长丰相亲
『壹』 给我点诸葛亮的故事
诸葛亮故事
吃 瓜 留 子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代
这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮的八卦衣
在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
『贰』 我女朋友因为家里人说两家离的远了和蛇猪相冲要和我分手我该怎么办 我家巢湖 她家长丰
我来分析一下：
首先是原因，这件事的原因可能是你上面说的这样，但也有可能是其它方面的事情（不排除这是在找借口）。
然后解决办法，如果是其它原因，你可以选择：1查明原因，对症下药。2好聚好散，拜拜走人。个人比较倾向于第2种，因为如果连事情的真相都不肯告诉你的话，要么就是这个真相对你打击太大你无法接受。要么就是你在她心里已经没有地位了所以没有必要告诉你。
如果确实是由于家里父母的压力，你也可以选择：1潇洒走开。2死命坚持。但有一点你要注意，如果你女朋友说的都是真的，说明对方父母对你是不满意的。所以如果想继续在一起的话，你要能忍受得了才行，不仅如此你还要坚定你女朋友继续走下去的信心。所以会比较累。
当然，女人是不可理喻的，如果只是耍小脾气闹着玩的话，当我上面没说过，该怎么做就不用我来说了吧。
『叁』 l丰县犁花节万人相亲大会是什么时间
关于印发《2011中国•丰县第12届梨花节活动实施方案》的通知
丰委办〔2011〕10号
各镇党委、政府，县经济开发区党工委、管委会，县委各部委办，县各委办局，县各直属单位：
现将《2011中国•丰县第12届梨花节活动实施方案》印发给你们，希遵照执行。
中共丰县县委办公室
丰县人民政府办公室
2011中国•丰县第12届梨花节活动实施方案
为提高我县知名度，进一步做大做强梨花节旅游节庆品牌，加快丰县崛起进程，经县委、县政府研究，定于2011年4月1日－4月12日举办中国•丰县第12届梨花节。为确保梨花节的顺利举办，特制定具体方案如下：
一、活动主题
以花为媒，促进旅游；经贸唱戏，助推崛起。
二、活动内容
（一）经贸洽谈活动
举办“梨花赋•相聚古丰”--梨花节开幕式暨招商、签约活动
活动内容：与重大工程奠基、开工、竣工仪式相结合，举办中国•丰县第12届梨花节开幕式暨经贸洽谈、项目签约和县委、县政府确定的“十二五”重点旅游项目专题招商活动。
实施单位：县委办、县政府办、开发区、发改委、商务局、园林旅游局、中小企业局、相关镇
责任单位：县委办、县政府办、发改委、开发区
（二）旅游观光活动
1．举办“梨花香•春游梨花海”旅游观光活动
活动内容：重在打造丰县的旅游景点，增强景点餐饮、娱乐、购物、招商功能。（1）旅游景点项目和旅游产品推介。推介已开发和待开发的工艺品、农产品、地方特产等。（2）香飘梨花海踏青游。倡导放飞心情、亲近自然的理念，与周边地区旅游机构联手组织踏青活动。（3）“三园三街”品质游。在大沙河百里旅游观光带以特色农家菜、烧烤、娱乐、购物为主要内容，重点做好百年梨园、大观园、盛世梨园的景观设计，并在三大园中各设计一条集观光、购物、娱乐、美食于一体的特色街，提升旅游品质。
实施单位：县园林旅游局、相关镇
责任单位：县园林旅游局
2．举办“梨花缘•缘聚梨花海”民俗体验活动
活动内容：以民俗体验为重点，举行系列民俗体验活动。（1）让爱见证•永不分“梨”——百年梨园“夫妻树” 许愿活动。在百年梨园“夫妻树”旁建许愿池、打造百年同心锁等，让百年梨树见证爱情的神圣与长久，增强游客的互动参与度。（2）“梨花梦”探秘祈福活动。咏唱百年“梨树王”传奇故事，通过祈福活动，表达人们的美好愿望。（3）“梨园订情”传统迎亲互动体验活动。在园中放置花轿，让游客体验传统婚嫁习俗等。
实施单位：县园林旅游局、相关镇
责任单位：县园林旅游局
3．举办“梨花情•情献功臣”革命英模梨园游活动
活动内容：今年是建党90周年，为表达对革命英模的敬意，邀请革命圣地（如延安、西柏坡、瑞金、韶山、井冈山）和丰县的英模及其亲属代表到梨园观光旅游。借梨树的铮铮铁骨进行“英雄树”命名活动，每棵英雄树上标以英模的名字和事迹，把形成的“英雄树”林打造成为我县新的爱国主义教育基地。
实施单位：县民政局、史志办等县直部门和相关镇
责任单位：县民政局
（三）宣传文化活动
1．举办“梨花颂•盛世梨园”全国梆子戏精英邀请赛
活动内容：配合节庆旅游，联合中国戏曲表演协会、中原城市电视台文艺协作体，在节日期间举办“梨花颂•盛世梨园”全国梆子戏精英邀请赛。在前期预赛、复赛基础上，于开幕式当天举办总决赛，请戏曲名家和专家做评委，吸引群众参与，活跃节日气氛。
实施单位：县委宣传部、县文广体局、大沙河镇、宋楼镇等相关单位
责任单位：县文广体局
2．举办“梨花绽•扮靓凤城”2011梨花小天使评选活动
活动内容：联合市级媒体，在全县及周边县区广泛宣传发动，策划包装，重点推介，打造梨花小天使品牌形象。
实施单位：县文广体局、教育局、电信局、团县委
责任单位：县文广体局
3．举办“梨花咏•笛声悠扬”中华之最万人陶笛演奏活动
活动内容：通过组织我县万名学生同时以陶笛演奏《没有共产党就没有新中国》，现场打造陶笛演奏中华之最，向建党90周年献礼，向全国各地来宾展示我县中小学素质教育成果，提升我县文化强县的知名度。
实施单位：县教育局
责任单位：县教育局
三、组织机构
为加强对此次节庆活动筹办工作的组织、领导和协调，县委、县政府成立中国•丰县第12届梨花节组委会，组成人员如下：
主 任：邱 成
副主任：罗德清 李 杰 张 雷 单长丰 张 斌 包金明 毕可伟 徐国良 张 玮 佟广敏
组委会下设会务后勤组、经贸活动组、旅游观光组、宣传文化组和安全保卫组。各组组成人员及工作职责如下：
（一）会务后勤组
组 长：李 杰
副组长：李子强 田兆瑞
成 员：县委办、县政府办、县政府接待处、县财政局、县发改委、县开发区、县供电公司等单位负责人。
工作职责：
1．负责梨花节各工作组的衔接与协调。
2．拟定并邀请来丰参加梨花节活动的上级领导和嘉宾。
3．审定经费预算，监督活动资金的使用。
4．负责组织梨花节开幕式活动，做好梨花节各项会务工作。
5．扎口负责上级领导、客商、记者及其他来宾的吃、住、行、礼品等接待送往和车辆调度、管理工作。
（二）经贸活动组
组 长：张 雷
副组长：包金明 张 玮
成 员：县开发区、发改委、商务局、园林旅游局等单位负责人。
工作职责：
1．拟定并邀请来丰参加梨花节活动的客商，落实洽谈、签约项目及有关文书，选定参观路线等，与会务后勤组一起做好客商接待工作。
2．负责选定开幕式地点，设计、布置开幕式场地；组织好重大项目签约、奠基、开工仪式，组织安排专题招商推介和“十二五”重点旅游项目专题招商活动。
（三）旅游观光组
组 长：徐国良
副组长：佟广敏
成 员：县园林旅游局、城管局、住建局、规划局、交通运输局、民政局、卫生局、史志办、农委、相关镇等单位负责人。
工作职责：
1．做好梨花节期间县城区及各旅游景点的形象设计、氛围营造、环境卫生整治、餐饮服务管理等工作，设计制作旅游景点、旅游线路指示牌。
2．组织落实好“梨花香•春游梨花海”旅游观光活动；“梨花缘•缘聚梨花海”民俗体验活动；“梨花情•情献功臣”革命英模梨园游活动。
3．协调开通徐州至丰县至梨园景区梨花节旅游专线。
4．培训、配备导游人员，负责各景点和我县基本情况的介绍、讲解。
(四) 宣传文化组
组 长：单长丰
副组长：张 斌
成 员：县委宣传部、县文广体局、教育局、团县委、供电公司、电信局、节庆中心、信息中心、相关镇等单位负责人。
工作职责：
1．组织开展好“梨花颂•盛世梨园”全国梆子戏精英邀请赛”；“梨花绽•扮靓凤城”2011梨花小天使评选活动； “梨花咏•笛声悠扬”中华之最万人陶笛演奏活动等各项文化活动。
2．在新闻媒体开设相关栏目和专题，加大宣传力度，营造节庆氛围。组织撰写新闻通稿，拟定节会的宣传口号。
3．做好媒体记者的邀请和对外宣传报道工作。
（五）安全保卫组
组长：毕可伟
成 员：县公安局、卫生局、城管局、安监局、供电公司等相关单位负责人。
工作职责：
1．制定安全保卫工作方案及应急预案。
2．调配足够警力，做好节会活动、景点、宾馆的安全保卫工作，确保万无一失。
3．做好整体活动的交通疏导、医疗救护、饮食卫生、安全用电等相关工作。
『肆』 今天我相亲 那女的太漂亮了 我根本配不上 我都不敢跟她说话了 该怎么办才好
不要自卑，只管拿出自信坦诚相待，漂亮的女人也许更喜欢务实、可靠的男人。。。
『伍』 相亲介绍的离婚女小燕,81年的,比我大四岁。女方有一男孩12岁，留给前夫抚养。女方是合肥长丰县人，
敢问兄台是在诉说自己的不公吗？没问题！我接受你的抱怨！但记住，在这和网络回里答走出去以后要像个男人一样有担当！不要和别人抱怨！尤其是自己家里人，这会让他们觉得你过得很不好！
更不能和你未来的妻子讨论这些！即使是在愤怒的时候！最后告诫:一旦发现被欺骗，切勿忍气吞声，息事宁人！迅速找法律介入，可愤怒但要保持理智！
『陆』 三国演义中诸葛亮故事的简介
这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，司马炎便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给了司马炎，司马炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”司马炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，司马炎的龙案上面正对的房顶上，一根玉檩掉下来。把桌椅砸得粉碎。吓得司马炎出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，司马炎暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职了。
『柒』 长丰县民俗和肥东民俗有什么不一样的
在长丰地区，居民视建房为人生的头等大事，不惜倾注所有的积蓄。许多人家长年省吃俭用，为的是攒钱盖新房。过去，县内民居多为土墙草顶，房屋低矮狭小，通风透光条件较差。20世纪80年代以来，随着城乡经济的发展，住房结构也发生了很大变化。由当初的草房，逐渐发展到瓦房、平房、楼房。经济条件优裕的家庭，新建的住宅高大宽敞，造型别致，装修考究。
旧时农家盖房，一般在前二三年就开始筹划，预备好建筑材料。建房的过程，包括择基、开工、上梁、乔迁等都有很多讲究。
择基 农家在建房前，一般要请阴阳先生开罗盘，看风水，选宅基。新房一般建在地势较高、平坦开阔的地方。门向多朝南，冬暖夏凉的效果比较明显。附近须有水源地，生活用水方便。宅前要留有开阔地，谓出场好，也为盖附属房留下足够空间。县北地区有“避三箭，顾左右”之俗。所谓避三箭，即避路箭、火箭、木箭，大门不能正对大路，不能正对人家的烟囱，不能正对人家的山墙，否则视为不吉。一些人还迷信认为，住宅左为青龙，右为白虎。民间俗语“宁让青龙高三丈，不叫白虎抬头望”，即左边的房屋可以比右边的高，但右边房屋的高度绝不能超过左边。人们还认为，住宅风水好，可以趋吉避凶，家庭旺丁、旺财。如今，无论乡村还是城镇，新的建房用地一律要经过政府有关部门审批，不可随意迁建。近年来，本县实施旧村庄改造和中心村建设，农民建房逐渐向水、电、路、通讯等设施齐全的中心村集中。人们在盖房时，不像过去那样迷信，看重风水，而是更重视规划，讲究居住环境，讲究人与自然的和谐。也有一些经济条件好的农户在县城和集镇购买商品房居住、经商。
上梁 旧时农家盖土木结构的住房，一般请茅匠和乡邻好友帮工，只管饭，不付工钱。现在，无论乡村、集镇都建砖瓦结构的瓦房、楼房，对工艺的要求越来越高，一般承包给当地的瓦工队，包工不包料，付给一定的工钱。上梁是盖房的重要环节，当施工进行到架设屋梁的时候，要举行上梁仪式。时间要选在吉日良辰，一般为双号日子、正午时分。这天，亲朋好友纷纷前来贺喜，喝上梁酒。房主在大门两侧贴上楹联，大梁上贴大红对子，上写“吉星高照，福地呈祥”、“祥光扶瑞气，上梁遇紫微”等吉利词。梁上挂着红布条，钉几串铜钱、镍币，以示吉庆和富足。上梁时，燃放鞭炮和烟花。木工头或骑在梁上，或站在山墙上，一边“说好”、唱上梁歌，一边撒糖果糕点、“抛梁馍馍”等，引来许多人在地上看热闹，抢接馍馍、糖果。上梁这天，房主要备丰盛的宴席，款待瓦匠和前来贺喜的众亲友。
乔迁 新房落成，房主要选一个好日期乔迁新居，一般选择农历双号日期。民谚云：“二月二，龙抬头”。县人普遍认为，最好的乔迁日期是农历二月初二。县内部分地区有冬至以后不搬家的风俗。在时辰的选择上，一般在早晨6点，旭日东升之时，拎铁锅进屋，含有“日子越过越顺”和“越走越亮堂”之意。乔迁这天，房主要燃放鞭炮，以示吉庆。亲邻好友也前来恭贺乔迁之喜，帮助搬运家具物品。中午，房主要置办酒席，招待亲邻好友。
婚嫁为人之终身大事，
长丰县境礼俗颇多。
提亲 “父母之命，媒妁之言”说的是旧时婚姻，解放后已有较大改变。
当代社会，专职的媒人（亦称“红娘”）几乎已消失，媒人常由亲戚朋友担任。男女联姻一般有两种情况：一种为觉得男女条件相当，“门当户对”便热心撮合；一种为男女双方自由恋爱，后托合适的亲朋作媒。
见面 男女双方对基本情况满意后，媒人便安排见面，俗称“相亲”。地点多在饭店或媒人家，男女青年及家长参加。见面后一般让双方相互了解一段时间，以确定双方是否情投意合。
相门头 见面后，男女双方均感到满意，便要择日到男家相门头。相门头即看男方的家庭情况，是联姻的重要程序。
双方都要请至亲到场参考意见。当日，男方需备宴招待，为女孩置办两套衣服，给一定数额的见面礼（未相中者不行此礼俗）。
合“八字” 相门头后，男方需将生辰八字交给女方，由女方请先生测算。双方“八字”相合才正式确定订婚。近年，合“八字”礼俗已渐渐淡化，通常已不大讲究。
订婚 俗称“订亲”。县境订婚大多不举行正式的仪式，但订婚物品需备齐。20世纪80年代，经济条件普遍不好，订婚就是两套衣服。近些年已今非昔比，“三金”（金耳环、金戒指、金项链）司空见惯，有的还要添置手机、摩托车等时尚物品。同时，女方也会初步提出财礼、新房等要求。
男女双方订婚后即可自由来往。逢年过节，男方需备烟、酒、公鸡等送节礼，接女孩到男家过节。
过书子 又叫“下期单”、“下日子”，即确定具体婚期。
过书子也有一套礼仪。期单要请老先生书写，用红被面包好，内放“包书钱”。由男方一兄弟和媒人送达，一般还另备烟、酒、糖果等物。
过书子时，女方会提出对财礼及新房等的具体要求，由媒人协调落实，直至女方满意为止。此后，女方还会请先生斟酌婚期，确定嫁女吉日。
嫁娶 嫁娶为人生大喜之事，婚礼都办得热闹而隆重，有许多俗尚。
是日一早，男家请来媒人，备好婚礼车辆，带着“四色礼”（一般为禽、鱼、肉、烟酒等）前往女家迎亲。
新娘在出嫁日要沐浴、梳妆（由男方付“梳头礼”），着婚纱，穿红鞋。男家迎亲车辆到时要燃放爆竹欢迎，但此时新娘房门紧闭，索要“门缝钱”（县北较少）。然后开门接礼，设宴招待。
新娘一般由兄弟背上婚车，俗谓此免新娘脚沾娘家泥土，带走财气。临行时，新娘要哭泣有声，表示对父母情深；其母亦哭泣相送，带一块“离娘肉”，表示母女情深。婚车起动后，女家向门外泼盆水，谓之“嫁出去的丫头，泼出去的水”。20世纪90年代后，哭嫁及泼水习俗渐渐为人们摒弃。
送嫁妆的一般4~6人，负责嫁妆的上下，可以得到男家的喜钱。20年来，嫁妆档次渐高，20世纪80年代时兴的柜、橱等逐渐被冰箱、电脑、空调等取代；女儿的“压箱钱” 数额也看涨，由以往的百儿八十增至数千甚至数万。
婚车将至男家，有专人放鞭炮迎接，由姑嫂引新娘下车。新娘入室进堂前，男家先会闭门不纳，谓“捺性子”。新娘进门时需撒红枣、花生、小糖、硬币等任由孩子们哄抢，寓早生贵子、子孙兴旺之意。进门后，有一长者主持拜堂，拜天地、高堂，夫妻对拜，然后入洞房，饮交杯酒。
婚宴时，新郎新娘要与邀请来“喝喜酒”的众亲朋见面，逐座敬酒。宴毕，娘家人走后还有“闹洞房”习俗。“三天不论大和小”，闹房时不分男女老少，年幼辈长，竞相嬉戏逗乐，营造喜庆气氛。新郎新娘即便遇有难从之事，也不许生气。县境北部新婚之夜有“听房”、“捋床”的习俗。此间陋俗，说法颇多，近年已渐文明化。
回门 俗称“看三”，即婚后第三天接女儿、女婿回门。
是日晨，女方兄弟前往男家“接生亲”。新郎新娘需备糖果“回门”看望父母，女家当日备宴席招待亲朋好友。
席前先奉果茶。席间，新女婿居上座，由至亲、长辈相陪。礼俗要求新女婿要懂得礼让，酒不宜多喝。席后返家要赶在太阳落山前，否则有不吉之说。
近些年，传统的婚嫁习俗已有较大改变，婚嫁形式正日益多元化。一些外出务工（工作）的青年，追求自由婚姻，大多直接带回女（男）友登记结婚，简办婚礼。一些家庭摒弃传统繁琐的婚嫁礼仪，参加文明时尚的集体婚礼、旅游婚礼，新事新办。当然也有部分经济条件较好的家庭，讲究排场，大操大办。但总的看来，随着社会的进步，传统的婚嫁礼俗正逐步简化，向着文明健康的方向发展。
肥东婚丧喜庆
1、婚俗解放前，肥东婚嫁类似古代“六礼”程序——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。男女髫年时，家长即为择配，通过媒人说合，取得双方家长同意后，交换生辰八字，经算命合八，两造俱佳，男方即送彩礼，俗谓“过礼”。届嫁娶之年，男方择定吉日，春节请春酒(请亲家母)，中秋送月饼，备彩礼，请媒人向女家送嫁娶日子。婚期前一天，男方备齐美酒、猪腿、鸡、鱼、面等成双礼品送到女家。婚期当日，男方备花轿、高灯、火把、吹鼓手等到女家接新娘。新娘下轿，由伴娘扶着走布袋上，一人道好，谓之“传代”。接着，新婚夫妇行拜天地、祖宗、父母及对拜礼。晚上，青年闹新房，肆意出难题，摆布新人，逗引哄笑。最后吃团圆饭，合卺礼成。次日早餐后，亲友带喜钱来道喜，新夫妇要一一拜见，叫“拜期”，办酒席招待。第三日新夫妇同往女家谓之“归宁”(又叫回门)。
以上系正常婚礼习惯，但还有买卖、换亲、抢亲、抱童养媳、襁褓订婚、指腹联姻等恶习。1951年，国家颁布了婚姻法，本县结婚程序，城乡大有改进。如男女双方首先通过结识，迨两厢情愿，才到政府登记，领取结婚证，就算合法婚姻。家长强迫包办婚姻，日趋减少。婚嫁程序虽还存在，但已简化。如迎亲、归宁用步行代替花轿，择吉不凭八字推算，而只选双日或节日。至于选择对象，城镇青年要看对方家庭政治地位及经济收入等情况。婚礼随社会生活的提高而不断提高；前些年要家具、衣服，这几年则要电气化用品时髦嫁妆了。为此有些家长债台高筑。80年代前后，农村出现女子私奔现象(当然未经政府登记)，为数虽不多，但已说明本县父母干涉子女自由择配的现象，又死灰复燃；另一因素是女方家过高的要求(新盖三间瓦房、时新家具、时髦服装)，男方因财力不足而屡延婚期，引起私奔。
解放前招赘，被讥为“倒插门”；现在男到女家落户，人们称作新风，政府也给予支持。据1980年统计：全县就有518名男青年入赘女家。
回族男女婚姻在宗教制度未改革前，都是父母包办，择配对象多系本族，请阿訇主持证婚，并念“伊查卜”(伊朗语)，即证婚词，向新郎铺开的褂襟撒花生、红枣、桂园，新郎兜进新房，向新娘身上撒去，意思是生活美满、早生贵子、家庭幸福。1958年宗教制度改革后，这些礼节渐次废除。
2.生育解放前，生男满三天，亲朋道喜，吃“洗三酒”，赠送红蛋，设宴招待；生女从简。穷家生女过多，无力抚养，甚至溺婴或弃婴。小孩满周岁，外祖母须来“抓周”，是男孩则购文具和玩具等，是女孩则购针线和玩具等，陈列桌上，任小孩选玩，凭第一次选玩的东西，以推断小孩今后有无出息。解放后此俗农村仍流行。实行计划生育后，不论生男生女，一般均向亲友送红蛋。小孩周岁，城乡仍盛行送礼，机关干部不参与。
回族生孩第三天，即请阿訇选取圣经上圣人的名字作小孩的名字，意思是要孩子走正道，多做好事，孝顺父母，爱国家，听从真主安排。1958年，宗教制度改革后，此俗已废除。满族妇女生孩，头两天不准吃干饭，头10天不吃猪肉，每天5餐，每餐两个鸡蛋。
3.寿辰一般人家，小孩生日，吃煮鸡蛋。富户贵子，逢10周年(10岁、20岁……)的生日，则宴请亲朋。一般59岁做60寿，其余类推。富裕户如有长辈高寿，事先特制“寿”字碗，以赠来客，有长命百寿之意。过去地方豪绅及有权势者，常以祝寿为名，广发请帖，索取财礼，群众称为敲竹杠。现在此风已绝。
4.丧葬解放前，长辈死了，子孙要披麻戴孝，给死者衣“三腰五领”，设灵堂，请山人念经文3至5天，谓之“做斋”。斋满由山人看风水、择吉穴，定期安葬(肥东北部习惯：头年暂厝，次年冬至落土安葬，其余仪式相同)，坟后插白、红、黄等丧棒(白的代表儿辈、红的代表孙辈、黄的代表重孙辈)。安葬这天傍晚，送一盏戳灯、一碗饭、一双筷至坟上，第三天停止，谓之“完火”。“七七”内，死者子孙不准理发。死后头一年，其子女穿白鞋，第二、三年灰鞋，谓之“穿孝”。春联不用红纸，而用蓝纸或黄纸，谓之“守孝”。大户人家还要给死者烧灵。
吊唁分清吊和荤吊两种，清吊限于一般亲友，只送纸锞、挽联等薄礼，丧家献上孝白，不作任何招待；荤吊由来吊唁者献上猪头三牲等礼物，礼成后，即入席吃漂汤肉(不放盐)，饭后自动退出，不接不送。
50年代初，土葬还盛行；中期，政府一面对一些从事迷信专业活动的人给以教育、取缔，一面广泛宣传破除迷信，丧葬从简的好处。1958年，本县大部分地区，把适宜耕种的坟地进行平整，有的迁柩到荒岗上，有的埋深填平，种上庄稼。这时丧葬大多能从简。迨至1976年6月，肥东殡葬管理所火葬场建成后，学校、机关、厂矿首先响应火葬，农村群众也逐渐受到新风的影响，开始实行火化，并提倡以戴黑纱代替白孝布。从火葬场建立起至1983年底，已火化尸体1309具，旧的丧葬仪式，逐渐由向遗体告别所代替。
回族对亡人都实行土葬，不论家庭贫富，亡人遗体停家不得超过三天，不准陪葬衣物。认为一个人出生未带来任何东西，死去除穿布外，也不要带任何东西去。人死后当天，用清水将遗体沐浴干净，着白布，男穿3件(即大小卧单和披挪哈)，女穿5件。然后盖好棺罩，由阿訇念“者挪子”，意思是：亡人你一生在世，认真尊圣，多做好事，回归复命，永久安息吧!念完由4人抬到坟地，放进墐祠(土坑)里，并在亡人面部七孔上涂抹麝香，身上撒冰片、樟脑等，用以防腐、防毒虫进入尸体。堆坟土时，阿訇念“堵阿”，意思是：亡人你今天和众人分手了，归顺真主，少受罪过，早进天堂，永世安息吧!
『捌』 求平凡的伟人实例
1现代——邓小平
“?”(同学们，你们说谁是世纪伟人)，那是我来到法国留学不久的一节“行为组织学”课上，法国老师的提问。“希拉克、里根、普京、毛泽东……”，来自五洲三洋的各种肤色学生七嘴八舌说了许多答案，都得到了老师的肯定，最后老师说出了一个响亮的名字“邓小平”，“你们中国学生能出国最应该感谢的就是邓小平啊！如果不是他提出改革开放，你们怎么有机会在这个教室里和其他国家的学生一起学习？这就是伟人啊！”这段话给了我一个震撼，深深的、久久的留在我心里。是啊！细思而想我这才发现，原来改革开放和我也有如此亲密的关系。
作为一名普普通通的公民能够成为新一代的留学生，这与国家领导人的人格和决策是分不开。看似一个平常的决定，其中意义之深远，只能以伟大而冠之。这就是伟人邓小平----中国改革开放的总设计师。
提到邓小平，我总会想到作为一名社会人的他，历经磨难的“三起三落”，从中知道了他是个意志坚强，懂得生活，懂得向前看的人；后来作为东山再起的国家领导人他又有了“学习电脑从娃娃抓起”，“一国两制”，“发展才是硬道理”……一个个决策，一个个观点，形成了伟大而实在的邓小平理论----“一个中心两个基本点”。在平凡的生活中，一个个事实都证明了邓小平是个高瞻远瞩的设计师。当然最神奇的是改革开放的春风，给每个中国人带来的翻天覆地的变化，给中国社会乃至国际社会和平和发展带来的快速变化。从一部分人先富起来，到越来越多的人达到了小康水平，从在沿海城市建特区，到西部大开发，国家的经济在飞速发展，市场经济的体制已经初步建立。一切的一切如马良神奇的笔、如白雪公主美丽的梦，慢慢成真。
“改革开放”的决策是邓小平在1979年提出的，到现在已经二十五个春秋了，他给一批批的年轻人带来了无限的机遇和无穷的“财富”，使得更多人有机会走出国门，和五湖四海的朋友交流，长学识，长见识。如今世界已经成为地球村，作为其中较大的村落之一，我们更应该多和其他村落交流，才能补己之短。听爸爸说，邓小平落难南昌“望城岗”时，就在学习和思考中国繁荣之路。重新工作后的邓小平不是向后看，不是纠缠历史旧帐。而是向前看，当他去日本访问的时候，感叹“新干线”的神速，心中豁然有了头绪----改革开放，加快发展。体会到中国要发展必须走出去，引进来，大胆走出国门学习先进的经验和技术，大踏步融入国际社会，结合国情引进相应的硬件和软件。如果说学识是竖轴，技能是横轴，那国际性的人才，就应该是一个标准的交叉点，不仅不断掌握知识，还能很好的在不同情况中运用知识创造财富。
邓小平早年也到法国勤工俭学过，他深刻的体会到了留学的必要性，体会到文化碰撞产生的奇迹，对于一个人的成长有很好的促进作用。所以他为新一代的人架起了出国留学的桥，让我们和国际友人可以顺利的走过去、跑回来，不用再“游出去”和“钻进来”了！牛顿曾说过：他是站在巨人的肩膀上才能取得这样的成就。邓小平就是一个巨人，他用伟人高大的身躯托起了无数个新生的太阳，使我们能站的更高，看的更远，阳光更耀眼。如今出国的人越来越多，回国的人也越来越多，他们正以不同的方式为祖国的发展做出贡献，在世界各地为“中国”这两个字增辉。有的人在国外学习的时候，在学术上取得了很大的成就；有的海归怀着满腔热情带着技术来到科技园、高新区；有的在国外工作，让外国人了解中国，让世界了解中国。
“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民！”多么朴素的语言啊，他就是一位平凡的中国人啊。“改革开放”开掘了中华振兴的新源泉，他是一位永记史册的世纪伟人，他像一棵枝繁叶茂，饱经风霜的普通大树，他的根深深却的扎进了祖国大地，给我们一代代青年人输送养分，使我们在世界民族之林蓬勃成长，并在成长的同时不断汲取他那种爱国的精神，誓为民族添彩、为地球增色！
2、古代
凿 壁 偷 光
汉 朝 时 ， 少 年 时 的 匡 衡 ， 非 常 勤 奋 好 学 。
由 于 家 里 很 穷 ， 所 以 他 白 天 必 须 干 许 多 活 ， 挣 钱 糊 口 。 只 有 晚 上 ， 他 才 能 坐 下 来 安 心 读 书 。 不 过 ， 他 又 买 不 起 蜡 烛 ， 天 一 黑 ， 就 无 法 看 书 了 。 匡 衡 心 痛 这 浪 费 的 时 间 ， 内 心 非 常 痛 苦 。
他 的 邻 居 家 里 很 富 有 ， 一 到 晚 上 好 几 间 屋 子 都 点 起 蜡 烛 ， 把 屋 子 照 得 通 亮 。 匡 衡 有 一 天 鼓 起 勇 气 ， 对 邻 居 说 ： “ 我 晚 上 想 读 书 ， 可 买 不 起 蜡 烛 ， 能 否 借 用 你 们 家 的 一 寸 之 地 呢 ？ ” 邻 居 一 向 瞧 不 起 比 他 们 家 穷 的 人 ， 就 恶 毒 地 挖 苦 说 ： “ 既 然 穷 得 买 不 起 蜡 烛 ， 还 读 什 么 书 呢 ! ” 匡 衡 听 后 非 常 气 愤 ， 不 过 他 更 下 定 决 心 ， 一 定 要 把 书 读 好 。
匡 衡 回 到 家 中 ， 悄 悄 地 在 墙 上 凿 了 个 小 洞 ， 邻 居 家 的 烛 光 就 从 这 洞 中 透 过 来 了 。 他 借 着 这 微 弱 的 光 线 ， 如 饥 似 渴 地 读 起 书 来 ， 渐 渐 地 把 家 中 的 书 全 都 读 完 了 。
匡 衡 读 完 这 些 书 ， 深 感 自 己 所 掌 握 的 知 识 是 远 远 不 够 的 ， 他 想 继 续 看 多 一 些 书 的 愿 望 更 加 迫 切 了 。
附 近 有 个 大 户 人 家 ， 有 很 多 藏 书 。 一 天 ， 匡 衡 卷 着 铺 盖 出 现 在 大 户 人 家 门 前 。 他 对 主 人 说 ： “ 请 您 收 留 我 ， 我 给 您 家 里 白 干 活 不 报 酬 。 只 是 让 我 阅 读 您 家 的 全 部 书 籍 就 可 以 了 。 ” 主 人 被 他 的 精 神 所 感 动 ， 答 应 了 他 借 书 的 要 求 。
匡 衡 就 是 这 样 勤 奋 学 习 的 ， 后 来 他 做 了 汉 元 帝 的 丞 相 ， 成 为 西 汉 时 期 有 名 的 学 者 。
[ 篇 后 一 语]
这 篇 寓 言 写 了 匡 衡 少 年 时 读 书 的 两 件 事 ， 一 件 是 凿 壁 偷 光 ， 一 件 是 借 书 苦 读 。 他 赞 扬 了 匡 衡 勇 于 战 胜 艰 苦 的 条 件 ， 勤 奋 的 读 书 的 精 神 ； 为 我 们 树 立 刻 苦 读 书 的 好 榜 样 。
三顾茅庐
刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。
第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
3、汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的误会
孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢 "颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 "孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.
4、秦始皇拜荆条
秦始皇焚书坑儒,为此而落得个骂名千古.可他尊敬老师的故事却鲜为人知.那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事.当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进.随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢.那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓.他先分别讲了"亡,口,月,女,凡",然后再合成一个"嬴"字.第二天就要背写."老师,这字太难写了.""什么 一个嬴字就难住了 将来秦国要*你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗 "说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了.突然,车停了.前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马.于是,秦始皇换乘了心爱的大白马.过不多时,便到了岛上.始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千.待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来.随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜.等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜.秦始皇深情地说:"众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜 "后来,人们就把这个岛称为秦皇岛.传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状.
5、张良拜师
张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:"小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我."张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:"跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我."说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:"你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身."说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋.
吃 瓜 留 子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代
这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮结婚
诸葛亮年轻的时候，在离他家不远的一个村子里，住着一位才华出众的姑娘，远近不少青年都慕名前去求婚，谁知，见面之后，一个个都悄然而去，是姑娘要求太高？还是彩礼要得太多？其中奥妙究竟在那儿呢？
青年时代的诸葛亮才华横溢，胸有大志，整天在家发愤读书，还顾不上婚姻大事，可是一连有好几位朋友向他夸赞那位才女，诸葛亮出于好奇便决定去见姑娘一面。
这天，诸葛亮去相亲了，只见一个容貌十分丑陋的姑娘出现在面前。她脸色很黑，还长着无数凹凸不平的疙瘩，难怪求亲的人都要离去，原来是姑娘长得太丑了。诸葛亮心中当然也有些不快，可是人们都说她有才华，便想试一试。他提出了许多问题，姑娘都不加思索地对答如流，上至天文，下至地理，无不通晓。诗词、歌赋样样都很精通。
这一下，诸葛亮真的动心了，竟不觉得她的容貌难看，他和姑娘越谈越投机，还带着钦佩的口气向姑娘当面求婚。姑娘问道：“你不嫌我丑吗？”诸葛亮真诚地回答：“容貌只是一个人的外表，我喜欢你学识渊博，才思敏捷。”姑娘微笑着点点头，高兴地将婚事应允了下来。
成婚那天的日子到了，亲朋好友纷纷前去祝贺，新娘顶着一条鲜红的头巾，面容虽然被遮住，但附近的人，都知道底细，交头接耳，议论纷纷。待送走客人后，诸葛亮进入洞房，只见一位貌似天仙的小姐，温文尔雅地坐在床沿，她白晰的脸上，闪着一双水汪汪的大眼睛，嫣然一笑，真是俊俏极了，诸葛亮诧异地问：“你是谁家女子，怎么坐在这里？”姑娘调皮地回答：“你真的不认识我吗？”诸葛亮张口结舌，只顾摇头。
姑娘背转身去，随即又转过身来立刻变了一张黝黑而长满疙瘩的脸，正是相亲姑娘的模样，诸葛亮恍然大悟，吃惊地叫了声：“夫人！”只见黄月英从脸上卸下面具，笑嘻嘻地说道：“先生，这是我用皮子特制的一副面具，谁来求婚，我就把它戴上，想故意试一试那些以貌取人的庸俗汉子，果然他们都被这副假面具蒙住了，一个个溜之大吉，唯有先生才是以德才为重的人，先生的慧眼品德实在令人敬佩，愿伴随你共创大业。”诸葛亮喜出望外，从此，两人相亲相爱，白头到老。
木牛流马的传说
五丈原东南方的斜谷关，就是斜谷的北口，南口在褒城，今属汉中市，谷长五百里，穿行于秦岭山脉之中，历史称为褒斜道。三国时，诸葛亮就在这条道上利用木牛流马运送粮食。
“兵马未动，粮草先行。”说明粮草在古代战争中是比较重要的。蜀国要取得伐魏的胜利，必须保证粮食的供应，褒斜道崎岖险阻，运输比较困难，这些诸葛亮也充分考虑到了。他一方面采取分兵屯田的办法；另一方面“推已意做木牛流马”，来解决军粮的运输问题，这样可保证前方粮食的供给。据说今陕西勉县的黄沙镇，就是诸葛亮当年制作木牛流马之处。
关于木牛流马的创制，《诸葛亮集》中有较详细的记载，但按其法制却难以成形，后世遂以为是奇物。其实，木牛是一种人力独轮车，有“一股四足”，所谓一股，就是一个车轮。所谓四足，就是车前车后装的四根木柱，起稳定停驻的作用。“人行六尺，牛行四步”，就是推车人行六尺（古尺较今尺短），车轮转四圈，它可装载一人一年的口粮，单行每天行十数里，群行每天二十里，车速虽然比较缓慢，但却适合山路运行。流马也是一种人力车，有四个轮子，可装载四石六斗，车速较木牛更慢，每天最多行二十里，但却节省劳力。东汉以前，车都是两个轮子，诸葛亮改为独轮和四轮，其优点是安全、省力，适合在崎岖的山路上长途跋涉，确实是一种创新。
木牛流马到底出于何人之手，说法不一。有人说是诸葛亮发明创造的，也有人说是蒲元设计的图纸，提交诸葛亮制作的；又有人说它出于黄月英之意，诸葛亮不过是略变其制而已。无论怎么说，木牛流马的创制有诸葛亮的功劳，因为他参与了这项工作。
神机妙算
诸葛亮是人人皆知的神灵般的人物，到处都流传着诸葛亮神机妙算的故事。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，自有补救的办法。”说完，就离开了人世。
诸葛亮死后，司马懿打下天下当了皇帝。他得知，朝廷中的一员将军是诸葛亮之后，想起过去曾屡次败在诸葛亮的手下，仍然羞怒难禁，便想找个机会治治这个将军。
有一天，司马懿找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上司马懿问这个将军说：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马懿听后，便命令士兵把房子拆了，取出红包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。士兵把信递给皇帝，皇帝打开信，只见里边写道：“请向后退三步。”皇帝立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，皇帝龙案上面正对的屋顶上，一根玉檩掉了下来，把桌椅砸得粉碎。皇帝吓得出了身冷汗。反过来再看信后写道：“我救你一命，请你留我后代一命。”
皇帝看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来，他把那个将军官复原职。