吾尼本地人

① 为什么把上海人称为“阿拉”呢

“阿拉”来源于吴语宁波方言。以宁波方言为例，宁波方言在表示多个人时常用“拉”作为结尾。例如，“渠拉”表示他们。清末及民国时期，大批宁波人进入上海，对上海方言造成了较大的影响。

上海本土表示“我们”的说法是“我伲”，但在宁波人大量移民上海之后，“阿拉”从中下层市民中兴起继而却成了上海话的代表，以至于许多非上海人唯一知道的上海话便是“阿拉”。另外浙江义乌市和浙江舟山市也用阿拉做第一人称。

(1)吾尼本地人扩展阅读

近代第一批移民主要来自浙江省和江苏南部的吴语区，其中一般又按照清代府属细分为宁波人、绍兴人、苏州人等，他们构成了上海中心城区居民的主体，其中尤以宁波籍为最多。清末年间，由于社会的急剧动荡，浙江和苏南一带大量占据社会中上层移民流入上海寻求庇护，同时一些中下层阶级也随之进入上海工作生活，希冀安稳。

当时宁波人利用地缘和语言优势，迅速胜过广东籍买办，成为上海最有影响的商。上海话中的“阿拉”即是来自于宁波话。 当时有宁波人掌金融，无锡人掌实业之说。

宁波籍的著名人士众多，如严信厚、朱葆三、秦润卿、邵逸夫、董浩云、“阿德哥”虞洽卿、五金大王叶澄衷、钢铁大王余名钰、企业大王刘鸿生、颜料大王周宗良。宁波商人执当时上海的航运业与钱庄之牛耳，长期控制上海总商会。

宁波商人创办了中国第一家华人银行中国通商银行，第一家五金店、南货店、绸布店、火柴厂、染织厂、化学制品厂、印刷厂、灯泡制作厂、日用化工厂、机器染织企业、国药店、钟表店。

第一套中山装，中国第一艘轮船，第一条公共汽车线，最早的民营仪表专业厂，甚至最早的保险公司，房地产公司，证券交易所，最大的出租车公司，中国农业银行。就连“大世界”游艺场都是在宁波人的手里诞生的。

② 《梦中的额吉》翻译成汉语的歌词是什么

用圣洁的花露当茶让您先享
在您的眼中我找到了安祥的眼神
您的儿子从梦中惊醒
快来吧额吉
您的儿子从梦中惊醒
快来吧额吉
乘着梦中的银鸟我飞翔在天边
梦见您带来了瑞兆的幸福
您的儿子这就来
等着吧额吉
您的儿子这就来
等着吧额吉

梦中的额吉
让人哭泣的歌声
广辽的呼伦贝尔草原
也只有广辽的草原能有如此感人的声音
让我们静享这份久违的感动吧

③ 说给那些年龄40以上的上海人听的，在上海的热烈批判

“乡下人”（是指没有文化，素质低下的人。而不是指农民伯伯和外地人）第一条，你说的对 上海人嘴巴多 马路上两个人吵架就是不会动手 因为旁边有N个人在劝架 不像你开口就麻痹、麻痹的（不必用好看的字眼来掩饰） 第二条，喜欢名牌是人家的事情 上海人穿着比较讲究 你也不要仇恨啊 你不能幼稚的认为丑的人就不能穿名牌...直到现在你都不敢穿上一件像样的衣服 第三条，你是真的说对了“自诩沪上，外地佬乡下人” 其实在说“阿拉上海宁”的人他祖籍可能就是你老乡，正宗上海人说的是“吾尼上海宁” 自诩上海人的 都是全国各地人的2代、3代...上海人是全国各地人的大杂烩 第四条，你又来了：上海人穿的不得体你也不舒服了 隔壁房子搞装修的人可不是一堆为城市发展建设做贡献的工人啊！在上海有人敢说没有被搞装修的工人吵扰过？第五条 建议你多逛逛上海的淮海路或者徐家汇，不要逛南京路 外滩 东方明珠之类 因为会鱼目混珠 第六条 算我孤陋寡闻很少坐地铁 小时候见到洋人我不懂英文 也会喊上一句：hello 以示友好 原来我从小就做错？来异国他乡的洋人在上海的地铁站里听到有人用不标准的英文向他问候 会觉得不开心？或许应该像你说的那样：等英语和国语会话炉火纯青了才能和洋人打招呼？第七条 不知道你想讲什么 说明什么？男女厕所里的事情保洁清洁工人会告诉你这么清楚？第八条 巧了我住底楼 楼上大都借住着外地人 经常往我楼下天井里扔垃圾 滴拖把水、空调水 一开始还上去和楼上的说说 现在都换了好几批住客 唉！我懒的说，懒的骂！第九条 我还没有遇到过 至少看到的人会大声招呼 因为”上海人嘴巴多” 你是听人说的还是自己看到？第十条 我和你一样：非常变态的不喜欢狗和养狗的人 可是人家养狗关你屁事啊？那个漂亮的MM晚上还和狗狗睡一床 你是不是自叹连狗都不如啊？综观你所述十条 充满了对女性极尽丑化、侮辱、谩骂...难道你不是女人生的？要这样来中伤上海的女性？怪吧？来上海是看女人的 你最好顺便去看看心理医生！

④ 拙火定是扎龙气功吗

拙火定是密宗修持的高级功法，历来都是师徒之间口耳相传，如果没有人指导有可能发生危险，修持者需要断绝俗务、常年闭关经过艰苦的修行才能取得成就，密宗对传授密法有严格的规定。以前由于交通不发达，外界很少有了解密宗的，近年来各地区文化交流的扩大，密宗才走出封闭状态，拙火定的神奇逐渐被外界认识。拙火定也是即身成佛的基础功法，由于难学，一般的人望而却步，如果能被普通人掌握将会成为社会的一笔财富。
拙火定根据古瑜伽理论。人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，中脉尤其重要， 修持者非经此不能得到大成就。 中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮。左右二脉通于人体的左右两个鼻孔，上行入脑，夹中脉下行，至平行于脐下四指处的生法宫位置，与中脉汇合。左脉为水脉，属阴，右脉为火脉，属阳。所以，左脉又称太阴脉，右脉又称太阳脉。
海底轮 位于尾骶骨下端，是其它六轮的根基，有四大脉、三十二条支脉。
生殖轮：在生殖器官根处，有八条大脉，三十二条支脉。
脐轮：在中脉的脐处，有十六条大脉，六十四条支脉向上弯出。
心轮:脐以上四寸处，与心脏同高，有四条大脉，八条支脉，如伞形向下。
喉轮：由眉间轮向下，到喉结的地方有四条大脉,十六条支脉，向上弯出。
眉间轮：在两眉之间，印堂稍下的地方，有六条脉瓣。
顶轮：，相当于百会穴，有八条大脉，三十三条支脉，如伞形覆盖。
左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。一般人的这股能量未经修练，终其一生都会处于潜伏或休眠的状态，这股能量一旦被唤醒，就会产生一种特殊的热称灵热，沿中脉上升经过各脉轮，最后与顶轮的大自在结合产生神秘的体验。拙火修持到高级阶段会产生“火光三昧”，据说贡噶活佛在贡嗄山修习“拙火定”时，室外10米以内积雪全部融解，一般修习“拙火定”的人，身体都能抵抗寒冷。对那些闭关修持的弟子，出关要进行考试，测验方法是在一个冰冷的严冬晚上，那些自信有把握胜利的经受这种考验的人，被带到河边或湖边。如果该地区中所有河流都已结冰，就在冰上打一个洞，选择一个风吹得很紧的月夜（这样的夜，冬天在西藏是常见的）来进行测试。练功者赤身盘腿坐在冰雪的地面上，每个人把一块布放在冰水中浸透后裹在身上，用自身发出的热把布烘干。布块烘干后再把它放进冰水中浸透裹在身上，这样反复操作直到天亮，谁烘干布的次数最多，谁就是胜利者。 拙火被唤醒会出现五神通八种功能
1、牢精：地息，入于中脉，牢精不失，展转益精，身体充实。
2、 润泽：水息入于中脉，身体润泽，洁净光软。
3、 暖盛：火息入于中脉，极生暖气，寒不能侵，病不能染。
4、 轻安：风息入于中脉，身体轻盈，行走快捷，行走有无痕之相。
5、 不显：空息入于中脉，身体为空，不显形状。
6、 光净：白精（父精白明点）增益，充满全身，身有光明。
7、 不见：赤血（母血红明点）增益，上行充盈全身，人、非人等不能见。
8、 无碍：证得色身如幻，空明不二，五蕴皆空，成就虹身，故能穿山透壁，于一切处无有挂碍。
一旦达到这种境界，离成佛就不远了。

《火车上的佛缘 ---西巴寺阿泽喇嘛》
由于过客第一次一个人走这么远，母亲非常的不放心，就到车站来为过客送行。一路上，母亲都在责备着过客，不是说过客这里不对就是说过客那里不行。过客一边走着，一边静静的听着，但过客不会也不能生气，无论母亲如何说自己，都是为了自己好，如果不是爱自己的孩子，又为什么要来送自己的孩子呢？

当过客上了火车后，火车还没有开车，母亲在车窗看着过客，等待着火车的启动，从母亲那种不放心的眼神之中，过客看到了母爱，看到了人间的真情。

过客找到列车长后，列车长要过客到九号车厢去等，九号车车厢有列车长补卧铺的办公桌，那里挤满了补卧铺的人。过客站在那群人身后，无所适从，心中总认为他们与自己无关。母亲在车窗外着上了急，在窗外急得骂起了过客来，她一直认为过客是一个傻孩子，不懂得去和别人抢卧铺。过客无奈，只好一边挥手示意她不必耽心过客没有地方睡觉，一边努力的向人群中靠拢着，希望能抢到一个铺位。后来才知道，原来一切努力只是一种徒然，因为过客手中持的免票根本与补卧铺的人无关！因为坐在列车长办公室补卧铺票的人根本不是列车长，并且过客的免票也要到列车长手中去签字才能睡到卧铺的。

终于列车开动了，母亲在不放过客的心态下向无奈地过客挥了挥手，过客也向母亲挥了挥手，一边挥手，一边眼睛中潮湿了，胸口很闷，很想流泪，但是过客是男人，是不能轻易流泪的。

火车终于离了开了站台。过客这个游子也终于离开了母亲，离开了衡阳。

过客终于找到了属于自己的卧铺，然后将行李放下，然后慢慢的睡去。

车到怀化的时候过客醒来了，但过客没有下车。怀化，这个曾经留下过客很多回忆的地方，过客再一次的经过时，心中无限的感慨。

火车继续的向前驶去，过客终于离开了湖南，西行的路在脚下向前延伸，

车到玉屏时过客下了车，过客有这样的习惯，每到一个新的车站的时候，喜欢下车走走，过客把这种行为叫做沾地气。

贵州省古来就有地无三尺平，人无三两银的说法。当火车穿行于贵州的祟山峻岭间的时候，过客一边欣赏着窗外的自然风景，一边观察着车外的民居建筑风格。车外的风景相当的美，山多数非常的高耸挺拨，水亦是非常的清澈，在山间流淌着，水中的小舟与凤凰见到的小舟一模一样。房屋多数为吊脚楼，人们背着背篓，带着狗儿在山间走行着，劳作着。山间到处都迷漫着浓浓的雾气，并且许多地方都能见到狗儿，过客想起了一句成语，叫做蜀犬吠日，想来确实如此。

当车经过一个叫镇远的小站的时候，过客看到了在陡峭悬崖下，有着许许多多非常有少数民居特色的民居，一缕缕炊烟冉冉升起，一派民风古朴，人间烟火的气象。镇远是一座如同凤凰古城一样，具有悠久的历史和许许多人文景观的苗疆古镇。过客曾经在旅游报上看到过关于这座古镇的报道，心中亦非常的神往这个古镇。今日在火车上一见，果然是颇具有少数民族风情特色的古镇。

当车至凯里的时候，过客正准备下车去沾沾地气，在车厢的另一边，过客看到了一个藏族僧人盘腿的坐在他的铺位上，手上拿着一串佛珠，身着黄色缎子的褂子。过客看到了，心里一下子非常高兴，本来这次出行四川就是为了去向一位青海的活佛学习藏传佛教的东东，今日在火车上亦遇到了一位年轻的藏族僧人，看来缘分真的不错。出行前，过客曾经在电话中请那位活佛为自己念经，祈祷出行的顺利，想来冥冥中得到了某种神奇力量的帮助吧。

过客上前对那位僧人合掌行礼后，就和那位僧人交谈了起来。

那位僧人叫做阿泽，是藏传佛教噶玛噶举派（白教）的僧人，十多岁就在四川阿坝州黑水镇的西巴寺出家当了一个扎巴（即汉传佛教里所称的和尚），后来又去了四川德格的一座寺院闭关了许多年。在带领他闭关的上师验证了他所修行的境界合格后，就成为了一名喇嘛。但是，他并不是一位活佛。

许许多多的汉人都有一种误会，认为一看到藏族僧人就称之为喇嘛，其实喇嘛是指有传法资格修证有一定的成就的藏族僧人，汉话叫做上师。一般的藏族男性僧人只能称之为扎巴，而女性出家人称之为觉姆或者九姆。

阿泽喇嘛告诉我，他此次出行是到了深圳，是应他们寺院在深圳的信众的要求而去深圳的。他本来在山上闭关多年，心境己经非常的平和清净，到了深圳后非常不习惯那里的人潮滚滚，车来车往的环境，无奈之下，只好坐车回去藏地，依然去过他在寺院中的清净生活。这个世界上的人真的是很难理解，有人向往于金迷纸醉声色犬马的生活，也有人向往着清净自自在无拘无束的生活。

我见喇嘛穿得比较单薄，就觉得奇怪，当我问起喇嘛的时候，才知道他曾经在雪山中闭关的时候修习了一种叫做扎龙的藏传佛教的瑜珈气功。扎龙是一种非常高深的藏传佛教的瑜伽，并且也要做出很多高难度的动作，以及诵咒加上观想。扎龙绝非现时在社会中广为流传的用于美容，健身或减肥的瑜珈。修习者在修炼的时候大多数要求穿得很少，在雪山中修炼。以闭关三年为期限，在三年期满之后，带领闭关的喇嘛会考试他们修习扎龙的进度。通常修习扎龙的人，赤身坐在雪地中，身体周围的雪都可以化掉。

多年以前，过客曾经看过几个关于扎龙的故事。在解放前，达赖喇嘛在布达拉宫上夜晚出来散步，看到布达拉宫的对面山上有火光，达赖喇嘛觉得很奇怪，就命人前去查看，后才得知火光是对面山上一个闭关的喇嘛在修习扎龙所发出来的火光。达赖喇嘛命人将这个喇嘛请到布达拉宫中，然后供养给这个喇嘛一套比较好的衣服，谁知道那个喇嘛哈哈大笑，说道：我哪里有这个福气消受这件衣服，还是把这件衣服供天吧。然后双手一拍，在手心中发出火光将衣服燃烧得干干净净。以前在拉萨的大昭寺中亦有喇嘛能用肚脐中发出的火点燃佛前的酥油灯。这种能发出火光的功夫是扎龙气功系统里面一种叫做拙火定的功夫，亦称之为三昧真火或者说火光三昧。当阿泽喇嘛说起他修过扎龙以后，过客就明白了为什么阿泽喇嘛所穿的衣服为什么那么少了。

过客在火车上和喇嘛谈起了藏传佛教的许多故事和理论，亦向喇嘛提出了要求去他的寺庙所在地，阳吾尼神山上去爬雪山和在喇嘛庙中住几天的要求，阿泽喇嘛很慈祥地望着过客，告诉过客，现在山上己经下雪，并且海拨相当高，相当的冷，喇嘛耽心过客受不了高寒的天气和高海拨处的空气稀薄环境，所以就没有答应过客与他同行，阿泽喇嘛要过客明年的七八月来，过客见喇嘛如此的慈悲，过客就答应了喇嘛。

最后，过客向喇嘛提出了求某部藏传佛教密法传承的要求，喇嘛欣然的答应了，但是阿泽喇嘛告诉过客，这部法在下午传授不是太吉祥，要过客第二天早上七点钟来，过客答应了。

当车开到桐梓的时候，过客又下车去沾地气，当时天己经快黑了，过客在站台上看到许许多多的妇女老年人坐在地上瑟缩的抖着，他们身边都放着一个背篓，等候着下车的乘客雇请他们帮助背行李。过客见天气如此的寒冷，并且己经是万家灯火华灯初上之时。这些棒棒军还在这里等着每一趟火车的乘客，为了那么可怜的几块钱如此的等待着，守候着，过客的心中十分的感慨。

第二天清晨，天蒙蒙亮，过客五点多就起了床，在洗漱完毕后，过客就坐在窗口，静静的望着窗外的景色，等待着七点钟的来临。当七点钟的时候，过客向喇嘛所在的铺位走去，喇嘛己经起来了，坐在床上等着过客。过客坐下后，喇嘛就从他的包中拿出了他那写满了藏文的长条形的经文，然后喃喃的念起了传承，过客闭上了眼睛，感觉心境非常的平和，一切一切似乎都不存在了，有的只是喇嘛那具有穿透力的诵经的声音，并且有一股力量从过客的头顶流向了全身。。。。当阿泽喇嘛将整个传承念完后。过客睁开了眼睛，觉得一身非常的轻快，舒服。

火车终于开进了成都站，过客背起了自己的背包，然后帮着阿泽喇嘛提着行李，走出了成都站，走到出站口的时候，前来接阿泽喇嘛的一位僧人己经在门口等候多时，过客将阿泽喇嘛的行李交给了他，与阿泽喇嘛道别以后，就奔向了来成都的第一个目的地，一位青海的宁玛活佛住地。。。。。

⑤ 新疆的葡萄有几种

550多种葡萄。

最小：18颗索索葡萄才1克重

吐鲁番市林果业技术推广中心副主任、高级工程师吴玉回华介绍，这答是品鉴会上展示出的最小葡萄，也是目前吐鲁番最小的葡萄，索索品种，是吐鲁番最古老的品种，18颗加起来才有1克的重量，以药用为主。

最大：单颗8克，大如鹌鹑蛋

吴玉华说百种葡萄展示品鉴会上，最大的葡萄SP226品种，是个新品种，单颗重量在8克左右，以深嫣红色为主，适合鲜食。感觉有鹌鹑蛋大小，品尝后，口感脆甜，果汁没有巨峰葡萄那么多。经常吃无核白，头一次见无核紫，第一次吃冰糖味和牛奶味混合的金手指葡萄。

(5)吾尼本地人扩展阅读

据阿斯塔纳古墓出土的文物考证，吐鲁番葡萄种植历史约有7000 年，有文字记载的葡萄栽培历史也有2000 年以上，1979 年吐鲁番被列为国家重点葡萄生产基地。

2015年吐鲁番市葡萄种植面积达48.5 万亩，占全国的6.6%，全疆的29.58%。预计葡萄总产量83.5 万吨，总产量占全国的10.67%，全疆的52.64%，产值23.76 亿元。预计2015年吐鲁番市葡萄干总产14.1 万吨，占全疆的87.18%，占世界的7%以上。