。
欣赏罢这条“山水画廊”，就到了西陵峡。西陵峡至官渡口到南津关，全长156公里。有人有“瞿塘雄、巫峡秀、西陵险”的说法。这里有几个险滩：青滩、泄滩、崆岭滩。过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷，青滩北岸还有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名。解放后，这些险滩经过整治，数千吨的轮船都可以安稳地通过，险滩已经成了历史陈迹了。
在这条长达204公里的峡谷里，不但自然景色雄壮瑰丽，还流传着跟许多名胜古迹相关的历史故事和神话传说。
瞿塘峡的白帝城，是三国时代“刘备托孤”的地方。相传刘备不听诸葛亮的劝告，亲自率兵征伐东吴，为义弟关羽、张飞报仇，不料被东吴大将陆逊杀得大败而回。刘备退到白帝城，无脸回成都见群臣，就在白帝城的永安宫，驻扎了下来，不久郁闷而死。临死前他把诸葛亮召来，托诸葛亮扶助他儿子刘禅料理国事。因为有这段故事，白帝城成了历代文人喜欢游历的地方，李白、杜甫、刘禹锡等著名诗人，都在这里留下了诗篇。
这里的每一段峡谷、每一座山峰几乎都有美丽的传说，其中以“巫山十二峰”的故事最为动人。传说有十二位天女悄悄到人间游玩，看见巫峡航道险阻，决定留在这里保护过往的船只。日久天长，十二位天女化成了十二座突兀的山峰，其中最俊美的叫做“神女峰”，传说是西王母的小女儿瑶姬化成的。“神女峰”在长江北岸，远远望去，有如一位亭亭玉立的少女。毛主席《游泳》词中有“神女应无恙，当惊世界殊”，“神女”指的就是这座“神女峰”。
文学家经过三峡要写诗作文，对这段不平凡的航程，抒发自己的感情。科学家想的是怎样让三峡蕴藏着的极为丰富的水力资源为人类造福。长江从重庆到宜昌河道长500公里，落差达140米，可以分段筑坝，利用水力发电。毛主席在《游泳》这首词中说：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”就绘出了这幅宏伟的图景。
现在，利用三峡水力的想法正在开始变成现实。宜昌上游的葛州坝一个水利枢纽工程已经在兴建中，峡口水上、岸上，正是一片繁忙景象。水上，装载着建筑石料和其他物资的驳船，穿梭不断；岸上，起重长臂耸然林立，载重卡车呼啸而过。这里将筑起一条长达2000米的大坝，把长江的水截住。工程建成后，每年可以发出约138亿度电力。还将抬高山峡的水位，改善三峡的航道，促进航运事业的发展，长江中下游的洪水灾害也可以基本解除。
到那时候，三峡不但更使游人们神往，而且也为“四化”做出它应有的贡献。
提示：古往今来，长江三峡以其壮丽的自然景观吸引了无数的文人墨客为她吟诗作文，北魏郦道元的《三峡》以生动的笔墨描绘三峡奇险壮丽的风光；现代作家刘白羽的《长江三峡》熔诗情、画意、哲理于一炉，更是将三峡瑰丽奇特的景象写到了极致；何礼逊的《壮丽的长江三峡》向读者介绍了三峡自然景观的特点，跟它相关的历史故事和神话传说以及我们对它的开发利用。本文可以作为《三峡》的助读材料，帮助我们进一步了解三峡。

⑻ 希望有好心的人能提供春秋中晚期的一些资料~~

1、春秋战国时期是我国社会历史大变革时期

春秋战国时期奴隶制度崩溃，封建制度确立。这一鲜明的时代特征反映在以下方面：

（1）经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。

（2）政治上：春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。

春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

2、比较春秋时期争霸战争和战国时期兼并战争的异同

（1）相同点：①都有扩大地盘、掠夺人口的目的。②春秋争霸和战国兼并在影响上，都是大吞小、强凌弱，减少了诸侯国数目，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成。同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。

（2）不同点：①战国兼并具有封建兼并战争性质，而春秋争霸仅是奴隶主大国争霸战争。②春秋争霸战争促进了民族融合，有利于封建因素的成长。而战国兼并战争在转化为封建统一战争后，导致一个封建大帝国产生。

（3）诸侯间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，各民族逐步融合，人民都渴望统一，这样就形成统一的趋。

3、比较春秋改革和战国变法的不同，并分析其不同的根本原因

（1）不同：春秋改革的目的是富国强兵，为争霸奠定基础；内容为任用贤才，改革内政、生产、军事；特点是在维护旧制度前提下进行。战国变法的目的是建立、巩固地主阶级专政，完成统一；内容为废井田，承认土地私有，废除奴隶主贵族特权，实现中央集权；特点为封建制度取代奴隶制度。

（2）原因：生产力水平不同。春秋时期，奴隶制仅仅开始瓦解；战国时，奴隶制的土地国有制，已经大部分被封建土地私有制所代替，地主阶级力量增强。

4、对诸子百家思想的认识

（1）老子政治思想的实质及影响：

老子在政治上主张无为，面对着变革的社会，他的主张实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益。尽管当时没有统治者会采纳他的政治主张，但他的思想在后世却产生了深远的影响。在社会动荡之后（特别是在西汉初，其思想一度成为统治思想），社会需要休养生息，老子的无为思想为经济的恢复，社会的安定、发展作出了贡献。但无为思想不利于加强中央集权，有消极的一面。

（2）如何认识孔子的阶级实质：

教材有言，孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。面对着社会的变革，显然孔子同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，所以孔子周游列国，没有一个国君采纳他的主张，最后郁郁回到鲁国，安心教书育人。

（3）如何评价墨家思想：

墨家反映的是小生产者的利益，主张兼爱非攻有进步的一面，但不符合社会发展的规律，在阶级社会无法实现。

（4）孟子思想的实质及地位：

孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其根本目的不是为百姓考虑，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶级的利益，但是面对着你死我活的兼并战争，如何在战争中立于不败之地，孟子的思想是无能为力的，所以司马迁评价孟子说“迂远而阔于事情”。孟子思想对后世产生了重大影响，它是后世“民本”思想的重要来源。

（5）如何认识荀子的唯物思想：

物质决定意识，战国时期铁器和牛耕的使用，生产力的发展，人类征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便产生了“制天命而用之”的唯物思想。这种思想也极大地鼓舞了人们征服自然改造自然的信心，但这也过分强调了人的主观能动性，没有认识到人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。古代社会人类对环境的破坏当与此有关。

（6）辩证分析法家的思想及地位：

韩非子的思想：历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家。法家代表新兴地主阶级的利益，其思想敢于直面大变革、大动荡的社会现实，顺应了统一的趋势，有利于封建制度的建立和巩固，适应社会现实的需要，所以在各家中只有法家思想在当时是最有用的，各国的改革变法就是最好的证明。但“法治”过度易导致暴政，使阶级矛盾激化，应一分为二来评价，以后秦王朝因暴政短命而亡，说明法家思想不能维护统治的长治久安。

（三）、难点知识剖析

1、运用生产力、生产关系，经济基础、上层建筑的关系来分析春秋战国时期的社会变革

从上面的图示中我们可以看出，变革的根本原因：生产力的发展；直接原因：税收问题（鲁国的“初税亩”、齐国的“相地而衰征”）；变革的社会条件：经济基础——封建地主土地私有制，阶级基础——新兴地主阶级的推动。

2、商鞅变法成功的原因

（1）变法顺应了历史发展趋势，合乎秦国国情，这是变法成功的根本所在。

（2）变法得到秦孝公的大力支持，变法措施执行坚决，这也是变法成功的重要原因。

（3）商鞅不顾个人安危，敢于同旧势力坚决斗争。

提醒：商鞅变法是时代发展的必然结果，也是时代发展的表现，因此，商鞅变法体现了“与时俱进”的道理。

3、春秋战国时期思想文化繁荣的原因

（1）生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。

（2）阶级关系的变革，奴隶制的崩溃，以及封建制度的确立，为思想文化繁荣提供了政治前提。

（3）动荡的社会环境和剧烈的社会变革，使得思想界异常活跃，这迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成了“百家争鸣”的局面。

（4）各国统治者基于争霸战争和政治上的需要，纷纷网罗人才优待知识分子，养“士”蔚然成风，这种宽松的环境和优越地位，也有利于文化的繁荣。

（5）私学兴起与讲学之风的出现，造就了一大批有知识、有才干、敢于发表自己政治观点的思想家。

（6）民族融合不断加强，使各民族文化交流扩大，丰富了中原文化。

（7）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。

思想文化是政治、经济在意识形态领域的反映，因此，其繁荣的原因离不开政治、经济方面的因素。

春秋战国时期的经济和社会变革（下）
资料和注释

铁的冶炼和铁制工具的推广

在商代，铁的使用已经开始了。1972年底，在河北藁城台西商代遗址中出土一件铁刃铜钺。这件兵器，在铜质的钺身前部嵌铸以铁质的钺刃，刃部经科学鉴定，证明为经过锻打的铁。这铁不是人工冶炼的，而是来自陨铁(陨星炸裂坠于地面的陨石中，有含铁质较多或是纯铁的叫陨铁)，因当时尚不知人工炼铁，所以陨铁的使用在社会生产上没有实际意义。

近年考古发现在三门峡虢国墓地出土一铜柄铁剑，学者们认为这是西周晚期我国发现最早的铁器真品。西周末春秋初，秦襄公(前777年—前766年在位)时代的诗《诗·秦风·驷》有“驷孔阜”之句，说驾车的四马，色黑如铁，特别肥硕。以铁形容马的颜色，说明铁已经使用并为人们所熟悉。那时候的铁是熟铁，通常叫“块炼铁”，是矿石在800～1 000 °C的条件下，由木炭还原得到的，出炉时是含有大量杂质的固体块。这种铁有几个缺点：一是炼完一炉后，不能从炉里流出，取出铁块时，炉膛要受到破坏，不能连续生产，生产率低，产量小。二是需要反复锻打，才能制造一些形状简单的器物。三是含碳量很低，质地很软。由于上述缺点，这种铁不可能普遍应用。从目前出土的铁器看，至迟在春秋后期，我国已发明了生铁冶炼技术。生铁是在1 150～1 300 °C的条件下冶炼出来的，出炉时呈液态，可以连续生产，可以浇铸成型，含碳量高，质地比较硬。这就使冶炼和成型效率以及产品的产量和质量都大为提高。所以由块炼铁到生铁，是炼铁技术史上一次飞跃。欧洲直到公元14世纪才炼出了生铁，比我国晚了1 900年。江苏六合程桥出土的春秋晚期的一件铁块，经科学分析，是白口生铁。这是到现在为止我国出土的最早的生铁实物，也是世界上最早的生铁实物。

铁制工具的推广，从文字记载看，《国语·齐语》有这样的内容：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸(chú，锄)。”“美金”指青铜，“恶金”指铁，是用来铸造生产工具的。可见，春秋中期齐国已使用了铁制农具。《左传》昭公二十九年(前513年)记载：晋国用铁铸刑鼎，鼎上铸有范宣子所作的刑书。铸鼎的铁是作为军赋向民间征收的。可见当时晋国民间铁已不少。要把刑书铸在铁鼎上，不是件简单的事，即使这部刑书文字不多，总该有一些条文，这个鼎不会太小，所需流动状态的铸铁也不会太少，否则，就不可能铸成功。可见至少到春秋晚期，中原地区铸铁冶炼技术已经比较成熟。

从出土文物看，江苏六合程桥春秋晚期吴国墓、湖南常德德山楚国墓、长沙楚墓，还有山西侯马北西庄遗址等出土的铁器，都是春秋晚期的遗物。计有铁块、铁条、铁削、铁(qiāng，古代的一种斧子)、铁(bó，锄田去草的农具)、铁、铁铧、钢剑等。这些铁器，有的是用块炼法炼出的熟铁锻造的，有的是用生铁铸造的。根据地下发掘，结合文献记载，春秋时期铁农具已在相当范围内得到使用。当时一些铜制工具(如铜锄、铜铲等)和大量用木石骨蚌等原料所制农具都还在生产领域中起着一定的作用。虽然铁器的使用在春秋时期还处于初期阶段，但它却标志着农业生产力的发展水平已进入一个新的阶段。铁器作为一种新的生产力因素，为开发山林，扩大耕地，发展水利交通，促进社会生产创造了条件。解放以来，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西四川，包括齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的广大地区的战国中期遗址，都有铁器出土，而且种类多，数量大。在河南辉县战国魏墓中，出土58件铁农具，有犁铧、

⑼ 盗版三国志修改器

哥们,那还不容易啊.我做到了选全将,加一天统一全国!
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记得要先选完将领再任职丞相,再把不想要的垃圾将领一一解雇掉.
当然要注意不能超过最下面的疲劳度.不然会造成死循环.
差不多了就休息一下.
作战时选关羽做主将,诸葛亮作军师,赵云做副将,华佗做偏将.征兵到2000直接开打,不停的打.别建造其他的了.一天内统一全国 .