焦作石雕

1. 焦作雕塑公园在哪

万方立交桥东边的口就是

火车站往北到铜马
向东转 一直向东过了立交桥的第一个十字口

西北角就是

2. 五行山在哪里

五行山风景区位于围棋发源地山西省晋城市陵川县夺火乡水章村，是一处纯天然景区。其位于晋豫两省晋城新乡焦作三市之间，距郑州、洛阳、长治机场都在百公里左右，距新乡高铁东站仅60公里。站在五行山俯瞰中原大地，左脚下是新乡的南太行景区，右脚下是焦作的云台山景区。

(2)焦作石雕扩展阅读：

五行山数亿年前是一片汪洋大海，由于地壳运动形成了海拔一千六百多米的高山，600多平方公里的景区内沟壑纵横，在数十条峡谷内分布者成千上万，大大小小，奇形怪状的瀑布和深潭。

五行最早的记载是在中提到：箕子与周武王的对话提到五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土。三千多年前的箕子活动栖息地就在五行山，箕子在这里不仅观天象还发明了围棋，西游记中的五行山就是指这里的五行山。

3. 腾飞雕像的意义是什么

走在冬天的路口，漫不经心的步伐慢慢的陨殁了，剩下的只有模糊不清的过往片段，该是珍惜时间的时候了，不能再放纵的消遣这短暂的人世光阴。这样的消遣会在未来的某一天留下懊悔的伤疤，不管你承不承认，这就是真实的画面，无须修饰的画面。

4. 焦作市离雕塑公园最近的化妆学校在哪里

怎么不去北京学啊？

5. 焦作名胜古迹 风物特产 民俗风情

焦作是一个历史非常悠久的城市。焦作古称山阳、怀州，明清时设置“怀庆府”。远在8000年前的氏族公社时期已有人类在此居住，是我国较早出现人类活动的中心地区之一，有盘古开天地、华夏祖先伏羲、女娲成婚、女娲补天等美丽的神话传说。

焦作旅游风景·名胜古迹·名人
名胜古迹是历史发展的实物见证。焦作市地处黄河流域，太行山南麓，八千年来我们的祖先在这块土地上耕耘、收获、生活和斗争，许多革命先烈在这块土地上献出了自己的生命。这里物宝天华，人杰地灵，历代劳动人民创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。名胜古迹遍布焦作整个地区。重点文物保护单位共49处，其中革命遗址、遗迹、纪念地9处，古代建筑2处，古文化遗址10处，古瓷窑遗址6处，古代碑2幢，古墓20处。现将主要古迹名胜介绍如下：

（一）汉代山阳城古城遗址。位于焦作市东南郊2公里处。城墙遗址大部分高出地平，清晰可见。基本呈不规则的长方形，缺东城南角。北城墙长1850米，破坏较重。东城墙长1350米，西城墙1000米，保存基本完好。南城墙大部分已无痕迹。城墙周长约5公里，有九门（北城五门，西城二门。东城一门，南城一门）的痕迹。城墙宽14-16米，残高4-6米，为夯筑而成。城内原有清明寺、藏梅寺（又称千佛寺）等名寺古刹，现已荡然无存。寺内的千佛石刻造像碑等有关文物已迁至市博物馆内保存。

据史料记载：蔡文王子蔡叔监殷食于河内，山阳有蔡城或曰蔡叔邑。秦时长信候又居此。三国时魏曹丕废汉献帝封山阳公于此。城东北有汉献帝冢，相传坟上有汉献帝庙，高不盈丈，四周砌以砖石，中供汉献帝像。坟十余丈，有大土冢三个，为汉代忠臣之墓。

河南省人民政府于1963年6月20 日将山阳城古城遗址公布为省第一批文物保护单位。 （二）＊城寨新石器时代遗址。位于焦作市东北大约二十公里处的馈城寨村。北依太行山脚下的冯营矿，西面靠陆真山（又称九里山），南面与大陆村矿毗邻，东面一公里许有修武县通往方庄煤矿的公路穿过。遗址基本呈长方形，南北长400余米，东西宽250余米，总面积10万平方米。从遗址的断层上看，灰土层厚约2-3米，一般为灰色，有的呈深灰色，包含物较丰富。

从出土的石器、陶器（片）可以看出，它们的主要特征是"开始出现扁平磨光石斧，红陶和褐陶较第二段大为减少，而灰陶明显增加，并出现了近似龙山文化的厚胎或薄胎光亮黑陶，其中彩陶已有所减少，但图案仍盛行弧线纹，并有白衣彩陶出现"。据以上特征，＊城寨遗址大致属仰韶文化晚期。

＊城寨遗址已由河南省人民政府于1963年6 月20日公布为省级文物保护单位。

（三）张弓新石器时代遗址。位于焦作赵张弓村西南角50米处，当地群众称作"西岗地"的台地上。遗址内涵丰富，采集到的标本有陶器、石器、骨器和蚌器。从陶器特征上看，属于龙山时代。另外还发现有白灰面残块，似已被破坏的房子。

1982年焦作市人民政府将该遗址公布为市级重点文物保护单位。

（四）府城商周古城遗址。位于焦作府城村西北约200米处。古城基本呈正方形，北城墙长295米，大部分存留，仅中间有一段约30米长的残口，似与城门有关。南城墙277米，绝大部分平为耕地。东西城墙各277米，残缺不全。城墙断面为下宽上窄的梯形。

古城内部地面到处散布着商代、周代、战国、汉代及以后的陶片，钻探可知城内堆积厚度在一米左右。根据各层陶片分析，该城最早筑于商末或周初，后经战国一度培修使用。据史料推断，此城为周代的雍城。

1982年焦作市人民政府公布为市级重点文物保护单位。

（五）许衡墓。许衡（公元1209-1281年）字仲平，号鲁斋，谥文正，封魏国公，十三世纪金元时代人，家住怀州河内（今焦作市李封村）。是元初著名学者，写有《鲁斋遗书十二卷》。先后任过京兆提学、议事中书省、国子祭酒、中书左丞、集贤大学士等官职。晚年主领太史院，与郭守敬等制订"授时历"。在天文历法方面作出了重要贡献。"许天官"美称一直流传至今。

许衡墓位于其祖居李封村南偏东的许氏墓群中，共占地600亩。墓冢高9米，前有石碑，题"元儒许文正公之墓"。再向南有高大的碑楼两座，内有乾隆御祭碑，欧阳元撰文的神道碑，神道两旁有人、马、羊、老虎等石刻6对，形象栩栩如生。十年动乱时被破坏一空，地面建筑已荡然无存，但其墓仍埋在地下安然无恙。

1982年许衡墓被焦作市人民政府公布为市级重点文物保护单位。

（六）朱载★纪念馆。朱载★纪念馆位于焦作沁阳市老城区内，依据原郑王府旧房改造而成。朱载★（1536-1611年），字伯勤，号句曲山人，九峰山人，又号狂生，山阳酒狂仙客，卒谥端清，怀庆府（今沁阳市）人。他是明太祖朱元璋九世孙，郑藩第六代世子。政治上、生活上一生坎坷，磨砺出他不屈的意志和毅力，无视富丽的王宫和权力，七次上疏请求让位，经神宗皇帝准奏，隐居在怀庆府城北30多华里的九峰山之阳，继续从事他热爱的学术事业。 由于他的天才和勤奋，终使他成为一位网络全书式的学者。他创造"十二平均率"是音乐史上最早用等比级数平均划分音律，也是世界上第一次对十二平均律的系统说明，比德国人弗克麦斯特早100多年，属世界首创。他是著名的乐律学家、音乐家、乐器制造家、舞学家、物理学家。英国著名学者李约瑟说，朱载★著作中的这个顶峰，使他成为世界上第一个平均律数学的创建人。

（七）武陟县嘉应观。位于武陟县东南13公里的二铺营，南距黄河4公里，始建于清雍正二年（1723年），占地14000平方米，规模宏大，奇伟壮丽，为清代大型宫式建筑，有"黄河第一大龙王庙"之称。此观的建筑依南北中心轴线修建，东西殿宇对称。山门外有铁狮一对，东西各有旗杆和牌坊，山门上有长方形石匾额，其上横刻"敕建嘉应观"，为清雍正皇帝亲书。山门内侧为重檐歇山式钟鼓楼。观内还有御碑亭、天王殿、大王殿和禹王殿。天王殿和大王殿两侧，还有配殿四座，造型雄巨，壮观夺目。观中的雍正御碑为全国仅存的两大铜碑之一。

（八）陈氏太极拳发祥地--温县陈家沟。明初，陈氏始祖陈卜由山西洪洞县迁至河南温县，定居青风岭上常阳村。陈卜长于拳械，带领子孙舞刀弄枪，练拳习武，保护村寨。由于陈氏人丁兴旺，在当地威信日高。于是改村名为陈家沟。至陈氏第九世时，传人陈王庭继承习武家风，根据《河图》、《洛书》、《易经》、《太极图说》等书中关于军事、力学的理论，结合吐呐之术、经络之学，创立了以内功为主，刚柔相济，风格独特的一至五路太极拳、108式长拳、炮捶、双人推手以及刀、枪、剑、棍、锏、鞭、双人粘枪等器械武功，尤以双人推手和双人粘枪为前人练武方法所未有。陈氏太极拳武功既成，全村老幼妇孺皆练，有"喝口陈沟水，都会翘翘腿"之说。自此，陈氏太极拳世代相传，名手辈出。名声显赫的如十世陈所乐、十二世陈敬柏、十四世陈长兴、十五世陈清平、陈耕耘、十六世陈鑫、十七世陈发科、十八世陈照丕、十九世陈小旺等。

陈氏太极拳最先传之外姓的是杨露蝉。杨不仅在发扬光大太极拳中不遗余力，功勋卓著，而且创立了流传极广的"杨氏太极拳"。三百多年来，太极拳名扬天下。除杨氏太极拳外，还逐步形成了吴氏、武氏、孙氏等太极拳流派，且派中衍派，流内分流，但在风格上都保持了陈氏太极拳的风貌。近年来，日本、美国、加拿大等一百多个国家和地区的拳术爱好者先后来到温县拜师学艺，太极拳已走向世界。

（九）"许河事变"旧址。位于焦作市龙洞乡许河村东约里许的石河沟里。这里四面环山，南岑北岑隔河相望，地势非常险要。1938年12月4 日，这里发生了震惊全国的反共事件--"许河事变"。1938年2月，日寇的铁蹄沿道清铁路伸到焦作一带，国民党军队和地方政府望风而逃，我党则组织抗日武装--道清游击队，开展抗日斗争，成立了修武县政府，程明升任县长。为了保存革命力量，避免同国民党军队发生磨擦，根据上级决定，修武抗日武装改编为一二九师赵（基梅）谭（甫仁）支队第二大队，开赴山西陵川地区整训。这支一千余人的抗日武装在队长汪家道、政委程明升、政治部副主任刘聚奎的带领下，于1938年12月3 日开始西行，第二天清晨在许河村"葫芦峪"陷入国民党三个团兵力的包围，经过三个小时浴血奋战，终于冲出重围，损失500人。

"许河事变"是国共合作抗日后国民党蓄意制造的第一起较大规模的磨擦。事变发生后，八路军总部发表谈话，强烈抗议国民党反动派的倒行逆施，八路军副总指挥彭德怀发表《摩擦从何而来》的文章，严厉痛斥国民党反动派破坏国共合作的罪恶行径。

（十）焦作烈士陵园。位于焦作市区烈士街中段。初建于1945年秋，原为太行第八军分区烈士陵园，是原太行军区和河南省较早建立的烈士陵园之一。共占地50亩，除烈士墓区外，还有假山、凉亭、水池和20米高的纪念碑等。1946年国民党占领焦作后遭到严重破坏。1948年9 月焦作第二次解放后重新恢复了原貌。1964年9月和1973 年政府两次进行了整修。目前，烈士陵园共安葬烈士320名。
风景介绍：
（一）云台山风景区

云台山位于焦作市东北40公里的修武县境内。景区面积约35平方公里，北邻山西，东接辉县。区内层峦叠嶂，泉瀑争流，峭壁悬崖，翠柏奇石，有大小名峰36座，天然溶洞数十个，潭瀑泉池不计其数。原始次生林覆盖了整个山巅，为景区增添了无尽的秀色。云台山的主要景观有云台大瀑布、茱萸峰、百家岩、温峪、老潭沟等五处。 云台大瀑布从云台山巅直泻而下，出口宽6米，流速每秒30米，落差310米，目前为国内最高瀑布。每年夏秋降水丰沛之时，大瀑布飞流直下，雄姿显现，被誉为"华夏第一瀑"。巨瀑上吻蓝天，下接石坪，犹如天上银河倒泻，玉珠飞溅百米之外，吼声远播数里之遥，气势磅礴，雄伟壮观，吸引了国内外大量游客前来观赏。现在"云台大瀑布"已名动海内外。

茱萸峰俗名小北顶。为云台山主峰，海拔1304米。旧时人们于九月九日重阳节多登高于此。至极顶，远望黄河如带，群山皆小。峰腰有药王洞，相传为唐代药王孙思邈采药炼丹之地，洞口有一株红豆杉，大两围，已有数百年历史，为国家珍稀树种。在茱萸峰下的石柱旁，有一石柱，婷婷玉立，高约20米，酷似一位少女，又似一株大灵芝，取名"三秀石"。中国科学院植物研究所来此地考察，在悬崖峭壁间，发现了一种稀有的草本植物，命名为"太行花"。

百家岩 位于天门山下，为竹林七贤隐居之地。魏晋之间，文人集团代表嵇康、阮藉、刘伶、向秀、山涛、王戎、阮咸等七人，相与友善，游于竹林，世谓"竹林七贤"。他们先后在这里活动约20年，并结识了隐者孙登、王烈等人。百家岩自然风光秀丽，东有白鹿山，西有履釜山，中间若门，世?quot;天门"。下有"天门谷"，一色红石，参差嵯峨，蔚为壮观。天门谷下为百家岩，有天门瀑从岩顶流下，瀑高一百多米，百家岩现仍有嵇康淬剑池、刘伶醒酒台等遗迹。

温峪 俗名温盘峪，为一天然峡谷。宽约几米到几十米，长约一公里，峪内冬暖夏凉，上有黑龙潭，下有白龙潭，流水急湍，瀑声若雷，两岸峭壁间多有小泉流入。上端有一瀑，高约五六十米，名马鞍瀑布，因在马鞍石水库下而得名。马鞍石水库是建国后修建的蓄水工程，形似一湖泊，印在纸坊沟中，遂以"纸坊湖"名之。湖面1500亩，是高山泛舟的良好处所。

老潭沟景区主要有老潭沟、小寨沟等六条山沟。每个沟内都有无数山泉，以老潭沟和小寨沟最盛。区内层峦叠嶂，壁立千仞，奇峰异石参差嵯峨，壁间和沟底多有泉水涌出。三步一泉，五步一瀑，十步一潭。水帘洞是这个景区的常见景观。小寨沟尽端的两处水帘，悬泉高低不知其数，参差飞洒，若白蛇出洞，如凤尾串珠。崖下泉水汇成一湖泊，俗称刘武周饮马池，日光照射，色彩斑烂。

老潭沟有上下两条游线，上线如云梯，从峭壁间开凿出来，高近千米。下线从沟底通过，中有许多大石矗立，如碉堡，如小岛，溪水环绕其间，恬静幽雅。水面阔处，可以泛舟。

（二）青天河风景区

位于博爱县北山中，距焦作市40公里，上承丹河水，常年约两个多流量。至青天河，有三姑泉汇入，增至六七个流量。该处就是《水经注校》中所说之"天井"。青天河两岸自然风光秀丽，有老石人、玉女峰、群驼峰、大姑窟、二姑洞、三姑泉、蚂蚁洞、百鸟巢、梳妆台等胜景，素有"小桂林山水"之称。乘船可游7公里，饱览两岸景色，还可以看到跨度80米的亚洲第一大石拱铁路桥。

（三）月山风景名胜区

位于博爱县境内，距焦作市21公里，紧靠月山火车站，因山似一弯新月而得名。月山踞太行之阳，丹水之上，四山环抱，翠柏森森，澄波回澜绕于前，层峦叠嶂峙于后。原有八大景和八小景。

八大景为：凤凰台、连环井、苍公洞、清风殿、大士阁、课蜜泉、将军柏、望景台。

八小景为金鸡叫、玉碑亭、七星塔、藏经楼、迎风壁、水龙头、小浅井、钟鼓楼。

近百年来，由于战火不断，年久失修，八大景仅存"苍公洞"，八小景仅存"金鸡叫"和"玉碑亭"。另有完好的百余通碑碣，11座保存完好的佛塔组成的塔林。九十年代以后，当地政府为发展旅游事业，多方筹资，对月山寺的"八大景"、"八小景"等进行了恢复和维修。该寺现在已是面目一新，每天都有大量游客来此观赏。

（四）影寺风景区

影寺风景区，原名净影寺，位于焦作市北部山区的修武县西村乡境内，距市区40公里。北临山西晋城市，西起孤山水库，东至过风口，南抵平顶窟，呈平行四边形。整个景区丛林茂密，翠柏掩映，峰奇洞幽，为太行山游览区的皎皎者。内分影寺、后河、过风口三个小景区。景区周围环山，山外环水，群峰环立，呈奇献巧，河水萦带，练白波碧。黄花山踞其中，每年春季黄花满山，周围是肥沃良田。主要景观还有皇娘塔、说法台、蜡烛峰、龙盘峰、狮踞峰、龙角峰、透山水、五股泉、龙门瓮瀑布等。傍晚，有时可以看到"灯出山头"等胜景，山上有猕猴种群。 后河景区在影寺正南。此山多柏，唯有一棵数百年历史的大白皮松，周围4米，高约30米，蔚为壮观。在后河村北5 公里处，有一黄龙洞，深邃莫测，内有钟乳石和大水潭。在黄龙洞西下方，泉水从悬崖下注入塘，塘水汇入后大河，滋润着一方沃土。

过风口景区在西逑缍保诙嗪旆恪⒒畦拥仁髂尽O娜找黄新蹋绫滩ǖ囱磺锾旌煲堵剑に苹ɑ堋?/p>

孤山景区位于影寺西南10公里处。两山夹涧，上承后大河水，沿岸多有小泉汇入，涧中筑有拦水大坝，水面长5公里，可谓高峡平湖。两岸奇峰异石，层峦叠嶂，有小孤山、葫芦寺、展不开、婆婆泉、馒头山等胜景。

（五）神农坛风景名胜区

位于沁阳市西北20公里处，焦枝铁路附近。区内有悬谷山、沐涧山、临川山、云阳山等。奇峰林立，花木阴合，溪谷邃折，危崖垂覆。山腰常有青泉迸出。悬谷山海拔1028米，有石级可攀。主峰紫金顶，有紫金坛筑其上。紫金坛为一道观，今尚存有一天门、二天门、祖师殿、太极殿、王母殿、三清殿等古建筑及古松。三清殿后为绝壁，一石突兀拔地而起，石顶面积不足10平方米，有石道可攀，谓"舍身台"。东边山下有云阳寺、伏羲殿等古建筑以及清蜜泉、云阳山泉等胜景；西边沐涧山四周，有飞泉可沐，两山夹涧，长约5公里，幻化万状，每当新雨初霁，便有群鸟歌鸣，晋代著名女道人魏夫人曾修真于此。山下有规模宏大的魏夫人祠，俗称二仙庙。山门为龙抱石柱牌坊，雕刻精细。门前有石狮一对，院内?quot;飞来石"一块，周长约30米，后有大殿，称"三棚阁"。该祠建于南北朝时期，原壁间有宋仁宗敕和王安国赍御香祭告碑。

在沐涧泉西面，有一大石龛，名"西石瓮"，周围悬崖陡峭，下边多有飞泉涌出。奇花异草，遍布山谷。沐涧西南悬谷山，前有皎龙龛，形似皎龙脊背。过皎龙龛向西，崖畔有太平摩崖，始造于隋、唐，五代、宋、明、清都有续作。今存三窟六龛，东西延续100 多米，造像高的有2.2米，最低的只有7厘米。千佛洞内，刻有佛像2700余尊，为国内洞窟所罕见，是研究佛教的重要实物资料。

（六）黄河文化影视城

位于焦作市北郊的凤凰山上，距市区一公里，占地面积2平方公里。该城是中央电视台与焦作市合作修建的大型影视拍摄制作基地。截至现在，已拍摄或正在拍摄的大型历史电视剧有《春秋》（30集）、《战国》（30集）、《秦始皇》、《光武帝刘秀》等。

影视城的建筑风格集中体现了华夏文化在春秋战国时期的历史风貌。气势宏伟的建筑群共分六个部分。一是周王宫，它主要体现中原文化古朴、粗犷的底蕴。二是楚王宫，建筑风格亮丽，它展示了长江文化活泼、精深的历史氛围。三是街市，主要反映当时人民群众的生产、生活情况。主景区内多为作坊、铺面等，从各个角度展现当时人民的生息与劳动交往的场景，让人们领略古人朴实无华、勤劳进取的美德。四是灵台，建在凤凰山最高处，主体三重，按照天圆地方及周易八卦等无穷变化的思想，表现天人感应，繁衍造化的文化内涵。灵台是祭天的场所，几千年来，一直流传至今。五是琵琶湖，湖面面积15000平方米，湖深平均4米，一条造型优美的长桥横跨湖面，直通楚王宫大门，把碧波荡漾的琵琶湖和楚王宫连成一体。六是宾馆，造型别致，古朴幽雅。

影视城内还建有一个建筑面积近8000平方米的摄影棚，雄居亚洲之冠，可满足各类题材影视片的拍摄。
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焦作地方名品特产·传统工艺推荐
闻名中外的四大怀药

焦作市行政区域处沁河下游，南濒黄河，北依太行，土壤肥沃，四季温差明显，很早就有种植地黄、牛膝、山药、菊花四种中药材的传统习惯。
怀地黄是一种常用的中药材，取根块入药。鲜地黄直接焙干，称生地，有很高的清热凉血医效。《神农本草经》说它：“久服轻身不老，生者优良。”近代有关资料记载，怀地黄还有与肾上腺皮质激素相似的功效。经加工后的熟地黄，生精血，补肝肾，填骨髓，长肌肉， 是很好的补益药。
怀牛膝以其茎部有节似牛膝而得名，药用根部。牛膝药效甚高，主利腰肾、通经络、破淤活血、消积导滞、清利二便。《神农本草经》将其列为上品，称“久服轻身耐老”。明代著名药学家李时珍说：“本经又名百倍，隐语也，言其药效如牛之力。”近代医药学认为，怀牛膝对子宫、肠管有一定的加强收缩及止痛作用。对心血管系统有降压效果。对外围血管扩张也有一定的作用。
鲜怀山药，根块圆而细长，可供食用。汁少粉多，煎煮不败，甘甜可口，其营养成份居蔬菜之冠。逢年过节，请客设宴，作拔丝山药、糖山药等招待宾客，是一种理想的佳肴。干山药作药用，有健脾补虚、滋精固肾、治诸虚百损和五劳七伤的功能。近代科学认为，怀山 药含有丰富的淀粉、糖蛋白、胆硷、维生素丙等多种营养成份，是滋补强身、疗食相兼的佳品。山药蛋和根块有同等功效。
怀菊花，花、叶、茎皆可入药。古代医学认为，怀菊花得天地之清气，含金水之精英，饱经露霜、备受四气、善清上焦邪热、疏风解毒，清肝明目，安肠胃，调四肢，解渴消毒。久服利血气，轻身耐老，延年益寿。近代临床报道：用开水冲泡作茶饮，对高血压、头痛、 失眠等症状有明显疗效。
“四大怀药”通过东南亚国际市场行销世界各地，久负盛名，国外称之为“怀参”，和“人参”等相提并论，可见其被珍视程度。特别是怀山药，日本、欧美各国称为“华”药，以高级滋补品和馈赠品誉满全球。

博爱竹器

博爱竹器（也叫清化竹器），以“清化竹器”而驰名。博爱竹器，包括许良、上庄、磨头3 个乡30多个村庄的所有竹器产品约有200 余种。
博爱竹器有悠久的历史、制作工艺较高，早在封建王朝时，博爱的竹器有些已列为“贡品”，供宫廷使用。民国三年（1914年），博爱竹器还参加了在美国旧金山举办的万国商品赛会，当时展出的产品有：嵌花藤心竹大拉床、竹帘子、嵌花漆面竹园桌、嵌花竹面花几、嵌花折卸带拉盖西式书桌、嵌花活腿藤心六角凳、嵌花漆面六角凳、竹藤心太师椅、竹藤心连椅、竹藤心摇椅、竹镜柜等10余种。这些产品，手工精巧，形式美观，在国外享有较高的声誉。

海蟾宫松花蛋

修武县五里源乡有一个“马坊泉”，泉水自石下渗出，汇为巨池南流，传说为五代刘海蟾洗丹处。泉水中产一种石壳虫，长半寸许，中有虫负壳出半身游行水中，触之即伏。鸭食石壳虫后，所产鸭蛋个大、质好、味鲜，还常产双黄，经过加工制作成松花蛋，奇香异味。
元末以后，历代皇帝都把它作为御宴席上的佳肴。现在，松花蛋遍销各地。

驰名国内外的武陟油茶

武陟县油茶是我国历史悠久的传统特产，在焦作名吃中堪称一绝，既是饭，又是茶。它是由多种天然绿色食品面粉、花生、芝麻、豆类、果仁等加上多种天然调料精制而成，具有很高的营养滋补功能。由于它味感纯厚、香气馥郁、浓而不腻、淡而不寡、制作快捷、食用
方便、老少皆宜，因而驰名国内外，远销亚洲的许多国家和地区。

最早种植的清化姜

“博爱姜”亦名“清化姜”，也叫“上庄姜”。主要分布于许良、上庄、柏山三个乡。博爱姜块大、丝细、产量高，而且品质佳、味道鲜、香辣宜口，百煮不烂，抗逆力强，含水量少，易加工贮藏，是同类中的佼佼者，博爱姜有1600多年的栽培历史。博爱姜，除鲜姜出
售外，还能加工成多种姜制品，用以入药或作调料、菜食。历史上，人们就制作出“糖晒伏姜”、“糖腌姜片”用来医治胃寒病。“糖晒伏姜”是治疗“老胃寒病”的“灵丹妙药”。其制作简单，价格经济，味道甘辛，民间广为流传。群众用姜和蒜苔捣碎制成的“姜蒜苔酱”， 姜拌韭菜制作的“腌韭花”，都是菜族中的老成员，它们味道格外鲜美，“姜蒜苔”中的蒜苔和“腌韭花”中的韭花都由寒性变温性好食不寒胃。随着时代的发展，姜的用途越来越广泛，群众用博爱姜制成的品种也越来越多了。用姜和大料花椒、茴香、肉桂制成的“五香粉”， 是汤、菜、包子和饺子馅的上好调料；鲜姜和香油、味精、食盐等制作的“姜渣罐头”，既可增强食欲，又有健胃功能。

人称菊花花心的焦作柿饼

焦作柿树人称铁杆庄稼。秋后望山一片红色，那就是柿树。制作柿饼，是用柿刀将柿皮去掉，晒至半干，装在大缸中用泥将口封严，柿就闷成一身白霜的柿饼。焦作柿饼与别处柿饼不同，晒的干、体积小、不易腐坏，用刀切开从横剖面看到柿心空，四下有裂纹，人称菊 花心，可以制作糕点。

焦作最有名的延陵大葱

修武县延陵大葱，是以修武县王屯乡的薛延陵、贾延陵、张延陵、郜延陵、王延陵、夏延陵、祝延陵、芦延陵、李延陵等九个自然村为主要产地。大葱的特点是脖短、头大、营养丰富、味道鲜美。最大者，一棵竟有1.8 斤重。一刀切下“能自动崩开”形成花状。细品其 味，生葱是由甜到香，熟葱则香、浓、鲜兼而有之，实为调味佳品。销往国内各地及东南亚各国。

焦作特色饮食文化
河南风味小吃之焦作修武黑山羊

修武黑山羊，个大肉多，体质健壮，肉鲜香细腻，且无膻味，其营养价值高，有益气补肾，祛寒暖胃功能，是老年人和久病体弱者的滋补佳品，有清炖羊肉、葱爆山羊肉等吃法。在云台山庄全年都可以吃到，但需要提前预定。

海蟾宫松花蛋

一般也叫变蛋或者是皮蛋，是修武县的特产。修武县五里源乡有一个“马坊泉”，泉水自石下渗出，汇为巨池南流，传说这个地方是五代时期的道士刘海蟾洗丹处。泉水中产一种石壳虫，鸭食石壳虫后，所产鸭蛋个大、质好、味鲜，还常产双黄，经过加工制作成松花蛋，奇香味异。元末以后，历代皇帝都把他作为御宴席上的佳肴。

焦作柿饼

焦作柿饼是用柿刀将柿皮去掉，晒干，装在大缸中用泥将口封严，柿子就闷成一身白霜的柿饼。焦作柿饼与别处的柿饼不同，晒得干、体积小、不易腐坏，用刀切开从横剖面看到柿心空，四下有裂纹，人称菊花心，主要用来制作糕点。焦作柿饼最好吃的季节是在冬季，可以熬汤，做甜点。

武陟油茶

武陟油茶，秦朝称甘缪膏汤，汉称膏汤积壳茶，是我国历史悠久的传统特产，土贡食品。武陟油茶成名于两千多年前的秦朝末年。据历史记载，公元前206年，楚汉相争时刘邦受伤于武德县，住在姓吕的家里。吕以膏汤积壳茶食之，三个月后刘邦伤愈。刘邦有诗云：“佳膳出武德兮，膏汤胜宫筵。”刘邦即位后，在长安思食膏汤不得，即召吕某入宫，封为五品油茶大师，封油茶为御膳。武陟油茶在配方上选用：精粉、珍珠淀粉、华胜、芝麻等24种高级香料进行科学配方而成，经省卫生防疫站化验，每500克含各种维生素总和为424.63115克。具有益肝、健胃、润肺、补肾、提神生津、强身益寿等多种功能。并具有味道浓郁、浓而不腻、芳香可口、营养丰富、食用方便等特点，因而驰名中外，远销港、台、日本和东南亚。

6. 焦作云台山有观音庙吗有的话在哪个景区谢谢

净影寺，后山的石雕基本都是观音，不同的姿态，神情，各种我们知道的不知道名字的观音都有，应该是观音最全的地方。估计有一百多个吧。

7. 焦作龙源湖公园北门雕像是什么

焦作人只抄要说

大铜马

就知道是哪个区域和位置

所以

大铜马是辨识度很高的

标志性建筑

其实原名叫做腾飞
20世纪80年代，焦作市在焦南竖起了一尊铜制雕塑，取名腾飞。雕塑长12米、高13米、重7吨，1985年12月30日揭幕，雕塑是一名骑士驾着一匹腾空而起的骏马，寓意焦作人民奋发昂扬的精神风貌，这个锻铜雕塑在当时是全国最大的。

8. 河南焦作市武陟县是不是有个嘉应观影区啊，那里怎么样

嘉应观 在武陟县东13公里的二铺营东。南距黄河4公里。清雍正初年，以黄、沁安澜奉敕建。有铜碑，高4.3米，宽0.95米，厚0.24米，下为独角兽碑座，侧刻龙纹。相传修堤时，雍正驾临，扳石填基，故观前的黄河堤坝，至今仍称御坝。观内现存殿宇100余间，皆采用清代宫式建筑形制规模雄巨，结构谨严。观前山门正中嵌石，上刻"敕建嘉应观"。门周石雕五条奔龙和海水、云气等，技巧颇精。门左右有掖门，山门内两侧为重檐歇山式钟鼓楼。轴线建筑有御碑亭、天王殿、大王殿和禹王殿。天王殿和大王殿两测，有配殿四座，光彩夺目，雄伟壮观。山门外青石座基上的一对铁狮，铸造尚精，更使庙观增辉。 1986年11月，公布为河南省文物保护单位 嘉应观 建于清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣，而修建的的座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。 嘉应观 现占地140亩，中轴线南北依次有山门、御碑亭、前楼、更衣殿、龙王殿、风神殿、雨神殿，东西跨院为河台、道台衙署。嘉应观山门为单檐歇山顶，顶部覆盖兰色琉璃瓦，檐下为五踩重昂斗拱，用材甚小，玲珑别致。外檐木质上均有彩绘，笔调明朗，色彩鲜艳。门前门牌上书有“敕建嘉应观”五个大字，为雍正皇帝手书圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富丽堂皇，亭内御碑铁胎铜面，二十四龙缠绕，底座为独角兽，雍正皇帝亲笔撰文书丹，制作精致，称得上是中华第一铜碑，堪称国宝。中大殿，重檐歇山回廊式建筑，殿内藻井彩绘六十五幅龙凤图，为纯满风格，堪称一绝．殿内正中立＂钦赐润毓＂金牌，经考证＂润毓＂是雍正皇帝赐于在武陟堵口的都御史牛钮的封号，牛钮是雍正的皇叔，曾是嘉应观首任住持。 治河功臣殿分东西两个大殿，供奉着10位治河功臣。东大殿供奉的是西汉的贾让，东汉的王景，元朝的贾鲁，明朝的潘季训和“白大王”白英。其中贾让最早提出上中下治河三策，沿用至今。王景实践治河三策，黄河800年没有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚书宋礼，明朝兵部尚书刘天和，清朝三位治河总督齐苏勒、稽曾筠和林则徐。人们都知道林则徐曾担任两广总督，虎门销烟大张民簇气节，他又怎么会当上了河龙王呢？原来在道光年间，他曾任河道总督，主管河南、山东黄河运河的修防事务。鸦片战争失败后，清政府撤了他两广总督的职务，发配新疆。途中，黄河决口，林则徐又受命堵口。“肝胆披沥通幽明，亿兆命重身家轻。”林则徐是真正的民族英雄。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的缩小型建筑。中大殿天花板上的险65幅龙凤图为天下一绝。故宫里也有龙凤图，但故宫的龙凤图为满汉合壁，而这里的龙凤图却是清一色的满族文化风格，天下独此无二。禹王阁雕栏楼阁，典雅华贵，颇具南方风格。阁前有一碑为水清碑，也叫灵石碑。轻轻一击，灵石碑声若铜磬，蔚蔚动听。 嘉应观 的建筑艺术，集古代官式建筑艺术之大成，规格之高，规模之大，保存之完整，为黄河第一庙．现内供奉的河神均为彪炳史志的历代治河功臣，蕴涵了中华五千年治河经验，是中华民族治理黄河的博物馆。 ２００１年６月，嘉应观被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 嘉应观 内的“三绝”实在令人神往。 钟绝 嘉庆观 钟楼上的钟为铜铸，钟头上铸着二龙戏珠，钟沿着周围按照八个方位铸着八卦图。用棒击，每个方位的音阶都不相同，好像一架钢琴，能奏出各种不同的声音，违章格外清越、悠扬。在邙山公园游览就可听到它的声音。文管所老冯说，据说此钟是雍正治理黄河，使黄河变清，感动了天宫里的乐仙翁，他请求玉皇大帝，把天宫后花园里供仙女们玩耍击乐的铜钟赏赐给了雍正皇帝，雍正亲自把它挂在了钟楼上。因为它是天赐，人们来嘉应观游览，都想摸一摸，击一击，沾沾仙气。 碑绝 嘉应观 有个御碑亭，亭里立着一座高达4.3米的铜碑，碑身下面额上，铸着“御制”二字，中间是雍正皇帝亲笔收发室的11行431个字的碑文。碑文记载了黄河的地理面貌、流域历史、水患与治理情况，强调黄河与人民、黄河与朝廷的利害关系，对黄河的治理和建造嘉应观的缘由加以说明。碑文周围尽为千姿百态的龙雕，有飞龙、盘龙、卧龙、游龙、降龙、升龙等，栩栩如生。碑下压着一个铜铸的独角怪兽，龙头、牛身、兔尾、鹰爪、全身肌肉丰满，健壮有力，呈跃 跃欲立之势。毋庸置疑，这铜碑在全国是罕见的。文管所老冯告诉我：“据说这碑刚建造时，碑文周围的龙上蹿下跳，摇头摆尾，互相嬉戏。”我好奇地问：“那么，现在为什么成死的了？”他说：“传说雍正五年，皇帝带着皇后、妃子、文武大臣来观里祭神，一个胆小的妃子看到碑上的活龙‘啊’地惨叫一声就被吓死了。雍正皇帝就下诏把它们钉死了。”独角兽头上有个小洞，我问是怎么回事？老冯说：“有个地主，拦住它非叫给自己耕地不可。它挣脱不了，一气之下，一头朝地主抵支，那只角扎进地主肠肚里给折断了。”我想：别看此兽样子同凶恶异猛，心地倒珲正直善良。老冯说：“此兽很有灵性，谁若从小洞里投进一枚硬币，它就会发出一阵铃声，那意思是收到了。它就会保你大吉大利，大富大贵，万事如意。不少善男信女都在此一试，我也不甘落后，投进了一枚。 图绝 大王殿的天棚上是65副满清彩绘龙凤图。构图古朴典雅，色彩鲜艳明快，意蕴深沉幽远，充分体现了满清民放的独特文化氛围。我游览过故宫、颐和园、避暑山庄、东陵等表代建筑群，没有发现一家有此图案的。据说圆明园有，可惜被当年入侵的作国联军烧了。因而它成了我国又一绝唱。我叹服它保存的完善无缺。老冯又说：“其实也是经过急流险滩的。据说，民国初年，有人来盗它，金龙四大天王被激怒了，他们一人一口白雾，在上形成了一道屏障是，使盗者到不了跟前。盗贼只好所长而去；日本入侵时，他们想获此宝，来到门口，问守门老道：“这是什么观？”老道见日本兵打着太阳旗，灵机一动，答：“落阳观!”他们也不敢进，便转身走了；前几年，托天花板的大梁变形，国家拨60万元专款朝廷了加固。看来，这65幅满绘龙凤图真是无价之宝啊! 说实话都是人文景观。

9. 焦作MUSE酒吧怎么样，好不好玩，消费贵不贵

注意过度高兴

很多人之所以会喝酒(不论其是否酒鬼)，是为了改变不好的心情。

这种为了摆脱痛苦的感觉而选择喝酒的方式，我们称之为“逃避性饮酒”。成千上万A.A.会员都知道，其实我们在兴高采烈的时候，也经常喜欢举杯畅饮。如果仔细回顾过去喝酒的经历，多数人可以发觉，我们已经习惯于在情绪高昂时以喝酒助兴的方式来庆祝。

基于以往这种喝酒习惯，我们提出另一项建议:特别注意欢乐喜庆、兴高采烈的时候。当万事顺意的时候，让我们感觉自己可能不是嗜酒者。请注意！那时候(即使已经度过好几年清醒的时间)，喝杯酒的想法似乎极为自然。

我们暂时忘却了过去嗜酒的悲惨记忆，只喝一杯应该问题不大。然后我们开始认为其实喝酒也没多么严重，甚至不会有任何损害。对一般正常人而言，一杯酒当然不会有问题。但是从我们过去嗜酒的过程可以清楚地断定，这看似无关紧要的一杯酒，对我们这种人所产生的影响将会是多么严重。

迟早我们会说服自己再多喝一杯也没问题，进而我们又想何不再多喝两杯……欢乐喜庆的饮酒对于我们而言尤其具有特别的诱惑，我们有正当的理由庆祝，又身处一群欢欣愉快正在喝酒或是能够喝酒的亲友当中，他们畅饮的行为似乎也给我们带来某种程度的社交压力，怂恿我们也一起加入喝酒的行列。
也许由于我们传统的社会习俗，在婚丧喜庆的场合经常会有喝酒的习惯。

因此，即使我们了解到自己已经完全没有必要再喝酒，那种根深蒂固的想法依然残存在我们心中。有许多方法可以摆脱喝酒的社交压力，请参考26章的建议。我们必须提醒自己，没有任何例外的情况可以特许我们“免除”酒瘾。

无论我们有任何理由或是完全没有理由，在任何时间，一旦又开始喝酒，我们的疾病将立即再度恶化。

对于我们当中有些人而言，不论是否在特别的欢乐节庆场合或是有无社交应酬压力的影响，想要喝酒的冲动在高兴的时候似乎更为强烈。

这种感觉能够发生在最出乎我们意料的时刻，我们可能永远无法弄明白其中确切的原因。

我们现在知道，当我们有喝酒的想法出现时，不必特别惊慌。毕竟在当今的现代社会中，任何人有喝酒的想法都是很自然的，对于我们这些“酒中豪杰”而言，更是可想而知。

然而有喝杯酒的想法未必等于喝酒的欲望，不必感到沮丧或恐惧。我们不妨将其视为对于嗜酒风险的警示，让我们想起了嗜酒的危害。

危险是永远的，即使在感觉到难以置信的良好的时候。

记住最后一次喝醉的经验

一如字面上所示，我们指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。

对于大多数人而言，长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言笑的欢乐时光。基于我们每个人不同的年龄以及第一次喝酒时周围的环境，我们都有过各种回忆和期待(有时是焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒、一杯鸡尾酒、杜松子酒加奎宁水、威士忌加啤酒、一口红酒或诸如此类的事物等等。

周而复始，在多数人早期喝酒的过程中，对于酒精的期待总是能够符合实际需要喝下的酒量。
如果刚好每次都能恰如其分，我们自然认为“喝杯酒”是一件令人愉快的经验，不仅满足自己的需求，也不会逾越宗教习俗的规范。同时满足渴望、迎合社交场合的礼仪，并有助于我们放松心情、振奋精神，达到我们各种不同的追求目标。例如以一位55岁的芬兰人而言，当有人找他喝一杯时，不禁立即使他联想到年轻时，在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加烈酒后，所带来的阵阵暖意。

若是一名年轻的女性，她脑海里可能立即浮现，华丽水晶杯装着香槟、衣香鬓影、耳鬓厮磨、情意绵绵罗曼蒂克的气氛，或是摇滚音乐会中蓄胡、长发牛仔装装扮的年轻人，从满袋瓶装酒中取出一瓶豪饮，闪光灯不停闪烁，四处烟雾迷漫，每个人都尖声狂叫，令人兴奋不已的景象。有一位A.A.会员说：“喝一杯”几乎等于是吃比萨、喝啤酒的代名词。

还有一位78岁的寡妇说，她时常会不由自主地想起在疗养院时，很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯。虽说我们脑海中这种对于喝酒的印象极为自然，然而就我们现在的情况而言，却是一种误导，这也是我们有些人开始喝酒的方式。

如果我们喝酒的过程仅仅是这样，那么我们后来就不太可能会恶化成为嗜酒的问题。然而如果我们毫无畏惧的检视从前喝酒的过程，就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间，不论我们再如何努力的尝试，未曾再出现如此完美、神奇的时光。

取而代之的是我们一再的发现自己的实际的酒量远大于此，最后总是导致某种程度的麻烦。也许我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚。

但有时却会演变为剧烈的争吵，影响本身工作，甚至导致严重的疾病、意外，或法律和财务问题。所以，当一个“喝一杯”的建议出现时，现在我们尝试着回想从开始喝酒到最后一次可怜的醉酒和宿醉的整个过程。

一般朋友对我们提议喝一杯酒的邀约，一般而言纯粹指的是社交应酬、一两杯浅尝即止的方式。

但是如果我们认真仔细的回想上次喝醉所给我们带来的痛苦的全部细节，我们就不会再被长久以来盘据在我们心头对“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。

如今我们可以坦白地承认，就我们生理上的真实反应而言，我们相当确定一杯黄汤下肚，意味着我们迟早又会再喝醉酒，而带来一连串的麻烦。

喝酒对我们来说已不再意味着音乐、欢乐，而是病痛和悔恨的记忆。有位A.A.会员曾经如此表示：“我知道现在如果去酒吧喝一杯酒，将绝不可能再像以前一样，只是用一点时间、花一些金钱而已。

这一杯酒将会耗尽我的银行账户、我的家庭、我的房屋、汽车、工作、我的理智，甚至于我的人生。这实在是太大的代价太高的风险。”

他记住了他最后一次喝醉的情况，而不是第一次喝酒的经验。

我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。
一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。
可以做的适合于我们并有意义的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。尤其是去未曾到过的新地方。去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。
2．阅读。虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。
3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。
4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。
5．着手处理忽略已久的家庭杂务。整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。
6．尝试培养新的嗜好。选择不会太昂贵或要求太高、纯粹娱乐消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、电影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。
7．重拾往昔乐趣。一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。
8．去上课。学习日语或是英语？喜爱历史或数学？想了解考古学或人类学？或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下？上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。
9．自愿去做一些有用的服务。许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。
10．打扮自己。我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。
11．放松地玩！并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧电影、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。