焦作龙窝村

① 焦作市区有哪些地方是与历史典故有关的

修武县云台山景区中的百家岩，是魏晋之际“竹林七贤”的隐居之地。嵇康、阮籍、刘伶、向秀、山涛、王戎、阮咸等七人志趣相投，不愿为统治者效劳，弃官从文，游历至此，见此处山水相宜，风光迷人，便在此定居下来。他们因山利水，又栽种许多花草竹木，使这
里景色更加秀丽。他们先后在这里活动达20多年。据中国园林专家黄树业确定，“百家岩”是我国最早的人工园林。

② 焦作哪里看青春痘看的好啊有没有人给推荐一下

青春痘嘛，长起来很正常的，我刚上大学时候也长，我长的是脓包型的痘痘，洗脸都能弄破，疼得很，因为脸上痘痘太多在宿舍窝了三年，后来大四要找工作了，太影响形象，研究生学姐给我介绍了凯恩凯琳祛痘消印精华，我擦了一段时间，痘痘消了不少，坚持把痘痘全擦掉了，现在也不知道哪天会突然长起来，现在随身携带凯恩凯琳，实在是丑怕了

③ 河南焦作传销的窝点在哪啊

这种隐藏的很好的， 见过的基本都是在里面呆过的， 我是不清楚
满意请采纳

④ 河南省焦作市孟州有哪些英雄人物

奇人何广位

[size=4]《水浒传》里武松打虎的情景使人心驰神往。口碑相传中，武松逐渐成为侠肝义胆、为民除害的象征。仿佛是为了印证武松的故事并不是千古绝唱，在20世纪的中国大地上，也涌现出了一位擒虎缚豹的民间英雄，他的名字叫何广位。
何广位从这种历史的意义上说，他是一位英雄。但是从今天野生动物保护的角度，他的那些赫赫战绩只能成为历史，成为他英勇无比的个人魅力的证明。
何广位堪称古今外赤手空拳擒得猛兽最多的人。他一生擒缚老虎7只、野牛9头、豹子230只、野猪800余头、狼1000余只，其他的如蟒蛇狐獾，更是数不胜数。
何广位今年九十有八，个头中等偏上。他霜眉雪发，白髯飘胸，一双睿目炯炯有神仿佛能洞察善恶；他筋强骨壮，步履轻捷，说起话来音出丹田洪亮如钟似乎要撞碎山谷。只有历经人间沧桑而又健康长寿者才会有如此风采。
他是狩猎者，却很少猎杀野生动物；他是真正的武术家，却很少与人动手比武；他是平民百姓，声名却远播海外；他是奇人义士，却又平和宁静。
传奇经历：人间自有神奇在
1905年何广位出生于安徽宿县何家牌坊村，现居旷世文宗韩愈的故里河南省孟州市。他居住的小山村叫武桥村，巧合的是，这个小山村就是宋时武松发配孟州路遇孙二娘的地方。
天生是深无底止的“橡皮肚子”。7岁时父母刚借来的3斤麦种，被他在父母外出时吃得干干净净。父亲回来询问，广位哭着说了实话，父亲不信，把家中仅剩的10余个菜团递给广位，转眼间被他一扫而光；1955年，在山西永寿县罗山村，山民为感谢他为民除害（活捉了使人畜经常受到伤害的豹子）而大摆宴席，他一次喝西凤酒17斤；1966年，河南省济源县领导因他捉豹有功，决定管他一顿饱饭，何广位在连咸菜都没有的情况下，一顿吞下了62个馒头……
新中国狩猎生涯的缘起。解放前何广位捉虎擒豹是为了生存。解放以后，在安徽、陕西、河南等地的山村有豹子横行乡里，不是这个村的人被豹子吃了，就是另一个村子的某户人家的羊被叼走了。在家乡已被安排到乡里工作的何广位陆陆续续听到这些消息后，主动向组织申请当猎户，组织上理解并支持这位解放前就因抓豹而闻名中外的人的想法，从此，何广位开始了在新中国的狩猎生涯。当时，他的目标是每一只豹都活抓，然后送到各大城市的动物园供人民群众观赏。
该出手时就出手。1955年在陕西省永寿县小罗山，何广位迂回到离豹不远的石头后面，当豹踱着方步侧对着自己的时候，一个箭步跃了过去，用两手分别揪住豹头和豹尾，两胯紧紧压在豹的前肋和后胯，然后迅捷地腾出右手，先打豹子一拳，使之昏厥过去，随之，解下绳子把豹的两前腿反绑在豹的后背上，将两后腿捆在豹的肚子两侧。这只豹送到西安公园引起轰动，当地政府特发给广位700斤小米、100元钱、10双袜子作奖励，《西安日报》还作过连续报道。
也曾被豹子伤过一回。何广位年过花甲的时候，曾在6天内空手活抓了8只豹。不过，豹子是比虎还凶的猛兽。1976年春天，年近古稀的何广位刚把一只豹子塞进笼子里，当地生产队长冒失一拍何广位的肩膀，结果何广位手一松劲，豹子冲破笼盖向山坡下遁去。何广位追到一个石崖处，豹子从后面用前抓搭着他的肩头，张开大嘴就向他的后脑和头盖骨咬去，在被咬住的瞬间，何广位一个左转身，同时左拳打出去，把豹的四只獠牙都打断了，接着右手立刻提起豹耳，对准豹肚踹出一脚，一声惨叫后，豹子死了。这是何广位一生打死的唯一一只豹，而他头上也留下了两排伤痕。
力大无比扬国威。1985年7月24日，日本东京电视台以高柳为首一行5人来中国给“活武松”拍专题片。但一看到何广位，高柳一行就摇头，不相信这老人就是活捉恶豹的英雄。当何老汉单手把80多斤的大石锁舞动了十几下，把一块700余斤的水泥板搬到一米多高的砖墙上时，日本人惊得目瞪口呆。
钻狼窝、栖虎洞，足迹遍布20余省、32条山脉的何广位在狩猎的过程中，逐渐感觉豹子等珍贵动物越来越少了，于是把最后一只徒手擒捉的活豹捐赠全国少年儿童基金会之后，被誉为“当代武松”的何广位主动从狩猎岗位“下岗”了。与此同时，作为河南省政协委员的他积极向有关部门建议，尽快为保护野生动物立法。这是《野生动物保护法》颁布之前的事。
童心不泯：心底无私天地宽
何广位身上长的一个瘤子已折磨了他10余年，不过平时痛起来喝一喝用40余种奇石异草自泡的药酒症状就减轻了。但是在1998年4月的某一天他却感觉内气不够用，身体不太灵敏了，于是他让儿子购棺材以准备后事。儿子们劝他去动手术，他说：“身体是父母给的，是完整的，动一刀会把气给泄了。我死也要是个圆满的身子”。也巧，正在洛阳讲学的一位何广位的忘年交来探望他。见他棺材都准备好了，这位忘年交笑着劝他到河北治病，说吃、住、用都包了。何老汉被这位深得中国传统文化精髓又懂中、西医的忘年交一劝，心也动了，就说：“如果你能连喝我6杯酒，我就跟你去”。这位忘年交也是性情中人，早年曾苦练过太极拳、通臂拳等；虽说他平时不喝酒，但此时为了请动何广位也豪气干云地与之连碰6杯（每杯2两）。何广位一看，非常高兴，一捋白髯，连声说：“我去、我去。不过我新买的棺材，用不上太可惜了，我去躺躺”。说罢不顾家人的阻拦，就躺在了棺材里。
躺在棺材里的何广位把一生所走过的路都浮现了出来：抗日时与4个日本兵遭遇，搏斗中杀死了3个，自己的腿也负了伤；有一年与人争强，一天内跑了400里，把腿都跑肿了，睡了两天才恢复体力；抗日时为美国人开了一年汽车；在肆楼茶馆听人说古论今明白了许多做人的道理；可爱的小孙女在孟州武校学习，本事不知长了没有……
何广位从棺材里跳了出来，就随着这位忘年交到了河北。也许是有武功的基础，几个月下来，瘤子小了许多。“像小米粒那么大了”。于是，坐不住的何广位一身仙风道骨的样子到街上转悠，忽然看到出租车司机正与乘客因为多收一元还是少收一元吵了起来，他马上掏出两个5元分递俩人，说：“人与人应该和和气气”。俩人没接钱，惭愧地走了。
何广位对钱从不放在心上。70年代末有人仅凭卖他的打豹照片就挣了上万元，而何广位听说后只是笑了笑，说了声：“随便吧，这人想挣钱就让他挣吧”。野生动物保护法颁布前后，常有动物掮客许以3万、5万请何广位父子出山猎豹，何广位均婉拒。不过，为了生活他仍然与次子一同经常出入山林，但现在不是狩猎而是采药。
养生秘诀：练武、喝酒、超越自我
生命力是个很奇怪的东西，有些人富贵，但青春年少就夭折，有些人生活在最底层，却一生与大病无缘。
1997年，何广位跑到县交通局要办汽车驾驶执照，交通局的同志谁都不敢给他办执照，因为他已经90多岁了。1999年，何广位赶到郑州市的一家大商场要购一台两轮摩托车，商场人员一问，老人95岁了，谁都不敢轻售给他，他只得购回一台三轮轻便摩托车。不过，到村里菜市场选购自己爱吃的牛肉，他还是愿意骑自己的那辆旧自行车。
无疑，何广位的健康长寿与他从14岁就开始常年坚持练武是分不开的。他说：“年轻时站四平马桩，一站就2个小时，扔沙袋一扔就是一个小时”。武功是他安身立命之本。但是，他不赞成练武者去和别人比武。他认为很有名气的武术家为什么短寿，就是经常比武所致。他下过苦功夫练扔沙袋，腰部练得有力量了。“豹扑过来，腰一拧就能把豹打倒”。
“对，命意源头在腰隙，腰部的气足了，会充养两肾，生命力就旺盛了”。一位中医专家如是说。
何广位的另一个长寿秘诀就是喝酒。但是，他喝的酒与别人的不一样，大都是农家酿造的没有工业酒精成分，而且，更关键的是，酒里面还泡有动物们自我疗伤用的奇石异草等。这些来自大自然的奇石异草，是真正的天然补品。
何广位第三个长寿秘诀就是不断地超越自我。
除了狩猎，何广位其实还是一位民间动物学家。他对于野生动物的了解很深入、很细致。听他讲野生动物，特别是豹子、猴、狼的生活规律，比珍妮?古德宁讲黑猩猩的故事还深刻。何广位也还是一位民间医生，邻里乡亲有小伤小病，他到山林采一些药草，往往能取得意想不到的奇效。
从狩猎岗位上主动“下岗”，何广位完成了一次对自身的超越。但是，“下岗”后的何广位并没有闲着，在采药为生的同时，经过几年的酝酿，他选择了95岁创业的道路。
1999年12月26日，何广位意气风发地创办了以自己名字命名的企业——河南省孟州市广位酒业有限公司。这次，他又一次地超越了自己。
2000年2月，为了更好地与外界联系，何广位开始学习电脑上网。当他的公司创办1周年的时候，他已经可以在网上自由的浏览了。2001年夏天，他还应邀出国考察了一番。[/size]

⑤ 焦作远翔基地！

差不多吧。。看你运气了。
1、如果你住在靠前面的宿舍，恭喜你，你赚到了，因为后面的宿舍有很多臭虫一类的。。我好几个同学都是早上醒来，脸上爬个臭虫；
2、如果你的教官是女的，恭喜你，你又赚到了。。我08年上的高一，之后每学期军训一次，据我观察，女教官都是喊得最凶的，但是实际上是最好的。。
3、如果你是回民，你真的会赚很多。。
因为回民的饭菜比其他人的饭菜真的要好无数倍。
基本上，回民饭菜是小康水平，和你家里比那是不可能的，但至少也有夜市小地摊的水平，而汉民饭菜。。。那真是恶梦啊！！！如果你忍受了6天半那种饭菜，那我只能说，你强。
经验：本人是汉民，但是也不吃大肉，所以第一次去时，报了回民，结果是和一中一起去的，他们学校人多，把名额占满了，我一心软，就放弃了。结果我在基地一星期，硬是瘦了10+斤。所以，高一下学期去时，我又报了回民，这回，名额多余，我就去了，然后。。每天吃饭时，我同学都会找到我，让我帮他们打一些回民的饭，而且每次打一饭盒根本不够，都被抢完了。
建议你，一定要报回民，然后，带瓶香水去吧，因为那时我们早上连洗脸水都不够，更别说洗澡了。。后来让洗了。先是女生洗，好，她们很爽。。然后，该我们了，那水啊.....我家小狗撒尿都比它溜得快。结果就是，军训完了，回家时，我和同学一上公交。。就迎来了满车充满怨念的目光。如果你不想身上有异味，最好还是拿瓶香水吧。
最后就是，去基地，每学期都得去，然而只有第一次是真的训练，熬过这一次，以后就好了，再去就会基本没有什么体能上的训练，有教育我们感恩的活动、锻炼团体协作的爬攀岩墙什么的，都很有意思，也很有意义。
我感觉，不论是第一次的军训还是以后慢慢的生活体验，都是很好的集体活动，当你回到学校后，你会发现，你和你朋友关系更好了，年级里也认识了许多人，到哪里，都有很多朋友，如果错过了，那结果可是很惨的，因为在这个班级里，你会觉得你是一个局外人，虽然和每个人都很熟，但是，只是普通关系，没有经历集体生活，没有一起流汗流泪，是很难和别人做到知心的。

⑥ 焦作民居的特色是什么急用！！！！！！！！！！！！

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12.24平方米，农村人均20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

⑦ 为何焦作方言和河南别的城市差距有些大

焦作建市前属修武管辖，清末英国人在中站开矿，后来日本侵占开专矿，解放后大发展，现市区属多处开矿，需要大量男劳力，招工多数都是河南各地，解放前没有市区话，原来叫矿区，最繁华的街就是现在的新华街，原来叫杨树街。多地方言形成了焦作市区方言，正宗的焦作方言，就是现市郊所说的方言。北有中站王封，李封，上白作乡，闫河往东到马村，南边朱村乡，王褚乡，恩村乡。这些地方才是原焦作市本土口音。各县有各县本土口音。

⑧ 需要焦作方言的小对话

一天A给B打电话来。

A：歪，你盖哪哩自？?
B：我盖家哩，你盖哪哩？?
A：我盖大街哩，听说鼓楼开了个老大大来游戏厅，可活色哩，咱俩四跟去瞅瞅包？！?
B：中呀，啥时儿？?
A：现在白！?
B：这会儿我还西巴肚盖被窝里哩！?
A：啥？西巴肚？你咋阵各仪人来？?
B：呵呵，我从小到大一直都好西肚肚睡啊，你不着？?
A：阵词耐人！中了，你快穿穿切吧！?
B：哦，等我屙一抛再给你打电话。?
A：阔里没法说你！快去吧！?
B屙完后，拿起家中的固话给A拨通了电话：可妥了，可妥了！！！?
A：邪或啥哩？咋了？?
B：我手机掉毛四里了.......? ?
A：拿工和捞和捞，罚疙瘩，火头
B：沉底了，在可里面，老趁趁，够不找，算几把，不要了》
A：杂回师啊，
B：我刚搽了屁股站起，看到一徐徐在 那股蹲里想逮哈，日哈妈啊，还没走两步就叫一土卡拉把我拌一翻，整一点我都进了
A：你哈吗真脾?

⑨ 焦作东方红广场后面是什么

炮房，不过就是刚见到你的时候是孙子，到屋里就是爷了。老是催你快点。最好那里不要去