焦作历史成就
1. 焦作原来叫什么
怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。
这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。
这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。
神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。
焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。
据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。
黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。
焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。
黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。
焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。
宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。
宁首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。宁起初怎么也烧不成器。后世人们形容一个人成器不成器，便出自这里。宁烧陶器烧出哲学来了。后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升,直到宁的陶窑中烧出“神器”。
文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。
2. 焦作历史
怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。
这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。
这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。
神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。
焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。
据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。
黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。
焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。
黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。
焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。
宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。
宁首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。宁起初怎么也烧不成器。后世人们形容一个人成器不成器，便出自这里。宁烧陶器烧出哲学来了。后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升,直到宁的陶窑中烧出“神器”。
文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。（户外资料网）
历史名人
【卜 商】(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。
【山 涛】（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。
向 秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。
王弼（226-249） 字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。
著名的军事家、政治家司马氏家庭 从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。
【司马懿】出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。
【司马师】懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。
【司马昭】懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。"甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。 司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。
【郭熙】（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。
【何瑭】（1474～1543） 字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。明学者，世称柏斋先生。著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。
【曹瑾】（1876-1849年） 字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。
【韩愈】唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。其先郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。但在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。
【李商隐】唐代诗人，怀州河内（沁阳市）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏 史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。"无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
【朱载堉】"布衣王子"（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。
【许衡】，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。
3. 焦作的主要历史文化和人文特色是什么
怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。
这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。
这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。
神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等数不清的历史名人在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。
焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。
据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。
黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。
焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。
黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。
焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作陶器的灵感。
宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。
公元1896年（清光绪二十二年），意大利人罗莎第以代理牧师身份，打着调查“中日战后情形”的旗号来到中国，发现了焦作这块蕴藏着优质无烟煤的宝地（焦作无烟煤被英国女王称为“香砟”，选作皇家专用）。罗莎第返回欧洲后，于1897年3月在英国伦敦坎农街10号组织起了一个英意联合公司，并按照英国法律注册，命名为英国福公司，简称福公司，随后在北京设立办事处，由英国驻沪总领事詹美森任总董，策划掠夺山西和焦作的煤炭资源。他们采用施加压力，玩弄经济手段等方式，迫使清朝政府就范，并通过河南巡抚刘鹗做英国福公司买办，来拓展福公司在华业务。1898年3月27日，由光绪皇帝钦准，清政府总理衙门与福公司签定了《河南开矿制铁以及运输各色矿产章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未经清政府正式签约批准的情况下，公然开工修筑道口三里湾码头至焦作矿区的铁路。该年年底才与清政府议定道（当时浚县道口镇，今滑县道口镇）泽（当时山西泽州，今山西晋城市）铁路章程。次年，清政府允许福公司修建“道泽铁路”的道口至清化（当时河内县清化镇，今博爱县清化镇）一段线路。
河南省最早供自来水的城市是焦作，始于1908年，当时英福公司利用煤矿一、二号井，安装上抽水设施，井台上建一外砖砌方形，内铁质圆形水塔，抽水至塔，通过管道供自来水。
河南省最早使用电灯、路灯的是焦作，始于1919年，当时英商福公司及其职员家户均有电灯。中山东街（现新华街）装路灯十多盏，牛铃式灯型。
河南省最早的一个发电厂是焦作电厂。其前身是英商福公司焦作煤矿附设电厂，建成于光绪三十一年（公元1905年）。
1925年爆发的焦作英商福公司煤矿工人大罢工，其时间之长、规模之大、声势之猛，在我国的工人运动史上是少有的。它沉重地打击了帝国主义在焦势力，有力地动员鼓舞了焦作民众。它声震中原，誉满神州,得到了全国各界人士和著名共产党领导人的极大关注。瞿秋白、刘少奇、赵世炎、王若飞等就曾先后著文和谈话进行评价和赞扬。1926年3月13日，即焦作罢工工人签署复工条件的第十一天，毛泽东在《中国青年》上发表了重要文章《中国社会各阶级的分析》。文中，毛泽东热情洋溢地把焦作煤矿大罢工与香港海员罢工、京汉铁路罢工、开滦煤矿罢工、广州沙面罢工以及“五卅”惨案后上海、香港等地的罢工相提并论，称赞他们“特别能战斗”，对焦作煤矿1925年反帝大罢工给予了极高的评价。
从此，焦作煤矿工人“特别能战斗”的彻底革命精神，成为全国人民进行革命斗争和社会主义建设的共同财富。直到现在，“特别能战斗”精神还一直被各行各业沿用，引申出“特别能吃苦”、“特别能忍耐”、“特别能奉献”等一系列思想理念，激励着人们勇往直前。民族主义精神、爱国主义精神、集体主义精神、牺牲奉献精神构成了焦作煤矿工人“特别能战斗”精神最深刻最丰富的内涵
焦作早在8000年前的氏族公社时期就有人类居住。
夏朝 属冀州，称覃怀地。
商及西周 属畿内地，分属雍、邗、温三国。
东周 为晋南阳地。
战国 属魏、卫二国地。
秦 属三川郡。
西汉 属冀州河内郡。
东汉 属司隶部河内郡。
三国 属魏国冀州河内郡。
晋 分属司州河内郡、汲郡、荥阳郡。
南北朝 分属司州河内郡、荥阳郡。
后魏 分属怀州河内郡、武德郡、司州汲郡、东恒农郡。
隋 分属河内郡、汲郡、荥阳郡。
唐 分属河北道怀州河内郡、河阳三城使孟州、河南道河南府河南郡、郑州荥阳郡。
五代 分属怀州、孟州、郑州、开封府。
北宋 分属河北西路怀州河内郡、京西北路济源郡、京西路郑州奉宁军制、京畿开封府。
元 分属燕南河北道怀庆路、孟州、河南江北行省卞梁路。
明 分属河内布政使司怀庆路及开封府。
清 属河南省怀庆府。
1913年，河内县改为沁阳县。1927年沁阳县东部划出，成立博爱县。1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改为焦作县。1949年10月15日，改为焦作矿区，划归平原省新乡行政专员公署领导。1952年11月15日，平原省撤销，焦作矿区划归河南省新乡行政专员公署领导。1956年7 月9 日，改为焦作市，由河南省直接领导。1959年12月1 日，修武、博爱两县划归焦作市领导。1960年8 月15日，撤销修武、博爱两县建置，并入焦作市；撤销温县建置并入沁阳县。1961年10月5 日，恢复修武、博爱、温县建置，归新乡行政专员公署领导。1974年1 月19日，焦作市属河南省和新乡地区双重领导。1982年3 月，焦作市划为省辖市。1983年9 月1 日，修武、博爱两县划归焦作市领导。1986年1 月，温县、武陟、孟县、济源、沁阳五县划归焦作市领导。1988年，济源县改为济源市。1989年，沁阳县改为沁阳市。1997年，孟县改为孟州市，济源市归河南省直接领导。2002，焦作市辖沁阳市、孟州市两市，修武县、武陟县、温县、博爱县四县和解放区、山阳区、中站区、马村区四个城区，计116 个乡（镇）办事处。
4. 焦作的主要历史文化和人文特色
您好！断云泽为您解答：
这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。 神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
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拜托以后不要再论城市发现快慢
城市几线
来让安阳参与了…谁提问的干嘛非拉安阳！？
安阳最近啥情况不清楚吗，全省GDP
倒数第二，怎么
要看安阳笑话吗？作为一个土生土长安阳人，当然不希望看到这些情况，试问每一个安阳人
他们能不清楚安阳看似发展却落后吗？
十多年前安阳被坑了多少钱全国有名
大家都很清楚，不然目前安阳是不会让外面人看笑话的！
6. 焦作市高新区的高新区成就
建设面积达3.3万平方米的创业园区在8个月内完成占地1100亩的河南理工大学新校区一期工程，实现当年建设当年招生，纵横交错达20公里的路网中有3条主干道夺得省优工程、按常规需18个月的蒙牛乳业工业园区仅用6个月就建成投产、需6个月完成的冰淇淋车间设备安装仅用了45天……
本着建设中原地区最佳的人居环境和发展环境的目标，焦作高新区在城市建设中突出了“水秀、园绿、林荫”的特色，精心打造园林水乡，使其成为集中体现焦作山水园林特色的城区。“十五”期间，全区基础设施建设累计完成投资3.74亿元，新增道路里程24公里，排水管道50公里，新增绿化面积160万平方米；新增10KV供电线路27公里，开工建设了高新区110KV变电站，为招商引资打造了平台，夯实了基础。
7. 焦作市有那些历史名人
焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。
怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。
卜 商(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。
山 涛（205-283年）字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。
向 秀（约227-272年）字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。
王弼（226-249）字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。著名的军事家、政治家司马氏家庭从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。
司马懿，出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。
司马师，懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。
司马昭，懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。"甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。
司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。
"布衣王子"朱载堉（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。
朱载堉从小天资聪颖、勤奋好学、八岁就能吟诗。据清代康熙三十二年《河内县志》记载："朱载堉儿时即悟先天法，稍长，学无师授、辄能累黍辨黄钟。"他年轻时就立志要"述家学，承父志"，在他父亲和外舅祖何瑭的影响教育下，精心研究学问。嘉靖三十九年（公元1560年），他写出了自己的处女作《瑟谱》；万历九年（公元1581年）《律历融通》一书问世；时隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科学名著《律学新说》，第一次提出了十二平均律的理论及计算方法，这是我国，也是世界音乐文化史上的一个光辉的创造，比西方人发明此律要早一百多年，这是我们中华民族的光荣和骄傲！朱载堉不仅是十二平均率理论的提出者，也是这一理论的第一个实践者。他根据十二平均率的理论反复研制、创制出了世界上第一架发音准确的乐器--"弦准"，这就雄辩地证明了这一理论的正确性与科学性。现在他的十二平均率的理论已在世界各国得到了广泛的应用。围绕十二平均率的计算问题，他还首创了用珠算开平方，解决了不同进位制的换算方法。在天文历法方面，他还精确地计算出了回归年的长度值，测定出了当时北京的地理纬度和地磁偏角，其精确程度和现在用科学仪器测算的基本相同。在舞蹈艺术方面，他不仅确定了较为完备的"舞学"的理论，而且还规定了有关舞蹈的内容，描绘出了较为详尽的舞图和舞谱。他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《乐律全书》里的著作之外，主要的还有：《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》、《圆方勾股图解》、《律吕质疑辨惑》等。国外科学家认为，朱载堉是中国的"文艺复兴"式的伟大科学家。
8. 焦作改革开放30年的变化
改革开放30年来，焦作坚定不移地贯彻党的路线、方针、政策，开拓进取、扎实工作，取得了国民经济和社会发展的巨大成就：综合实力明显增强，三次产业全面发展，基础设施明显改善，人民生活水平显著提高，对外经济日趋活跃，教育、科技、文化、体育、卫生等各项社会事业全面发展，实现了由“黑色印象”到“绿色主题”的成功转型。
9. 河南第一个五年计划建设成就
1960年，河南省林县，红旗渠破土动工，历时9年，于1969年7月竣工。全部工程为回民办
1961年12月22日，新华社报导，答农村出现了一批新的电力灌溉区，其中有著名的产稻区广东珠江三角洲；江苏南部和北部地区；浙江杭（州）嘉（兴）湖（州）等地区；重要的棉产区河北天津、唐山、保定、张家口地区；陕西关中地区；河南豫北和郑（州）洛（阳）三（门峡）地区；安徽史（河）、淠（河）杭（埠河）地区；山西南部中部地区。
太焦线（太原到河南焦作）等铁路干线。
10. 想知道: 焦作市 沁阳历史文化资源 在哪
历史文化资源
沁阳，古称覃怀，河内。历代为州、郡、路、府治，豫西北政治、经济、文化中心。1989年7月1日，河南省人民政府公布沁阳为河南省历史文化名城。2006年，国家民政部公布沁阳为千年古县。悠久的历史，积淀了厚重的历史文化和星罗棋布的人文景观，全市现有天宁寺三圣塔、朱载堉墓、沁阳北大寺全国重点文物保护单位3处，圪垱坡遗址、邘国故城、窄涧谷太平寺摩崖造像、古羊肠坂、邘邰静应庙、沙滩园龙王庙、药王庙木排楼、曹谨墓、太平天国北伐军围攻怀庆府指挥部旧址、神农山古建群等省级文物保护单位14处，野王古城、邓禹冢、李商隐墓、何瑭墓、韩文公祠、神仙洞遗址、九渡寨等市级文物保护单位87处。另有文物景点100多处。1979年以三圣塔为依托，在天宁寺原址上建立了沁阳县文物保护中心。1984年成立了沁阳县博物馆，1991年，又成立了朱载堉纪念馆，使之成为展示沁阳历史文化，进行爱国主义、革命传统教育的重要场所。
怀庆府：沁阳自古以来一直是豫西北政治、经济、文化的中心，素有“覃怀之城”、“河朔名邦”的美誉，秦统一后，沁阳为河内郡，北魏以来置怀州，元代改为怀庆路，明代设怀庆府，辖河内、济源、孟县、温县、修武、武陟六县，府衙设在河内县（今沁阳）。清代增辖原武、阳武，扩为八县。原怀庆府老城城，商铺林立，经济繁荣；文庙书院，星罗棋布，文化底蕴浓郁。在城市建筑布局上，怀庆府城集防御、交通、水系、人居为一体，形成了“一水穿怀，湖塘相连，四门不照，府县分列”的特点，尤其市怀庆老城的水系布置，及具其科学性，号称“北方水城”。怀庆府城墙，在上世纪七十年代，随着城市建设的快速发展，被逐步拆除，现仅存东北角一段。怀庆府衙位于老城中心，解放后改建为电影院。县衙、文庙、察院等仅存遗址。现老城区内仍存天宁寺三圣塔、清真寺、韩文公祠、药王庙木牌楼等遗迹。
沁阳市博物馆简介：沁阳市博物馆是一座地方综合性博物馆。1979年在原天宁寺旧址上成立沁阳第一个文物保护中心——文物保护管理委员会。1984年11月在有馆址、有人员、馆藏文物丰富的情况下经省文物局批准成立沁阳博物馆。天宁寺始建于隋代，时名长寿寺，唐武后时易名大云寺，金代又易名为天宁寺。沁阳市博物馆现有面积10600多平方米，建筑面积2000多平方米，是河南省旅游景点之一，国家级优秀爱国主义教育基地。在流散文物管理方面，曾受到文化部的表彰，并摸索总结出一套成功经验，在全国中小城市进行推广，二十多年来多次被评为省市文物系统先进集体。
沁阳市博物馆以国家级文物保护单位天宁寺三圣塔为主题，前有雕梁画栋的仿宋式山门，后有大雄宝殿之台基，两侧为仿古建筑的展厅和办公用房，院内碑碣林立，错落有致，环境优雅，景色宜人。馆中设苑是博物馆的一大特色，石苑内玉泉翠蔚，鱼跃荷池，垂柳依依，小桥流水，中有古建与园林相结合的楼台亭谢，围建150米的长廊内陈列着历代石刻照像200多件。其内容分为三部分：第一部分为历代石刻艺术品；第二部分为书法艺术品，这里主要展示两套法帖，第一套为明清之际著名的书法家王铎所书的《延香馆贴》，第二套为康熙皇帝所书的《点翰堂御书法帖》；第三部分为历代墓志铭，陈列着魏至民国墓志铭80余方，内容涉及人文、地理、边关等重要文史资料。这些石刻展品，其中许多都是国内比较珍贵的精品和孤品。琳琅满目的石刻文物，上自汉魏，下迄明清，各以其宝贵的史料价值、卓越的艺术造型和精湛的书法技艺为国内外学者、艺术家和广大书法爱好者所珍视。沁阳市博物馆现以《河内石苑》、《沁阳革命史迹》、《唐代大诗人李商隐》为基本陈列，同时经常举办接待各类中心展览和临时展览，为我市两大文明建设做出了积极的贡献。
朱载堉纪念馆：朱载堉纪念馆位于市区北寺街中段，原为明郑藩乐府旧址，占地一千一百平方米。1991年将此辟为“朱载堉纪念馆”，原全国音协名誉主席吕骥先生题写馆名。国家AA级景点。严济慈、王任重、卢嘉锡、周巍峙、李铎、柳倩等书题匾额楹联。馆内设四个展厅，以文、图、物、雕塑相结合的形式，集中展现朱载堉家世、生平、学术成就及在国内外的影响等几个方面的内容。开馆以来，来自世界十多个国家的专家、学者和宾客光临沁阳参观馆内陈列，是展示沁阳历史名人文化的重要场所。
天宁寺三圣塔：天宁寺三圣塔创建于金大定十一年（公元1171年），整体外观仿唐，是一座十三级叠涩密檐式砖塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，高32.76米，平面呈方形，每层高度与宽度逐级递减收敛，呈优美的抛物线形。内部结构又似宋代作法，把回廊走道、竖井、壁龛、心室、拱券、攒顶等各种工艺巧妙结合，融为一体，使其造型美观、体量平衡、加大整体钢性，三者达到完美统一，为河南金代塔中形体最大、保存状况最好、石刻艺术资料及塔铭题记最丰富的一座，具有较高的文物价值。
朱载堉墓：朱载堉（1536－1611年），字伯勤，号句曲山人，明怀庆府河内县（今沁阳市）人。杰出的科学与艺术巨星，世界历史文化名人。明太祖朱元璋九世孙，郑藩第六代世子。他一生自甘淡泊，七次上疏辞爵让国，潜心致力于音律、历算的研究，在广泛的科学、艺术及其交叉学科领域里取得了丰硕的成果，在世界科技史上为我国夺得多项世界第一。其最杰出的成就是在世界律学史上首创了十二平均律的理论和计算。而且在音乐、舞学、天文、历法、数学、物理、计量等方面都做出了突出的贡献。集大成著有《乐律全书》等十多部著作。卒谥“端清”，享年76岁，葬于九峰山之原。
朱载堉墓座落在九峰山南麓的三级台地上，南向。墓区平面呈“甲”字形，占地六千多平方米。神道长120米，两侧松柏簇拥。墓冢为园形，冢前树“朱载堉之墓”碑刻一通。冢区围墙环抱，围墙两壁上镶嵌着名人名家的题词。
沁阳北大寺： 沁阳北大寺位于沁阳市老城区西北部，创建于元至正年间，明嘉靖四十年重建，清代增建。现存厦、殿、厅、堂与附属房屋八十余间，占地三千一百多平方米。主体建筑呈轴对称布局，三进三段，内存明清碑刻十余通。轴线建筑自前而后体量与高度逐渐增加，分别以孔雀蓝、绿、黄三彩琉璃瓦件饰顶。厦殿设门二道，前置栅栏门，中设棋盘门。过庭为单檐悬山顶，两山半穿斗梁架间饰以壁画。过庭之后为礼拜殿，由客厅、前后两重拜殿及窑殿组成，其建筑间均有泄水牵搭，构成一体，纵深达36米。客厅为卷棚歇山顶。拜殿由两座建筑组成。前殿为单檐歇山顶，后殿为单檐悬山顶，五彩重昂斗拱，拱眼壁饰以壁画，殿内梁、檩、柱、枋用材硕大，雕梁画栋，沥粉贴金，富丽堂皇。窑殿（主殿）面阔三间，进深一间，殿内三室顶部分砌三个穹隆顶。殿顶为亭塔式与楼阁式相结合，饰以琉璃件十字脊，兽吻达七十多个，檐下镶嵌琉璃枋、拱及垂莲柱，色彩缤纷，玲珑多姿，巍巍壮观。为我国伊斯兰古建筑的精华之作，具有较高的历史、科学和艺术价值。
沁阳药王庙木牌楼：位于沁阳市老城区东北隅的合作街药王庙内。碑载：“庙创于乾隆五十二年（1787年），初峻于嘉庆十三年（1808年）。后增修四圣殿、对庭、潇洒阁、东禅院。药王庙建成后，成为各方药商祭拜药王、洽谈怀药贸易的中心。现仅存木牌楼和东西对庭。
药王庙木牌楼建于清嘉庆六年（1801年），屹立于长10.5米、宽3.2米的台基上，为四柱三间牌楼式建筑。四根立柱一字形排列，每根立柱前后均有抱鼓石，正背两面的枋额华板均为透雕木刻。木刻内容有人物故事、锦禽花卉、祥龙瑞兽等。主题画面饰以贴金装饰，富丽堂皇，形成一条自然完美的艺术画廊，具有较高的艺术价值。在枋额雕饰上，正面凤在上、龙在下，背面龙在上、凤在下，有其一定的社会意义。尤其是该牌楼吸收石枋的优点与古建筑顶饰相结合，更吸取前代牌楼的精华，使之风格一新，是不可多得的古建精品。
古羊肠坂：古羊肠坂位于沁阳市北25公里的常平乡常平村北碗子城山间，古为京洛孔道，豫晋交通之咽喉。该坂道因其在山间崎岖缠绕，形似羊肠故名，现存古坂道长900多米，唐代山顶平地筑小城，后称为"碗子城关"。
羊肠坂地势险要，战略位置极为重要，为兵家必争之地。坂道周代已有。春秋时为赵国重要的通道，孔子北说赵国曾过此地。战国时，秦将白起率军克羊肠攻赵，取得了长平之战的胜利。魏武帝曹操北征高干，在此写下了著名诗篇《苦寒行》。以后历代均在此筑城设卡。抗战期间，这里是国民党四十军常平阻击战的重要战场。现存关卡、石寨墙、碗子城、孟良寨、古羊肠坂石刻等遗迹多处。
曹谨墓：曹谨墓位于河南省沁阳市城区南关村东。座北面南，墓区南北长80米，东西阔15米，神道两侧原有石马、石羊、石望柱各一对，前部有石牌坊等石刻文物，文革中遭到破坏，1999年修复。
曹谨是我国近代史上一位杰出的历史人物，他一生为官三十多年，慈惠善政，勤廉为民，"所至民亲，既去民思"。尤其是他在台湾凤山、淡水的八年中，挖渠圳修水利，使凤山"收谷倍增，民乐厥业"；捕海盗平械斗，使"淡北七百里得安堵"；抵外侮抗英夷，捍卫了民族的尊严和祖国领土的完整；兴文化办教育，使当地"文风日盛，人才骤增"，深得台湾同胞的爱戴，被称为"宝岛禹王"，奉若神灵，春秋祭奠。道光二十九年因病逝世，咸丰二年归葬于此。修复后的曹谨墓，松柏成荫，花草成园，已成为对广大人民群众进行爱国主义教育和台湾同胞常来举行盛大祭拜活动的场所。
李商隐墓：李商隐墓位于沁阳市区东1.5公里沁河南岸的覃怀办事处庙后村南。1987年1月7日沁阳县人民政府公布李商隐墓为第二批文物保护单位。
李商隐（813－858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内县（今沁阳）人。开成二年（837年）进士，累官东川节度使判官、检校工部员外郎。因受牛李两党党争的影响，一生辗转在官僚幕府，政治上终不得志。李商隐自幼聪颖，刻苦攻诗，时与温庭筠齐名。其诗律绝优工，富于文采，长于抒情，含辞典丽，为我国古代十大著名诗人之一。著有《李义山诗集》《樊南文集》。
按李商隐墓园规划，东西宽76米，南北进深242米，总面积1.84万平方米。设计为四个区，分别是门前广场、陈列接待区、诗碑大观园、墓冢区。2001年对墓冢区的整修工程已经结束。整修后的墓冢区四周砌围墙，墓冢平面呈方形，边长九米，周围以青石砌筑平台，台上筑盝顶形封丘，冢前树碑一通，碑首雕作盘龙，碑身正面正中篆书"唐故李商隐之墓"，碑阴上部刻李商隐生平简介，下部刻清康熙32年《河内县志》古迹图。墓冢四周铺设方砖，并植松柏绿化。
邘国故城：邘国故城位于沁阳市西北15公里西万镇邘邰村东南。北依太行屏障，南瞰沁河平原，地势北高南低。邘国是商代鄂侯封地。西周时，鄂侯南迁，周武王封次子邘术于此。故《史记》徐广注："鄂――作邘"。《水经注》载："其（邘）水南流，经邘城西，故邘国也。城南有邘台。……京相璠日，今野王西北三十里有故邘城，台是也。"现从地面上仅能看到其北城墙及东城墙一段，其余城垣均夷为平地。古邘城西北角有一高台，面积约1300余平方米，高9米，相传姜子牙曾在此钓鱼，故曰"钓鱼台"。
在邘国故城西北还有一小城，清代复修，原设门，皆以砖石拱券，门额有石刻，东曰"迎旭"，南曰"古邘城"。因近年村建城大部分被拆除。从仅残存的城墙看，夯土层为战国时期，可能是战国时期古邘国的卫星城或为统治阶级单独居住的地方。加强对邘国故城的保护，为研究古代城址及邘姓起源提供了重要的实物资料。
郗城遗址：郗城遗址位于沁阳市区西南13公里柏香镇贺村西北。郗城始建于西周，沿用至汉代。据《水经注》记载：“济水又东南，迳絺（郗）城北”。郗城在筑城时因地制宜，东北角一段临潴龙河（济水）依水而建。经调查，城址平面呈不规则七边形，总面积约10万余平方米。原城墙宽14－16米，高2－5米不等，现仅存西北角一段，其它城墙深埋于地面之下。该城设东、西两个城门，且不对称。因未勘探发掘，城中建筑布局不详。但采集遗物丰富，且时代跨度较大，包含有龙山、商、周、春秋、战国、汉代等时期的文化遗物、遗存。郗城为周代豫西北著名的“十六邑”之一，而且延续时间长，它不仅对研究西周及春秋战国时期的政治、经济及历史文化有着极其重要的价值，而且为古代城址考古和郗姓起源研究提供了珍贵的实物资料。
碗子城：碗子城与羊肠坂位于常平乡常平村北宛子山间。山腰一台地亩许，春秋战国间筑城，因城池仅30多平方米，故名碗子城。羊肠坂盘旋在太行山间，南起邘国故城，北接壶关，相传该坂道为帝尧时所开，现存古坂道长800多米。此段有古碗子城、关卡、兵站、城堡、烽火台等古代军事设施建筑、遗址九处。碗子城是古坂道上的重要城堡、太行径咽喉要地。秦昭王四十七年（前260年），秦兵抢夺此城，发动“长平之战”。汉建安十一年（206年），曹操在河内募兵屯田一年后，北上太行山进击叛将高干，面对此城以及感受军旅生活的艰辛，歌吟羊肠坂，写下《苦寒行》。唐会昌三年（843年），李德裕派兵征讨叛藩刘稹，夺取此城。秦至近代，古羊肠坂及碗子城都是兵家必争之地。
野王古城：野王古城，始建于西周，秦王政六年（公元前241年）为卫国都邑。北魏至清末，历为郡、州、路、府的署地。元至正二十年（公元1360年）重修。明、清两代均有增筑。城周长九里一百四十八步，高四丈，宽三丈三尺。护城河宽五丈，深二丈五尺。城墙外用砖砌，设四门楼，城墙上建角楼、炮台与垛隍。民国17年改四门额：东“朝曦”为“中山”，西“万成”为“自由”，南“朔南”为“平等”，北“拱极”为“共和”。解放后，城墙逐渐被毁。现残存的城西北与东北角城墙为元代重筑。东北角段从原城关镇塑料厂起，东南到杂免营，全长485米，宽2－－14.8米不等。
野王古城是“千年古县”传承的重要载体，是沁阳悠久历史文化的见证，它对研究豫西北政治、经济、文化、军事都有着极其重要的价值。
沁园遗址：沁园位于府城东北沁水北岸，金时为官僚宴游之地。今名北金村，原有《沁园图刻石》，后移至城角禹王阁。阁废石轶。据《后汉书》，汉明帝把女儿封在野王（今沁阳），为沁水公主。他为女儿在沁水之阳修建的庄园名叫“沁园”。后来庄园被外戚窦宪倚势强夺，有人写诗以咏其事，名其调为“沁园春”。今沁阳市北金村是“沁园春”词牌的发源地。元耶律楚材在《过沁园有感》中写：“昔日曾游沁园春，今日重来迹已陈，水外无心修竹古，雪中含恨瘦梅新。垣颓月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘，羞对覃怀昔时月，多情依旧照行人”。