涿州相亲
『壹』 三国演义主要人物关系表
拓展资料
蜀国：
桃园三结义：刘备，张飞，关羽
蜀国五虎将：张飞，关羽，专赵云，马超，属黄忠
刘备妻子：糜夫人，甘夫人，吴国公主孙尚香
关羽之子：关兴，关羽义子：关平
张飞之子：张苞
魏国：
曹操嫡长子：曹丕
曹操其他儿子（按年龄）：曹植，曹彰，曹冲
曹丕的妻子：甄姬
吴国：
孙坚之子：孙策，孙权，孙尚香
孙策之妻：大乔
孙策之兄：周瑜
『贰』 永年县卢氏家谱世系表
一、卢氏渊源关于续修家谱古人重视修谱，认为“自古氏族立谱，而垂示后裔。”一般而言，修谱的目的在于“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”族谱编修兴于宋代，盛于明清，一般为30年一修。宋朝以后，各地卢氏族人，因为人口发展繁衍，以及社会动乱等原因，造成了分离迁徙。因此，先人都十分注意编纂自己家族、房派的历史，叙明源流，载述祖宗懿德业绩，勾划传衍脉系等。卢氏家谱、族谱，现存最早有修于宋代者。明清时期，因迁徙流转之事甚多，故家谱、族谱的编修、记述也特多，为今人了解卢氏发展变迁提供了很大方便。而家（族）谱中，最有价值者首推序言，现在特选部分以供参考。涿州，古称范阳、涿郡，是一座有着2300多年建制史的历史名城。涿州在历史上可谓名人辈出，257位历史名人使涿州成为全国县级区划中涌现名人最多的一个，刘备、赵匡胤、卢植、郦道元、邵庸等都是在历史上值得大书一笔的人物。而在这257位历史名人中，卢姓历史名人占了近一半。 涿州是卢、郦、邬、祖、简、燕、鄢、雷等姓氏的发祥地，在中华姓氏和宗族文化中占有十分重要的地位，其中最具代表性的当属范阳卢氏。卢氏文化有着深厚的底蕴和内涵，它既包括历代卢氏族人治国安邦的方略、经世济用的齐家之法，也蕴涵着对社会、文学、艺术、科技、教育、宗教、民俗等学科和领域的主张、见解与贡献。卢氏文化的精髓可以这样概括：“爱国敬宗、仁德孝信、建业重誉、诗礼传家”。 家族源流缘于上古 福建省姓氏源流研究会卢氏委员会的卢同笋主任介绍，卢氏人口在国内有600多万，居各姓氏中第42位，不及全国人口总数的千分之五，从数量上说算是一个小姓氏。但卢氏在历史上又创造出十分辉煌的业绩，一直为世人所称赞。 据研究考证，卢姓子孙是炎帝神农氏的后代。追踪卢姓历史，最早可以源于上古时代我国西部高原的一支游牧部族，史称“卢方”，周代又称“卢戎”。卢人即姜姓戎族中一支。据《汉书·西南夷列传》记载，姜即羌，意为牧羊人，逐水草而居，随畜迁留中原。 西周初年，炎帝的裔孙姜子牙因协助周武王推翻商纣王的统治受封建立姜姓齐国。从卢氏初祖炎帝、远祖姜子牙到得姓媒介祖高傒有着三千多年的漫长经过。 秦博士卢敖首肇卢姓 姜子牙第十一世裔孙高傒因拥立齐桓公，成就齐国霸业，受封得卢邑(今山东长清西南)为采邑，“卢”字的来历就源于其祖居地“卢方”，以显不忘先祖。公元前404年田和篡夺齐国君位，祸及高傒子孙，于是逃往燕地，落户于今涿州一带。后改姓为“卢”以纪念封地，故卢氏之正式肇姓，至今约有2300多年历史。 《唐书》宰相世系表载：“秦博士卢敖，子孙家于涿水(今拒马河)之上，遂为范阳涿人”。卢敖是有明确文字记载并明确籍贯的卢姓第一人，是卢氏开基祖。秦朝末年，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功受封为燕王，封国也在涿郡一带。至三国时期，涿郡更名为范阳郡，郡治涿县(今涿州市)。因此，涿郡卢氏又称范阳卢氏。卢氏尽管还有其他来源，但在发展中只有范阳卢氏一枝独秀。所以天下出现了“言卢必称范阳”的倾向。一些出身于旁门别支的卢姓人也敬认范阳卢姓人的祖先为祖先。所以，现今近千万的卢氏均为范阳卢氏，且都有家谱。 汉卢植成为中兴始祖 卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121—192年)。他以著名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。《后汉书·卢植传》中记载：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣”。 建安十二年(公元207年)曹操大军北伐，路过涿郡，特发布旌卢植令告当地守令：故北中郎将卢植，“名著海内，学为儒宗、士之楷模、国之桢干”。卢植在社会剧烈动乱中，作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为“北州冠族”“范阳郡望”的基础。《旧唐书·卢》称：“先自元魏以来，冠冕颇盛”。 卢植及其子孙们，在汉魏南北朝所积累建树的学问业绩、品德风范，成为卢氏子孙千余年长盛不衰的声望基础和精神动力。“范阳卢氏，代为著姓”“积代簪缨”，名人辈出。在佛、道、儒三大文化领域皆有骄人成就。如历代学者卢钦、卢谌、卢景裕、卢彦卿、卢思道等，东晋农民起义军领袖卢循，北周名臣卢辩、初唐四杰之一卢照邻、“大历十才子”之一卢纶、被欧洲尊为世界十大思想家之一的佛教中国化的创始人、“禅宗六祖”慧能、明朝名将卢镗、卢象升；清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等，无一不是出自“范阳卢氏”。 卢氏宗祠涿州城东拒马河畔，有一处建筑群，红墙蓝瓦，绿树掩映，肃穆幽雅。座北向阳的大门上，黄底墨字“范阳卢氏宗祠”匾额鲜明夺目。这里不仅是卢氏家族祭祖之地，而且有广泛而久远的社会影响。韩国的前总统卢泰愚所说“范阳卢氏”使“涿州名扬天下”、涿州是“世界卢氏祖先的基地”，具体所指就是这个地方。
卢氏宗祠之北有卢氏先祖卢植的墓地。不必说各地卢氏族人，自然按节令来此祭祀祖先；即使并非卢姓的人氏，也时常前来，凭吊长眠于此的这位东汉名臣。
作为范阳卢氏始祖的卢植，是一位政治家、军事家、经学家和教育家，在历史上有极高的声誉。“名著海内，学为儒宗,士之楷模，国之桢干”，是东汉朝廷对这位“涿郡涿人”的评价。宋朝太宗皇帝所谓“积代簪缨自范阳，尚书光耀千年史”的诗句，是对他由衷的赞颂。卢植以正直的品格、超群的才学和卓著的业绩，开创了卢氏家族“代代出名士”的基业，赢得了生前的名望和死后的不朽，配享于孔庙，名列中华民族古圣贤之中。
以卢植为始祖的涿州卢氏家族，诗礼传家、有功于国，世代簪缨、历朝显贵，汉末以降，成为北方四个高门大姓之一。因魏晋—隋唐数百年间，涿州名“范阳”，故而卢氏的郡望为“范阳”，涿州卢氏被称为“范阳卢氏”。斯时，家族的郡望是政治地位的标志和文化传承的徽章，因此，播迁于海内外的卢姓族人，大都把自家堂号奉为“范阳堂”。
范阳卢氏是一个人才辈出、声名远播的宗族。仅从三国到唐代，正史记载的卢姓族人就达到八百余位。其中有宰相、尚书、刺史、太守、郡守等百余人。清代道光年间的两广总督、涿州人卢坤，是卢植的嫡系后裔。海外卢氏宗亲中，有韩国的两位总统卢泰愚、卢武铉。
无论是国内游客还是“老外”，人们来到范阳卢氏宗祠，来到卢植墓前，常常陷入沉思，常常流连忘返。或许是因为，对这里蕴涵的东方文化精神、对历经数千年而生生不息的民族基质，需要细细品味……青廉卢氏家族的源流关于灵寿县青廉卢氏家族是由两个迁徙途径而来，一支由平山县卢家庄迁来，而我们陈家街一支是由平山卢家庄迁到灵寿县卢家洼后又分一支迁到青廉村来。至于平山卢家庄繁衍的卢姓世祖相传乃由范阳迁来。多年来我们原来住在陈家街的卢姓家族与从卢家庄迁来的另一分支卢姓长期友好共处，相敬如宾，仍尊称一家。随着社会的发展，改革开放以后人们的生活范围已经不再局限在本土，在外地我们总是称谓本村卢姓一家人。相信以后必将和睦气氛世代延续下去。二、族训 人类社会，基于家庭。尊祖敬宗，睦族敦伦。齐家爱国，兴邦固本。夫妻二人，家庭核心，情深意笃，互爱互敬。男不尊大，女不卑从；相互理解，情感交融；穷莫易节，富不变心；风雨同舟，比翼鹏程。双方父母，共同侍奉，善其衣食，便其住行，医其疾病，娱其精神，桑榆逢春，夕阳更红。婆媳翁婿，理解尊重，情同骨肉，休戚关情。偶有不贤，理解宽容。婆待儿媳，应若亲生；儿媳对婆，应为娘亲；婆媳难处，儿应居中，巧施斡旋，妙语开心。兄弟姐妹，手足情深；心相默契，行相照应；供养老人，协力同心；遗产继承，以法为凭；亲密无间，黄士成金。妯娌融洽，家门有幸，若有摩擦，兄弟秉正，不可偏信，切勿怂恿，温言明理，春阳消冰，邻里相处，以和为重，与人为善，坦荡真诚，严以律已，宽以待人，倘生纷争，主动调停，据手言和，高下莫争，居安思危，防患未然。幸勤劳动，致富光荣。财源广进，俭朴节用。用而不奢，俭而不吝；衣莫厌旧，食莫贪丰；有当思无，富当慈贫；细水长流，筹划精心。合家和睦，夫妇相亲。择妻选婿，重在情缘；情投意合，志在言端；自主婚姻，幸福美满。计划生育，优育优生。琢玉成器，教子成人。天下父母，人同此心。人生启蒙，贯沏终生。身教重范，言教莫松。勤劳务实，庄敬持身，严而无度，反生怨恨。爱而不宠，严格示训。拨苗助长，反害儿孙。自古纨绔，毁于嬉纵。寒门贵子，并非天生。矢志苦学，磨砺成锋。儿孙年少，应端品行；纵欲有害，恶习伤身。坚持正义，旗帜鲜明。效国酬志，学好本领。知识高峰，奋斗攀登。文明家庭，守法为荣，权利义务，自觉履行。严守法度，处变不惊。违法犯罪，祸国殃民。染者回头，迷者猛醒。时时守法，家族康靖。三、 家谱编纂说明由于历史的发展，社会的进步，男丁不再是家庭的唯一继承人，同时，因为社会已经发展到信息时代，作为家谱乃家族的历史档案资料，可以容纳大量信息。所以我们这次续修家谱的原则凡是我族的男丁、夫人及姑娘的资料都登录在册。男士依先辈分再长幼的顺序登录，夫人的资料随其后，所生男丁在其父后注有名字，详细资料在其所在辈分列出。姑娘的资料在其父下方另列一行。对于早年迁居异地的族人，暂时不能取得联系的，只能等待时机，以后再填写。因为我们的家谱已经遗失，这就形成了前期资料的缺失。没有任何依据可供参考，这就自然决定了对于先人的辈分及名讳不可得知，追溯只能靠年长族人的回忆。因为没有旧家谱作范例，再则由于执笔者才疏学浅的限制，所以编修中难免存在不妥不实甚至谬误之处。期盼能得到族人或其他名人志士斧正。
『叁』 窦娥冤故事梗概300字
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
『肆』 2013涿州相亲大会举办的时间地点
听说是这个周末举行吧，可以去看看
『伍』 三言二拍的剧情简介
《三言二拍》有200个以上的故事，其著名故事简介如下：
1、莘瑶琴出身在汴梁城郊一个开六陈铺的小康家庭，自小聪明灵秀，十岁便能吟诗作赋，琴棋书画、女红刺绣无所不通。靖康之难，汴梁城破，瑶琴在逃难时与家人失散。
后来被人卖了，唤作美娘，王美娘凭着自己的才艺和容貌，得到“花魁娘子”的称号。一年二月的一天，朱重为昭庆寺送油之后，碰巧看见了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引。
一年之后，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街头，寸步难行，恰巧遇见经过的朱重。朱重救了她，美娘为了回报朱重，嫁给了朱重，又认出了店里的亲生父母。朱重最后也与父亲相认，改回原姓，于是皆大欢喜。
2、徽州府岩子街有户卖酒为生的夫妻，丈夫叫李方哥，其妻陈氏生得十分娇媚，李方哥拿了银子回家给陈氏看，并劝陈氏忍得一时羞愤，以图富贵。
程朝奉得了线索便重金悬赏，将近一年时间才捉到这个游僧。原来这和尚那日见李家门没锁，大胆进去想偷些东西，但看见了陈氏不由心里动火，陈氏拼死反抗，和尚一怒之下就把她杀了，把头扔在了上三家铺的架子上。
3、北宋时，辽国有个棋艺高强的女棋手妙观，被朝廷册封为女棋童。她设了个棋肆教授门徒，其中不乏王公子弟。妙观作为老师，自然是矜持有加，不苟言笑，落得阳春白雪，无人敢高攀。
这时有一个穷苦家庭出身的蔡州青年周国能，从小爱下棋，又得到一位老道指点，更是国内无敌。妙观很生气，想和国能比个高低。为了谨慎起见，她派手下第一高徒张生去试探国能的本事，不料张生在国能先让三子的情况下竟然败北。
4、新任知县苏云与妻子郑氏带着家人苏胜夫妇由涿州老家走大运河南下赴任，不想行至仪真，坐船漏水。众人换上私商徐能之船，被贪财好色的徐能划到黄天荡，杀死苏胜夫妇，将苏云捆缚后掷入水中，劫持郑氏妄图霸占。
5、成都参将之女闻蜚娥从小练得一身武艺，后巧扮男装化名闻俊卿，和杜子中、魏撰之同窗读书。俊卿和子中、撰之都很要好，但更中意子中。闻俊卿射箭择偶，内心暗卜，拾者为夫。本来是子中拾到箭，但俊卿来时子中有事先走了，箭落到了撰之手里。
6、浙江永嘉杨谦之授贵州安庄县令，要去赴任。安庄县地接岭表，南通巴蜀，蛮獠错杂；人好蛊毒战斗，不知礼义文字，事鬼信神，俗尚妖法；产多金银、珠翠、珍宝。杨谦之在忧虑中启程，来到镇江搭船，在船上认识了一位会法术的游方僧人。杨谦之把贫难之事都与和尚说了，和尚答应替他寻个有法术手段的人相伴前往安庄县。
(5)涿州相亲扩展阅读
《三言二拍》重要演员表介绍
1、奚美娟饰演郑氏
1955年生于中国上海，毕业于上海戏剧学院表演系，中国影视女演员，国家一级演员，中央十七大、十八大党代表，第十届、十一届、十二届全国人大代表，中国文联副主席。
2、李国华饰演
1946年生，重庆市人。1961年毕业于四川省戏剧学校。四川人民艺术剧院一级演员、演员剧团团长。中国戏剧家协会会员、四川电视艺术家协会会员。曾在40多部话剧及80部集电影、电视剧中任主要角色。
『陆』 涿州有苗颜坊吗，据说祛痘不错！有看到的说一下呗
是苗宜堂吧
『柒』 有谁知道卢氏家谱
一、卢氏渊源 关于续修家谱 古人重视修谱，认为"自古氏族立谱，而垂示后裔。"一般而言，修谱的目的在于"溯渊源，分疏戚，序尊卑。"族谱编修兴于宋代，盛于明清，一般为30年一修。宋朝以后，各地卢氏族人，因为人口发展繁衍，以及社会动乱等原因，造成了分离迁徙。因此，先人都十分注意编纂自己家族、房派的历史，叙明源流，载述祖宗懿德业绩，勾划传衍脉系等。卢氏家谱、族谱，现存最早有修于宋代者。明清时期，因迁徙流转之事甚多，故家谱、族谱的编修、记述也特多，为今人了解卢氏发展变迁提供了很大方便。而家（族）谱中，最有价值者首推序言，现在特选部分以供参考。 涿州，古称范阳、涿郡，是一座有着2300多年建制史的历史名城。涿州在历史上可谓名人辈出，257位历史名人使涿州成为全国县级区划中涌现名人最多的一个，刘备、赵匡胤、卢植、郦道元、邵庸等都是在历史上值得大书一笔的人物。而在这257位历史名人中，卢姓历史名人占了近一半。 涿州是卢、郦、邬、祖、简、燕、鄢、雷等姓氏的发祥地，在中华姓氏和宗族文化中占有十分重要的地位，其中最具代表性的当属范阳卢氏。卢氏文化有着深厚的底蕴和内涵，它既包括历代卢氏族人治国安邦的方略、经世济用的齐家之法，也蕴涵着对社会、文学、艺术、科技、教育、宗教、民俗等学科和领域的主张、见解与贡献。卢氏文化的精髓可以这样概括："爱国敬宗、仁德孝信、建业重誉、诗礼传家"。 家族源流缘于上古 福建省姓氏源流研究会卢氏委员会的卢同笋主任介绍，卢氏人口在国内有600多万，居各姓氏中第42位，不及全国人口总数的千分之五，从数量上说算是一个小姓氏。但卢氏在历史上又创造出十分辉煌的业绩，一直为世人所称赞。 据研究考证，卢姓子孙是炎帝神农氏的后代。追踪卢姓历史，最早可以源于上古时代我国西部高原的一支游牧部族，史称"卢方"，周代又称"卢戎"。卢人即姜姓戎族中一支。据《汉书·西南夷列传》记载，姜即羌，意为牧羊人，逐水草而居，随畜迁留中原。 西周初年，炎帝的裔孙姜子牙因协助周武王推翻商纣王的统治受封建立姜姓齐国。从卢氏初祖炎帝、远祖姜子牙到得姓媒介祖高傒有着三千多年的漫长经过。 秦博士卢敖首肇卢姓 姜子牙第十一世裔孙高傒因拥立齐桓公，成就齐国霸业，受封得卢邑(今山东长清西南)为采邑，"卢"字的来历就源于其祖居地"卢方"，以显不忘先祖。公元前404年田和篡夺齐国君位，祸及高傒子孙，于是逃往燕地，落户于今涿州一带。后改姓为"卢"以纪念封地，故卢氏之正式肇姓，至今约有2300多年历史。 《唐书》宰相世系表载："秦博士卢敖，子孙家于涿水(今拒马河)之上，遂为范阳涿人"。卢敖是有明确文字记载并明确籍贯的卢姓第一人，是卢氏开基祖。秦朝末年，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功受封为燕王，封国也在涿郡一带。至三国时期，涿郡更名为范阳郡，郡治涿县(今涿州市)。因此，涿郡卢氏又称范阳卢氏。卢氏尽管还有其他来源，但在发展中只有范阳卢氏一枝独秀。所以天下出现了"言卢必称范阳"的倾向。一些出身于旁门别支的卢姓人也敬认范阳卢姓人的祖先为祖先。所以，现今近千万的卢氏均为范阳卢氏，且都有家谱。 汉卢植成为中兴始祖 卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121-192年)。他以著名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。《后汉书·卢植传》中记载："风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣"。 建安十二年(公元207年)曹操大军北伐，路过涿郡，特发布旌卢植令告当地守令：故北中郎将卢植，"名著海内，学为儒宗、士之楷模、国之桢干"。卢植在社会剧烈动乱中，作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为"北州冠族""范阳郡望"的基础。《旧唐书·卢》称："先自元魏以来，冠冕颇盛"。 卢植及其子孙们，在汉魏南北朝所积累建树的学问业绩、品德风范，成为卢氏子孙千余年长盛不衰的声望基础和精神动力。"范阳卢氏，代为著姓""积代簪缨"，名人辈出。在佛、道、儒三大文化领域皆有骄人成就。如历代学者卢钦、卢谌、卢景裕、卢彦卿、卢思道等，东晋农民起义军领袖卢循，北周名臣卢辩、初唐四杰之一卢照邻、"大历十才子"之一卢纶、被欧洲尊为世界十大思想家之一的佛教中国化的创始人、"禅宗六祖"慧能、明朝名将卢镗、卢象升；清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等，无一不是出自"范阳卢氏"。 卢氏宗祠 涿州城东拒马河畔，有一处建筑群，红墙蓝瓦，绿树掩映，肃穆幽雅。座北向阳的大门上，黄底墨字"范阳卢氏宗祠"匾额鲜明夺目。这里不仅是卢氏家族祭祖之地，而且有广泛而久远的社会影响。韩国的前总统卢泰愚所说"范阳卢氏"使"涿州名扬天下"、涿州是"世界卢氏祖先的基地"，具体所指就是这个地方。 卢氏宗祠之北有卢氏先祖卢植的墓地。不必说各地卢氏族人，自然按节令来此祭祀祖先；即使并非卢姓的人氏，也时常前来，凭吊长眠于此的这位东汉名臣。 作为范阳卢氏始祖的卢植，是一位政治家、军事家、经学家和教育家，在历史上有极高的声誉。"名著海内，学为儒宗,士之楷模，国之桢干"，是东汉朝廷对这位"涿郡涿人"的评价。宋朝太宗皇帝所谓"积代簪缨自范阳，尚书光耀千年史"的诗句，是对他由衷的赞颂。卢植以正直的品格、超群的才学和卓著的业绩，开创了卢氏家族"代代出名士"的基业，赢得了生前的名望和死后的不朽，配享于孔庙，名列中华民族古圣贤之中。 以卢植为始祖的涿州卢氏家族，诗礼传家、有功于国，世代簪缨、历朝显贵，汉末以降，成为北方四个高门大姓之一。因魏晋-隋唐数百年间，涿州名"范阳"，故而卢氏的郡望为"范阳"，涿州卢氏被称为"范阳卢氏"。斯时，家族的郡望是政治地位的标志和文化传承的徽章，因此，播迁于海内外的卢姓族人，大都把自家堂号奉为"范阳堂"。 范阳卢氏是一个人才辈出、声名远播的宗族。仅从三国到唐代，正史记载的卢姓族人就达到八百余位。其中有宰相、尚书、刺史、太守、郡守等百余人。清代道光年间的两广总督、涿州人卢坤，是卢植的嫡系后裔。海外卢氏宗亲中，有韩国的两位总统卢泰愚、卢武铉。 无论是国内游客还是"老外"，人们来到范阳卢氏宗祠，来到卢植墓前，常常陷入沉思，常常流连忘返。或许是因为，对这里蕴涵的东方文化精神、对历经数千年而生生不息的民族基质，需要细细品味…… 青廉卢氏家族的源流 关于灵寿县青廉卢氏家族是由两个迁徙途径而来，一支由平山县卢家庄迁来，而我们陈家街一支是由平山卢家庄迁到灵寿县卢家洼后又分一支迁到青廉村来。至于平山卢家庄繁衍的卢姓世祖相传乃由范阳迁来。多年来我们原来住在陈家街的卢姓家族与从卢家庄迁来的另一分支卢姓长期友好共处，相敬如宾，仍尊称一家。随着社会的发展，改革开放以后人们的生活范围已经不再局限在本土，在外地我们总是称谓本村卢姓一家人。相信以后必将和睦气氛世代延续下去。 二、族训 人类社会，基于家庭。尊祖敬宗，睦族敦伦。齐家爱国，兴邦固本。夫妻二人，家庭核心，情深意笃，互爱互敬。男不尊大，女不卑从；相互理解，情感交融；穷莫易节，富不变心；风雨同舟，比翼鹏程。双方父母，共同侍奉，善其衣食，便其住行，医其疾病，娱其精神，桑榆逢春，夕阳更红。婆媳翁婿，理解尊重，情同骨肉，休戚关情。偶有不贤，理解宽容。婆待儿媳，应若亲生；儿媳对婆，应为娘亲；婆媳难处，儿应居中，巧施斡旋，妙语开心。兄弟姐妹，手足情深；心相默契，行相照应；供养老人，协力同心；遗产继承，以法为凭；亲密无间，黄士成金。妯娌融洽，家门有幸，若有摩擦，兄弟秉正，不可偏信，切勿怂恿，温言明理，春阳消冰，邻里相处，以和为重，与人为善，坦荡真诚，严以律已，宽以待人，倘生纷争，主动调停，据手言和，高下莫争，居安思危，防患未然。幸勤劳动，致富光荣。财源广进，俭朴节用。用而不奢，俭而不吝；衣莫厌旧，食莫贪丰；有当思无，富当慈贫；细水长流，筹划精心。合家和睦，夫妇相亲。择妻选婿，重在情缘；情投意合，志在言端；自主婚姻，幸福美满。计划生育，优育优生。琢玉成器，教子成人。天下父母，人同此心。人生启蒙，贯沏终生。身教重范，言教莫松。勤劳务实，庄敬持身，严而无度，反生怨恨。爱而不宠，严格示训。拨苗助长，反害儿孙。自古纨绔，毁于嬉纵。寒门贵子，并非天生。矢志苦学，磨砺成锋。儿孙年少，应端品行；纵欲有害，恶习伤身。坚持正义，旗帜鲜明。效国酬志，学好本领。知识高峰，奋斗攀登。文明家庭，守法为荣，权利义务，自觉履行。严守法度，处变不惊。违法犯罪，祸国殃民。染者回头，迷者猛醒。时时守法，家族康靖。 三、 家谱编纂说明 由于历史的发展，社会的进步，男丁不再是家庭的唯一继承人，同时，因为社会已经发展到信息时代，作为家谱乃家族的历史档案资料，可以容纳大量信息。所以我们这次续修家谱的原则凡是我族的男丁、夫人及姑娘的资料都登录在册。男士依先辈分再长幼的顺序登录，夫人的资料随其后，所生男丁在其父后注有名字，详细资料在其所在辈分列出。姑娘的资料在其父下方另列一行。 对于早年迁居异地的族人，暂时不能取得联系的，只能等待时机，以后再填写。 因为我们的家谱已经遗失，这就形成了前期资料的缺失。没有任何依据可供参考，这就自然决定了对于先人的辈分及名讳不可得知，追溯只能靠年长族人的回忆。因为没有旧家谱作范例，再则由于执笔者才疏学浅的限制，所以编修中难免存在不妥不实甚至谬误之处。期盼能得到族人或其他名人志士斧正。
『捌』 留在大城市还是回家
你都自己知道答案了-回去。
你既然放不下父母，那就回去。
孝为先，其它乃身外之物，曾经我还想志愿西部建设去了呢。