本地智慧

⑴ 什么是智慧

什么是智慧，哲学智慧是如何起源的

一个人做事很有方法，我们就说这个人做这事很有智慧。方法有知识形态的方法，比如形式逻辑就是有知识形态的方法，数学工具也是有知识形态的方法，所谓的思维运动，就是一种信息与另一种信息进行作用，生产新的信息的反应，催化这种信息反应的知识就是属于方法。比如我们通常是用数学工具来描述具体的信息，然后用数学来推导信息，这数学语言就是推导具体信息的催化剂或方法。
除了有具知识形态的方法，人还有本能的无形的方法。就象练武功一样，真的高明的武功是达到无招式的境界。于是具体的有知识形态的方法，还不能算是最高智慧，人对事物本质的没有什么知识形态的悟性，或者说敏感性是属于无招式的智慧。

一个系统结构是如何变的？自然环境导致系统的功能发生变化，系统功能足够的变化激发系统结构发生变化。自然环境，系统功能，系统结构三位一体。系统本质，系统势能(或称势功能），上层环境也是三位一体。系统结构要发生变化，先是系统功能要变化。对称地，系统本质要发生变化，先是系统势能要发生变化。系统功能变化，有两个源泉，自然环境提供物质，而系统的结构提供组织。系统的势能变化，也有两个源泉，系统本质提供物质，上层环境提供组织。
对于人的大脑意识系统来讲，这个系统的势能部份就表现为人的本能的无形的智慧。这就是说人的大脑意识要发生进化，首先是这个智慧发生增长。智慧增长有两个源泉，一个是大脑意识应当提供物质，提供脑能量。脑能量从何而来，部份精神分裂而来，也就是作为人的精神的基础本质的欲望心理发生分裂释放出很多的脑能量。这些脑能量要通过精神的上层本质，即不成熟的哲学理念引导向上，去与精神的上层环境接触。这些被引导向上的脑能量就成为智慧势能的物质基础，而脑能量最终要上升为智慧势能，还要人的精神系统的上层环境的引导。

当人的智慧势能得到足够的提高，下一步就是发展人有大脑精神之本质质量。这个过程与系统功能促进系统结构发展相对称。系统结构要获得发展，有两个发展来原，一个是系统功能的物质提供，另一个是系统上层结构的信息引导。系统的本质要获得发展，也有两个发展来原，一个是系统的势能的引导，另一个是系统下层结构的信息提供。
人的大脑意识系统的本质就是哲学意识，就是本体论知识与方法论知识。这个知识要发展，就要有先期发展的智慧势能的引导，还要有低于哲学本质的具体知识的信息提供。

明确了上述原理，我们就知道人才是如何成长的。
第一吃精神上的苦，激发出脑能量来。与此同时，要有大德修养，要有崇高的理想与信仰，要有大公无私的精神境界。这种大德性的哲学本质就能将人精神受苦产生的脑能量引导上来。这好比物体要有更高的引力势能，首先要有足够的动能，其次这物体要向上运动。有了脑能量，又有大德修养，人类的上层环境就自然会引导这个人，会将它的脑能量引导为智慧势能。这好比引力场的存在，从信息上引导了向上运动的物体，使其动能变成引力势能。

有了智慧势能后，下一步就是提高人的意识质量，先是提高人的意识本质量。（质量是如何来的，就是先有势能量，也即不稳定的质量场，这个质量场先初步形成，后才是质量形成，如果大家会举一反三，就知道引力动质量是如何来的，进而也可以知道引力静质量是如何来的）也就是将原先的大德性的哲学意识，凝聚为大道性的哲学思想。
要获得大道性的哲学思想，光有智慧还不行，要有足够的亚哲学知识。我们国家的不少民间学者，智慧不错，但是基础性的科学知识太差，所以它们创立的哲学就不是最先沿的不是最先进的。
当哲学知识健全了，那么就可以以哲学知识为引导者，以更实际的社会科学知识为材料，来建立社会科学的理论，也就是健全精神意识的上层质量。

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⑶ 智慧的智有哪几种

佛，从它的本体上说是“智慧”，从它的作用上来讲是“觉悟”。

智有三种：第一、“一切智”：就是正确地了解宇宙的本体究竟是怎么回事；第二、“道种智”：就是能够正确明了宇宙森罗万象的智慧；第三、“一切种智”：就是既能了解宇宙的本体，又能对宇宙森罗万象了了分明，没有一丝一毫的迷惑。

⑷ 一生必读的35本智慧书有哪些

1 《圣经》
2 《论语》
3 《物种起源》
4 《全球通史》
5 《君王论》
6 《史记》
7 《孙子兵法》
8 《三国演义》
9 《战争论》
10 《水浒传》
11 《忏悔录》
12 《富兰克林自传》
13 《汤姆叔叔的小屋》
14 《红与黑》
15 《红楼梦》
16 《悲惨世界》
17 《百年孤独》
18 《老人与海》
19 《国富论》
20 《安徒生童话》
21 《飘》
22 《钢铁是怎样炼成的》
23 《西游记》
24 《呐喊》
25 《小王子》
26 《本草纲目》
27 《昆虫记》
28 《追忆似水年华》
29 《一千零一夜》
30 《堂吉诃德》
31 《变形记》
32 《吉檀迦利》
33 《欧也妮·葛朗台》
34 《哈姆莱特》
35 《简·爱》
36 《雷雨》
37 《茶花女》
38 《神曲》
39 《梦的解析》
40 《喧哗与骚动》
41 《时间简史》
42 《复活》
43 《智慧书》
44 《罪与罚》
45 《四世同堂》
46 《生命中不能承受之轻》
47 《围城》
48 《情人》
49 《约翰·克利斯朵夫》
50 《苏菲的世界》
51 《瓦尔登湖》
52 《人生论》
53 《房龙地理》
54 《巴菲特：从100元到160亿》
55 《美的历程》
56 《麦田里的守望者》
57 《伊索寓言》
58 《活着》
59 《蒙田随笔》
60 《哈克贝利·费恩历险记》

⑸ 智慧是什么

⑹ 聪明和智慧的区别在哪里

聪明可以与生具来，但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明，但不能说他很有智慧，就是这个道理．
聪明
耳灵为聪，眼清为明。
本意为耳聪目明。
聪,察也。――《说文》
听曰聪。――《书·洪范》
闻审谓之聪。――《管子·宙合》
现在指天资高,记忆和理解力强等。
如：聪明绝顶。聪明,有才智
也有指反意：自作聪明
智慧是调用知识解决系统问题的能力,
影响智慧表现的因素为:掌握的知识数量、结构（是否成体系）、基本智商、心理精神状态、所处环境等。在这个世界上，成就事业的是聪明人。在事业中起破坏作用的也是聪明人。同为聪明人，为何结局不同呢？原因聪明有大小之分，有小聪明和大智慧之分。 何为小聪明？小聪明者是以自我为中心看问题，他们表现的聪明伶俐，会说话会办事，伶牙俐齿，机灵敏捷，善于伪装，有种随风而动的轻巧，有种趋炎附势灵动，有种你能千变万化，我能随机应变的聪慧。小聪明是细节，小聪明是近观，小聪明是装饰，小聪明是花草，这种聪明是表面上的，是很容易被别人觉查到的，就像一幅画，让人一看就喜欢，但只是一时的喜欢而已。 何为大智慧？大智慧者以环境为中心看问题，他们表现的山水不露，稳重大方，拙中藏巧、大智若愚，运筹帷幄，高屋建瓴，有种水滴石穿的坚韧，有种坐山观虎斗的气概，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。大智慧是框架，大智慧是俯视，大智慧是主体，大智慧是树木，大智慧就像一部哲学著作，初读时不一定得到人们的喜欢，可是你要是能读下去的话，你会变得深厚，也会终生受益。 如果说大智慧是战略，那么小聪明是战术；如果说大智慧是理念的感性显现，那么小聪明则是感性的感性显现；如果说大智慧看到的是西瓜，那么小聪明看到的是芝麻。 有小聪明的人看到比自己聪明的人心里会有一种紧张感，遇见没自己聪明的人会表现的不屑一顾，遇见大聪明的人就只有望而兴叹了；有大智慧的人看到比自己聪明的人心里会有一种钦佩感，遇到没自己聪明的人会向他们讲道理帮助他们，遇见大聪明的人可谓找到了知己。 小聪明的人对人性有一定了解，因此他们从内心认同的人不是很多。但他们不会把对很多人的不屑一顾表现出来；有大智慧的人对人性一定很了解，因此他们能够十分包容地看待一切，他们将宇宙装在自己的胸膛里面。 大智慧所统辖的是超越感知的宏观，所谓的大象无形，因而当这个智慧刚刚出现的时候，绝大多数人只感觉到这个智慧的平淡无奇，直到智慧灵光显现的一刻才能引起人们的惊叹；小聪明在细而不在全，在某一方面有出人之智，其它方面可以不行，所以小聪明时而会翻船。 从长远看，基本功扎实，做事实在，努力丰富自己，此乃大智慧；基本功不扎实，做事浮躁，人支亦云，随波逐流，此乃小聪明。真正聪明的人会未雨绸缪，为未来做好规划，并认真地执行，一步步走向成功，如果还有卓越的眼光还会成为时代的弄潮儿。而小聪明则是浅尝辄止，应付小场面还可以，遇到事就要手忙脚乱了。 小聪明的人由于过于注重细节，所以常常不满足，会怨天尤人，并且苦恼特别多。更痛苦的是小聪明的人常常能力都不够，他们能看到世界的缤纷精彩却凭自己的能力去实现，从而引起更大的痛苦。大智慧的人由于注重大局，所以只要大局还行，他们就感到满意，所以他们过得更幸福，更何况大智慧往往与大能力结合在一起，他们能实现大发展，从而带来更大的幸福。 大聪明者，高屋建瓴，审时度势，纵横披靡，无往不利。小聪明者，见树木而忘森林，眼中有石块而无叠峦群山。唧唧于一隅之得而失天下，沾沾于蝇头小利而忘全局。终究不过是捡的芝麻来，丢的西瓜去。或许遇小河知趟水而过，遇波涛之川，惟望洋兴叹矣。 小聪明的人常常看不起大智慧的人，认为大智者不够灵巧，可大智慧的人跟本就没把小聪明放在眼里。小聪明不断总结积累可能变成大智慧，但很困难；小聪明如不总结积累，弥补自己的漏洞，将变成二混子。 大智慧会遭小聪明的暗算，但常不成功；小聪明常遭大智慧的狂扁，其结果一定很惨；小聪明的人善于攀比，大智慧的人善于平衡；发挥小聪明易，把握大智慧难。 小聪明是世俗哲学中的随波逐流，容易被小聪明所误，容易把春光看作秋风，会用自造的凄凉来折磨自己；大智慧是老子哲学中的以柔克刚，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远，高山挺拔，草木景仰，大海辽阔，江河来归。 小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。大智慧是有理念的，而小聪明更多的是感性的。小聪明是一种道理的不同表达方式，大智慧则是石破天惊的创见，他对人类精神世界的塑造与完善起着巨大的作用。大智慧是贯穿一体的哲学，小聪明是片断零落的感想。 人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，所以大智者的人生常常很成功，小聪明的人可能造就支离破碎的人生。小聪明一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。官场小人危害百姓，就像蝗虫毁灭庄稼一样，造成的灾难是大片的。 大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和绅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕！小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不出南北西东，做事不知道天高地厚，他会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。 大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。大智慧帮助大人物眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”小人物运用大智慧，一生受益无穷。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。 世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁，但谁都得遭遇小聪明与大智慧。唯有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大成就。 纵观古今，小聪明者甚众，大聪明者仅凤毛麟角矣。

⑺ 佛教的四种智慧是什么

大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。

平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识；你开悟了之后，就是平等性智。第七识叫未那识，又叫传送识，由第七意识传给第八识，所以叫传送识；第八识又叫藏识

妙观察智：妙观察智就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。

成所作智：成所作智，就是由前五识所成的，眼、耳、鼻、舌、身，这五识成的是成所作智。成所作智同圆镜，你用前五识成所作智，就也是同一块圆镜一样的。

(7)本地智慧扩展阅读：

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。

⑻ 智慧是什么意思大智慧是什么意思

【智慧】是一套严密的知识体系而被称为神秘的成果，当然与人类已经拥有的知识体系密切相关。
【智慧的广义定义与本质】解释：智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。
【大智慧】是大智若愚

人最优秀的品质有两种，那就是善良与智慧。
智慧若是与善良结伴，那便是大智慧；智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，小聪明造就的人生是支离破碎的人生。
小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自己。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远。高山挺拔，草木景仰；大海辽阔，江河来归。
有的东西看起来很小，其实蕴藏着大智慧。公路上的一方小碑，每隔1000米竖一块，它便成了里程碑，用里程碑来丈量历史，便有了划时代的概念；音乐家手中的那根小小的木棍，美其名曰指挥棒，指挥棒一旦被政治家注册，它便有了雄霸天下的含义；十字路口的红绿灯，因为被赋予了明确的色彩，交通就有了铁的原则。方圆规矩，全是人们用善意制定出来的，所以，它是大智慧！
世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁，但谁都得遭遇小聪明与大智慧。
大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和绅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他曾经任《四库全书》的总编，纪晓岚只是他手下的一个编委而已；是他用重金聘请高鹗续写了《红楼梦》，才使后世人读到了《红楼梦》的全本；他曾劝说乾隆皇帝终止文字狱，才使得后来的读书人少了一些惶恐。但他所做的这些全是出于私心，为自己着想，只是歪打正着而已。他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕！
大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这个圈虽小却是大智慧，它使中国的改革与开放双轮齐飞，从此走进了一个经济飞速发展的新时代；“以人为本”四个字虽然平淡，但它由执政党提出，就是一种大智慧，从这里可以看出一个执政党气势非凡的执政走向。大智慧帮助大人物眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不出南北西东，做事不知道天高地厚，这种人就会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，它一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。官场小人危害百姓，就像蝗虫毁灭庄稼一样，造成的灾难是一大片一大片的。做官应该记住两句话：当官的日子短，做人的日子长！
小人物运用大智慧，一生受益无穷。生活中只有勉强的哭和勉强的笑，你只要善意地经营好自己生活中所有的资源，不耍小聪明用青春去赌明天，而是运用大智慧拿真情来换此生，你就有资格有权力理直气壮地毫无愧色地走完自己人生的长街。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。 小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。发挥小聪明易，把握大智慧难，切记：菩提深悟需要时间，善待自己却是永远。