海南本地传说

Ⅰ 关于海南天涯海角很邪门的传说

呵呵，天涯海角是古代的刑场，在古时候是相当遥远的一个地方，“为你走天涯”，“无论你到天涯海角，我都要找到你”都是相当浪漫的。值得一去

Ⅱ 海南民间故事

海南汉族民间故事

汉族自中原地区大量迁入海南是从汉代开始。汉族入琼时已经进入了封建社会，文化发达，宋朝苏东坡在《伏波庙记》中说：“自汉未至五代，中原避乱之人，多家于此，今衣冠礼乐斑然矣”。因此，汉族民间流传的故事多是从中原一带流传下来的，带有中原文化的遗风。如《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《薛仁贵东征》等。汉族的民间故事在长期的流传、演变以及和当地文化的交流交融中，逐渐呈现出浓郁的地方色彩，如在詹州地区流传的《梁山伯与祝英台》的故事，是以两人最后团圆为结局，与其他地方的悲剧的结局大为不同。此外民间流传着不少当地群众口头相传的民间故事，其实根本就是汉族迁琼后落地生根的产物，这些故事的地方色色就更为浓厚了，实质上就是海南本地的土特产。如琼山的《丘浚买屐》、《达哥计弄刁郎中》、《愚蠢小偷》等，三亚的《钟芳七岁写马契》、陵水的《廖纪传奇》、乐东的《陈二美》《陈圣屿》《日元的故事》等，在民间广为流传。

1、中国传统民间故事。中国传统的民间故事多是随汉族迁入海南而在海南广泛流传起来的。汉族自汉武帝元鼎五年（前112年）第一次进入海南，自唐朝起，封建王朝进一步加强对海南的开发建设，一批批朝庭命官司、戍边将士不断进入海南，随之也带来了先进的中原文化。自隋代起，海南就成了朝庭贬官谪臣流放之地，单是唐宋时期就有李德裕等六位宰相，苏轼、胡荃等五十多位名士被贬来琼。他们都积极传播中原文化。迁琼汉人来自内地各地，内地各地的传统民间故事也随之而来并在琼岛各地流传开来，但在流传的过程当中又有了变异，融入了一些海南本地的风俗和植物，因而更加富于海南地方特色，同时也符合海南民众的审美情趣。如《梁山泊与祝英台》等，在乐东，《梁祝》增加了有一个与众不同的情节：梁山泊一直对祝英台的身份表示怀疑，于是在祝英台的草席下，悄悄放上一张芭蕉叶。因为女人的体温比较高，若芭蕉叶有些蔫了，说明祝英台就是女子。但祝英台识破了梁山泊的小“诡计”，晚上睡觉时，把芭蕉叶放在外面晒露水，天亮时才垫到草席下。而在儋州流传的《梁祝》则是一个喜庆、团圆的结果：马俊逼婚，祝英台誓死不从。梁山泊考中状元，被招驸马。金銮殿上梁山泊不从君命，被定欺君之罪。祝英台及时赶到，据理力争，皇帝倍受感动，特赐梁祝天地良缘。可见，海南人的想象力是多么的丰富和大胆。

2、民间传奇故事。

汉族的民间传奇故事丰富多彩，题材广泛。人物、动物、植物、名山大川，都有传说故事流传咏唱。这些传说故事，或是对英雄人物的敬仰和歌颂；或是对地方山水古迹由来的美丽有趣的解释；或是借物喻义，表现人们惩恶扬善的愿望。

鲨鱼故事

传说明朝的时候，水南小蛋村书生王邦相从大蛋港坐船去府城赶考，同船的还有七八位生意人。船出大海后遇到了大鲨鱼。船主对大家说，船上有人做了伤天害理的事，只有把他投海喂鲨鱼大家才有救。接着船主让船上的人把自己的手帕丢下海，鲨鱼衔谁的手帕谁就得跳下海喂鲨鱼。船上的人都把手帕丢下海里，鲨鱼吃了王邦相的手帕，人们就把他推下海去。可鲨鱼却把王邦相接到背上，一尾巴把船扫翻了，船上的人都做了落水鬼。鲨鱼背着王邦相把他送到岸上，自己却无力返回大海而死在海滩上。王邦相伤心欲绝，他在鲨鱼的身边哭了一天一夜，才把鲨鱼埋葬在海滩上，半年后他又把鲨鱼骨迁到小洞天鳌山脚下安葬。并立了一块墓碑，上写：“鲨恩公之墓”。从此，鲨鱼被尊为王氏一族的祖先。

王邦相死后，也埋在鲨鱼墓旁边。他的后代均戒吃鲨鱼，不用鲨鱼油点灯。每年都象祭奉人一样拜祭鲨鱼墓。

3、历史名人故事。

海南历史上出现过许多历史名人和杰出人物，他们的生平故事和传奇经历，为人们所津津乐道，历代都有传颂，经久不衰。

丘浚买屐

以前海南人有穿木屐的习惯，有很多卖木屐的店铺。有一回丘浚拿着三文钱去买木屐，但他穿的木屐要卖五文钱，带的钱不够。店主就逗他说：“大家都说你会对对子，我出一个对，你对上了就送一双新木屐给你。”丘浚让店主出题。店主看着丘浚说：“入我门，钱三分。”丘浚听了略一思考，就要求店主先给他木屐穿，丘浚穿上木屐后答对：“出你门，高一步。”就神气地走了。

丘浚妙对对子的故事在海南尤其是在琼北地区广为流传，深受大家的喜爱。如下面二则：

一天丘浚在城外遇到一樵夫，樵夫要出对子考考他，丘浚让他樵夫出题。樵夫便指着肩上挑着的木柴出题：“此木为柴山山出”。此时正是黄昏，家家户户都在做晚饭，炊烟缭绕，丘浚不禁触景生情，对道：“因火成烟夕夕多。”樵夫听罢连连称赞丘浚聪明。

又一次，丘浚和一财主的儿子打架，财主听说后怒气冲冲要和丘浚论理。他们见面后财主要和丘浚对句，他用蛮横有口气说：“谁谓犬能欺得虎？”狂妄之极，他竟然把丘浚比做犬（狗），丘浚没有被他的嚣张气焰吓倒，他不甘示弱地给出下联：“焉知鱼化不成龙？”出口不凡，掷地有声，使那财主灰溜溜地拉着他儿子就跑了。

张公吃蛋

张岳崧小的时候家里穷，但他读私塾的同学却看见他每天都有咸蛋吃，而且他吃咸蛋时并不把蛋全剥开，只剥开一个小洞，同学们都感到奇怪。有一次他吃完饭后有一个同学偷偷拿他吃过的咸蛋出来看，发现蛋壳里全是盐，原来张岳崧天天吃的蛋其实都是盐。张岳崧就是这样，虽然家境贫苦，却刻苦用功，终于学得大学问，最后考取功名，流芳百世。

（张岳崧1773~1842，字子骏，号瀚，定安县高林村人。嘉庆上年考中探花，赐进士及第，曾官任四川主考，陕甘宁政吏，江苏浙江巡抚，湖北布政使。）

海瑞罢官归田

海瑞罢官归田后，靠耕作祖传的十亩地和编织些草鞋、竹器出售维持生活。生活虽然清贫，遇到乡邻有困难，却总是慷慨相助。罢官居家期间，仍不忘海南民众的疾苦，他给当时的琼州巡道唐敬亭写了一封信，要求他清丈田亩，平均税赋，以减轻民众的负担。唐敬亭接受了他的意见，在全岛清丈田亩。此举受到了全岛民众的欢迎。

有一位书吏为了减轻海瑞的税赋，在张海瑞的田亩时有意为他瞒报了一亩八分地。海瑞发觉后，立即叫来那个书吏，补报上一亩八分地，教育这位书列以后办事不要存私心。

有一年海南灾情严重，人民生活十分困难。朝庭为了照顾海瑞的生活，特派了一位御史给海瑞送来十两银子。这一天，琼州太守唐敬亭和御史来看海瑞。御史看到海瑞衣着褴褛，身体瘦弱，正在和一些老农编织竹器，心里很不好受。时到中午，海瑞留他们吃饭，唐敬亭以为海瑞会宰羊招待他们。可海瑞端上来的却是一些酸菜、咸虾酱和地瓜饭。海瑞吃得津津有味，厅他们两人却一粒也吃不进去。突然，有两个衣着破烂瘦骨如柴的家民起进来，二话不说，直向两官人和海瑞称谢。两位官人不明就里，这时海瑞说开了：“这两个老农已经几天没米下锅了，你们刚才给我的银子我都送给他们了，说的是你们送的，所以他们就代表大家感谢你们了。两位官人听才醒悟过来。

（海瑞1514~1587，明朝政治家，著名清官。琼山府城镇下田村（今金花村）人。嘉靖二十八年中举人，三十七年为浙江淳安县知县，任上廉政恤民，深得朝野好评。四十四年，任云南司主事时，上疏指责皇帝沉迷享乐不理朝政，并备棺别妻，等待一死。次年二月被罢官入狱。嘉靖皇帝死后复职，官至都察院右佥都御史。隆庆四年四月退休回琼山老家。万历十三年（1585）又被任为南京都察院右都御史。十五年卒于南京任上。他为官清廉，秉公执法，有“南包公”“海清天”之誉也，是古代中国人民心目中正义象征。）

Ⅲ 海南的风俗习惯有哪些

海南的汉族人较多..
基本就和大陆没什么不同
有点像广东人
民族风俗
海南省的居民，分属于汉、黎、苗、回、藏、彝、壮、满、侗、瑶、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鲜、土家、哈尼、僳僳、高山、锡伯、门巴、纳西、仫佬、哈萨克、鄂伦春等30多个民族。世居的有黎、苗、回、汉等族。千百年来，古朴独特的民族风情使本岛社会风貌显得更加丰富多彩。其中最具有特色的便是黎族与苗族的生活习俗。
据历史记载，黎族是海南的土著民族。
早在远古时代，黎族同胞就在这块土地上刀耕火种，民族风情质朴、敦厚，长久以来就以独特的民族文化和绚丽的织锦工艺著称于世。黎族同胞主要聚居在五指山区地势较平的山麓或临河的盆地，村寨大小不等，错落有致。低矮的茅草房掩映在严严实实的椰子树与槟椰树间，树的空隙间用竹篱笆围成小块菜地，各色蔬菜娇嫩欲滴。清澈的小溪淙淙流过房前，让人有“走进山间别墅”的感觉。槟椰是黎胞走亲访友的贵重礼物，以数目多少表示情意厚薄。
特色活动
海南民俗节庆活动：
海南省的居民包括汉、黎、苗、回、彝、侗、瑶等30多个民族。世居的有黎、苗、回、汉等族。千百年来，古朴独特的民族风情使本岛社会风貌显得丰富多彩。其中最具有特色的便是黎族的生活习俗。
黎族是海南的土著民族，他们世代聚居在海南岛中部五指山区及西南部，现有人口130余万。黎族的语言属于汉藏语系壮侗语族的黎语支，文化特征与我国南方的壮族和布依族有着密切的渊源。黎族又分杞、孝、润、赛和美孚五个支族。
黎族村落多位于山谷坡地或山间盆地之中，村寨周围长有茂密的树木或刺竹。黎族传统住宅以茅舍为屋，称为“船形茅草屋”，传说黎族的祖先是乘船渡海而来的，所以住船形屋被作为传统保留了下来。黎族是一个能歌善舞的民族，每逢喜庆佳节，黎族男女要相互对歌或载歌载舞通宵达旦。每年农历“三月三”是黎族的传统节日，黎族人民都要举行隆重的庆祝活动。
黎族人很早就掌握了纺织技术。元代女纺织家黄道婆就是从黎族人那里学到了先进的棉纺技术。黎族人织的黎锦一般以黑、棕为基本色调，青、红、白、蓝、黄等色相间，花纹图案有人物、动物、植物、山水和吉祥物等等。黎族的传统服饰为男子缠红色或黑色头巾，上衣开襟，布巾缚腰；妇女的服饰各支系不同，但筒裙是她们共同的服饰。
海南岛有丰富的民间文化，衍生了许多独特的民间节庆活动。
每逢农历正月十五的晚上，在海南琼山市将举行一年一度风情独具的换花节。每年农历二月初九至十九，琼山市新坡镇和全省不少地方，举行一次为期四天的“军坡节”。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动。每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节。海南黎族、苗族都有欢度“三月三”的习俗。每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行海南国际椰子节，它是融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体的大型旅游文化节庆活动。
每年中秋为儋州民间歌节。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目。每年十一月下旬举办的“海南欢乐节”。

Ⅳ 海南省的传说故事和风俗习惯有哪些

海南有很多节日，像什么兰花节，情人节（三月三），黎族，回族的习惯都不太同，像回族的女人一般都带面纱，不露脸的。
他们这里结婚了要唱三天三夜的歌。

黎族英雄吉贝，为抗击异国侵略者英勇献身。敌人把他缚在大树上杀害时，他的鲜血化作红艳艳的花朵，在大树上绽开。人们把那树叫英雄树。树上的花称英雄花，即木棉花。
（流传于琼中、保亭、乐东、白沙、五指山、三亚等县市黎族地区）

黎族民间传说《约加拉西鸟》是一篇图腾崇拜的代表性作品。
相传，黎族祖先有一个女儿，母亲在她出生后不久就去世了，约加拉西鸟就含着谷类来喂养这个婴儿。日复一日，年复一年，婴儿慢慢长大成人了，可约加拉西鸟从此再也不见飞回来。
为了报答约加拉西鸟的养育之恩，后来黎族妇女以文身（鸟翅膀的图腾）来纪念约加拉西鸟。
对于图腾的崇拜，各民族都有着自己的对象，黎族妇女对约加拉西鸟偶像的崇拜，是专注的、深情的。
在黎族民间广为流传的《鹿回头的传说》，揭示的是对人间美好幸福生活的向往。
相传很久很久以前，黎族青年猎手阿勇手持弓箭，从五指山追赶一只花鹿，追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到了天涯海角。前面茫茫大海，无路可走，青年猎手举起了弓箭，花鹿回头向阿勇深情一瞥，瞬间火光一闪，烟雾腾空，花鹿变成了一位美丽的姑娘，和青年猎手结为恩爱夫妻……
另一篇动人的传说《绣面的传说》，讲述的是黎族文面的来历。
相传很久以前，有个非常漂亮的小姑娘，名字叫乌娜。乌娜很聪明，六岁就会绣花，八岁就会下田种地。乌娜唱的歌，天上的云彩也会停下来倾听，水里的鱼儿听了欢喜得呆在水面上不愿离去。小乌娜13岁时，长得如天仙一样美丽，不少年轻小伙子来向她求婚。乌娜看上了邻村的劳可哥哥。劳可聪明、健壮、勇敢、勤劳。但是，那年皇帝派人到民间选美，看上了乌娜。乌娜用尖尖的荆棘，往自己的脸上乱刺，刺成花花点点，血流满面，躲过了皇帝和官兵的纠缠。乌娜嫁给了劳可。为了逃避，他俩便到更荒凉的深山里去居住。他们种山栏、纺织、狩猎，用勤劳、勇敢和智慧开辟了一个新的家园。不久他们生育了子女，为了不再受皇帝的抢劫，乌娜要女儿也在脸上刺上一道道的疤痕。一代传一代，后代黎族妇女便都纹面了。
在黎族民间，还有许多关于民族诞生、民族之间友好交往和人文风物的传说。这些动人的传说故事，充分反映了黎族人民热爱生命，热爱自然，注重友谊的博大情怀，以及追求幸福生活的美好愿望。族的还信教，经常做礼拜。

Ⅳ 请问海南那儿有什么传说吗一定要说清楚啊!谢谢

你所说的巫术我没听过~,我也不相信有这些东西~
如果说一定有的话~
那也是那些小手段骗的事~在白沙县那一带的苗族据说
有一种药品会让让迷晕~和乱神~会自己不知道自己在做什么似的！！
这只是具我说知的~~

Ⅵ 海南有什么历史呢

远古到唐代

据明代《正德琼台志》记载，海南岛在唐虞三代称为“南服荒缴”（缴：边界），在秦代称为“越郡外境”。这说明海南岛在当时为祖国辖区荒远的边界。海南岛是四大流放地之一，主要是崖州，位于中国最南端。

西汉武帝元鼎六年（前111），伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年（前110），在海南岛设置珠崖郡（治今琼山）、儋耳郡（治今儋州）。属交州刺史管辖。这是海南岛归入中国版图最早的两个行政地名，标志着中央政权对海南岛直接统治的开始。

晋武帝太康元年（280年），省珠崖郡，并入合浦郡。朱卢改为玳瑁。合浦郡领合浦、南平、荡昌、徐闻、玳瑁、珠官6县。属交州。不久废珠官县。西晋时，雷州半岛和海南岛属交州。

南北朝时，南朝，宋文帝元嘉八年（431年）复立珠崖郡，治徐闻，不久又废。以珠官、朱卢属越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在废儋耳郡的地方设置崖州，统于广州。

唐代改郡为州，唐武德五年（622年）改儋耳郡为儋州。治所仍在义伦县。设崖州、儋州、振州、万安州、琼州等5个州共22个县，统属岭南道管辖。海南简称“琼”系来源于唐代的琼州 ，属岭南道。后属南汉。

宋元时期

宋太祖开宝四年（971年），平南汉。宋代，设一州和三个军，琼州领五县，南宁军领3县，万安军领2县，吉阳军领3镇，自始总领海南地区。

至元二十八年（1291年），改为琼州路军民安抚司。元文宗天历二年（公元1329年），又改为乾宁军民安抚司。不久，升定安县为南建州。元惠宗至正末年，海南改隶广西行中书省。

明清时期

明代海南设琼州府，领儋、万、崖三州10个县。清代海南建制仍沿袭明代。明太祖洪武元年戊申（1368年）三月，明军挥师南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帅归降。

明代南海诸岛改归崖州管辖。明代还把“归附”的黎族编入图、都、乡等基层组织，隶于州县，和汉人一样纳粮当差。

清初承袭明制，西沙群岛（时称“千里长沙”）和南沙群岛（时称“万里石塘”）隶属于琼州府的万州管辖。南海诸岛自古以来就是中国的领土。

清代，于海南设置琼崖道。下属琼州府（治今琼山府城），领1州8县：琼山（治今府城）、澄迈（治今老城镇）、定安（治今定城镇）、文昌（治今文城镇）、会同（治今琼海市东北）、乐会（治今琼海市东南）、临高（治今临城镇）、儋州（治今中和镇）。

民国时期

1912年中华民国正式成立，设琼崖道于琼山府城，置道尹治理全岛。中华民国初期，海南岛的建置仍袭清制，置琼崖道，共辖13县：琼山、澄迈、定安、文昌、琼东（即清代会同）、乐会、儋县（1912年儋州改县）、临高、万宁、昌江、陵水、感恩、崖县（1920年崖州改称崖县）。

民国三十八年（1949年）4月，海南特别行政区成立，隶属行政院，海南特区行政长官公署、海南建省筹备委员会设在海口。

新中国成立时期

1980年1月，改称海南行政区公署。1984年10月撤销海南行政区公署，海南行政区人民政府正式宣告成立。

1981年，海南行政区管辖海南黎族苗族自治州并直辖琼山、文昌、临高、澄迈、琼海、屯昌、儋县、万宁、定安9县1市，设西沙、南沙、中沙群岛办事处。

1987年，撤销海南黎族苗族自治州。1988年4月13日，撤销广东省海南行政区，设立海南省和海南经济特区。

(6)海南本地传说扩展阅读:

海南别称琼崖、琼州，西元前110年，中央政府在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡，属交州刺史管辖，标志着海南正式纳入中国版图。

1988年4月13日，海南行政区从广东省划出，独立建省，海南省和海南经济特区正式成立。海南经济特区是中国最大的，也是唯一的省级经济特区。

2018年4月13日，党中央决定支持海南全岛建设自由贸易试验区，支持海南逐步探索、稳步推进中国特色自由贸易港建设，分步骤、分阶段建立自由贸易港政策和制度体系。

2018年6月3日，经海南省委、省政府深入调研、统筹规划，决定设立海口江东新区，将其作为建设中国（海南）自由贸易试验区的重点先行区域。

Ⅶ 海南的传说你知道有多少

环球城海南饮食新创举“海南传说”系列菜,价格：138元/人，69元/儿童
地地道道的海内南风味，加进去容海南名胜风景的元素，很有创意，相信喜欢海南菜的朋友一定喜欢。
更多详情请参考：E假海南旅行网参考资料：
http://ehd.ethainan.cn

Ⅷ 海南的天涯海角有没有什么传说

海南的来天涯海角有如下自传说：

传说一对热恋的男女分别来自两个有世仇的家族，他们的爱情遭到各自族人的反对，于是被迫逃到此地双双跳进大海，化成两块巨石，永远相对。后人为纪念他们的坚贞爱情，刻下“天涯”“海角”的字样，后来男女恋爱常以“天涯海角永远相随”来表明自己的心迹。

(8)海南本地传说扩展阅读

天涯海角位于三亚市西郊23公里处，景区总体规划陆地面积10.4平方公里，海域面积6平方公里，背负马岭山，面向茫茫大海。位于东经109 °20 ˊ52 ″，北纬18 °17ˊ31 ″。

天涯海角游览区，以其美丽迷人的热带滨海风光、悠久唯一的历史文化“天涯文化”而驰名海内外，是建国60周年海南第一品牌及海南建省二十周年第一亮丽品牌。

游览区依山傍海，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盘，浑然一体，宛若七彩交融的丹青画屏；椰林、波涛、渔舟、鸥燕、云霞，辉映点衬，形成了南国独特的椰风海韵。

Ⅸ 海南三亚的著名景点的传说

鹿回头抄有一个海南黎族美丽的袭爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑“鹿回头”已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名“鹿城”。