塘栖相亲

1. 带有动字的诗词

《暮春喜雨诗》李昂
风云喜际会，雷雨遂流滋。
荐币虚陈礼，动天实精思。
渐侵九夏节，复在三春时。
霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。
郊坰既沾足，黍稷有丰期。
百辟同康乐，万方伫雍熙。

《唐享昊天乐•第十二》武则天
式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。

《句》李煜
迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
莺狂应有恨，蝶舞已无多。
揖让月在手，动摇风满怀。
病态如衰弱，厌厌向五年。
衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。
冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。
鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。
万古到头归一死，醉乡葬地有高原。
人生不满百，刚作千年画。
日映仙云薄，秋高天碧深。
乌照始潜辉，龙烛便争秉。
凝珠满露枝。
游飏日已西，肃穆寒初至。
九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。
忌觞无算酌。
倾碗更为寿，深卮递酬宾。

《郊庙歌辞•祀雨师乐章•迎俎酌献》包佶
阳开幽蛰，躬奉郁鬯。
礼备节应，震来灵降。
动植求声，飞沉允望。
时康气茂，惟神之贶。

《祀雨师乐章•迎俎酌献》包佶
阳开幽蛰，躬奉郁鬯。
礼备节应，震来灵降。
动植求声，飞沉允望。
时康气茂，惟神之贶。

《和权载之离合诗》冯伉
车马退朝后，聿怀在文友。
动词宗伯雄，重美良史功。
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。
雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。
覃思各纵横，早擅希代名。
息心欲焚砚，自靦陪群英。

《乐府杂曲•鼓吹曲辞•朱鹭》张籍
翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。

《朱鹭》张籍
翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。

《学仙》张籍
楼观开朱门，树木连房廊。
中有学仙人，少年休谷粮。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
六时朝上清，佩玉纷锵锵。
自言天老书，秘覆云锦囊。
百年度一人，妄泄有灾殃。
每占有仙相，然后传此方。
先生坐中堂，弟子跪四厢。
金刀截身发，结誓焚灵香。
弟子得其诀，清斋入空房。
守神保元气，动息随天罡。
炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
药成既服食，计日乘鸾凰。
虚空无灵应，终岁安所望。
勤劳不能成，疑虑积心肠。
虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。
求道慕灵异，不如守寻常。
先王知其非，戒之在国章。

《舞曲歌辞•白纻辞》李白
扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。
且吟白纻停渌水，长袖拂面为君起。
寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。
玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹朦。
月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金，垂罗舞榖扬哀音。
郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。
动君心，冀君赏，愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。
吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉，扬眉转袖若雪飞。
倾城独立世所稀，激楚结风醉忘归。
高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。

《白纻辞三首》李白
扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。
且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起。
寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。
玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。
月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。
垂罗舞縠扬哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。
动君心，冀君赏。
愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。
吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。
扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。
激楚结风醉忘归，高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。

《鸣皋歌，送岑征君》李白
若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
洪河凌竞不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
玄猿绿罴，舔舕崟岌。
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于岩嶅。
送君之归兮，动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
君不行兮何待，若反顾之黄鹤。
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
寡鹤清唳，饥鼯颦呻。
魂独处此幽默兮，愀空山而愁人。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。
嫫母衣锦，西施负薪。
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩躠于风尘。
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦。
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身。
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。

《上顾大夫》贯休
碧海漾仙洲，骊珠外无宝。
一岳倚青冥，群山尽如草。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。
谁云倚天剑，含霜在怀抱。
谁云青云险，门前是平道。
洪民亦何幸，里巷清如扫。
至化无经纶，至神无祝祷。
即应炳文柄，孤平去浩浩。
即应调鼎味，比屋堪封保。
野人慕正化，来自海边岛。
经传髻里珠，诗学池中藻。
闭门十馀载，庭杉共枯槁。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。
斯文如未精，归山更探讨。

《上荆南府主三让德政碑》贯休
明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。
四海英雄尽戢兵，皆如圪圪天金柱。
万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。
荆州化风何卓异，寡欲无为合天地。
虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。
凤凰衔下雕龙文，德昧政虚争敢立。
函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。

《诗》贯休
经天纬地物，动必计仙才。
几处觅不得，有时还自来。
真风含素发，秋色入灵台。
吟向霜蟾下，终须神鬼哀。

《游城南韩氏庄》孟郊
初疑潇湘水，锁在朱门中。
时见水底月，动摇池上风。
清气润竹林，白光连虚空。
浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
何言数亩间，环泛路不穷。
愿逐神仙侣，飘然汗漫通。

《新卜清罗幽居奉献陆大夫》孟郊
黔娄住何处，仁邑无馁寒。
岂悟旧羁旅，变为新闲安。
二倾有馀食，三农行可观。
笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。
兵戈忽消散，耦耕非艰难。
嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。
力农唯一事，趣世徒万端。
静觉本相厚，动为末所残。
此外有馀暇，锄荒出幽兰。

《寄洺州李大夫》孟郊
自从蓟师反，中国事纷纷。
儒道一失所，贤人多在军。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。
剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
方知省事将，动必谢前群。
鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
步闲洺水曲，笑激太行云。
诗叟未相识，竹儿争见君。
殷勤越谈说，记尽古风文。

《送超上人归天台》孟郊
天台山最高，动蹑赤城霞。
何以静双目，扫山除妄花。
何以洁其性，滤泉去泥沙。
灵境物皆直，万松无一斜。
月中见心近，云外将俗赊。
山兽护方丈，山猿捧袈裟。
遗身独得身，笑我牵名华。

《憩淮上观公法堂》孟郊
动觉日月短，静知时岁长。
自悲道路人，暂宿空闲堂。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。
高僧积素行，事外无刚强。
我有岩下桂，愿为炉中香。
不惜青翠姿，为君扬芬芳。
淮水色不污，汴流徒浑黄。
且将琉璃意，净缀芙蓉章。
明日还独行，羁愁来旧肠。

2. 杭州适合情侣旅游景点

1、断桥
2、太子湾
3、雷峰塔（雷峰夕照）
4、灵隐寺
5、六和塔
6、西溪湿地
==============================
景点内容可以从网上找，下面链接中有游玩线路。。。
最好有感人的爱情故事 ，=====断桥//白娘子与许仙相识，雷峰塔（雷峰夕照）//法海与白娘子与许仙的事。

在杭州西湖志愿者团的“团队地带”有具体信息。
新出炉杭州西湖二日游。。。
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第三天：南宋御街到西溪湿地：
南宋御街住宿处，步行约180米（过天桥）到柴垛桥公交站，乘坐公交900路《3元//首班车06：00》，经11站，到天目山路学院路口公交站下，换乘公交193路，经7站，到周家村（西溪湿地主入口）公交站下，步行至西溪湿地主入口。

3. 全唐诗的内容

1、全来唐诗库自900卷：http://www3.zzu.e.cn/qtss/zzjpoem1.dll/query
2、全唐诗库http://www.guoxue.com/qts/QTS_sml.htm

4. 王稚登的诗作集粹

【塘栖】
水阔雨溟抄溟，飞帆去不停。人声两涯断，鱼市一江腥。
云已辞吴白，山初到越青。侯生数行泪，千里吊玄经。
【新春感事】
信有清风不厌贫，吹帘入幌转相亲。红颜薄命空流水，绿酒多情似故人。
服药难辞星入鬓，闭门长与与为邻。黄金散尽真堪惜，前日亲知是陌尘。
【湖上梅花歌四首】
家家山色对春潮，日日春风听鹧鸪。门前杨柳藏鱼市，屋上梅花当地租。
山烟山雨白气氲，梅蕊梅花湿不分。浑似高楼吹笛罢，半随流水半为云。
虎山桥外水如烟，雨暗湖昏不系船。此地人家无王历，梅花开日是新年。
闻道湖中尽是梅，两山千种一时开。估客片帆春雨里，载将香气过湖来。
【立冬】
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。

5. 古代菜肴名称和背景故事

1、杂烩菜

所谓“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。”这诗乃是出自清朝状元秦大士之笔。此诗中藏了为人人喊打的大奸臣，秦桧。这杂烩菜原名炸桧菜，意为将秦桧生煎活炸，但因此菜是将各类菜蔬杂烩，故而在流传过程中改名为杂烩菜。

此菜的由来要追述到秦桧同期的兵部尚书朱敦儒身上，这位先生向来刚正不阿，坚决不与秦某人同流合污。于是被秦桧参了一本，从此告老还乡，闷闷不乐。这日，朱敦儒六十大寿，偏巧此时传来了岳帅被那奸相杀害的消息，真真把个朱老先生气的活佛出世，那还有心思吃饭。

但客人都已经来了，朱老先生没法，只好吩咐厨子不必摆盘，将蔬菜同熬，配上馒头了事。这朱老先生的好友各个都是大富之家，这些槽糠之食怎生下肚。这时，闷闷不乐的朱老先生开口说到“当今天下，豺狼当道，社鼠横行，我恨不得将那奸相头颅砍下油炸。”

一位客人义愤填膺的站起来回复“这碗熬菜中的丸子就是那奸相的头，油炸豆腐就是秦桧的肉，粉条就是秦桧的肠子。各位，我们将他生吞活剥，为岳帅报仇。”众人纷纷响应，将菜吃了个精光。

2、夫妻肺片

创始人郭朝华，夫妻俩推着小车沿街叫卖凉拌牛肉片，因调制得法，味道鲜美，被赞誉为“车行半边路，肉香一条街”。夫妻肺片的成分里并没有肺，而是牛肉、牛舌、牛心和牛头皮，切成很薄的片杂荟在一起，人们称之为“荟片”。

据说是好事的学生用硬纸板写个招牌接在车上，把“荟”宇写成了“肺”宇，因此“夫妻肺片”就慢慢出名了。

3、东安子鸡

唐玄宗开元年间，有客商赶路，入夜饥饿，在湖南东安县城一家小饭店用餐。店主老妪因无菜可供，捉来童子鸡现杀现烹。童子鸡经过葱、姜、蒜、辣调味，香油爆吵，再烹以酒、醋、盐焖烧，红油油、亮闪闪，鲜香软嫩，客人赞不绝口，到处称赞此菜绝妙。

知县听说后，亲自到该店品尝，果然名不虚传，遂称其为“东安子鸡”。

4、三蛇龙虎凤大会

最早流行于民间，听闻蛇肉可以去除小孩晚上冒汗的毛病，并且可以美容小孩肌肤，其实蛇乃高胆白食物，吃之对肌肤增白无可厚非。后来由于疗效显著，加之广州、南海等地食蛇的菜或不断丰富，食蛇的风俗在新兴俏然兴起，首家经营蛇食餐的是现太平镇的凤凰水闸蛇餐馆。

5、佛跳墙

据传清朝同治末年（1876年），福州官钱庄一位官员设家宴请福建布政司周莲，他的绍兴籍夫人亲自下厨做了一道菜，名叫“福寿全”，内有鸡、鸭、肉和几种海产，一并放在盛绍兴酒的酒坛内煨制而成。

周莲吃后赞不绝口，遂命衙厨郑春发仿制，郑春发登门求教，并在用料上加以改革，多用海鲜，少用肉类，使菜越发荤香可口。以后郑春发离开周莲衙府，集资经营聚春园菜馆，“福寿全”成了这家菜馆的主打菜。

只因福州话“福寿全”与“佛跳墙”的发音相似，久而久之，“福寿全”就被“佛跳墙”取而代之名扬四海了。

6. 汉乐府有虾米＜什么＞诗

【朱鹭】

《仪礼·大射仪》曰：“建鼓在阼阶西南鼓。”《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗也。”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。或曰，鹄也，取其声扬而远闻。或曰，鹭，鼓精也。或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。’言古之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。”然则汉曲盖因饰鼓以鹭而名曲焉。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”但盛称路车之美，与汉曲异矣。
朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。

【思悲翁】

思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六，拉沓高飞暮安宿。

【艾如张】

艾与刈同，《说文》曰：“芟草也。”如读为而，犹《春秋》曰“星陨如雨”也。古词曰：“艾而张罗。”又曰：“雀以高飞奈雀何？”《谷梁传》曰：“艾兰以为防，置旃以为辕门。”谓因搜狩以习武事也。兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。”唐李贺云：“艾叶绿花谁翦刻。”俱失古题本意。
艾而张罗，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。

【上之回】

《汉书》曰：“孝文十四年，匈奴入朝那萧关，遂至彭阳。使骑兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉。”回中地在安定，其中有宫也。《武帝纪》曰：“元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出萧关。”吴兢《乐府解题》曰：“汉武通回中道，后数出游幸焉。”沈建《广题》曰：“汉曲皆美当时之事。”按石关，宫阙名，近甘泉宫。相如《上林赋》云“蹶石关，历封峦”是也。
上之回所中，益夏将至。行将北，以承甘泉宫。寒暑德。游石关，望诸国。月支臣，匈奴服。令从百官疾驱驰，千秋万岁乐无极。

【翁离】

拥离趾中可筑室，何用葺之蕙用兰。拥离趾中。

【战城南】

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。筑室，何以南何北，禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。

【巫山高】

《乐府解题》曰：“古词言，江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融‘想像巫山高’，梁范云‘巫山高不极’。杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。”又有《演巫山高》，不详所起。
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害不为？我集无高曳，水何汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！

【上陵】

《古今乐录》曰：“汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》《上陵》二曲，为《上陵》食举。”《后汉书·礼仪志》曰：“正月上丁祠南郊，次北郊、明堂、高庙、世祖庙，谓之五供。礼毕，以次上陵。西都旧有上陵。东都之仪，太官上食，太常乐奏食举。”按古词大略言神仙事，不知与食举曲同否。宋何承天《上陵者篇》曰：“上陵者相追攀。”但言升高望远、伤时怨叹而已。
上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光泽何蔚蔚。芝为车，龙为马，览遨游，四海外。甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。

【将进酒】

古词曰：“将进酒，乘大白。”大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒篇》曰：“将进酒，庆三朝。备繁礼，荐嘉肴。”则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云“洛阳轻薄子”，但叙游乐饮酒而已。
将进酒，乘大白。辨加哉，诗审搏。放故歌，心所作。同阴气，诗悉索。使禹良工观者苦。

君马黄】

君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭，美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。

【芳树】

《乐府解题》曰：“古词中有云：‘妒之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。’若齐王融‘相思早春日’，谢朓‘早玩华池阴’，但言时暮、众芳歇绝而已。”
芳树日月，君乱如於风。芳树不上无心温而鹄，三而为行。临兰池，心中怀我怅。心不可匡，目不可顾，妒人之子愁杀人。君有他心，乐不可禁。王将何似，如孙如鱼乎？悲矣。

【有所思】

《乐府解题》曰：“古词言‘有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思而与君绝’也。”按《古今乐录》汉太乐食举第七曲亦用之，不知与此同否。若齐王融“如何有所思”，梁刘绘“别离安可再”，但言离思而已。宋何承天《有所思篇》曰：“有所思，思昔人，曾、闵二子善养亲。”则言生罹荼苦，哀慈亲之不得见也。
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

【雉子斑】

《乐府解题》曰：“古词云：‘雉子高飞止，黄鹄飞之以千里，雄来飞，从雌视。’若梁简文帝‘妒场时向陇’，但咏雉而已。”宋何承天有《雉子游原泽篇》，则言避世之士，抗志清霄，视卿相功名犹冰炭之不相入也。
雉子，斑如此。之于雉梁。无以吾翁孺，雉子。知得雉子高蜚止，黄鹄蜚，之以千里，王可思。雄来蜚从雌，视子趋一雉。雉子，车大驾马滕，被王送行所中。尧羊蜚从王孙行。

【圣人出】

圣人出，阴阳和。美人出，游九河。佳人来，騑离哉何。驾六飞龙四时和。君之臣明护不道，美人哉，宜天子。免甘星筮乐甫始，美人子，含四海。

【上邪】

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

【临高台】

《乐府解题》曰：“古词言：‘临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年。’若齐谢朓‘千里常思归’，但言临望伤情而已。”宋何承天《临高台篇》曰：“临高台，望天衢，飘然轻举凌太虚。”则言超帝乡而会瑶台也。
临高台以轩，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄鹄高飞离哉翻。关弓射鹄，令我主寿万年。

【远如期】

一曰《远期》。《宋书·乐志》有《晚芝曲》，沈约言旧史云“诂不可解”，疑是汉《远期曲》也。《古今乐录》曰：“汉太乐食举曲有《远期》，至魏省之。”
远如期，益如寿。处天左侧，大乐万岁，与天无极。雅乐陈，佳哉纷。单于自归，动如惊心。虞心大佳，万人还来，谒者引乡殿陈，累世未尝闻之。增寿万年亦诚哉。

【石留】

石留凉阳凉石水流为沙锡以微河为香向始〈奚禾〉冷将风阳北逝肯无敢与于扬心邪怀兰志金安薄北方开留离兰。

【汉铙歌上·朱鹭】梁·王僧孺

因风弄玉水，映日上金堤。犹持畏罗缴，未得异凫鹥。闻君爱白雉，兼因重碧鸡。未能声似凤，聊变色如珪。原识昆明路，乘流饮复栖。

【同前】裴宪伯

秋来惧寒劲，岁去畏冰坚。群飞向葭下，奋羽欲南迁。暂戏龙池侧，时往凤楼前。所叹恩光歇，不得久联翩。

【同前】陈·后主

参差蒲未齐，沉漾苦浮绿。朱鹭戏苹藻，徘徊留涧曲。涧曲多岩树，逶迤复断续。振振虽以明，汤汤今又瞩。

【同前】张正见

金堤有朱鹭，刷羽望沧瀛。周诗振雅曲，汉鼓发奇声。时将赤雁并，乍逐彩鸾行。别有翻潮处，异色不相惊。

【同前】苏子卿

玉山一朱鹭，容与入王畿。欲向天池饮，还绕上林飞。金堤晒羽翮，丹水浴毛衣。非贪葭下食，怀恩自远归。

【同前】唐·张籍

翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。避人引子入深壍，动处水纹开滟滟。谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。

作者： 瑜玥 2006-5-9 20:29 回复此发言

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9 《乐府诗·卷十六》

【艾如张】陈·苏子卿

谁在闲门外，罗家诸少年。张机蓬艾侧，结网槿篱边。若能飞自勉，岂为纟曾所缠。黄雀傥为诫，朱丝犹可延。

【同前】唐·李贺

锦襜褕，绣裆襦。强强饮啄哺尔雏。陇东卧穟满风雨，莫信笼媒陇西去。齐人织网如素空，张在野春平碧中。网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。艾叶绿花谁剪刻，中藏祸机不可测。

【上之回】梁·简文帝

前旆拂回中，后车临桂宫。轻丝驻云罕，春色绕川风。桃林方灼灼，柳路日曈曈。笳声骇胡骑，清磬詟山戎。微臣今拜手，原帝永无穷。

【同前】陈·张正见

林光称避暑，回中乃吉行。龙媒蹑影駃，玉辇御云轻。风乌绕鳷鹊，彩鹢照昆明。欲知钟箭远，遥听宝鸡声。

【同前】隋·萧■

发?城西畤，回舆事北游。山寒石道冻，叶下故宫秋。朔路传清警，边风卷画旒。岁馀巡省毕，拥仗返皇州。

【同前】陈子良

承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。岭云盖道转，岩花映绶开。下辇便高宴，何如在瑶台。

【同前】唐·卢照邻

回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。

【同前】李白

三十六离宫，楼台与天通。阁道步行月，美人愁烟空。恩疏宠不及，桃李伤春风。淫乐意何极，金舆向回中。万乘出黄道，千旗扬彩虹。前军细柳北，后骑甘泉东。岂问渭川老，宁邀襄野童。但慕瑶池宴，归来乐未穷。

【同前】李贺

上之回，大旗喜。悬虹彗，挞凤尾。剑匣破，舞蛟龙。蚩尤死，鼓逢逢。天高庆雷齐坠地，地无惊烟海千里。

【战城南】梁·吴均

躞蹀青骊马，往战城南畿。五历鱼丽阵，三入九重围。名慑武安将，血污奏王衣。为君意气重，无功终不归。

【同前】陈·张正见

蓟北驰胡骑，城南接短兵。云屯两阵合，剑聚七星明。旗交无复影，角愤有馀声。战罢披军策，还嗟李少卿。

【同前】唐·卢照邻

将军出紫塞，冒顿在乌贪。笳喧雁门北，阵翼龙城南。雕弓夜宛转，铁骑晓参潭。应须驻白日，为待战方酣。

【同前】李白

去年战，桑乾源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火然。烽火然不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【同前】刘驾

城南征战多，城北无饥鸦。白骨马蹄下，谁言皆有家。城前水声苦，倏忽流万古。莫争城外地，城里有闲土。

【同前二首】僧贯休

万里桑乾傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩，拖枪半夜去，雪片大如掌。
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻猛李陵心，摧残苏武节。黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。

作者： 瑜玥 2006-5-9 20:29 回复此发言

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10 铙歌
铙歌，是汉代的武乐，用於军旅之中，以壮军威、扬士气的凯歌。铙，形状像铎无舌，有柄可执，是一种铜制的打击乐器，配合萧、笳、笛、鼓，故称铙歌。铙歌的名称，起於东汉明帝时，后汉书礼仪志引蔡邕礼乐志云：「汉乐四品，…其短箫铙歌。军乐也。其传曰：『黄帝、歧伯所作，以建威扬德，风劝士也。』盖周官所谓『王大捷，令凯乐，军大献，令凯歌』者也。」今存汉铙歌十八曲，即朱鹭、思悲翁、艾如张、上之回、拥离、战城南、巫山高、上陵、将进酒、君马黄、芳树、有所思、雉子斑、圣人出、上邪、临高台、远如期、石留。据古今乐录云：又有务成、玄云、黄爵、钓竿四曲，也是铙歌，但歌词已亡佚。铙歌的名称，虽始见於东汉，但铙歌之实，西汉武帝时已有。据陈沆的诗比兴笺考证，认为圣人出、上之回、上陵、远如期为宣帝时的作品，据吴兢乐府解题及郭茂倩乐府诗集所载，上之回是武帝元封四年（西元前一○七）所发生的故事。且其中尚有武帝前后的诗，内容也不限於军中的凯歌，大抵是杂言体民间的歌谣，其间尚有歌辞与声辞相杂的现象，以致不可句读。陈本礼汉诗统笺云：「汉铙歌不尽军中乐，其诗有讽、有颂、有祭祀乐章，…似汉杂曲。」（邱燮友）

7. 兄弟拉纤中摇船的老汉要两个儿子上岸拉纤的原因是什么

婚礼习俗 来 源： 塘栖网 发表时间： -5-13 浏览： 字体：[大 中 小] 入赘 “入赘”又称“招赘女婿”。旧时颇为流行，入赘者一般均是女方家中无男丁，故选择其中一女留在家中不嫁，俗称“坐家女儿”，然后招一男丁入赘为子。做招赘女婿的男方，其原因往往均是家中经济困难或家中兄弟众多，无力下聘礼娶妻所致。招赘女婿进门后必须从妻姓，既有瞻养妻家长辈的义务，也
有继承妻家财产的权利。 旧时，塘栖附近乡问此俗很盛。解放后依然流行，直至近年来，随着乡生活条件的好转，此俗才逐渐稀少。 养媳妇 即“童养媳”，塘栖乡间俗称为“养媳妇”。在旧时，镇上、乡间一些经济条件尚为富庶的人家，不少都喜欢抚养童养媳。他们觉得这样先领来为女，先母女，后婆媳的关系，会使家庭关系更容易和睦柏处。除此之外，还柯一些人家是因为其予身有残疾，为恐日后讨不到老婆，放才先招养贫家的女儿养着。养媳妇大都备受折磨，吃尽苦头。此俗解放后随着国家婚姻法的明文禁止而告终。调换亲 在塘栖乡问，此俗也叫“兑面亲”。是指男女双方家庭均因贫困而无法使子女男婚女嫁，经媒人说合后，双方各自以自己的女儿嫁于对方的儿子，一切彩礼全免。这旧俗曾经撮合了不少贫困家庭“亲上加亲”，使一些因贫穷而不能成家的青年成了家庭，但同时也酿制了不少悲剧，悲剧的主人往往均以女方居多。随着生活的好转和计划生育的实施，此俗已废。缠红 又叫“定亲”、“相亲”。“定亲”是指男女双方在经过媒人说合后由男方正式向女方提出求婚。事先选择好求亲的日子，由男方通过媒人预先通知女方。是同，男方备上彩礼，彩礼有蜡烛炮仗一盘、猪头一盘、鸡一盘、米粉团子一盘(刚子的尖头染红)、礼洋一封(尾数必须逢六)、衣服一套、男办家长具名的拜帖、媒帖、求亲帖各一个、礼单一份。这些东西由媒人送往女方，女方如嫌少，则开出价码，由媒人往返增补。女方收下后则必须出具写着女方生辰八字的庚帖(系一张红纸，中问竖着写有“花女XX年X月X 日 X时逢生火吉”字样)，并且由媒人转交男方。除了生辰八字，女方还需还帖四个，媒帖、亲翁帖、收礼谢拜帖和允结之好帖。除此之外，还需返回一定的礼品，返回的礼品是根据男方来礼而返回，鱼盘里还鱼尾，鸡盘内还鸡爪，猪头盘内还猪尾或猪爪。是日，男女双方各请至亲到自己家中吃酒，名为吃“定亲酒”。吃完“定亲”酒，纳聘算全部结束，姑娘已可算作是男方的人了。自此之后每逢节日，男方都得去女方“拜节”了。 通日 又称“准日”。是由男方定下迎娶之日，媒人将写有迎娶之日的红纸封套连同各式果子和现金送达女方家中，定下迎娶日子。送去的现金含有请女方办嫁妆之意，尾数必须逢六。 通日后，男女双方都各自发请帖通知自己的亲友届时参加婚礼。同时，姑娘还要去女方亲戚家轮流做客，名叫吃“预嫁酒”，告别娘家亲人。 起媒 结婚的前一天，男方请媒人请晚饭，邀近族人和主要亲戚作陪，名为吃“起媒酒”。 娶亲 也叫结婚，俗称“讨老娘”、讨新娘子。 前两日，男家的左邻右舍便开始来帮忙了，男方家长不插手掌管，而由同族近中辈份最高年令最大的男子行使主持人之职，称“族长阿爹”或“东河阿爹”。现在，一般由男方聘一信得过的亲朋做“总管”。 结婚前一日，男方派人去女方接嫁妆，同时送去开脸盘。开脸盘内备有姻脂花粉等物。 结婚之日，男方出门迎娶，由媒人、喜娘、娘舅、姑夫、密友、同辈兄弟、小辈侄儿、乐队等组成迎亲队伍，人数必须是偶数，由叔伯兄弟中年长者摇船，称为“摇船大伯”。媒人迎娶时身带几十个红包，以应付女方要求。红包的种类名目众多，有开门包(给女方为迎亲人开大门者)、开水包(给女方冲开水者)、烧茶包(给烧茶者)、裁缝包(给为新娘做嫁衣的裁缝)、屠宰包(给屠工)、司工包(给厨师)、烧火包(给灶头烧火者)、开笼包(给管新娘箱笼者)、煞浪包(给阿舅)、肚痛包(给岳母)、干金包(给新娘)、捏手包(给新娘捏在手心)、喜娘包、谢媒包等等。有的女方会想出各种各样的名堂来要红包，男方如果没准备或准备不足的话，那媒人只有回家拿了再来，毫无通融作地。据说，最多者红包竞达七十二个。在这些林林总总的包中，其中给新娘的捏手包必须当场打开，女方要按男方包中的钱一比一放入，钱全归新娘所有。 按乡间的旧俗，迎亲人到女方家门口，由媒人先递进开门包，如女方看门者要求加钱或加喜糖、喜烟，叫做添喜，必须满足了要求后才开门请迎娶者入内。然后女方上茶，摆开酒席招待娶亲人员，并由女方长辈落座陪同。此席不久便撤席，男方起身交付完带来的鸡鸭鱼肉(明天办回门酒用的)，然后便催促新娘动身上轿。 新娘此时正由舅母、姑母或小姐妹陪同，躺在被里不起床，乡间俗称“赖轿”。男方喜娘就拿着男方做的新衣鞋袜(上面缀有红线)，协同女方舅母帮新娘起床更衣，然后由新娘的哥嫂陪着洗脸，由嫂嫂用纱线为新娘“开脸”，卷去脸上的绒毛，以示将由闺女变成。
新娘上轿前，新娘要抱住母亲哭上一阵，以示恋娘家，俗称“哭嫁”。然后由娘舅或抱或背，抱到堂前上轿，女家放炮仗四个，以送女儿出门。此时，前来娶亲的新郎的朋友和侄子辈，乘乱将女方的小茶杯带回男家，可持此向新郎多要喜果子，乡间有“一只空碗一碗糖”之说。 花轿抬上娶亲船后，新娘的长辈均在河边留步，只由新娘的娘舅、姑夫、兄弟、姐妹等随船送亲。开船时，舅佬须在船头重重地蹬上几脚，谓之“煞浪”，取一路平安之意。 新娘乘坐的船和轿，如在路上遇到同样迎亲的船和轿时，必须互抛糖果，以避喜气被冲。到了男家后，先发上嫁妆，由男方亲友搬运．。唯有马桶(子孙桶)必须由阿舅拎至大门的门槛里，早已等候在那里的婆婆递给阿舅包，接过马桶径直前往新放好。这马桶里(子孙桶)放有一个红包和喜果，由新郎的小侄儿或男方其它的小男孩拿走果子和红包，然后在里面撒上第一泡尿。
新娘如果是坐船来的，上岸时必须由男方的娘舅或者姑夫抱着或背着进男家中堂坐下。从船上到男家的这段路，新娘的双脚不能落地，意思是“不是我自己送上门来的，而是你们隆重把我娶来的”。新娘如果是坐轿来的，则轿子直接抬入男家中堂。接下去，便是拜堂仪式。塘栖旧俗通行一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。仪式后，新郎用红绸将新娘牵入新，在新郎新娘脚下，有几个人用五只新麻袋交替铺垫，嘴里还不停地喊着“传代接代”；使新郎新娘脚不落地，直铺到新床前，小俩口坐在床沿上。有的男方在新床上面放一只大匾，意思是将媳妇压得匾匾服服。也有的新娘坐下去时悄悄地将新郎的衣角压在自己身下，意思是将丈夫压服。 此时，新郎新娘喝交杯酒，旁边有人讲着“乐乐淘淘，夫妻和睦，乐乐淘淘，夫妻到老。”“早生贵子跳龙门。五代荣华乐无穷”等吉利话。交杯酒喝罢，新郎退出，由喜娘为新娘卸装。外面，喜宴开席。 席间，新郎新娘必须为宾朋倒酒递烟。先由婆婆带新媳妇向男方的长辈们一一敬酒，并介绍称谓。每介绍到一人，被介绍的长辈在新娘开口叫她后，须给新娘子一红包，谓之“见面礼”。
解放后，塘栖的婚俗有了很大的改变，特别是镇上，早就没有了拜堂的礼仪，结婚时召集双方亲友在宾馆酒楼办场喜宴。不过，“马桶包”、“见面礼”之俗尚存，虽然现在都不用马桶了，但人们用痰盂替代。农村个别地方旧俗还是存在，并且近年来还有所抬头。 回门 旧俗婚后第二天新郎必须陪新娘回娘家，称作“回门"。此日，女家办“回门酒”，费用均由男方承办。也就是说，旧时嫁女儿，是在女儿结婚的第二天办酒的。“回门酒”上新郎成为中心，由岳父领着参见女方长辈亲戚，接受女方亲戚的“见面礼”。旧俗，此日新郎新娘要呆到天黑才能回家，称之“不见脚”。 谢媒 婚后第三天，男方特为媒人设宴，称之“谢媒酒"。酒后还得封一红包，表示酬谢，称作“媒人包”。旧时有句俗话，叫“起媒吃到谢媒”，是指一些好朋友帮忙，从起媒那天开始，一直要到谢媒那天结束，历时四天。 !六朝探女 又称“亲家婆上门”。旧俗在婚后第六天，男方由新郎去接岳母、婶母、舅母、嫂嫂等人来看望新娘。现在一般均在婚后第三天。甚至有的第二天就上门了。