日本地理讲座

㈠ 日本为何能迅速发展为世界经济强国我们可以从中得到哪些启示

我来个简洁一点的。

日本最开始是30多个小破国家，随着唐代的交往和明代许多中国士人逃难到那里，日本学习了大量中国的先进文化，采用中国的官吏制度和科考制度，逐渐发展了起来，但还是很弱。只是有一些倭寇会来侵扰东南沿海。主要还是中国沿海官吏的贪污腐化助长了他们。

后来清代时日本也是闭关锁国。英国美国的侵略打开了日本大门。但是刚开战不久，一战爆发，西方列强们没空搭理他了。日本借此机会明治维新，拼命学习西方，发展军事，实力大大增强。这时候中国还做美梦呢。

等到后来列强们歇过气儿来了，日本已经强大了不少，并且倒向他们，所以他们就认准了地大物博的中国。等中国清醒过来也想维新，走资本主义道路时，已经没机会了。这是一种历史的无奈。

二战给日本带来了很大的挫伤，但是战后美国为了利用他牵制亚洲，又大力扶持，并且大量定购军火。加上日本本身重视科技，惊人的学习能力，和勤奋，经济迅速恢复，成为当时三足鼎立者之一。

现在日本虽然居于二位，但实力不可小视。这与他们本身的强烈危机感又很大关系。因为岛上除了水资源比较丰富和鱼比较多剩下就没啥了。不强没有未来。

中国人缺的就是危机感，凝聚力和勤奋的精神。但我感觉日本并不可爱。日本其实没有自己的东西，东方的都是学中国，西方的就是学英国。但是他学的都是好的，所以强。中国是把自己的优点扔了不少不说，还学来了许多恶习。封建的中国太强大了，所以后遗症也比别人多的多。

所以日本虽然强，但只是可怕，永远不会可敬。只有有自己文化积淀的国家才是令人尊敬的。所以中国有强大的资本。要靠大家来一起努力了！

（以上是根据本人的有限知识总结的，如果有不对之处望行家指教）

㈡ 日本为什么能迅速发展成为世界经济强国我们可以得哪些启示

日本国是个国土面积较小的岛国，国内资源贫乏，能源和矿产资源等主要依赖国外进口。第二次世界大战中，日本经济又受到严重破坏，1950年其工业产值仅占资本主义世界的1.4％。但是经过短暂的国民经济恢复时期，其国民生产总值和按人口平均计算的国民生产总值，于1952年和1955年就已分别恢复到战前的水平。之后经济发展很快，国民生产总值的年平均增长率在五十年代达22.8％，六十年代达11.1％，七十年代为5.3％，这些都显著高于同时期美国与西欧各国的发展速度。其中1955～1973年是日本经济高速增长的时期。到六十年代末，日本就已成为除美国和苏联之外的世界第三经济大国。1979年其国民生产总值达9，739亿美元，已接近苏联10，855亿美元的水平，而人均国民生产总值已大大高于苏联，为苏联的2.1倍。 1980年底，日本黄金外汇储备为苏联的4.9倍。日本工业在世界工业生产总值中的比重已从四十年代的1.2％上升到八十年代初的10％。与此同时，日本外贸的出口值也增长很快，成为仅次于美国和联邦德国的世界第三大贸易国。

战后日本经济的高速发展是受制于帝国主义政治经济发展不平衡规律，又在具体的、特定的国内外条件下出现的。从国际环境看，五十年代中期到七十年代中期是世界资本主义经济大发展时期，世界市场上的石油，工业原料和农产品产量激增，供应充足，且价格低廉，这为资源贫乏的日本提供了极为有利的原料条件；同时，战后新独立的国家和其它一些发展中国家为发展民族工业也迫切要求从国际市场上购买各种机器设备，使日本的工业产品有了广阔的世界市场；日本利用其它资本主义发达国家无暇东顾之机，其经济势力首先占领东南亚市场，并以此为基础不断扩大其世界市场。国际有利环境也表现在美国的扶植上。战后初期，美国大量的各种形式的“援助”和“贷款”成了日本发展经济的重要资金来源；又由于美国侵略朝鲜和印度支那战争的需要，对日本的军事订货骤增，这对日本经济的迅速恢复和发展也是一种极为重要的“滋养”，通过发战争财，为日本经济发展积累了资金。国际有利环境还在于战后适逢世界性第三次科技革命，日本工业设备虽在战时受到破坏或已十分陈旧，但战后则积极引进欧美先进技术，迅速更新设备，从而可以更快地提高劳动生产率。但是，日本经济能够顺利发展主要还是取决于国内条件。首先，日本原有经济基础较强，战前其经济发展速度就高于其它资本主义国家。其次，日本一贯重视人材开发，重视教育，充分发挥本国拥有丰富的、文化科学素质高的人材资源优势，以及工资较欧美国家为低的优势，使其产品质量高、成本低，从而在国际市场上具有较强的竞争能力。第三，日本发挥其地理环境和地理位置优势，也是其经济发展的重大动力。尤其利用岛国位置和太平洋沿岸的优良港湾，填海造陆，新建大型工业基地，挖筑深水港，广建专业码头，使大型油轮、矿料专用船等能长驱直入，为以低运费从国外大量运入所需的原材料、燃料，大量输出工业制成品提供了方便条件，这对日本这个加工贸易型国家是至关重要的。第四，一般认为，日本人民生活勤俭，储蓄率极高，为国家经济发展积累了资金，也促进了本国的经济发展。第五，战后日本军费开支少（仅占其财政支出的不到1％），有利于集中人力、财力、物力发展经济。此外，战后初期，日本在政治、经济上进行了一些改革，政治局势比较稳定，历届政府对科学管理经济的重视，各项开发经济政策的实施以及公共设施的修建等等，都有力地推动了日本经济的迅速发展。

日本是资源贫脊的国家，又是二战战败国。但是战后日本经济发展
很快，大体经历了四个阶段。一是经济恢复期（1945—1955年）。1945
年8月15日日本接受《波茨坦宣言》，宣告投降。战争毁灭了日本42 ％
的国民财富，失去了殖民地。当时经济一片混乱，物价飞涨，大量失业，
通货膨胀。借助占领军的巨大影响力，日本政府提出了“增加生产以平
息通货膨胀，稳定国民生活”的政策，进行了经济和社会的民主化改革。
1949年基本稳定了通货膨胀，1959年经济开始恢复，1953年接近战前水
平。二是高速增长期（1955—1973年）。18年间国民生产总值（GNP ）
增加了12.5倍，人均国民收入增长10倍多，年均增长9.8％。1966 年追
超英国，1967年追超法国，1968年追超西德，在资本主义国家中仅次于
美国，成为亚洲新巨人，引起全球经济界的注目，被称为“世界经济奇
迹”。三是中速增长期（1974—1991年）。受两次石油危机的打击，日
本经济进入中速增长期。靠贸易立国的日本经济被迫加快产业结构的重
组和调整，重化工结构转向知识密集型产品结构。这期间GNP年均增长4
.3％，比高速增长期下降一半。四是20世纪末的经济危机期。进入1992
年，日本泡沫经济破灭，出现经济危机，1992—1998年实际GNP 年均增
长率仅为1％，其中1997、1998两年出现负增长， 但目前仍是世界经济
大国。
战后日本经济的迅速崛起腾飞，原因是多方面的。国际条件自然不
容忽视。就日本国内因素而言，日本AOTS组织把日本经济发展成功的几
个重要原因归结为“政府、产业界、劳动界的协调关系，广义的技术革
新，劳动力的质与量，企业家精神，储蓄和经济政策”六个方面。东京
大学教授桥本寿郎在《战后日本经济》一书中这样分析日本企业的经营
目标：（附图表一说明）
附：（图表一）
最受重视的经营目标（单位：％）

1972年 1975年 1980年 1985年新产品开发 24.6 20.4 38.7 57.4现有主要产品市场占有率的扩大 45.4 34.1 33.8 12.7与地域社会的协调 0.6 0.2 0.0 0.0出口、海外机构的增强 1.5 3.2 1.3 2.2合理化、省力化 15.8 27.6 16.9 13.2人员削减 0.6 4.4 0.4 1.5职工福利的提高 0.0 0.2 0.0 0.0经营多角化 5.5 1.1 3.7 11.8消费者服务的强化 0.4 0.6 0.2 0.0产品线的缩短 0.0 0.2 0.0 0.2自身资本充实 5.5 8.0 5.0 1.0

这次，我参加中组部组织的赴日本市场经济研修班，通过听讲座、
政府机构和企业实地研修以及民间交流，对日本经济主体强烈的技术创
新追求有了进一步的感受；对江总书记提出的“创新是一个民族的灵魂”
有了进一步的认识；以我国建设技术创新体系，推进全社会的科技进步
有了进一步的思索。
一、日本经济主体技术创新特点分析
日本的经济主体，主要是指政府、企业和家庭三个方面。
经济主体技术创新，即广义的技术革新。是指日本经济主体从各自
不同的角度，不同的层面，围绕一个共同的目标——市场经济竞争和经
济国际化竞争的要求，推进技术进步。其特点有：
1、长期性。战后日本经济从复苏到振兴， 其经济主体的经济行为
长期地、稳定地致力于推进技术创新。技术创新贯穿各时期的全过程，
可谓契而不舍，常抓不懈。
据日本总务厅统计局《科学技术研究调查报告》数据显示，研究和
开发经费（R&D）1975年是3兆日元，1989年达到11.8兆日元，每年平稳
增长。1991年到1994年又上了一个台阶，达到13.1～13.9兆日元。1995
～1996年又上升到14.4～14.9兆日元。1975年到1996年的21年间，日本
的研究和开发经费（R&D）增加了四倍，平均每年增长19％。其占GDP的
比重，1975年是1.95％，1996年达到2.96％，21年间提高了1.01个百分
点。
日本AOTS组织是这样分析日本的技术战略的：“日本的技术战略基
本上带有积极的革新意向，可以说经常注意吸收革新的外国技术。尤其
是与欧美差距较大的第二次世界大战后的一段时间，通过合资、技术转
让、技术合作等方式，十分注意技术上的追赶”。
2、前瞻性。日本经济主体把科技发展摆在优先和突出的位置， 其
经济发展战略从最早提出的教育立国到贸易立国到现在的科技立国，经
历了“三部曲”的演变。科学技术厅归属总理府直管。从1975年以来的
数据分析，日本研究和开发经费的增长高于当年GDP 增长是一条刚性原
则。与西方发达家相比R&D经费在1975年与德国、英国、 法国大体相近
，都是2～3兆日元，但从1979年开始，与德、英、法三国明显地拉开了
差距。1995年，日本R&D经费是英国的3.2倍，是德国的1.76倍，是法国
的5.9倍。与美国的差距也在缩小。1975年美国高于日本 7.6 兆日元，
1995年仅多2.8兆日元。 我们在朝日茨场工场实地研修注意到这些大企
业、大集团不仅致力于品质的改良、服务体系的创新，而且依靠科技进
步去创造100％无公害化工厂，设法顺应21 世纪经济可持续发展的要求。
3、渐进性。战后日本技术创新是个渐进的过程。期间， 经历了不
同的时期，并有不同的技术创新内容和不同的配套政策，强力施行。战
后日本经济恢复元气之初，就开始致力于发展当时被称为世界先进技术
的重工业（钢铁、化学、机械工业），且大量引进和开发适用新技术，
追求规模生产，提高劳动生产率，实现以价格和质量管理为竞争手段的
产品国际化。当时，日本还制定了企业合理化、产业振兴和新兴产业政
策。机械产业中，中小企业生产技术相对落后，生产设备老化，日本为了机械工业的振兴，制定了机械产业振兴临时措施法，并相应地制定了
扶持政策。石油危机以后，日本的重化工业受到了严峻的挑战，产业的
技术进步围绕“产业结构知识集约化”来加以推进。板坂元先生在《日
本之窗》一书中提到：“第一次石油危机以后，与原材料加工业相比，
日本更重视发展高度加工型工业，实现了向大量应用电子技术的商品的
生产转换。于是集成电路取代了曾是日本支柱的钢铁，备受瞩目”，“
通过引进自动化装置及电子化提高生产力”，“增强了高级装配产业（
汽车、电子）的国际竞争力”。这期间“由于技术革新的影响，从七十
年代起，作为一种广范围技术的电气化、生命工程、新原材料得以快速
发展”。1992年，随着泡沫经济的破裂，出现经济危机后，日本进一步
缓和规划，采取较灵活、自由的政策，加大政府和金融的扶持力度，发
展高新技术产业，推进环保型、节能型、高新技术型产业的发展。这种
渐进型技术进步的推进，顺应了不同时期经济发展的要求，成为日本经
济发展的推动力。
4、实效性。 日本技术创新的一个很显著的特点是在注重基础研究
的同时，更注重实用新型技术的开发应用和推广。科技与经济必须紧密
结合，否则，经济就没有活力。采用高新技术的目的是为了产业化。经
济的发展为科技的进步创造了舞台，而科技的进步则进一步地促进了经
济的发展。有一组数据会使我们理解什么是日本的“拿来主义”：在基
础研究与应用研究和开发研究的费用比上，日本基础研究费用比例占14
.1％，美国是15.2％，法国是21％，而在应用研究和开发研究中，日本
是最高的，占85.9％，美国是84.8％，德国是78.9％，法国是79％。可
见，日本不把重点放在基础研究上，而在应用研究和开发研究中大得其
利。从知识结构的人员布局中，也可以看出，日本对技术进步的重视。
在日本，我们见到汽车卫星定位导航系统已开始大规模商业化生产和使
用，经进一步了解，原来这项技术是美国军队系统开发出来的，而在日
本已经民用化，开始了商业化使用。AOTS组织以并行工程学方法来概括
日本技术开发的实效特征：“日本企业的技术力量不仅在生产中，在研
究开发阶段也很有特色。研究开发的方法也体现了日本式经营的独到之
处。例如日本企业认为由小组进行的研究开发汇集了集体性的创造，比
仅仅依靠个人的开发更有成效。企业内的研究机构与现场接触密切，特
别容易安排产品的研究和生产准备同步进行”。
5、整体性。日本的技术创新整体推进，上下联动，合力兴科。 政
府倡导科技立国，在经费上支持，在政策上扶持，在规划上优先。我们
见习的崎玉县川口市传统产业是铸造件和花卉二大产业。为调整产业结
构，发展高新技术产业，川口市政府争取国家批准，设立了产业集中活
性化地区，建立川口市产业振兴公社。还设立扶持政策，比如，设立个
别融资、中小企业设备资金5亿日元， 中小企业技术高度化设备资金15
亿日元，新产品开发振兴资金3000万日元。神户市传统的产业主要是食
品、钢铁、一般机械、输送机械、电力机械、橡胶工业六大产业。1995
年孤神大地震后，围绕产业振兴计划，市政府集中设立了三个团地。一
是西神工业区，主要由西神工业城和神户尖端科技城两部分构成。西神
工业城汇集以尖端的电子机械工业为中心的正在茁壮成长的新型产业，
规划面积275公顷，政府事业费用680亿日元；神户尖端科技城把集聚尖
端技术产业为中心的研究开发型产业作为目标，规划面积94万公顷，事
业费用 450亿日元。二是复兴产业区，正在兴建流通系统、工业系统、
研究开发系统的新型产业区，规划面积245公顷。 三是海岛人工岛和元
甲人工岛，主要是城市综合功能。我们在研修过程中，强烈地感受到各
地政府执着地致力于推进创新、创造，促进高新技术发展，目标明确，
力度也很大。作为经济主体的企业，确实也担当了技术创新的主体，对
日本经济发展贡献很大。日本1996年R&D经费总额中，产业部门占了74.
5％，政府机构占了20％，大学占了5％，民营研究机构占了0. 5％，可
见产业部门特别是大公司、大企业在技术创新中起了主导作用。众所周
知，日本的汽车工业起步要比欧美晚几十年，但到1980年日本的汽车产
量超过了美国，居世界第一位。1990年日本汽车产量占全世界28％，为
对付石油危机和消除汽车对环境的排放污染，日本不断研制开发出有竞
争力的排气污染小、油耗低、自动化程度高的新型汽车。如：丰田公司
研究开发已走向全球化，在美国、欧洲、本国设立了一流设施、一流人
才的技术开发中心和设计中心。丰田公司国内主要设事务所27个，专门
研究开发机构4个。27个高效事务所从业人员4.96万人，专业用于R&D的
人员是4380人，占8.8％。丰田公司在昭和56年设立丰田工业大学， 培
养技术人才。这家公司真正做到了“人无我有、人有我新”。我们经常
要求企业开发新产品要试制一代、储备一代、生产一代，形象的说法是
“嘴里吃一个，手里拿一个，脑里想一个”，而在丰田公司确实是在这
样行动的。
二、对我国技术创新体系建设的几点思考
中国是充满活力和希望的国家。党的第二代、第三代领导集体为我
们的技术创新体系建设指明了方向。小平同志指出科学技术是第一生产
力。经济建设必须依靠科学技术、科学技术必须面向经济建设。江总书
记明确指出“创新是一个民族的灵魂”。在科教兴国战略的总体指导下
，我国的技术创新体系建设日趋成熟和完善。借鉴日本技术创新的成功
经验，从我国的实际出发，思考如下：
1、要增强技术创新体系建设的紧迫感。 同世界先进发达国家相比
，现在我们总体上劳动生产率还不高，企业技术装备水平并不先进，国
民的文化和教育也有待提高。落后是要挨打的，无论历史还是现实都给
我们敲响了警钟。发展经济必须大力推进技术创新体系建设，增强把科
教兴国战略转化为全民行动的紧迫感。必须在全社会弘扬尊重知识、尊
重人才的优秀传统。每个人创造力的发挥是我们民族振兴、繁荣、富强
的希望所在。
2、要把技术创新体系建设纳入法制的轨道。 日本非常重视科技立
法，平成7年11月15日日本通过了《科学技术基本法》共五章“18 条”
，从法律上对地方政府明确了技术进步的职责要求，对推进研究开发、
科学技术基本计划等科技重要内容从法律上予以保障。但我国仅有单项
科技立法，比如《技术合同法》、《环境保护法》等等。我国有必要制
定整体推进技术创新体系建设的法律，从制度上保证技术创新事业能长
期、稳定推进。
3、加大全社会的科技投入。首先，政府要加大对科技的投入， 建
立从中央到地方的技术创新基金。我国R&D的经费与日本的差距很大，
R&D占GDP的比重只有0.3％，而日本占到3％。虽然各地政府方方面面的
建设任务都很重，但我以为政府要把R&D经费安排刚性化， 要像搞“两
弹一星”和863计划那样，宁愿少搞一点建设，少出一点“政绩”， 也
要保证技术创新的经费安排。其次，企业是技术创新的主体、是我国技
术创新的主力。国家要从行政的、法律的、经济的手段扶持和推进企业
技术进步；企业增加科技投入也是市场经济竞争的必然要求。政府对企
业的技术开发资金要加强监督，该提的要提足，要逐步推行企业技术开
发资金的使用高于本企业的经济增长。第三，要动用全社会力量加大科
技投入。投入不仅仅是资金的投入，还有其他形态的物质投入和脑力资
源投入。要在机制上搞活，让科研单位和高等院校的巨大技术、人材资
源释放出来。民营企业有资金，但往往找不到有市场有效益的项目，而
科研单位、高校往往是有项目却没有足够的或者是商品化生产的投入资
金。二者结合，扬长避短，走股份和联合开发的道路可以加速成果转化，
利益共享，风险共担。很多企业在生产经营中有各种技术问题，但本企
业技术力量又有限，因此企业要与高校、科研单位联姻联合攻关，把他
们的脑力资源转化为现实生产力。
4、加大技术创新的政策体系建设。市场经济决不是一盘散沙， 需
要加强宏观产业政策的指导。日本在这方面有成功的范例。我国产业政
策在体现扶优限劣上有待完善和强化。另外，由于财政体制和地方保护
主义倾向，高科技产业也要避免一哄而上、重复建设。如：我国VCD 生
产一哄而上，已成为高科技产业重复建设的典型。在市场经济条件下，
我国高科技产业的发展也需要适度的计划调节，放任自流是不恰当的。
当前我国大企业技术中心建设和大量中小企业技术创新，金融部门的扶
持也有待于在政策上加大扶持力度。当今世界经济国际化日趋明显，借
鉴日本“拿来主义”的做法，加强对外技术交流和合作，并从政策上研
究如何吸引出国留学人员、海外侨胞力量来发展高新技术产业，无疑是
必要的。
日本著名的欧姆株式会社副社长增田英树先生在讲演《欧姆龙公司
的经营理念》时说：“机器能做的事就让机器去做，人类应该从事更富
有创造性的活动”。我把这句话作为本文的结束语，与更多的人共勉。
【参考文献】:
（1）日本科学技术厅科技政策汇编《科学技术要览》1998年版
（2）桥本寿朗《日本经济论》上海财经大学出版社
（3）板坂元《日本之窗》新订版 3A出版社
（4）AOTS讲义《日本经济》
（5）桥本寿朗《战后日本经济》讲义
（6）中山真一《日本的产业政策》讲义
（7）增岛俊之《日本的行政改革》天津社会科学院出版社
（8）中兼和津次《中国经济发展展望》讲义
（9）川口市政府《日本地域商业振兴》讲义
（10）增田英树《欧姆龙的企业经营理论》讲座
（11）朝日啤酒公司茨城工场《企业活动与地域共生》讲义
（12）田中一昭《国有企业的民营化与缓和规划》讲义
（13）奥村洋彦《日本的金融、市场经济与金融危机》讲义
（14）神户市政府《物流高度化基础设施》讲义
（15）吴家政、吴照云主编《增强企业活力与完善社会保障制度》
经济管理出版社
（16）下川浩一《日本的企业发展史》

㈢ 日本地域文化

大家文明一点……
现在两国不正和睦发展吗？………………
你还想让中国打日本复仇去呀………………

http://ke..com/view/41040.htm
看下这里。
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。
中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。
[编辑本段]日本文化特点
无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。在日本文化（包括性文化）形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
这种矛盾与统一首先表现在文化的吸收性和独立性方面。
从历史上看，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的大唐文化。1868年德川政权崩溃、明治维新开始后，日本进入了“文明开化”时期。在这个时期，日本按照11个世纪前全盘接受中国文化的方法引进西方的文明，并取得了巨大的效果，为建设一个现代化的国家奠定了基础。任何一种文化的形成与发展都要受许多因素的影响，本国的和外国的历史，以及佛教、儒教甚至基督教都曾对日本文化起过作用，日本在变化，但是却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。
以上这种情况可以从日本社会的许多现象看出来。现在电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深地渗入了日本的普通家庭，日本人的生活表面变得无可辨认了。尽管如此，在现代化的帷幕背后仍旧保留了许多属于日本本土文化的东西，从深层分析看，日本仍是一个传统的国家。例如，他们爱吃生冷的食物，比较崇尚原味；喜好素淡的颜色和天然情趣；家族势力、家族意识和集团意识很强；民间信仰和巫术特盛；
女子对男子的温顺和依赖；想发财，能发财，但发了财以后又不知所措；等等。
这种矛盾与统一又表现在文化的输入与输出方面。
日本是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族，从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化，到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。相比较而言，中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化，历史悠久、地大物博固然是一种优势，但是如果只注意输出而不重视输入，不重视从其他国家、其他民族的文化中吸取营养、不断地发展自己，那么这种优势也会走向反面。
随着日本经济的高度增长，日本向外推销自己文化的意识越来越强烈，而且提出了战略性的口号，那就是曾任日本首相的中曾根康弘所说的“国际化”。在这方面，日本政府投入了大量的资金。据90年代的一份统计资料说，由日本官方机构主持的海外文化交流项目，诸如邀请或派遣学者、留学生，开展大型文化活动等等，每年的经费预算为10亿日元。日本外务省所属的国际交流基金，鼓励、资助的主要是和日本有关的项目，例如国外的日语教育，日本文化和文学著作的研究、翻译和出版，或与此相关的文化活动。政府的这种大投入推销本国文化的举措收效显著。日本的茶道、花道之所以享誉世界，日本的文学作品之所以有众多语种质量较好的译本，和这些举措是有密切关系的。
还有一个矛盾统一的方面是日本旧时的官方文化和民间文化。
在日本古代，不论政府如何强调外来文化，可是民间文化在很大程度上还是有所保留。例如，在平安时代（公元794-1185年）大力提倡大唐文化的时代，日本所有的文人男子都用汉语写作，但是妇女不这样，结果她们成为日本本土文学的先驱。
在一个很长的历史时期内，人们可以在政府准许、控制的许多地区的界线内随心所欲。在那里，男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家都能取悦于神。江户时代的城市民间文化，尤其在比较繁荣的17世纪，和这个狭小的享乐世界有千丝万缕的联系。许多作家、音乐家、演员、画家都出入于或活跃于这个受官方蔑视、可是却深为平民所喜爱的“淫荡世界”。暴烈的娱乐和荒诞的色情在官方的严格控制下仍旧成为人们发泄情感的重要手段。不论时代如何变迁，这类文化的根本性变化很小，对这个现象的重要性是不可低估的。
最后，这种矛盾统一又表现在对性的文雅和粗俗方面。
应该认为，总的说来，日本民族是一个文雅的民族。在日常生活中，日本人“轻柔、温顺、礼貌而且温和”，他们是以“温和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己的。和大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例如，当两个人争论时，西方人往往生气地说：“你难道不明白我说的意思吗?”而如果是日本人，他会将怒火和不悦隐藏在礼貌的面具之下，说道：“你难道不明白我的感情吗?”从总的看来，日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。
这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，也表现在男女的性问题上。在日本男女的性交往过程中，即使是嫖妓，人们也讲究规矩，讲究礼貌，把最粗鄙的性动作用一层文雅的外衣遮盖起来，否则怕被别人看不起，而绝大多数日本人是很要面子的。在这方面，似乎和中国古人所提倡的“温、良、恭、俭、让”有很多相似之处，但是不同的地方是，日本人更重视把这种态度形成一种外在的礼节，而且还存在形成鲜明对比的粗犷、暴烈的一面。
[编辑本段]日本文化史
日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。”
日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。
大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。
从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章。
有上述可知，日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看，日本原初文化是原始社会的日本人在与外部自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便立即被导入，成为日本文化的生长激素。其次，在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成与日本民族、国家的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。即以大和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”；“大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国家。
大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战国）、安室桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等时代。
早期的封建社会（飞鸟、奈良、平安时代）的日本文化，集中体现为白凤、天平文化和平安文化。所谓白凤文化是指大化革至奈良时期的文化，天平文化泛指整个奈良时期的文化。此间，日本主动与隋唐建立密切关系，积极摄取隋唐、特别是唐代文化，有力地推动了日本文化的发展。佛教传来后便为朝廷所利用，受到朝廷保护以至成为国教。以奈良药师寺为代表的佛教艺术，成为当时日本文化史上的一大景观。另外，在使用汉字记事的基础上，日本借用汉字的音和义标记日语的音和声，创造了“万叶假名”，并用之创造了和歌集《万叶集》。至此，日本结束了只有语言没有文字的历史，这是日本文化史上划时代的大事。随着假名的出现，日本文学逐渐占据主流地位。建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道等，也都各展“和风”，显示日本文化的独自特色。
中期封建社会（镰仓、室町时代）的日本文化，以武士文化为特色。武士，本意为学习武艺，执掌军权者。它在日本作为新兴阶层出现是9世纪中期以后的事。那时，随着庄园实力的强大，为镇压农民，对抗国司，保卫庄园利益便组建私人武装力量，谓之武士团。镰仓幕府的建立，标志着以武士为统治阶级的武家政权已经成为支配日本的实际力量。镰仓幕府衰败时朝廷试图夺回政权未果，室町幕府执政。与以朝廷为中心的贵族文化比较，武士文化则倾向于大众，包含许多新的大众文化因素。就武士阶层自身而言，在以主仆契约为人际关系原则中形成的人伦道德，既有践踏生灵的非人性的一面，又有忠诚于主人的新的道义活力的一面；武士的道德也因时代而异，必须对之加以具体分析。以武士的军旅生活为题材的武士文学，与武士心境相吻合的禅宗的流行，以及各类理论著作的出现，都是这一时期日本文化史上的新特点。
后期封建社会（安室桃山、江户时代）的日本文化，亦即江户时代（又称德川时代）的文化。江户时代历时260余年，时日本封建社会成熟期也是崩溃期。由于长期的社会稳定，经济繁荣，加之一度锁国，致使前近代的日本文化异常繁荣，臻于成熟。概言之，江户文化的主潮流不外是：其一，中国的儒学、特别是朱子学取得独尊的地位，成为官方意识形态，推动日本精神文化的发展。其二，具有日本独特的思想文化的创出与繁盛。其三，西方文化的受容与研究。
开国与明治文化
德川末期（1845－1867），日本同时迎来了民族危机和封建制的危机。从18世纪中叶起，欧美列强开始窥视日本。1854年佩里率美国舰队第二次叩关，迫使日本签订《日美亲善条约》，日本的大门被打开；继之签订的“安政五国条约”，结束了200余年的锁国政治，把日本置于半殖民地的地位，加深了全面沦为殖民地的民族危机。与此同时，开港后国内各种阶级矛盾激化，在“尊王攘夷”的旗帜下发对幕府专制的斗争高涨。尽管幕府作了一些改革，试图摆脱内外危机，终因封建的幕藩体制病入膏肓而于1868年崩溃，明治政府成立。从此，日本揭开了近代史的新篇章。
明治时代（1868－1912）是日本资本主义形成、发展并走向帝国主义的时代，也是日本从19世纪迈入20世纪的世纪之交的时代。从文化史上看，明治文化一方面要为明治初期新政府建立近代资本主义国家体制提供依据，又要为其后的资本主义近代化建设服务；另一方面日本文化还要完成自身的转型，展开文化本身的发展。从总体上看，明治文化大体经历了启蒙与西化、批评与反思、折衷与创造这样三个阶段。
明治初期，刚刚从封建体制中脱胎出来的新政府，为实现向资本主义的彻底转变，提出文明开化、殖产兴业、富国强兵三大政策。文明开化意味着从前近代社会的解放、意味着资本主义近代化。当时日本已经认识到既要汲取西方的物质文明，更要汲取其精神文明。被誉为国名教师的启蒙思想家福泽谕吉说：“文明有两个方面，即外在的事物和内在的精神”，文明外形易取，而文明精神难求。”因此，他提出一个“首先改革人心，然后改革政令，最后达到有形物质”，在日本实现现代文明的模式。于是，以“明六社”为中心，一批有为的知识分子掀起了思想启蒙运动，西化大潮冲击着日本列岛，荡漾着社会的方方面面、角角落落，震撼着日本人的心。但是，潮水有涨必有落。在西化热潮稍事冷却后，国粹主义者复出，试图否定启蒙成果，复活传统。在批评复古逆流肯定文明开化大方向的同时，有识者也对前期思想文化界的混乱进行反思，根据日本近代社会发展的需要，探索以导入的西方文化为媒介，创造日本现代文化的道路。可以说，明治后期文化已经完成落现代转型，并且在与西方文化共流、撞击与相融中，探索出现代日本文化发展的独自道路。
短命的大正文化
大正时代（1912－1926）是短暂而相对稳定的时期。该时代的根本特征，事大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。自中日甲午战争、日俄战争后，日本垄断资本迅速发展过程中，不论在城市，还是在农村，都逐渐形成落一个新的中间阶层机中产阶级。这一阶层在政治上反对当时的军阀官僚专制，要求实现政党政治，实施普选，从而形成大正民主主义运动。在此时代背景下产生的大正文化带有鲜明的现代性，机主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义，成为大正文化的基调。
大正民主主义思想的核心是民主主义，倡导民主主义的理论代表吉野作造认为，政权运作的终极基础在于民众，起最终决策也应符合民众意向。以民为本是吉野政治思想的根基。他虽然承认天皇制，但主张实现名副其实的君主立宪制，即限制军阀、官僚专制，扩大议会的权力。从当时的历史条件看，吉野的思想无疑有着积极的进步意义。在民主主义的时代风潮下，大正时期的哲学社会科学也一展新貌。新康德学派的理想主义哲学领域，而波及整个知识界。作为新康德学派之日本版的文化主义、人格主义、教养主义，一时风靡思想界。文化主义在肯定文化价值的同时，还强调人的主体性，由之而泛起人格主义思潮，即把人格价值视为唯一的伦理价值。为大正文化推波助澜的岩波书店刊出许多新书，并于1915年到1917年推出哲学丛书，宣传理想主义哲学，被称为“岩波文化”。此外史学家津田左右吉对日本古代史的合理主义解释，民俗学家柳田国男对前人尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推动了大正社会科学研究的发展。
在大正时期，如果说政治思想以民本主义为代表，哲学以新康德学派的理想主义为代表的话，那么，文学领域则以“白桦”派为代表。以武者小路实笃为首的一批年轻作家于1910年4月创刊文学杂志白桦，形成很有影响的文学派别“白桦”派。至1923年（大正12年）停刊的13年间，该派高举新理想主义旗帜，展开活跃的文学活动，居大正文坛主流地位。他们不满于日趋衰落的自然主义文学，提倡“通过个人或个性发挥人类意志的作用”，把“尊重自然的意志和人类的意志，探索个人应该怎样生活”作为该派文学的目标。以此思想为指导，他们创作出许多内容丰富、形式新颖的作品，哺育了不少知名作家。白桦派运动还超出文坛，在教育界乃至社会上产生广泛而深刻的影响。此间，戏剧、美术、音乐等文化领域，都展现出异于明治文化的新貌。
大正文化清新而繁荣，然而，大正时代未及展开便匆匆消逝，短命的大正文化亦随之落下帷幕。
昭和前期文化的浮沉

昭和时代（1926－1989）始于本世纪初期，终于本世纪末期，历时63年，可以说是日本现代史上唯一能够代表20世纪风云变幻及其特质的重要历史时期。无疑，这种变幻与特质在昭和文化史上得到了充分的反映。
昭和前期，伴随日本社会的激荡与变幻，日本文化也造光明与黑暗、进步与倒退的较量中谱写自身的历史。20年代，无产阶级文化诞生，结成各种文艺团体如“日本无产阶级文艺联盟”，1928年12月新组“全日本无产者艺术团体协议会”，1931年该协会又扩建为“全日本无产阶级文化联盟”，创刊《无产阶极文化》杂志，指导无产阶级文化运动。作家小林多喜二的《蟹船工》、德永直的《没有太阳的街》，是描写无产者生活的优秀作品。左翼剧团上演进步剧《目依旧是奴隶》、《暴风雨》、《怒涛》等，直到“七七事变”后，仍坚持演出揭露社会黑暗的戏剧如《赤裸裸的街》、《永远向前》等。美术同盟在在举办群众性画展的同时，还把作品送到群众手中。思想家结成“唯物论研究会”，宣传马克思主义理论，从哲学上展开反法西斯主义的理论斗争，涌现出如河上肇，户阪润、永田广志等优秀的马克思主义哲学家。
如上所述，昭和前期正是日本加速帝国主义法西斯化并发动对外侵略战争，直至失败的时期；在思想文化领域则是国家主义、超国家主义思潮和日本主义思潮逐渐泛起进而占据主导地位的时期。九一八事变后日本政府作为“国策”于1932年成立了“国民精神文化研究所”；1934年军部在《国防的真实意义和加强国防的主张》中，叫嚣”战争是创造之父，文化之母”；1935年众议院通过“国体明征”决议，1940年大搞“建国二千六百年事业纪念”活动，强调“日本精神”，宣扬“皇道主义”意识形态。在政府推动下，文化界组织各种法西斯文艺团体，大搞“战争文学”、“报国文化”；思想界也蜂拥而上，鼓吹日本精神论，提倡回归日本。从1933年到1935年新潮社推出十二卷本的日本精神讲座，以期在皇道意识下重建日本学，并试图通过重新吟味和认识久被冷落的日本精神与日本文化，根治国家的癌症。京都学派的右翼哲学家则提倡“世界史的哲学”“战争哲学”来为日本的对外侵略战争作哲学家论证；更有甚者如大川周明、北一辉等公然炮制日本型法西斯理论，直接为政府推行法西斯军国主义提供理论根据。
政府在提倡和推行法西斯文化的同时，还不断强化思想统治，镇压一切进步文化，迫害一切进步的文化人士。至于马克思主义则完全被禁，1939年“唯物论研究会”被取缔。河上肇，户阪润、永田广志等马克思主义学者先后被捕入狱，有的在狱中被迫害之死。面对法西斯军国主义的强权统治，少数知识分子在挫折中发生动尧妥协乃至变节。
至此，战前日本文化完全失去生机，而被血腥的侵略战争所吞没。
战后日本文化的繁荣和困惑

战后日本社会安定、经济持续发展、为文化的全面繁荣创造了条件。其特色最重要的是生活文化、物质文化的发达及其大众化现象。这是因为战后扩大了思想言论的自由度，且从制度上得到保证；战后劳动者权力的扩大与生活水平的提高，也成为大众文化昌盛的契机。战后日本文化的大众化特征，主要表现：⒈在劳动者的各类文化团体、文化俱乐部相继出现并展开活跃的活动；⒉旧文化形态的复活；⒊海外文化的流入；⒋大众文化合高级文化的融合。文化的大众化所产生的社会作用是双重的，一方面它提高了作为社会主人的大众的主体素质，使其在社会经济发展中得以发挥更加重要的作用；另一方面它导致文化商品化，使人片面追求文化的消费价值，从而导致创作热情锐减，以至颓废文化泛滥，也就是说，战后日本文化繁荣的同时，却出现了一种不可忽视的负面现象即文化的颓废与停滞。
平成文化
1989年裕仁天皇逝世，皇太子明仁即位，年号平成。上世纪的最后十年是世界格局发生急剧变化的十年，在冷战结束，世界正向多极化发展，包括日本在内的世界各国都在为建立国际政治、经济新秩序而努力。新的国际环境也给日本文化带来影响。素有吸纳多元文化之长的日本文化在把自身融入世界文化的过程中，将更繁荣。

㈣ 日本留学之护理专业

1.学生在日本专业的语言学校进行1-2年的学习，全面掌握日语和准备留学考试。
2.参加留考，留学生考试一年两次。
留考时间：每年的6月和11月
留考科目：文科：日语（400分）、数学（200分）、综合科目（200分）；理科：日语（400分）、数学（200分）、理综（200分，化学、物理、生物任选2科）。文科类的“综合科目”考试内容涉及到日本的高中生所学习的《公民》（政治、经济方面的内容）、《地理》、《历史》等多个科目，而这些都是比较基础的，选择文科的童鞋们不要太担忧，只要在专业的语言学校进行学习，通过语言关，综合科目的考试不是太大的问题。
3.凭借学生最好的留考成绩申请自己喜欢的大学和喜欢的专业。
需要注意的是日本大学不会有统一的报考分数线，日本大学均自主招生，大学自行设定报考分数线，达到留考分数线的学生都可以分别报考各个大学的入学考试，考试形式一般为小论文和面试。日本大学依据专业的不同，会要求学生提供英语托福成绩（排名考前的大学一般会要求提供）。其中护理专业不要求有托福成绩，但是在面试的时候尤为重要，很多导师注重学生的整体素质和休养。
4.大学经过审核和面试，给予学生录取通知书。
很多留学生可能觉得如果留考不及格，就意味着无法入读日本大学本科课程。大家不用太担心，日本留学考试没有级别的认定和具体的及格分数线。因为日本大学都是自主招生，大学的录取分数线由大学依照往年招生情况来设定。甚至有的学校不需要留考成绩就可以入学，不过这类大学基本上都是偏远地区以及3流大学，留考是入读日本大学本科的必经之路，但留考成绩并不是唯一和绝对的判断因素。各位希望到日本的求学的童鞋们，大家大可放轻松去面对留学生考试。
5.一般护理类的专业包括：医疗护理专业、医疗保健专业、护理学专业、医疗福利等。很全面，所以同学们可以依照自己的需求，加上语言学校老师的专业一对一指导进行选校。

㈤ 我们的班主任(数学老师)去日本学习了，我想知道日本的初中教学是怎样的

日本目前的学制基本上同我国——样，采取六、三、三、四制，即小学六年，初中三年，高中三年，大学四年。小学到初中阶段为义务教育阶段。97％的初中毕1臣生能升人高中或职业高中(其中普通高中占60％左右)，50％的高中毕业生能升人大学。日本对教师的要求很高，大学毕业以后需经县(相当我国的省)、文部省(相当我国的教育部)考试合格后取得教师资格证书方可去中小学任教。教师人事由县负责，人头经费也由县直接拨入学校。地方政府负责学校的行政事业经费及基建经费。教师的收入丰厚，一·个成熟的骨干教师月薪约30万日元(相当于2．4万人民币)，为熟练寸：人的1，5倍至2倍。教师负担也重(中学语数每周任20节课，4个班)·，有的教师甚至星期天也在备课办公。

日本尽管有不少私立学校，晚上还有不同形式的补习学校为学生们开放(每周3次，上课的不是在职教师)，，但公立中学依然是日本中学的主要形式。这些学校校园整洁优美，设施先进．管理井然有序。像人口不足3万的福光町，两年前投资30亿日元建造了町立福光中学，一个体育馆造价就达5亿日元。

初中的主要课程为国语、社会，数学、理科、音乐、美术、保健体育；道德和技术家政等，外语作为选修课。因此日本初中生的英语水平明显低于我国的初中生。高中的主要课程为国语、史地、公民、数学、外语、：理科、保健体育艺术(工艺、书法、音乐、美术)、家政。选修课内容很丰富，有工、农、商、演、护理等，有一定的实用价值。对学生个体的教育评价已逐渐从偏重分数、偏重学历转向知识、技能、人格、健康和特殊能力的综合评价。

日本的课堂教学形式比较活拔，帅叶：双边活动比较随便，学生可以坐着发言，不像中国中小学严谨。我们看到 重例：¨地理课，老师在演示日蚀的成因和日全蚀、 日偏蚀，全班学生围坐在老师周围，有的指手划脚，有的向老师提出自己的见解，师生之间关系融洽，教师也显得很随和。

日本人对我国的孔盂之道，儒家理学十分崇拜，因此对因材施教原则十分重视。像福光中学，教室板壁是活动的，可以变成大教室，面向全班40多人授课；时而又一分为三，把10来个尖子生，20来个普通生和几个弱智生分开坐，然后按不同程度、不同要求、不同方法进行教育。在甲陵中学，我们还看到有老师不厌其烦地辅导两个弱智学生的动人情景。

比起文化知识的传授来，日本的中学似乎更重视学生良好习惯的养成、教师和学生身体素质的提高。在日本中学里，男生一律是平顶头，：女生—律剪短发，一式藏青色的校服；学生进校就换上软底鞋。整个校园不见纸屑痰迹，可称得上一尘不染。现代日本人见人鞠躬、守时遵时、讲究效率以及勤奋好学，也许正是学校教育培养的好

习惯。

学校、家庭、社会三结合教育，在日本被广泛重视。日本妇女婚育后大部分不再参加工作，因此有更多的精力和时间配合学校对子女进行教育。我们曾参加过学文中学的一次家长委员会座谈会。这个家长委员会负责对家长进行培训，组办讲座，，向学校反馈信息，的确在做实实在在的工作。当我们问及“你们希望把孩子培养成怎样的”时，回答是第一要孩子身体健康，第二与朋友同学友好相处，第三不给别人添麻烦，第四是遵守时间。我们问起家长给孩子的零花钱有多少，一位家长回答说，她给初三的孩子每月3000日元，小学五年级的孩子每月500日元。这些钱主要用来买学习用品。在日本，买一根棒冰得花1oo日元，，可见家长给孩子的零花钱是很少的。

应该承认；日本对教育是高度重视的。在一次座谈会上，一位老议长这样说：栽花一年，种树十年，育人百年。与我国“十年树木，百年树人”的名言可谓不谋而合。日本政府对教育的巨大投入和全社会对教育的高度重视，使得教育的确走上了良性循环的道路，国民素质的普遍提高，正是日本教育的成功之处。如何完成由升学教育向素质教育的实质性转轨，正是我国教育工作者感到困惑而又亟待解决的问题。日本中学教育的成功经验对我国的中学教育不无借鉴作用。
这不是我自己写的。。。一看就可以知道。。这是在晚上搜的一篇关于日本教学的论文。希望对你有帮助。

㈥ 我想了解日本文化

日本文化

日本文化的缘起

日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。”

日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。

大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。

从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和韩人即所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章。

有上述可知，日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看，日本原初文化是原始社会的日本人在与外部自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便立即被导入，成为日本文化的生长激素。其次，在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成与日本民族、国家的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。即以大和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”；“大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国家。

大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战国）、安室桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等时代。

早期的封建社会（飞鸟、奈良、平安时代）的日本文化，集中体现为白凤、天平文化和平安文化。所谓白凤文化是指大化革至奈良时期的文化，天平文化泛指整个奈良时期的文化。此间，日本主动与隋唐建立密切关系，积极摄取隋唐、特别是唐代文化，有力地推动了日本文化的发展。佛教传来后便为朝廷所利用，受到朝廷保护以至成为国教。以奈良药师寺为代表的佛教艺术，成为当时日本文化史上的一大景观。另外，在使用汉字记事的基础上，日本借用汉字的音和义标记日语的音和声，创造了“万叶假名”，并用之创造了和歌集《万叶集》。至此，日本结束了只有语言没有文字的历史，这是日本文化史上划时代的大事。随着假名的出现，日本文学逐渐占据主流地位。建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道等，也都各展“和风”，显示日本文化的独自特色。

中期封建社会（镰仓、室町时代）的日本文化，以武士文化为特色。武士，本意为学习武艺，执掌军权者。它在日本作为新兴阶层出现是9世纪中期以后的事。那时，随着庄园实力的强大，为镇压农民，对抗国司，保卫庄园利益便组建私人武装力量，谓之武士团。镰仓幕府的建立，标志着以武士为统治阶级的武家政权已经成为支配日本的实际力量。镰仓幕府衰败时朝廷试图夺回政权未果，室町幕府执政。与以朝廷为中心的贵族文化比较，武士文化则倾向于大众，包含许多新的大众文化因素。就武士阶层自身而言，在以主仆契约为人际关系原则中形成的人伦道德，既有践踏生灵的非人性的一面，又有忠诚于主人的新的道义活力的一面；五十的道德也因时代而异，必须对之加以具体分析。以武士的军旅生活为题材的武士文学，与武士心境相吻合的禅宗的流行，以及各类理论著作的出现，都是这一时期日本文化史上的新特点。

后期封建社会（安室桃山、江户时代）的日本文化，亦即江户时代（又称德川时代）的文化。江户时代历时260余年，时日本封建社会成熟期也是崩溃期。由于长期的社会稳定，经济繁荣，加之一度锁国，致使前近代的日本文化异常繁荣，臻于成熟。概言之，江户文化的主潮流不外是：其一，中国的儒学、特别是朱子学取得独尊的地位，成为官方意识形态，推动日本精神文化的发展。其二，具有日本独特的思想文化的创出与繁盛。其三，西方文化的受容与研究。

开国与明治文化

德川末期（1845－1867），日本同时迎来了民族危机和封建制的危机。从18世纪中叶起，欧美列强开始窥视日本。1854年佩里率美国舰队第二次叩关，迫使日本签订《日美亲善条约》，日本的大门被打开；继之签订的“安政五国条约”，结束了200余年的锁国政治，把日本置于半殖民地的地位，加深了全面沦为殖民地的民族危机。与此同时，开港后国内各种阶级矛盾激化，在“尊王攘夷”的旗帜下发对幕府专制的斗争高涨。尽管幕府作了一些改革，试图摆脱内外危机，终因封建的幕藩体制病入膏肓而于1868年崩溃，明治政府成立。从此，日本揭开了近代史的新篇章。

明治时代（1868－1912）是日本资本主义形成、发展并走向帝国主义的时代，也是日本从19世纪迈入20世纪的世纪之交的时代。从文化史上看，明治文化一方面要为明治初期新政府建立近代资本主义国家体制提供依据，又要为其后的资本主义近代化建设服务；另一方面日本文化还要完成自身的转型，展开文化本身的发展。从总体上看，明治文化大体经历了启蒙与西化、批评与反思、折衷与创造这样三个阶段。

明治初期，刚刚从封建体制中脱胎出来的新政府，为实现向资本主义的彻底转变，提出文明开化、殖产兴业、富国强兵三大政策。文明开化意味着从前近代社会的解放、意味着资本主义近代化。当时日本已经认识到既要汲取西方的物质文明，更要汲取其精神文明。被誉为国名教师的启蒙思想家福泽谕吉说：“文明有两个方面，即外在的事物和内在的精神”，文明外形易取，而文明精神难求。”因此，他提出一个“首先改革人心，然后改革政令，最后达到有形物质”，在日本实现现代文明的模式。于是，以“明六社”为中心，一批有为的知识分子掀起了思想启蒙运动，西化大潮冲击着日本列岛，荡漾着社会的方方面面、角角落落，震撼着日本人的心。但是，潮水有涨必有落。在西化热潮稍事冷却后，国粹主义者复出，试图否定启蒙成果，复活传统。在批评复古逆流肯定文明开化大方向的同时，有识者也对前期思想文化界的混乱进行反思，根据日本近代社会发展的需要，探索以导入的西方文化为媒介，创造日本现代文化的道路。可以说，明治后期文化已经完成落现代转型，并且在与西方文化共流、撞击与相融中，探索出现代日本文化发展的独自道路。

短命的大正文化

大正时代（1912－1926）是短暂而相对稳定的时期。该时代的根本特征，事大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。自中日甲午战争、日俄战争后，日本垄断资本迅速发展过程中，不论在城市，还是在农村，都逐渐形成落一个新的中间阶层机中产阶级。这一阶层在政治上反对当时的军阀官僚专制，要求实现政党政治，实施普选，从而形成大正民主主义运动。在此时代背景下产生的大正文化带有鲜明的现代性，机主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义，成为大正文化的基调。

大正民主主义思想的核心是民主主义，倡导民主主义的理论代表吉野作造认为，政权运作的终极基础在于民众，起最终决策也应符合民众意向。以民为本是吉野政治思想的根基。他虽然承认天皇制，但主张实现名副其实的君主立宪制，即限制军阀、官僚专制，扩大议会的权力。从当时的历史条件看，吉野的思想无疑有着积极的进步意义。在民主主义的时代风潮下，大正时期的哲学社会科学也一展新貌。新康德学派的理想主义哲学领域，而波及整个知识界。作为新康德学派之日本版的文化主义、人格主义、教养主义，一时风靡思想界。文化主义在肯定文化价值的同时，还强调人的主体性，由之而泛起人格主义思潮，即把人格价值视为唯一的伦理价值。为大正文化推波助澜的岩波书店刊出许多新书，并于1915年到1917年推出哲学丛书，宣传理想主义哲学，被称为“岩波文化”。此外史学家津田左右吉对日本古代史的合理主义解释，民俗学家柳田国男对前人尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推动了大正社会科学研究的发展。

在大正时期，如果说政治思想以民本主义为代表，哲学以新康德学派的理想主义为代表的话，那末，文学领域则以“白桦”派为代表。以武者小路实笃为首的一批年轻作家于1910年4月创刊文学杂志白桦，形成很有影响的文学派别“白桦”派。至1923年（大正12年）停刊的13年间，该派高举新理想主义旗帜，展开活跃的文学活动，居大正文坛主流地位。他们不满于日趋衰落的自然主义文学，提倡“通过个人或个性发挥人类意志的作用”，把“尊重自然的意志和人类的意志，探索个人应该怎样生活”作为该派文学的目标。以此思想为指导，他们创作出许多内容丰富、形式新颖的作品，哺育了不少知名作家。白桦派运动还超出文坛，在教育界乃至社会上产生广泛而深刻的影响。此间，戏剧、美术、音乐等文化领域，都展现出异于明治文化的新貌。

大正文化清新而繁荣，然而，大正时代未及展开便匆匆消逝，短命的大正文化亦随之落下帷幕。

昭和前期文化的浮沉

昭和时代（1926－1989）始于本世纪初期，终于本世纪末期，历时63年，可以说是日本现代史上唯一能够代表20世纪风云变幻及其特质的重要历史时期。无疑，这种变幻与特质在昭和文化史上得到了充分的反映。

昭和前期，伴随日本社会的激荡与变幻，日本文化也造光明与黑暗、进步与倒退的较量中谱写自身的历史。20年代，无产阶级文化诞生，结成各种文艺团体如“日本无产阶级文艺联盟”，1928年12月新组“全日本无产者艺术团体协议会”，1931年该协会又扩建为“全日本无产阶级文化联盟”，创刊《无产阶极文化》杂志，指导无产阶级文化运动。作家小林多喜二的《蟹船工》、德永直的《没有太阳的街》，是描写无产者生活的优秀作品。左翼剧团上演进步剧《目依旧是奴隶》、《暴风雨》、《怒涛》等，直到“七七事变”后，仍坚持演出揭露社会黑暗的戏剧如《赤裸裸的街》、《永远向前》等。美术同盟在在举办群众性画展的同时，还把作品送到群众手中。思想家结成“唯物论研究会”，宣传马克思主义理论，从哲学上展开反法西斯主义的理论斗争，涌现出如河上肇，户阪润、永田广志等优秀的马克思主义哲学家。

如上所述，昭和前期正是日本加速帝国主义法西斯化并发动对外侵略战争，直至失败的时期；在思想文化领域则是国家主义、超国家主义思潮和日本主义思潮逐渐泛起进而占据主导地位的时期。九一八事变后日本政府作为“国策”于1932年成立了“国民精神文化研究所”；1934年军部在《国防的真实意义和加强国防的主张》中，叫嚣”战争是创造之父，文化之母”；1935年众议院通过“国体明征”决议，1940年大搞“建国二千六百年事业纪念”活动，强调“日本精神”，宣扬“皇道主义”意识形态。在政府推动下，文化界组织各种法西斯文艺团体，大搞“战争文学”、“报国文化”；思想界也蜂拥而上，鼓吹日本精神论，提倡回归日本。从1933年到1935年新潮社推出十二卷本的日本精神讲座，以期在皇道意识下重建日本学，并试图通过重新吟味和认识久被冷落的日本精神与日本文化，根治国家的癌症。京都学派的右翼哲学家则提倡“世界史的哲学”“战争哲学”来为日本的对外侵略战争作哲学家论证；更有甚者如大川周明、北一辉等公然炮制日本型法西斯理论，直接为政府推行法西斯军国主义提供理论根据。

政府在提倡和推行法西斯文化的同时，还不断强化思想统治，镇压一切进步文化，迫害一切进步的文化人士。至于马克思主义则完全被禁，1939年“唯物论研究会”被取缔。河上肇，户阪润、永田广志等马克思主义学者先后被捕入狱，有的在狱中被迫害之死。面对法西斯军国主义的强权统治，少数知识分子在挫折中发生动尧妥协乃至变节。

至此，战前日本文化完全失去生机，而被血腥的侵略战争所吞没。

战后日本文化的繁荣和困惑

战后日本社会安定、经济持续发展、为文化的全面繁荣创造了条件。其特色最重要的是生活文化、物质文化的发达及其大众化现象。这是因为战后扩大了思想言论的自由度，且从制度上得到保证；战后劳动者权力的扩大与生活水平的提高，也成为大众文化昌盛的契机。战后日本文化的大众化特征，主要表现：⒈在劳动者的各类文化团体、文化俱乐部相继出现并展开活跃的活动；⒉旧文化形态的复活；⒊海外文化的流入；⒋大众文化合高级文化的融合。文化的大众化所产生的社会作用是双重的，一方面它提高了作为社会主人的大众的主体素质，使其在社会经济发展中得以发挥更加重要的作用；另一方面它导致文化商品化，使人片面追求文化的消费价值，从而导致创作热情锐减，以至颓废文化泛滥，也就是说，战后日本文化繁荣的同时，却出现了一种不可忽视的负面现象即文化的颓废与停滞。

平成文化

1989年裕仁天皇逝世，皇太子明仁即位，年号平成。上世纪的最后十年是世界格局发生急剧变化的十年，在冷战结束，世界正向多极化发展，包括日本在内的世界各国都在为建立国际政治、经济新秩序而努力。新的国际环境也给日本文化带来影响。素有吸纳多元文化之长的日本文化在把自身融入世界文化的过程中，将更繁荣。

㈦ 国学大师讲座

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㈧ 如何培养中学生的地理学习兴趣

(一)、根据教学内容，采取不同的课堂教学方式， 保持学生的学习兴趣 长期使用同一方式必将弓l起学生厌烦。因此，教学 应该灵活运用多种教学方式。 l、电教式。通过多媒体教学等电教手段，在帮助学 生认识了解地理景观方面，可起到独特的效果。因为相 当多的地理知识本身以景观的形式存在。俗话说_百闻 不如一见”。电教课把学生的听觉和视觉同时调动起 来，既生动又直观，容易激发学习兴趣。 2、注重创设“问题情境”的讲述式。讲述课是最常 用最基本的课型。所谓“问题情境”的创设，就是在讲授 新知识之前可根据其地理特色。提出一些启发思维、引 起兴趣的问题。如除石油之外，海湾战争背后还有哪些 地理上的原因?日本发展为今日世界第二经济大国的 过程中，是如何扬长避短利用本国地理条件的?等等。 通过这些“问题情境”的设置，可以起到引人入胜的作 用，使学生在认知兴趣的引导下，经过自己的学习，教师的 指导，使求知欲不断得到满足，继而又产生新的求知欲。 万方数据 3、教师指导下的自学式。分区地理一般是通过一 个国家(地区)自然和人文地理的主要特征，来展示该 国(区)的地理概貌。如每一国家都一成不变地逐一讲 授，进行“地理八股”课堂教学，学生难免感到枯燥乏 味。如何处理?教师指导下的自学课是一种有效的方 式。通过这种方式可以真正教会学生“读书”，即使他们 将来离开学校，离开教师，仍可自学。 4、专题讨论式。这是结合教材的某一内容让学生 展开专题讨论，针对教材某一重点内容展开辩论。其优 点是以学生为主体，让学生在直接参与的过程中体验， 可以调动学生学习地理的积极性，培养学生的创造性 思维能力。如进行《我所了解的××国》的专题讨论课 和《我国人口分布现状是否合理：》为题的辩论课。 5、动手实践式。地理课是一门综合性的学科，具有 很强的实践性。针对教材的特点，不失时机地放手让学 生到实践中去接触事物、主动认识事物，可以培养他们 织学生走出教室，通过观察太阳、树桩年轮及～些景物 的特征来测定学校的方向，并用步测法测出操场的长 和宽。学生个个积极踊跃，乐此不疲。尤其是当他们看 到自己测定的实地方向与指南针相符时，测量的距离 与卷尺相差不多时，会体验到成功的喜悦和品尝到学 习的乐趣。 6、课外活动式。单纯依靠课堂教学很难使学生兴 趣持久，必须开展丰富多彩的课外活动，才能使他们深 深爱上地理，认真钻研地理知识。如鼓励学生利用课余 时间多读报、阅读杂志，不定期编辑地理手抄报、墙报； 组织兴趣小组，组织地理知识竞赛、地理知识游园活动 等：还可根据活动要求及时写出相关体会或小论文。
(二)、注重理论联系实际，让学生学习对其终身有 用的地理知识，培养学生的学习兴趣 教学实践证明，只有当学生对学习对象产生兴趣 时才感到学习是轻松愉快的，才肯动脑筋去思考，对所 学的内容也就容易记住；反之，当学生对学习对象缺乏 兴趣时，则会感到学习空乏无味，成为负担，产生厌恶 情绪，不愿动脑筋思考，也就不可能学生。地理学习兴 趣是学生对地理学习活动或地理事物现象的一种力求 认识或趋近的倾向。这种趋向是和一定的情感联系着 的。凡是有兴趣的事物，人们总是想办法去认识它、接 近它、获得它，并对它产生愉快的情绪体验。一个学生 如果对地理产生比较稳定、持久的兴趣，那么他必然会 形成良好的学习动机。因此，地理教师应把能否引起学生 学习兴趣视为地理课能否教好的关键。如何才能培养学 生学习地理的兴趣呢?我认为可以从下列几方面入手： l、把地理课与学生的实际生活相结合。这也是我 们地理教师通过课堂教学，所要解决和达到的最主要 目的，教师可以运用生动的事实，严谨的理论引起学生 兴趣，激发学生讨论，引导学生思索。当然，由于中学生 心理发展水平的限制，纯粹以理论去指导实践有时似 乎不大可行。教师可以用地理价值观结合生活实际去 引导学生。比如环境保护者提倡的拒绝动植物制品，少 用一次性物品，使用环保冰箱，拒绝贺年片等等。让学 生能认识到环保可以从自己身边做起，并时常思考自 己的行为。教师也应该注重挖掘地理学知识背后活生 生的实例，用科学家在创造伟大业绩时所表现的人格 力量来影响教育学生。这些对帮助学生形成良好的世 界观，塑造学生坚毅的品格，都会起到潜移默化的作 用。而且以科学家的言行为例对学生进行思想点拨，能 使学生的思想不断得到升华．对伟人的倾慕和向往也 可以引起学生的学习兴趣。比如地质学家李四光，气象 学家竺可桢的生平事迹等。教师可以将地理知识和舆论 用农药、化肥”，“自然资源过度消耗’，i吝些涉及可持续发 展的弊端，认识尤为淡漠，即使到了今天，社会虽然对可 持续发展作了广泛宣传，但是从社会对地理课程的重视 程度来看，宣传力度尚显不够。所以，依靠舆论的宣传， 社会的重视，考试制度观念的改变，不但可以改变学生 对地理学习的态度，也有利于提高全民的地理素质。 2、开展校内多种形式的课外活动，培养学习兴趣 联系学生实际，即根据学生的思想实际与年龄特 征进行教学。如按年龄段划分学习兴趣小组；或是挑选 出学科带头人，在全班同学中组织同学主动学习和进 行讨论。这些活动将能很好的调动学生的积极性，消减 对此门课程学习的厌倦心理提高学习质量。这样一来 地理课将不再是什么负担，不再是挤占主课学习时间 的“副科”。在校内组织地理兴趣小组，制作地理教具， 举办地理讲座，编辑地理墙报等。如定期出地理专栏， 让学生增加地理知识，及时了解国内外地理信息及我 国四化建设的最新成就；教唱地理歌曲；组织学生举行 。识星讲座”，指导学生制作活动星图并用以认识星空， 等等。当学生拿有自己亲手制作的星图登上屋顶，仰望 星空时会高兴地叫起来：“我找到了!这是大熊星座，那 是北极星”总之，开展多种形式的课外活动，能扩 大学生的知识面，满足学生深入学习地理的愿望，培养 学习兴趣。 3、组织社会调查结合乡土地理教学，激发学生学 习地理的热情 社会实践活动和乡土地理知识具有直观性的特 点，学生直接感知，易于接受。教学中广泛结合乡土地 理知识，能由近在远，由此及彼，从具体到抽象，从已知 到未知进行教学。同时，也能检验课本知识的科学性， 把已学知识用于社会实践，以深化理解，强化记忆，使 学生更易于掌握地理概念和地理事物的发展规律，从 一155 万方数据 而使学生感到亲切、引起兴趣，能激发学生热爱家乡的 思想感情。使学生认识地理课的价值，激发起学生学习 地理的强烈欲望和浓厚的兴趣，培养了学生提出问题 分析问题的能力。 4、利用野外考察活动，培养学习兴趣 学生对春游、秋游、野餐等活动特别感兴趣。在活 动中。学生往往处于兴奋状态，如能抓佳时机，进行地 理知识教学，是培养学生学习地理兴趣的好机会。例 如，我们每次带学生到野外考察，都会指导学生采集地 理标本，如矿石、植物等，并用于课堂教学。另外在考察 过程中，注意给学生讲解地形、地貌的知识。由于野外 考察能消除课堂教学中的沉闷，使学生身临其境，耳闻 目睹，手脑并用，培养能力，从而极大地提高了学生的 学习兴趣。
(三)、采用灵活多样的教学技巧激发学生的学习 兴趣。精心设计课堂引言，诱发兴趣 教师应注重新课导言的艺术性，善于利用情景教 学法，巧妙地选择地理知识的结合点，用生动的描绘激 发学生浓厚的学习兴趣，使之进入最佳求知状态。

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用不上，我是一名教师，我给你指出几个重点吧！你好好背，就一定行！
回头是岸呀！好好学吧！
(原创)8年级地理(上)复习提纲(人教版)
1、从世界看中国
（1）辽阔的疆域
1、我国的地理位置：位于东半球、北半球，位于亚洲的东部，太平洋的西岸。我国地理位置的优越性：
①从纬度位置看，南北跨纬度广，大部分位于中纬度地区，属北温带，南部有少数地区属热带，无寒带；
②从海陆位置看，我国位于世界上最大的大陆----亚欧大陆的东部，西部与许多国家接壤。东部濒临世界上最大的大洋----太平洋，有众多的岛屿和港湾，是一个海陆兼备的国家。
2、国土辽阔：陆地领土面积960万平方千米，仅次于俄罗斯和加拿大，居世界第三位。
①我国陆上国界线长达20000多千米，邻国15个（东朝鲜、北蒙古，东北、西北俄罗斯，西部哈、吉、塔、阿、巴，西南印度、尼、不，南部缅、老、越。）
②我国领土四至：最北是黑龙江与乌苏里江主航道中心线交汇处，最南是曾母暗沙（南北纬度相差49度，距离相离5500千米，因而生生了季节差异）；最东是漠河以北黑龙江主航道中心线，最西是帕米尔高原（东西经度相差60度，距离相距5000千米，因而产生了晨昏差异）；
③临海（从北到南）：渤海、黄海、东海、南海。海域及内水面积37万平方千米，海域面积300万平方千米；
④海岸线长18000多千米，主要岛屿有台湾岛、海南岛、舟山群岛和南海诸岛，有六个海上邻国（自南向北分别是韩国、日本、菲律宾、马来西亚、文莱、印度尼西亚）
3、领土四至：最北端：黑龙江漠河以北黑龙江主航道中主线（ 多）；最南端：南海南沙群岛上的曾母暗沙（ 附近）；最东端：黑龙江与乌苏里江主航道中心线汇合处（ 多）；最西端：新疆帕米尔高原（ 附近）
南北跨纬度近 ，约5500千米，东西跨经度 多、约5000千米，是一个地域辽阔、自然环境差异十分显著的国度。
4、34个少级行政区：我国的行政区域分为三级：省（包括自治区、直辖市、特别行政区）县（包括自治县、自治洲、市）乡（民族乡、镇）我国共34个省级行政单位包括：23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区。我国的首都是北京。
本节重点：熟记34个省级行政单位的名称、简称、位置分布与大概轮廓（即课本7页图1.7）
（2）众多的人口
1、世界人口最多的国家：2000年第五次人口普查我国人口12.95亿，占世界人口1\5以上，我国人口增长较快，两次人口增长高峰（1858年和1949年）。我国的人口政策是：计划生育（控制人口增长、提高人口素质）
①我国人口的国情是：人口基数大，增长速度快，人口东多西少。决定了我国人口政策是计划生育。
②会计算人口的密度（人口密度=该地区的总人口数（人）/该地区的总面积（平方千米））
2、人口东多西少：我国东部地区人口密度大（500-600人每平方千米），西部地区人口密度小（10人每平方千米），面积57%，人口仅占6%，东西人口分界线：从黑龙江省的黑河市至云南省的腾冲县。
（3）多民族的大家庭
1、 民族构成：我国共有56个民族，其中汉族人口最多，占总人口数的92%，其它55个民族占总人口的8%，所以称为少数民族，少数民族中，人口最多的是壮族，有1500多万人，人口400万以上的民族有：满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族等。
2、 民族分布：特点（大杂居，小聚居）汉族的分布遍及全国各地，以东部和中部为集中，少数民族主要分布在西南、西北和东北地区。
3、 民族政策：平等、团结、互助、民族区域自治。（我国各民族都有自己独特的风俗习惯，丰富多彩的文化和传统的体育活动，大多数民族都有自己的语言，很多民族还有自己的文字（如蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文））
2、中国的自然环境与自然资源
（1）了解我国自然环境自然资源的基本特征
① 运用中国地形图，说出我国地形、地势的主要特征
我国地形的特征（P24-29）：地形复杂多样和高原、地面积广大（P26-27活动1、2、3；P29-30活动1、3）
我国地势的基本特征：地势西高东低并呈三级阶梯状分布
三级阶梯界线的山脉：第一阶梯和第二阶梯界线：昆仑山脉、祁连山脉和横断山脉；第二阶梯和第三阶梯界线：大兴安岭、太行山脉、巫山、雪峰山。（P23活动1——4）
构成各级阶梯的主要地形：第一阶梯主要由青藏高原构成；第二阶梯包括：塔里木盆地、准噶尔盆地、内蒙古高原、黄土高原、四川盆地和云贵高原等；第三阶梯包括：东北平原、华北平原和长江中下游平原等。
掌握：课本P22图2——2、24页图2——4
地势对我国的影响：
①气候：我国地势西高东低向海洋倾斜，有利于海上湿润气流向我国内陆推进，为我国广大地区带来了较为丰富的降水；
②河流：俗话说“人往高处走，水向低处流”，我国西高东低的地势，必然造成了我国的大江大河自西向东流入海洋。古诗云“一江春水向东流”“大江东去”；
③交通：一方面向东流淌的大河沟通了我国东西的交通，方便了沿海和内陆的联系；另一方面，阶梯交界处的高大山脉成为我国东西交通上的巨大障碍。
不同的地形特征对人们生产生活的不同影响：P25图2-5
五种基本类型都有，但以山地33%为多，高原26%，盆地19%，平原12%，丘陵10%，山区即包括山地、丘陵、崎岖高原部分占三分之二。
意义：①有利影响：地形多种多样，为我国因地制宜发展多种经营提供了有利条件。如平原具有发展种植业的优势，高原具有发展畜牧业的良好条件，山区在发展林业、副业、旅游业和采矿业等方面具有优势。（我国山区面积广大，森林、矿产、水力、旅游资源丰富，所以在山区应大力发展林业，采矿业及旅游业。）
②不利影响：山区多，平原少，也给大规模商品化生产、生产管理带来了困难；同时，山区由于地形崎岖，交通闭塞，经济文化常常相对落后，并造成耕地资源不足。
总结：不同的地形区有不同的自然条件，利用方式也不同。如湿润半湿润的平原适宜发展耕作业；山区适宜发展林业、畜牧业和旅游业；干旱、半干旱的平原、高原则适宜发展畜牧业；干旱、半干旱区只有在有水灌溉的绿洲区、平原区才可发展种植业。
我国的主要山脉：（落实到地图上）
⑴东北--西南走向，最西列是大兴安岭－太行山－－巫山－雪峰山；中间－列是长白山－武夷山；最东列是台湾山脉,其主峰玉山是我国东南沿海最高的山峰。
⑵东西走向，最北列是天山－阴山；中间－列是昆仑山－秦岭；最南列是南岭。
〔注意〕秦岭是划分我国南方与北方的重要地理界线。秦岭南北的自然地理环境、社会经济发展有着巨大的差异。
⑶西北－东南走向，主要有阿尔泰山，祁连山、巴颜喀拉山等。多在我国西部。
⑷弧形山系，是世界最高山脉喜马拉雅山，其主峰珠穆朗玛峰海拔8848米，为世界最高山峰，位于中国与尼泊尔交界处。
⑸南北走向，主要有贺兰山、横断山脉等。
〔注意〕横断山脉是由许多列南北走向的平行山脉组成。它们由北向南地势逐渐降低，山高谷深、山河相间，极大地阻碍了东西交通。
我国的四大高原：青藏高原，内蒙古高原，黄土高原，云贵高原；我国的三大盆地：塔里木盆地，准噶尔盆地，柴达木盆地，四川盆地；我国的三大平原：东北平原，华北平原，长江中下游平原。
② 运用资料说出我国气候的主要特征及其影响因素：
我国气温的特点：冬季南北温差很大（约50℃）原因：南北纬度位置高低不同（地形地势），南北受冬季风影响大小不同；夏季南北温差不大（仅12℃）原因：太阳光直射北半球，北方白昼时间较长，接受太阳光不比南方少多少。
读图：P31 2——13 P32 2——14，读图步骤如下：
① 根据图例，读数值，了解气温递变规律，概括总结气温的空间分布规律；② 观察等温线的延伸方向及突出部分，了解、分析气温空间分布的变化趋势及影响其分布的因素；③ 根据等温线的疏密了解气温空间变化的梯度式变化幅度；④阅读南北气温极端数值，了解气温空间分布的具体差异。
如图2——13：我国冬季气温的空间分布规律是由南向北递减，即越往北去，气温越低。从图中可以看出0℃等温线大致穿过秦岭——淮河一线，在青藏高原的东部边缘向南弯曲，主要是因为地形地势的影响；温线的密集，说明了气温的差异较大。我国最南气温为16℃，最北气温-32℃，所以我国南北1月平均气温大约相差50℃。
我国温度带的划分：①原因：根据我国气温的南北差异和农业生产的实际（农业生产实际主要指一个地方气候农作物所能提供的热量条件）；②类型五个（北→南）寒温带（高原气温区）、中温带、暖温带、亚热带和热带。
P33图2——15 了解我国六个温度带的主要分布地区（行政区、地形区）
例：P34页 活动2
答：不同的温度带内，同一种粮食作物（如小麦），选择的播种时间也不同，暖温带适合于秋季播种，收获的是冬小麦；中温带适合于春季播种小麦，收获的是春小麦。
关系：①不同的温度带，地面植被不同，因而生长的水果也不同；②不同的温度带，农作物生长期内的温度高低和热量多少不同，因而农作物的熟制也不同；③不同的温度带，冬夏的气温差异很大，因而居民的建筑特色也不同；④不同的温度带，所处的纬度位置高低不同，接受太阳光热多少不同，气温高低不同，因而农作物的播种时间也不同。
基本特点（规律）
原因
影响

名称
内容

空间分布规律 从东南沿海向西北内陆逐渐渐少 影响我国降水的主要来源是夏季风。我国东部广大地区受东南季风和西南季风的影响大，降水多；西北内陆地区受夏季风影响不明显，降水稀少 东南部湿润，愈向西北部内陆越干燥
时间变化 季节变化 降水季节分配不均，降水集中在5月到9月的夏秋季节 夏季受来自海洋的湿润气流影响，降水丰沛；冬季受来自大陆的干燥空气的影响，降水少 使我国旱涝灾害频繁，夏季风强或来的早，北涝南旱；夏季风弱或来的晚，南涝北旱
年际变化 各地降水年际变化大，南方较小，北方较大，西北干旱地区最大 夏季风进退的规律反常所造成的
降水的南北差异 北方：降水少，雨季短；南方：降水多，雨季长 由夏季风形成锋面雨带进退规律决定的。 形成北方的春旱、夏涝；江淮地区的梅雨和伏旱
P35 图2——16，在图在中找出我国主要的等降水量线穿过的省区？
例：P40活动2：我国东部背靠亚欧大陆，面临太平洋，地处季风季风气候区，受夏季风影响非常明显，因而夏季高温多雨，由此可知造成两个地区气候差异的主要因素不是纬度位置而是海陆位置，正是由于海陆位置的影响，才使地处同纬度大洋西岸的阿拉伯半岛气候干旱，沙漠广布。
例：P40活动3
气候类型复杂多样：东部地区：带季风气候、亚热带季风气候；西北地区：温带大陆性气候；青藏地区：高原山地气候。
P42图2——26，我国的气候类型（特点）及分布地区
例：P43活动2：在不同气候条件下，人们种植的粮食作物、经济作物、瓜果蔬菜也不同，如东北种植的是春小麦、甜菜；华北、长江中下游平原以南地区种植的是冬小麦、甘蔗；北方（东北、华北）种植的油料是花生、大豆，长江以南则种油菜；北方水果有：苹果、梨、葡萄；南方则有柑橘、菠罗、香蕉。
③ 地图上找出我国的主要河流、说出长江、黄河的概况
基 本 特 点
内 容

河流众多
流域面积超过1000平方千米以上的河流，就有1500多条

水量丰富
河流年径流量达27000亿立方米，仅次于巴西、俄罗斯、居世界第三位

水能蕴藏量极大
水力资源蕴藏量达6.8亿千瓦，居世界首位

P44图2——28，知道内流区与外流区的概念及界线（季风界线）知道我国的主要河流。
流域区域
分界线
占全国总面积
主要大河

外流区域
北段大致沿着大兴安岭一阴山一贺兰山一祁连山（东端）一线；南段沿巴颜喀拉山—冈底斯山一线。（与季风区非季风区的界线大体相近） 2/3
流入太平洋：长江、黄河、珠江、松花江、海河、辽河、澜沧江（境外称湄公河）。
流入印度洋：雅鲁藏布江（在印度境内称布拉马普特拉河）、怒江。
流入北冰洋：额尔齐斯河。
内流区域
1/3
流入沙漠或内陆湖泊：塔里木河

影响因素
对我国河流的影响

地形（地势）
地势西高东低，河水滚滚东流入海，成为外流河，位于外流区

气候
气温
夏季升高，高山冰雪融水增多，河水就多
冬季降低，高山冰雪融水减少，河水就少
降水
增多，外流河水就增多，水位就上涨

减少，外流河水就减少，水位就下降

黄河的治理：P48 图2——32，知道黄河的概况，流经省区
黄河发源于青海的约古宗列渠，呈巨大“几”字型，向东流经青、川、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫、鲁九省区，注入渤海；黄河上游有丰富的水能资源（龙羊峡），中游则修渠灌溉（塞上江南宁夏平原），下游则多泛滥。
河段
黄河的忧患
治理措施

表现
成因

例①地形平坦、土壤肥沃、水源丰富的地方适合发展耕作业，例如长江三角洲、三大平原地区，这些地方地形、土壤、水源、气候条件相对来说都比较优越；②地形陡峭，水土容易流失的地方适合发展林业，既增加收入，又可保持水土，发挥森林的环境效益；③气候干旱、降水稀少，但牧草生长良好的地方，适合发展畜牧业；④河湖较多，水资源充足的地方适合发展渔业。
影响农业发展与分布的因素：自然因素；社会因素。
例：P103活动1、2、3
我国农业面临的挑战与对策
我国农业面临的挑战与对策

发展

现状
发展成就
举世瞩目：产量、位次、生产能力等

面临挑战
问题严重：耕地减少、水土流失、自然灾害、环境污染等

发展方向与对策 ①调整产业结构，发展多种经营
②建立商品粮基地
③科技兴农
例：P106、107活动1、2、3
（2）运用资料，说出我国工业的地理分布，用实例说明高新技术产业在工业发展中的作用
工业的一般生产过程：对原材料加工再加工，如汽车生产：开采铁矿→冶炼钢铁→生产汽车
工业生产特点：阶段性、关联性、计划性
后一阶段所用的原料是前一阶段所用的产品，即前一阶段的生产是为了后一阶段的进行，生产是有计划性，针对性的生产而非盲目生产。
工业是国民经济的主导：工业是国家财政收入的主要来源，他是国家经济独立，国防现代化的根本保证，为农业、建筑、科研、军事等部门提供了许多机械设备、科研仪器，是推动社会发展的动力。
我国工业的分布：①我国工业东部沿海、长江沿岸地区多，广大的西部地区少；②我国工业分布较为集中的地区：京广、京沪、哈大等铁路沿线，形成了很多具有全国意义的工业基地，如北京、天津、广州等；黄河流域是能源开发的重要工业带：如兰州、包头、西安、郑州、济南等；长江沿线形成了以上海、南京、武汉、重庆等城市为中心的沿江经济发达地区；沿海地区集中了长江三角洲，辽中南、京津唐、珠江三角洲地区，以及经济特区和沿海开放城市等工业发达的经济核心区。
全理分布工业：①辽中南地区：资源配置好、交通便利，以重工业为主；②沪宁杭工业区：资源匮泛、交通便利、市场广阔，综合型工业；③珠江三角洲：靠近港澳、邻近东南亚、海陆交通便利，“前店后厂”的外向型经济；④大力发展乡镇企业。
例：111、112活动1——4
高新技术产业的涵义：科学技术为基础、电子和信息为龙头、产品科技含量高
特点：科技人员比例大，研究开发费用高，产品更新换代快。
我国商新技术产业的发展与分布：①发展：起步晚，发展迅猛；②分布：依附于大城市，大分散小集中；③地区差异：沿海——科技园区型，沿边——贸易导向型，内陆——国防军工
P115 活动1、2
（3）比较不同交通运输的特点，运用地图说出我国交通运输网的大致分布格局
交通运输：利用交通工具把人或物从一个地方运到另一个地方
交通工具：汽车、飞机、轮船、火车、牲畜、地铁、管道等
交通运输是经济发展的“先行官”：交通运输是联系生产与消费的纽带，是连接工业与农业，城市与农村的桥梁，为了开发利用资源，促进市场经济的发展，加强各地区、各民族、各国家家政治、经济、文化等的联系，都应首发发展交通运输。
我国交通运输的分布特点：分布不均，东部稠密，西部稀疏，密度相差很大。
原因：我国人口的东多西少，矿产资源的北煤南磷，家产品的南稻北麦，都向交通运输提出了要求；地形上，东部大分地区为平原，西部地势较高，地形复杂，修路成本高。
铁路线 联系 命名法 类似线
京沪线 京是北京的简称，沪是是上海的简称 用起止点城市命名 哈大线、成昆线
湘黔线 湘是湖南简称，黔是贵州简称 以起止点城市所在省级行政单位的简称命名 浙赣线、青青藏线
兰新线 兰为兰州简称，新为新疆维吾尔自治区的简称 以起点省级行政单位的简称和一个终点城简称命名 陇海线
南疆线 南疆为新疆南部 以铁路线所在的位置命名 北疆线
命名规律：①从北京出发，“京”在前面；②南北走向，北前南后；③东西走向，东前西后。
我国铁路网的骨架，简称“三横五纵”
南北向的铁路线（自东向西排列） 1、京沪线
2、京九线
3、京哈线——京广线
4、同蒲线（大同—孟塬）——太焦线——焦柳线
5、包兰线——宝中级（宝鸡—中卫）——宝成线——成昆线
东西向的铁路线（自北向南排列） 6、大秦线——京包线——包兰线
7、陇海线——兰新线
8、沪杭线——浙赣线——湘黔线——贵昆线
等。

这够你学的了!好好复习,祝你取得好成绩!

㈩ 日本大学都有什么课程

日本大学有数学科，资讯系统解析学科，物理学科，物理生命系统科学科，化学科、经济学科，产业经营学科，公共金融学科、建筑学科，土木工建科，海洋建筑工学科，机械工学科，精密机械工学科，航空太空工学科，电气工学科，电子资讯工学科。

法律学科，政治经济学科，报纸学科，经营法学科，管理行政学科，公共政策学科、哲学科，史学科，日本文学科，中国语中国文化学科，英国文学科，德国文学科，社会学科，教育学科，体育学科，心理学科，地理学，地球系统科学科。

物质应用化学科，物理学科，数学科、兽医学科，生命化学科，植物资源科学科，动物资源科学科，食品经济学科，森林资源科学科，海洋生物资源科学科，生物环境工学科，食品生命学科，国际地域开发学科，应用生物科学科等课程。

(10)日本地理讲座扩展阅读：

日本大学的大学设有14个学部（相当于学系），大学院（相当于研究院）设有20个研究科， 短期大学部设有7个学科，远程教育部设4个学部，专修学校设有4个学部，29个研究所，7个附附属医院。

日本大学是日本最大的综合性大学，是日本诞生上市公司企业家最多的大学、同时也是日本政治家的摇篮。

日本大学在日本国内拥有多个校区，分别分布在东京都千代田区、东京都世田谷区、东京都练马区、东京都板桥区、神奈川县藤泽市、埼玉县埼玉市见沼区、埼玉县所泽市、千叶县船桥市、千叶县习志野市、福岛县郡山市等地。

参考资料：网络-日本大学