半春不相亲
⑴ 相知相望不相亲天为何春的意思
(清)纳兰性德《画堂春》 一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫 .
⑵ 一生一代一双人，争教两处销魂相思相望不相亲，天为谁春!的意思
意思是：明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？
出自清代纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》，原文为：
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
译文：
明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？
蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样，渡过天河双双团聚，日子再贫苦也心甘情愿。
(2)半春不相亲扩展阅读
创作背景：
传闻纳兰性德与表妹青梅竹马，情投意合，但表妹被康熙帝纳为妃子，两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对心上人的爱恋，却只能通过此词来遥寄，此词亦被解作悼亡之作。
思想主题：
词的上片化用成句，诉说相亲相爱的一双人无端被拆散，不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，透露出词人的相思之苦。全词引经据典，感情真挚，诠释了一段纯洁的爱情，因现实的无情而有缘无分，令人空自叹息。
作者简介：
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。
纳兰词不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。其词作内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德极为性情中人，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
⑶ 民间传统农历六月是半春,不会相亲、结婚有根椐吗
首先说六月是半夏，每年每月都有婚嫁的好日子，所以某年某月不能结婚等都是谣传。
⑷ 李白《月下独》中的花间一壶酒，独无相亲。的下一句是什么
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
⑸ 一生一代一双人，争教两处销魂相思相望不相亲，天为谁春！这首诗作者是哪个朝代
这首诗作者是清代词人纳兰性德。
创作背景
传闻纳兰性德与表妹青梅竹马，情投意合，但表妹被康熙帝纳为妃子，两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对心上人的爱恋，却只能通过此词来遥寄，此词亦被解作悼亡之作。
《画堂春·一生一代一双人》原文：
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
译文：
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？
蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。
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词的上片“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
明明天造地设一双人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。
下片转折，接连用典。
“浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”航见了此诗，不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心。
此时此刻，裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟，便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药，非要玉杵臼才能捣得。”
裴航得言而去，终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日，这才得到云英母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事，在裴航娶得云英之后还有一个情节：裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻。
“浆向蓝桥易乞”，句为倒装，实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事。言下之意，似在暗示自己曾经的一些因缘往事。到底是些什么往事？是为“药成碧海难奔”，这是嫦娥奔月的典故，颇为易解，而容若借用此典，以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。
之后所写的“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间，从不失期，好奇的人便效仿踏上了探险之路。漂流数日后，那人见到了城镇房屋，还有许多男耕女织的人们。
他向一个男子打听这是什么地方，男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故，是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘，但还是渴望有一天能够与她相逢，在天河那里相亲相爱。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。
⑹ "一人一带一双人，争教两处；相思相望不相亲，天为谁春"谁知道这句话的意思出自哪里
可能你发的这来句话不全，我只知自道这与纳兰性德写给他的亡妻卢雨蝉的一句话相似，原话是“一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春”，意思是“原一生一世相守的一对恋人，现在却生死相隔两处，伤心断魂。对你如此相思，只能对你的孤坟相望，却不能再见你一面，活着还有什么意思（或，老天怎能这么残酷)。”表达了他对妻子的思念.
这句话也可用来描述现实中被无情分开的恋人，相望而不能在一起
出自他的诗词《画堂春》：
“一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”
表达了纳兰性德愿意追随卢氏而去的心情
他和卢氏虽不能同生，但却能同死。他死的那天正好也是5月30日，卢氏的忌日
具体这句诗的意思，你可以搜索“画堂春 纳兰”。
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希望我的解释能帮到你
⑺ "一生一世一双人，争教两处销魂，相思相恋不相亲，天为谁春"是何意思出自哪里
纳兰容若的画堂春、它的意思是：一辈子生这一回两个人生活在一起,却又分开两地,情思消磨.经常想念经常盼望却不能在一起,看着这一年一年的春色,真不知都是为谁而来
⑻ “相思，相望，不相亲”这句诗是什么意思
有情人最终没能走到一起，但两个人的心中却再也装不下别人，就这么一直思念，能够相望却始终被阻隔。
⑼ 几度相望不相亲 春风何处有佳期 是什么意思啊
相思相望不相亲，也许这句话只是单方面的，单方面的相思，单方面的相望，最后有了彼此之间的不相亲。天为谁春？你的春天，也许是我的严寒。我曾经想过子规夜半犹啼血，不信东风换不回的将你唤回来。可是，杜鹃啼血，依旧没有唤回早已逝去的春天，我亦也没有唤回你对我的留涟。也许真的很像这句话的字面意思，我，相思；我相望；我们，不相亲......你的春天，不是为我而来，我已明白。
⑽ “相见不相亲，不如不相见。”出自什么地方
原句出自于李白的《相和歌辞·相逢行二首》
朝骑五花马，谒帝出银台。
秀色谁家子，内云车珠箔开。
金鞭遥容指点，玉勒近迟回。
夹毂相借问，疑从天上来。
怜肠愁欲断，斜日复相催。
下车何轻盈，飘然似落梅。
邀入青绮门，当歌共衔杯。
衔杯映歌扇，似月云中见。
相见不相亲，不如不相见。
相见情已深，未语可知心。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾。
锦衾与罗帏，缠绵会有时。
春风正澹荡，暮雨来何迟。
愿因三青鸟，更报长相思。
光景不待人，须臾发成丝。
当年失行乐，老去徒伤悲。
持此道密意，无令旷佳期。
相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。