周口灵动

㈠ 春季北京郊区哪里好玩

石花洞位于北京市房山区河北镇，距北京市区约公里。核心区石花洞是中国罕见的多层溶洞，是中国北方地区岩溶洞穴的典型代表景观。明正统十一年（1446）由比丘圆广法师发现，先后得名“潜真洞”、“十佛洞”、“石佛洞”。因洞内石花锦簇，取名“北京石花洞”。

景区面积84.66平方公里，有北京的地下明珠--石花洞、华北的地下迷宫--银狐洞、国家重点文物保护单位万佛堂孔水洞以及唐人洞、清风洞、石花洞鸟语林、将军坨等，现已探明、考证的溶洞有100多座，构成了中国北方最大的岩溶洞穴群之一。洞体为层楼式结构，共7层。从上往下数，1至6层为旱洞，第7层为地下暗河。垂直高度300多米，已开放的洞道总长5000多米。洞内的化学沉积物十分丰富，有5种类型，33种形态。专家评价该洞是中国乃至世界干旱、半干旱地区岩溶景观的典型代表。被誉为“地下地质奇观，溶洞博物馆”。

潭柘寺

历史背景：潭柘寺始建于晋代（公元265年-公元316年），因前有柘树、后有龙潭而得名，原名嘉福寺，距今有1700多年的历史，故流传有“先有潭柘寺、后有北京城”的谚语。唐代武则天时，更名龙泉寺；金代皇统年间（公元1141年-公元1149年），改名大万寿寺；明天顺元年（公元1457年），曾恢复旧名嘉福寺；清代康熙三十一年（公元1692年）又改名岫云寺。前后名称更迭频繁，但俗名潭柘寺却流传遐尔。寺院现存建筑大多是明、清两代的遗物。

地理位置：潭柘寺位于北京门头沟区东南部潭柘山麓，距北京城40多公里。

黑龙潭一日游

黑龙潭景区总面积9平方公里。是一条峡谷走廊，全长4公里，地势落差220多米，地貌属中山和丘陵，南北两侧山峰海拔多在300至500米，谷底海拔为150至370多米。这条峡谷俗称轱辘峪，蜿蜒曲折，两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂。悬潭、沉潭、落雁潭、通天瀑、平沙潭、曲潭、滴水潭、苇潭、三叠潭、龙戏潭、珍珠串、三潭叠瀑、无底潭、黑龙真潭以及龙门口、龙劈石、刺猬石等30多个景观，如颗颗明珠镶嵌在峡谷中。其中通天瀑垂直陡峭，壁如刀削，瀑高50多米，瀑布仿佛从天而降，烟霭升腾，弥漫山谷。迷人洞。为一个15米深的山洞，洞内可容100多人，为了方便游人交通，免除游客爬山之苦，开发旅游后，打通了山洞，从入口到出口修筑了一条38级台阶，人称“通天洞”。

通过此洞，就到了通天瀑的顶部-黑龙真潭。面积仅4至5平方米，而深度达25.6米。潭壁光滑，造型奇特，也是北京地区所知最深的潭穴。潭口的南半径是椭圆型穴壁，北半径峭壁栾栾，水从三丈多高的危崖上垂瀑而下。崖壁中间是一道狭缝，宽不过一米，长数十米，狭缝内又拓出两个小潭，一个叫“春花潭”，一个叫“秋月潭”。两潭如同两个含羞的少女，藏于深闺秀阁之中。游人要看两潭全貌，要到每年春秋两季。

黑龙潭赏花节

每年的4月初至5月中旬，景区都会举办赏花节，遍布景区的各种山花陆续绽放。

一进景区的大门，火红的桃花、粉红的杏花、雪白的梨花扑面而来。走在山道两旁、潭池边，大片的山杏花、山桃花随处可见。清明前后，峡谷中的潭、泉、溪、瀑也灵动起来，游客可在潭中划船、垂钓。登临古长城，还能远眺密云水库，蓝天白云下，苍鹭时而盘旋起伏，为大好春光更平添几许壮阔。

金海湖一日游

金海湖位于北京市平谷区东部金海湖镇。从机场高速路接顺平路或京顺路接顺平路可直达景区。距北京二环路85公里。包括海子水库及周边的27平方公里区域。海子水库1959年年初建，经1968年续建，1974年扩建，形成为一个风景秀丽的高峡人工湖。有水面近6.6平方公里，总容量为1.2亿立方米。

金海湖因北倚大金山（以盛产黄金著称）而得名，是以山水风光游览和湖滨度假为主的度假休闲旅游景区。1985年向社会开放。金海湖山清水秀，四季长青，三季有花，为游人到金海湖旅游观光、休闲度假提供了良好的环境质量。宽阔清柔的水域，秀丽峻峭的山峰，加之亭台轩榭的点缀，湖光山色交相辉映，构成一幅优美的山水画卷。金海湖向社会开放后，先后建立了游船、快艇、自驾艇、水上飞、水上飞伞、脚踏船、手划船、肥仔船、速降、大型水滑梯、赛龙舟、香蕉船、橡皮艇、皮划艇、甲壳虫跑车等30余种丰富多彩的娱乐项目；每年举办的金海湖风筝节和龙舟赛，为金海湖旅游增添了色彩，吸引了大量游客。

清水映红叶的金海湖旅游度假区属郊区公园。金海湖东西北三面环山，夏季青山翠绿，秋季则红叶映衬，可谓山美水秀，是不可多得的观赏红叶的好去处。

周口店 十渡一日游

周口店猿人遗址

位于北京市房山区周口店镇，距北京市区约48公里。是世界著名的古人类和古脊椎动物考古遗址，是“北京人”的发祥地。
该遗址共发现和发掘27个具有学术价值的地点，出土了大量的古人类化石、石器、更新世时期动物化石和丰富的用火遗迹，并且在山顶洞中出土了我国最早的墓葬和装饰品，成为世界上唯一保存纵贯五六十万年史前古人类活动遗迹和古人类最早用火证据的遗址。在世界范围内（尤其是东亚地区），直立人和智人演化与生存模式在很大程度上是在周口店遗址的基础上建立起来的。同时，周口店遗址还是我国北方第四纪洞穴堆积的标准剖面，在地层划分对比、生物演化与环境变迁方面蕴藏着巨大的信息资源。

适游季节：旅游者最关心的是周口店猿人遗址的适游季节，其实对于这处古人类遗址而言各个季节都有着各自的风景。春季，漫山遍野的桃花、杏花把这里装典成花的海洋，在这里漫步仿佛置身于世外桃源，亲临仙境；到了夏季，植被丰富的山间，布满了绿色，虽然没有参天的古树，但依然让你有种神秘的感觉，仿佛会突然出现猿人在树丛中追逐猎物的场景；丰收是属于秋季的，如果你在这个季节来到周口店，会让你感到奇怪，以为来到了香山，大片的黄栌把这里染成一片红色，加之成熟的柿子挂满枝间，能让你着实感受一下丰收的喜悦与满足；下雪了，更是游览这里的好时节，虽然交通稍有不便，但值得一游，因为雪后银装把这里完全变成白色的世界，站在山顶，放眼平川，感受万里雪飘的雄伟，在这个古人类遗址感受中华大地的壮丽，是一种那一用语言描述的心情。

十渡

十渡景区是华北地区不多见的以峡谷、峰丛、河谷地貌为特色，以岩溶景观、地质遗迹为主体兼顾青少年爱国主义教育的地学科普园区。拒马河偎山绕岭，曲路九回，自西北至东南流贯区境。因历史上从张坊到十渡溯水而上，须经10个渡口而得名。

景区内包括拒马乐园、东湖港、西湖港、孤山寨、仙峰谷、万景仙沟、碧波园、盛仪庄、普渡山庄、民族风情苑、太平猴山、翠竹桥苑等景点。

十渡虽然是京郊传统老景但新姿诱人，近年来开发的麒麟山景区颇为风光壮美。十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷赏美景，让人心情舒适。

桃源仙谷一日游

桃源仙谷位于密云县西北部石城镇境内，距北京市区90公里，从101国道到密云，再转密关路，途经密云水库大坝可到达。属片麻花岗岩峡谷型自然风景区。原为一条人迹罕至的幽深峡谷。1967年，在峡谷出口处修筑一条高13米、长20余米的混凝土坝，形成一座库容5万立方米的山间水库。1997年，本地农民以股份合作制，充分利用峡谷内丰富的自然山水资源，开辟为自然风景区，并向游人开放。

景区全长8公里，东起密云水库，西至观峰台，总面积16平方公里。整个景区，山峦起伏，峡谷纵深，森林茂密，有骆驼峰、仙女峰、桃源瀑、观音瀑、天池潭、叠翠潭、神龟影、天画、神古洞、大帽石、观峰台等80余个景观。景区峡谷系一亿年前由云蒙山强烈的断裂抬升活动所形成。众多的深潭、高瀑形成了独特的景观。景区以观赏自然山水为主。春季，满眼绿树满眼花；夏季，山山挂白练、处处听泉声；秋季，硕果累累，红叶满山；冬季，冰瀑高挂，冰柱空悬。赏花、戏水、采摘、攀冰，四季都有节庆活动。

黄花城长城一日游

黄花城长城

景区位置：怀柔城关镇西北29公里。

景区特色：是北京界内少有的山水相连的长城。黄花城长城从明代开始修建，地处京师北门。每年仲夏，这里的屋宇村舍会被淹没进漫天的黄花之中，因此得名。黄花城是古代险要关隘，周围村落古朴，适合探险和访古，每天都吸引大量的外国游客。

慕田峪 红螺寺一日游

慕田峪长城

慕田峪长城位于北京市怀柔区境内，距城区70公里，是北京市新十六景之一。慕田峪始建于明朝初年，公元1404年明将戚继光正式建关，并曾在此驻防。慕田峪长城游览部分长2250米，有敌台22座，最高处敌楼海拔为540米。著名的长城景观“箭扣”、“牛角边”、“鹰飞倒仰”等位于慕田峪长城西端，是万里长城的精华所在。慕田峪长城层峦叠嶂、竣秀挺拔，植被覆盖率高达70%以上，树龄百年以上的古松200多株，“迎客松”“鸳鸯松”、“王冠松”、“卧人松”等名木古树极富观赏价值。山间流水潺潺，空气清新，四时景色，风采各异；春天，群芳吐艳；夏天，漫山翠绿；冬天，银装素裹；最迷人莫过于金色秋天，且不说压弯枝条的累累硕果，光是满山不同色调的叶子就构成了色彩斑斓的金秋画卷，令人神驰心往。

红螺寺

红螺寺是历代佛家圣地，素有“京北第一古刹”之称。红螺寺始建于东晋，扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间，英宗皇帝来寺降香，见佛顶放光，龙颜大悦，御填充为“护国资福禅寺”。因红螺仙女的美妙传说，俗称为“红螺寺”。

红螺寺北倚红螺山，南照红螺湖，座北朝南，依山而建，布局严紧，结构对称。中轴院为寺庙核心，进入山门往里，依次有天王殿、大雄宝殿、三圣殿。大殿两侧有4座配殿和20间配房。三圣殿东西两边各有一小院，分别为监院和方丈院。中轴院两侧还有、东西两跨院，现分别为博物馆和商务馆，除此还有西塔院和延寿堂等共5处院落。

红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。我国佛教净土宗最后两代祖师皆与本寺有缘。清嘉庆五年，际醒祖师来红螺寺，创办净士道场，后在此圆寂并留下舍利。印光祖师早年在此修学净士，后去普陀寺传授净士法门，世有“南有普陀，北有红螺”之说。

清东陵一日游

清东陵

位于河北省遵化境内的清东陵是中国现存规模最为宏大，体系最为完整，布局最为得体的帝王陵墓建筑群之一。战地78平方公里的15座陵寝中，长眠着161位帝、后、妃及皇子公主们。

清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治皇帝到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。

清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。有580多单体建筑组成的庞大古建筑群中，有中国现存面阔最宽的石牌坊，五间六柱十一楼的仿木结构巧夺天工，中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路，随山势起伏极富艺术感染力，乾隆裕陵地宫精美的佛教石雕令人叹为观止，班禅大师赞誉为“不可多得的石雕艺术宝库”，慈禧陵三座贴金大殿，其豪华装修举世罕见，“凤上龙下”石雕匠心独运……

清东陵至今已有300多年的历史，每一座陵寝都记载着或辉煌或衰败的历史，每一座陵寝都传承着或动人或神秘的故事。入关第一帝顺治，开创康乾盛世的康熙大帝，文武兼备的十全老人乾隆，辅佐圣、世二祖的杰出女政治家孝庄文皇后，两度垂帘听政的慈安、慈禧，给人以扑朔迷离的香妃，还有咸丰、同治……这些曾主宰过国家命运，在清王朝政治舞台上扮演极为重要角色的人物，如今都长眠于此，任由自然的洗礼，历史的评说。

清东陵以她无可辩驳的魅力，以她重要的历史、艺术和科学价值于2000年11月30日被正式列入世界文化遗产名录。2001年1月被国家旅游局评定为国级AAAA级旅游景区。

司马台长城一日游

司马台长城

景区位置：密云县古北口镇境内，距北京市区120公里。南靠白龙潭，西邻金山岭，东靠云岫谷游猎区。

景区特色：以“惊、险、奇”著称，是我国唯一保留明代原貌的古建筑遗址。司马台长城全长19公里，始建于明洪武初年。司马台长城惊险奇特，横卧于山峰之巅，并在陡峭的山峰间架起一座天梯，倾斜度达85°，有百米之长，天梯两侧皆为深渊，而天梯的石阶窄小，仅为一砖之宽，任何人想轻松地通过这里都将不会是一件容易的事。整段长城构思精巧，结构新颖，形态各异，集万里长城所有特点于一处，形成了一段“奇妙的长城”。望京楼是司马台长城中的最高点。

㈡ 墨白的作品评价

墨白小说作品的语言、形式和思想，以及普遍的象征价值，都达到了中国当代文学引领者的境界。墨白以其恢弘的气魄和深刻的思想为中国当代文学带来了哲理的深度、介入的力度和世界的广度。墨白为中国当代小说带来的一系列的堪称典范的文本是中国当代小说创作具备了世界水准的有力佐证，墨白作品所拥有的普遍的人类文化学的价值和意义将让墨白的名字恭列于诺贝尔文学奖得主的序列当中而毫不损色，只是这需要更多的文化交流，通过对于墨白的经典小说文本大力的向外译介和推广来促使其最终完成。
——张延文（河南大学中国语言学博士后）：摘自《墨白小说，当代中国文学的“国家声音”》（《山花》2010年第5期）。
墨白颇具特色的写作给我留下了深刻的印象。他一方面从没有脱离给了他丰富写作资源的现实土壤，另一方面也从没有放弃过在这个土壤之外获得重新进入它的视角。他难以想象的丰富而不乏残酷、凶险和苦难的个人经历，构成了他写作的最深层的底色。但是，他显然并不满足于这种底色的还原和传达，用他自己的话来说，他的写作是对他经历的生活的“逃离”。他每每借助于回忆、梦境和心理的剖析，刺入质感很强的乡镇生活，重新构造他如此熟稔而又神秘的生存空间，揭示出人的存在的诸多方面。他将具有浓郁的地方色彩和充分口语化的语言嫁接到西方现代小说叙述技巧的运用之中，将非常丰富、感性、印象鲜明的生活积累纳入到现代观念的阐释框架中，这当然改变了我们看待生活的方式。
——林舟（苏州大学教授、文学博士）：摘自《以梦境颠覆现实》（《当代作家评论》2002年第1期）。
墨白创造的颍河镇不再是某个人物的，而是用现代的文学观念再现了本土社会生活的丰富图景：现实与历史、日常与幻想、瞬间与记忆、真实与梦境、美好与邪恶、世俗与宗教，等等这些都在墨白颍河镇小说的系列里再现出来，并构成了我们这个时代的精神载体。墨白笔下的颍河镇是一个令人惊奇的世界，颍河镇既像一面巨大的镜子反映着一切，又像一个巨大的磁场吸引着一切。福克纳将现实的世界、破碎不堪的世界拾捡到约克纳帕塔法，而墨白在构造颍河镇的时候同时选择了福克纳与卡夫卡：既有福克纳的大气，又有卡夫卡的虚幻和精神渴求。当然，这是墨白自己的世界，颍河镇构成了他的创作“母体”和“精神家园”。
——高俊林（西北大学教授、文学博士）：摘自《精神自由与人格独立》（《小说评论》2010年第3期）。
墨白的小说创作探索和表现的是现代人在种种内在和外在力量的驱动与制约之下，那种无奈的处境与命运。小说里的主人翁不停的“行走”与“寻找”、在欲望驱动下形成的种种“神秘”、以个人的言说进入历史和现实等等，形成了墨白小说创作的主题。对人类精神的探索和对艺术形式的试验构成了墨白小说创作的姿态。墨白对艺术形式的探索，在世纪之交的中国文坛上达到了一个不可忽略的高度。
——郝雨（上海大学教授、博士生导师）：摘自《墨白的艺术迷宫与“神秘房间”——墨白小说论》（《山花》2001年第11期）。
思想者墨白以叛逆的姿态在二十世纪末期的文学营盘站成了一处独异的风景，而墨白的前行会依然孤独，灵魂的挣扎与思想的独立依然将是他文本的“顽症”，从这个意义上来说，墨白是一只倔强的让人敬佩的文学之狼！
——黄轶（郑州大学教授、博士后）：摘自《“形”的执著与“思”的独立——由《红房间》谈墨白的小说》（《文学界》2008年第8期）。
无论以古、以今的标准来衡量，墨白都具有一个文人所特有的气质和精神。墨白不跟风、不媚俗，坚持自己独立之思想，自由之精神，故值得我们表示由衷的敬意。
——於可训（武汉大学教授、博士生导师）：摘自《小说家档案·墨白专辑》（《小说评论》2010年第3期）。
墨白创造了很多疾病意象，如《霍乱》、《白色病室》、《局部麻醉》、《尖叫的碎片》、《梦游症患者》等，成为他思考社会、人生、历史与自身关系的一个角度，也为我们提供了一个可以阐释的意义缝隙。这种疾病书写主要源于他的个体生存经验和对历史意识的独立思考，使得疾病成为他小说承载社会历史文化记忆的主要隐喻。纵观他的小说，那种死亡腥气的笼罩、暗红色的悲剧宿命、自杀的隐喻以及人性生存困境的主题一直贯穿在创作之中，其小说总给人一种历史苦难造就的尖锐的刺痛感和人性的荒芜感。
——龚奎林（井岗山大学副教授、文学博士）：摘自《疾病的隐喻与生存的困境——墨白小说论》（《莽原》2009年第4期）。
墨白的叙事含有一种春雨激荡的力量，暗合了母亲信仰的连绵和坚韧，透出一种对人世的悲悯。《母亲的信仰》承接了《父亲的黄昏》中那份亲情之美，虽然题材迥异，小说的落脚点和基本色调也不尽相同，但父亲母亲留给墨白的深厚感情显然已成为他创作的有效资源，一旦遇到适宜的突破口，便有真挚蓬勃的文字源源而出。
——赵晖（北京大学中国语言学博士）：摘自《北大年选2005·小说卷》（北京大学出版社，2006年3月版）。
墨白的小说大多以一座中原颍河岸边的“颍河镇”为背景，运用现代和后现代的创作手段，精雕细描，纵横捭闽，准确而深刻地画出了一方水土的精神内蕴，从而揭示出了当代人精神心理的本质，为当代中国文学提供了优秀的艺术范本。
——李少咏（洛阳师院教授、文学博士）摘自《构建一座精神的小镇》（《当代文坛》2003年第6期）。
墨白的小说一开始似乎就是以某种边缘化的形态生长着，边缘，就是墨白小说的精神气质。在我看来，1990年代弥漫在文坛上空的那些“退却”、“撤退”或“突围”、“坚守”的悲壮烟云，还有目前仍在进行时的、从“宏大叙事”向“个人叙事”艰难转型过程中所诱发的精神休克，在墨白小说的叙事中几乎是免疫的。究其原因，不是作家的迟钝或冷漠，而是他的创作始终关注于时光微澜之下那些更根本的问题，从某种意义上说，理解“个人”与“边缘”的存在意义，是进入墨白小说审美世界的一个精神通道，而在通道的那一头连接的不光光是由回忆、想像、神思和梦游堆叠而成的隐喻之海，我们还能从中感受到在隐藏在墨白锐利的目光背后深沉的文化关怀与人道主义同情。
——聂伟（上海大学教授、文学博士）：摘自《影像“原乡”与民间叙事——墨白小说漫谈》（《莽原》2004年第3期）。
墨白小说以其空灵前卫著称小说界，他在已经发表的数百万字的小说中多视角地反映了人的内心世界，给人以启迪和思考。
——张宁（广东外贸外语学院教授，文学博士）：摘自《简论墨白小说世界》（《河北大学学报》2004年第2期）。
《梦游症患者》改变了我对墨白，也是对先锋写作的看法，这部作品为先锋写作开了一个好头。《梦游症患者》探讨的是集体的回溯，对中国人的国民性进行了研究，其中有对阿Q式的在革命中要取一个份额的心态以及偶像心态的层层剖析，有对民族遗忘苦难的警觉。
——何向阳（中国作家协会创研部副主任）：摘自《精神探索和叙事试验者墨白》（《莽原》2001年第4期）。
我注意到，墨白一直在探索让意识活动自我显影的可能，但与一般的心理小说尤其是“意识流”不同，他比较重视“生活事件”的质感及其在结构上的功能作用，也不排斥具体的场面、细节和动作描写。这就是说，对他来说，意识显影的可能并不全在意识自身，也在于“物”，在于可感的“世界”。这一倒置关系，在《街道》中显然更加明确了，由于“人”、“事件”均已沦为道具、布景和意识赖以呈现的媒介，“生活”在叙事领域的本体地位就一下子倾覆了。荒凉中不乏温情，自在里饱含着酸涩的墨白，不再属于某一类地域性作家。
——王鸿生（上海同济大学教授、博士生导师）：摘自《无神的庙宇》（上海人民出版社2001年10月版）。
初读墨白的中篇小说《光荣院》，感到在他那看似直白的叙事背后隐含着对生命意义的相当严峻而深刻的思索。不能保证普通读者透过时空倒错、几近魔幻的文字表面能够颖悟到的这种思索，但是经过细心的阅读，我们并不难看出，小说推出的人物群像面对生死的各种反应，的确隐含有对现实人生的强烈的反讽，叙述沿袭着并不张扬的冷幽默路子，但是给人的感觉是文义指向每一个自我。这样的小说必然给蒙昧的心灵带来震荡。
——夏敏（集美大学中文系教授）：摘自《光荣的隐退与生命的责问——墨白小说的个案分析》（《山花》2005年第5期）。
墨白以他多姿多彩的创作在形式的层面象征地再现了一幅主体自我沉沦与超越的生动图景。
——李丹梦（华东师大中文系副教授、文学博士）：摘自《形式的伦理意义——墨白论》（《文学评论丛刊》第9卷·第2期）。
墨白与那些先锋作家有一个最关键的区别，这就是墨白是有精神家园的。三十多年的乡村生活浸透在了墨白的血液、性格和命运里，他的小说里的精神家园——颍河镇，就像福克纳的约克纳帕塔法，马尔克斯的马孔多镇一样，颍河镇已经成为他生命和小说的渊源。
——刘海燕（中州大学教授）：摘自《你的命运就是你的写作》（见《理智之年的叙事》作家出版社，2007年5月版）。
对现实的逃离和穿越不仅赋予墨白的许多中篇文本在主题上的形而上色彩和哲学品格，而且在艺术探索上也具有无可替代的话语价值。墨白是一个具有高度文体自觉性的作家，在40部左右的中篇创作中，他对文体丰富性的追求一以贯之，构成墨白文本艺术特质的诸要素，有的已凝定为非常个性化的东西，这是他为当代小说创作所提供的新经验。
——曹怀明（上海对外贸易学院教授、文学博士）：摘自《逃离与穿越——墨白中篇小说论》（《中州大学学报》2003年第1期）。
墨白几年前便是一位呼之欲出的青年小说家了。不知为什么，几年过去了，墨白好像也没“出”。当然这种“出”是有特指的，所谓“出来”并不是指发表作品或是发表很多数量的作品，这种“出”好像有一种约定俗成的认可，说得白一点，就是在一定范围内的“走红”。其实，“走红”并不意味着小说的成功，不少走红的作家和作品都是三流、四流的。墨白的小说至今未能在更大范围内激起反响，可能与他甘于寂寞、淡于经营、潜心写作的方式有关，也可能与他所处的古老的周口地域有关，也可能与他小说的某种特点有关。其实，这并不影响墨白的小说的自身质量。
——王干（人民文学出版社《中华文学选刊》主编）：摘自《新向度·主持人的话》（《山花》1995年2期）。
墨白最初是以“先锋派”的面貌出现的，但他并不属于当时（1980年代中后期）的“先锋派”主流。他的形式感与现实感的一致性，与先锋小说注重叙事方式的写作主流有所不同。墨白写作的高峰期起自1990年，但他写作的探索性又与九十年代的小说趋势形成了明显的反差。这种似乎是“不合时宜”的写作，却使文学的精神在更大程度上得以保存。墨白自己说过，“他是一个游离于主流之外的写作者”。正是因为这种写作上的游离性，使得墨白的作品显示出不同一般的品质。
——张闳（同济大学教授、博士生导师），摘自《〈感官王国〉——先锋小说叙事艺术研究》（同济大学出版社，2008年版）。
墨白的艺术感觉很特别，他擅长营造孤绝、荒谬的情境，其中篇《局部麻醉》是我所见过的最好的小说之一。
——李丹梦（华东师大中文系副教授、文学博士）：摘自《乡土理念的嬗变与持守：话语·价值·权力》（《上海文学》，2005年第2期）。
墨白小说是一种迥异于目前商业化叙事的先锋文本。他以探索中国那场荒诞而真实的“文革”岁月和20世纪90年代以后人们精神的匮乏和压抑而见长，其魅力主要来自主题意蕴上对历史荒诞与人性沉落的尖锐刺痛感的把握，以及文本形式上以神秘与独白呓语为特征的梦幻式结构和诗性叙述。
——孙桂荣（山东大学教授、文学博士）：摘自《沉浮在荒诞与隐秘之痛中的真实》（《石河子大学学报》2003年第3期）。
用现代、后现代的叙事手法来反映中国当下生活是墨白小说所一直追求和探索的，也是目前中国的先锋小说家运用同样手法来反映当下社会的一个最为成功的范例。但与其他一些在现代、后现代叙事方式上渐行渐远以致最终脱离现实中国情境的作家不同的是，墨白一直在进行着现代主义与后现代主义的本土化的叙事实践，并且这种自觉的试验已经取得了巨大的成功。
——高俊林（西北大学教授、文学博士），摘自《墨白小说创作浅论》（《小说评论》2010年第3期）。
精致、娴熟、无可挑剔的技巧是墨白的成功之处，同时也是他的不幸。这位孜孜不倦而又不合时宜的叙事艺术探索者，如果是出现在80年代中期，毫无疑问地会赢得最狂热的喝彩，而在好大喜功而又事事粗陋的今天，看来，他只有默默无闻地苦心经营自己的艺术了。我倒更愿意向这样的写作者致敬。
——张闳（同济大学教授、博士生导师）：摘自《纷繁的呈现》（《花城》1998年第3期）。
墨白的小说用诗歌一样鲜活灵动的语言和独特的结构，实现了小说叙事风格上的突破，用这样语言来表现阴郁和神秘的现代主义是一种大胆的探索和创新。对于这样一个在乎故事情节的时代来说，这样的作品弥足珍贵，却也具有相当大的挑战。墨白将电影的结构风格引入了小说这种只有文字作为载体的艺术，这样的尝试对于小说的发展和改革具有探索性的意义。墨白小说特殊的叙事风格决定了即使墨白小说的题材选择的是现实主义，也不可避免的带上了现代主义的特点，这种现代主义的弥散使得墨白的小说完全不同于余华、苏童等现实主义作品风格，而自成一派，完美的将两种不同的风格结合在一起。
——康宁（上海大学影视学院文学博士）：摘自：《现代主义精神的弥散——试论墨白小说的叙事风格》（《绿洲》2009年第7期）。
正如《映在镜子里的时光》这个书名所示，小说中每个故事都会让人深信不疑，但每个故事都是接下来的另一个真实故事的反对者和否定者。随着小说的展开，小说中每个人物都开始感到了周围事物的变幻莫测，那些有可能给人物自身提供生存确定性的事物变得扑朔迷离，人们渐渐进入神情恍惚的境地，最后导致每个人都感到自身的存在变得无法确定。这种不确定性的力量如此巨大，以至于读者有可能也会像失去了线团的提修斯，在这座语言的克诺索斯迷宫中迷失了自己。在读完了连环套一样迷离的种种故事后，我们有可能会得到一个悖论式的结论：语言在某些时候会摧毁一个人的现实感，但是，它同样也可以重建一个现实。通过这部小说，墨白发明了一种冒险式的叙事方式，并使《映在镜子里的时光》成为一部可以为叙事学提供研究的作品。
——蓝蓝（当代诗人）：摘自《不确定的存在——简评墨白〈映在镜子里的时光〉》（《文化时报》2004年12月9日）。
墨白是个真正来自于民间，而密切地关注着民间的作家，具有着一种宝贵的悲天悯人的民间精神。很显然，他和他的创作与主流文学无关，也从来不作姿态，也就是不作出那种反主流的姿态努力，而骨子里却渴望以此种方式或渠道进入主流的那种作家，而是清醒地与主流话语，与主流文学，保持着一种必要的距离。他所关怀的是更广阔的民间，他所叙述的是那些具有民间意味的故事，而且是那种民间的痛苦和苦难的故事。或者说，他痛苦地观察着那些民间的苦难风景，痛叙述着那些民间苦难的故事。墨白作品中的这种痛苦或苦难，既是深重的，又是深刻的，它往往是深入骨髓的，又大多是令人颤僳的；有时候它们体现在物质表象上，更多的时候是深纳于精神内涵里；你可以把它们理解为生存意味上的事情，更可以把它们领会为存在意义上的事实；从墨白小说的这种对苦难的叙述与反抗里，你能够隐约地感受到遥远的陀斯妥也夫斯基的身影，以及令我们不得不敬畏的俄罗斯精神。
——汪淏（当代小说家、评论家）：摘自《对苦难的反抗，或者对家园的建立——关于墨白小说的一种方向》（《文化时报》 2005年12月27日）
正因为墨白多年坚守着特立独行的读书写作姿态，所以他发表的500多万字的作品，才能够把精英写作、大众写作、甚至通俗写作的不同质地进行兼容并蓄，把西方哲理思辩的、东方物化感性的不同特色巧妙合理地糅合在一起，在思想内涵、故事结构、人物塑造、叙事视角、语言表达等方面每有新意。他尤其看重那种令人诧异的思维方式，顺向或逆向，立体或多维，讲究谋篇布局，体现语言张力，追逐精致，无论长短，几乎每一篇作品都自觉携带一些阅读诱因乃至宗教般的神秘色彩。墨白对小说结构迷恋且陶醉，能把一部作品设计的像迷宫或者魔方一样让令人着迷，通过形式和内容的相眏成趣，潜移默化地直抵阅读者心灵。因为只有那种在艺术创造上的“百变高手”，才能充满朝气、活力和勇气，令人不断产生意外惊喜。
——杨晓敏（小说家、《百花园》杂志社总编辑）：摘自《小说家墨白》（《小小说选刊》2012年第4期）。
我们可以说整个《梦游症患者》就是一个比喻丛生的文本。墨白的长句已经成为他文本的惯例，这种长句的特点：一是，连珠式的，一个从句接一个从句。二是，分句之间互相缠绕着，纠结为撕缠不清地滚动。三是，长句一定在一种底色中运动，或红或黑，或白或蓝，大抵显示为忧郁之色。四是，用多种比喻重叠，浑涂，浸染，刻意地展示为一种复合式意象。这种长句的优势，发挥着能指的符号特征，或并置，或交错，或变形，这样的系列性长句就造成了整个文本的某种巴洛克风格，有繁复，错综，细密，浑厚的文体特征。
——刘恪（小说家、文学理论家、河南大学教授）：摘自《优雅，色彩及比喻丛丛——墨白印象》（《时代文学》2012年3月上半月刊）。
墨白一直进行着对现代叙事的探索，他和很多新生代作家的不同之处，在于他用现代叙事深刻反映中国的社会生活，尤其体现在对文革的反思、对中国社会转型期给人带来的生存困境和精神裂变的剖析。墨白的小说可称为中国当代文学“良知的声音”，为当代小说的叙事学和社会学分析提供了研究的母本。
——胡平（中国作家协会创研部主任）：摘自《在坚守中突破——中国当代文学中的中原作家群》（2010年11月23日 新浪文化·读书网）

㈢ 我家乡的槐园450字周口沈丘作文

我爱我的家乡---沈丘。从孩童时他就伴我快乐的成长！当我饱经风霜，历经沧桑，回到了久别的家乡，他又做了我坚实的臂膀，宽阔的胸膛。我爱家乡的一草一木，我爱家乡的山山水水。我更爱家乡的父老乡亲！爱他们的质朴敦厚，爱他们的诚实善良，爱他们的智慧和力量！春来新绿遍野，如雾如烟，那可人的绿色呼之欲出，象要流淌一般，百卉千芳，竞相争妍，蜂来蝶舞，往来翩跹。盛开的杜鹃花如跳动的火焰，掩映在苍松翠柏之间，鸟语花香。曲径通幽处百泉涌生，泉挂石岩之上，成瀑布清流，虽不声势浩大轰然壮观，却灵动富有诗意，别有韵致。骄阳烈日下挣脱山岩的怀抱，带着清凉带着清新，不急不缓地，似流淌似飘落，如草原上热情的洁白的哈达欢迎八方来客，向你舞动着好似是欢迎您的到来，让人感觉格外的亲切！夏季更是苍翠娇艳，浓墨重彩,装束适宜，宛如美艳不俗的女子。这里山野菜、蘑菇、山梨、山里红、野果、山葡萄满山遍野皆是，象是装满了种类繁多的山珍野味的一个天然大仓库。秋来硕果累累，缤纷绚丽，色彩斑斓。冬季银装素裹，玉树琼花，雪满山中，月明松静。这春夏秋冬象你眼前的四副山水画，美得会让你赞不绝口。家乡的山山水水美不胜举，我不是画家,无法用画笔勾勒,描绘、渲染出这山水的真实和美好。我不是诗人，无法用准确、生动、美妙的语言去描写去赞誉它！我纵然是摄影师，也无法用快门儿来记录下处处充满的美好，时时变换的景致。但我是五常人，这些美好让我感受至深，那山水间的朴实，厚重、纯朴和美好就象我家乡的人们，我怎能不爱我的家乡！我怎能不为我的家乡建设，发热发光，再创辉煌！

㈣ 跪求，大师请帮忙算下~ 农历1987年10月18号下午3点-4点出生的星盘 男 出生地 河南周口

紫微斗数预测：
您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。

从命盘来看，重点宫位在「卯」，正是先天命宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有天真的性质，天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著反省的态度也会增强，而擎羊、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升突破、创新等优点，再者，化禄、化权、化科等星曜相互作用，形成「三奇嘉会」格局，更带有「精确拿捏，恰到好处」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
行事通常依照一定的程序执行，对於中间突然发生没有计划的干扰，例如友人造访或其他事情插入而耽搁等等，容易让自己困扰不安而乱了套，进而影响到整个计划的完成时间和品质。

2
不喜欢强求他人，也不愿动脑筋想些繁琐的事，通常除非是自己感到兴趣的事物，否则不会太拼，要不就是拖到最后一刻才不得不去做。事情的性质不宜单调，最好能带有乐趣。

3
原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

4
有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

5
行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。

至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是基本运势具有中等好运，个性比较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造不错的成果。

虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果：

1
懂得休闲与生活品质的重要，想休息时便要休息，若不能则会感到苦恼，自己也会想办法过得安逸、轻松些，因此成效往往不彰。建议处理事务时，不要将计画排得太紧，中间最好能考虑增加些休息片段，比较能增加效率与品质。

2
常会有远大的计划与构想，但真正实现的却很少，如果想要积极些，努力将想法化成实际行动，则会自感辛劳，倍觉辛苦。对於天真懒逸的个性来说，有点有福不得享的味道。

3
原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。

4
自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。

5
沟通上的理性内涵减少，体贴的用心相对不足，反而是情绪性的冲动增加，较容易出现口角争执，遇到波折，应对上也较容易欠缺周详的考虑，让事情横生枝节，感情的变化幅度升高。

您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力相对稳定，能够调整自己，尝试发挥，因此应该把握住少、青年期，让自己动起来，好好表现。而老年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在老年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於青壮年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。
在爱情方面，您是个强调对等尊重，体贴而又略带含蓄的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且细心观察，多倾听，偶而表达些关怀，才能有效散发自己的魅力。

从命盘来看，重点宫位在「丑」，正是先天夫妻宫，天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带有尊严的性质，左辅、右弼、天钺等吉星相拱会照，并有昌曲前后夹辅，意味著容让、情趣、尊重等态度也会增强，而擎羊、陀罗、火星、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、发散、幽默等优点，再者，太阳、天梁、文昌、禄存等星曜相互作用，形成「皇殿朝班」格局，更带有「理解多闻、高雅出众」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：
1
具有维护情感的用心，感情上如果遇到困难会努力化解，而不轻言分手，且一旦化解之后，往往能使感情更进一步。但如果恋情失败，也常常不能立刻忘却，而成为心里长久的痛苦。

2
感情生活上不太喜欢受到拘束，总希望能拥有属於自己的独立空间，因此相处时最好不要太过黏腻，若即若离的互动方式，反而较能吸引自己更多的注意。

3
由於您对待子女晚辈和同辈手足能有自我修正成长的态度，相对反能得到子女晚辈和手足同辈的助力，助长感情的稳定性。

4
处理感情的态度适中，自己虽然也算重视爱情，有支配感情的欲望，但也能试著从对方的角度来看，让自己的做法更加成熟。面对问题会找寻双方都能接受的折衷方案。当遇到心仪的对象，虽不笃定，但还是会试著争取青睐。不如意时，偶有极端的想法，却不太会去做。

5
感情中的理性成份增加，情绪性的争执较能在自我制约下转为理性，降低了变化的幅度，沟通讲求道理，偶有热情的互动，在矜持的严肃味道中增添些许幽默，装扮则较显端庄而略带个性，遇到问题，也能冷静的用经验修正做法，让感情生活得以平稳进展。

至於缺点方面，您则比较容易误判情势，并且矜持算计，对於尚未确认的爱情往往信心不足，而对於稳定的恋情则又过於自信，并且较显保守矜持，容易计较猜疑。

值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是爱情运势具有中等好运，自己不仅较能维持合谐的两性关系，做出正确抉择，稳定的爱情往往也能为自己带来助力，因此面对爱情应该较为积极，多花些心思，找机会表现，多在爱情方面下功夫，才能有效发挥自己的好运，营造不错的成果。

虽然缺点的影响相对较小，但平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免渐渐侵蚀成果：

1
感情上较重视抽象的精神层面，不喜欢争执，但在自己不能和对方有效沟通的情形下，会觉得对方对自己还是欠缺合理的了解，甚至误解自己的用意，因而让自己在精神上承受较大的压力。

2
感情上带有尊严的特质，容易显现出忽略自己人，而对外人较为宽和、关心的情形。对外人的要求，不擅拒绝，反倒容易忽略自己已经拥有的情感，往往要等到即将失去时，才会显得珍惜。

3
担负感情的责任仍不够强烈，偶有疏忽或推托而让感情生活产生变化。对於择偶，又是怕对方太好，又是怕对方太差，想得周全，却易错失机缘。自己的看法还是会受到亲友的影响或随著年龄增长而调整。如果觉得对方不适合，则会因顾虑对方的感受而不忍告知，不仅增加自己困扰，也会因此拖延而让事情变得尴尬。

4
自己对感情的表达倾向矜持，活力受到制约而降低了主动出击的积极性，偶而零星的情绪性反应略生波澜，但在自我压抑之后，反倒累积更多不满，使得牢骚增加，感情生活是在沉沉的低气压中波动。

您这一生的爱情运势以青壮年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，爱情的经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对爱情比较不容易乐观的起来。至於少、青年期也是不错，爱情机运颇佳，具有相当发展空间，因此当然应该好好把握。
适合您的对象应该长得鼻子直挺，有点胖，神色从容平和。和您在一起的时候，比较懂得互相尊重，只要您敬他一尺，她便会敬您一丈。她的个性应该很有耐心，善於思考，讲话客气，处理事情比较仔细，有点被动，往往是有了计画才付诸行动。
她应该自视颇高，有点目空一切，重面子，能自我约束，坚持真理，循直无私，诚实清廉，而且喜欢没有压力的闲适生活，通常对哲学、大自然也较感兴趣。
在理财方面，您是个量力而为，积极灵活的人，能够估量自己的能力，不膨胀自己，了解风险所在，选择较为适合的理财方式，并且留意机会，明快反应。
从命盘来看，重点宫位在「亥」，正是先天财帛宫，巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有察验的性质，天魁相拱会照，意味著自我反省的态度也会增强，而擎羊、陀罗、火星、地空等煞星再会入本宫，则会推升克服阻碍、冲劲、新奇想法等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「攻势凌利、有进无退」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：
1
通常都不是侥幸得财，而是运用口才、脑力等方法辛苦理财。具有认真确实的理财态度，理财方式相对比较慎重其事，能够观察细微的变化，留意进财机会，灵敏应对。

2
能够在赚钱和自己的生活之间求取平衡，在追求财富的同时，也了解人生还包含其他不同层面的需要。求财会尽量掌握风险，以降低所需面对的竞争和压力。虽拥有自己的理财方式，但也能接受他人建议或方案，适度调整。如果挑战超过自己所能负荷，也不会强扮英雄，打肿脸充胖子，因此颇能在坚持和转圜之间，选择最适合自己的财务策略。

3
自己变得非常重视赚钱的契机，不仅了解机会稍纵即逝，必须及时把握，更知道机会也能靠自己创造，就算必须经历失误或失败，但多做总比少做强，行动也比等待实际，求财的手段显得相当积极，也较能冒险追求短期效益。

至於缺点方面，您则容易自我设限，并且倾向投机短视，理财观念既不够宽广，眼光也不够深远，往往限缩了自己赚钱的管道和手段，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。

必须留意的是，由於您很容易就突显出缺点来，也就是钱财运势具有强烈坏运，这并非注定无法赚钱，而是自己较不擅於理财，财务很不稳定，容易出现意料之外的变化，徒增困扰，甚至带来冲击，因此理财宜以安稳为先，不宜乐观，并应适度降低自己的期望或目标，最好还能养成积存的习惯，以备不时之需，才有机会维持财务稳定。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
理财常保有怀疑的心态，会留意可能的负面影响，因此对於较不熟悉的理财方式或对象，会小心计较，因而增加许多不必要的口舌是非或争执，但是对於熟悉的方式或对象则容易轻信而受牵累，必须多加留意。

2
赚钱的态度倾向面面俱到，既不想遗漏消费的情报和资讯，或是他人的看法或建议，也不想让自己失去主导，因而容易顾此失彼，徒增困扰。做法上既无法显出坚决的意志，实质的包容空间也不够宽广。

3
自己在赚钱的做法上变得非常冲动，著重短期效果，往往忽略风险之所在，增加失误或失败的机会，谋略的能力明显下降，思虑变得不够慎密，赚钱的做法因而常常出现漏洞，求财的手段相对具有强烈的投机性质。

您这一生的钱财运势，整体来说并不好，自己并不容易掌握赚钱机会，钱财机运偏弱，若从事投资，收益会和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的看法比较无法乐观！
您先天的动产投资机运显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！由於钱财运势为凶，自己买卖的手段较差，容易错失赚钱管道或方法，而且对於投资物件的鉴赏能力也不理想，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑带有欢乐色彩或是具知名度的商品，例如会员证、玩具、著作、商标、名牌商品、科技商品等。
不动产投资方面也和动产一样，显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！虽然对於房地产的鉴赏能力还算可以，但自己买卖的手段却较差，容易错失赚钱的管道或方法，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑靠近水边的地区，如河边、海边、湖边等，如果附近有球场或运动场，尤佳，可多考虑旧宅重建或是旧社区重新开发的住宅。
在事业和工作方面，您是个能够虚心吸纳，具创新，能突破的人，颇适合朝专业技能方面发展。自己颇具学习能力，能够吸取他人经验，加以运用，并且活泼，有干劲，比较不拘泥於传统，肯尝试，且较能接受挑战和失败，并从中累积经验。
从命盘来看，重点宫位在「未」，正是先天官禄宫，天机自坐本宫，在个性上来说，将会带有灵巧的性质，左辅、右弼、天魁等吉星相拱会照，意味著耐性、反省等态度也会增强，而擎羊、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升移除障碍、联想等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：
1
具有不错的逻辑分析能力，行事通常都是按部就班，循序作业。由於思路敏捷，反应快，能够举一反三，因此往往具有不错的创新能力，休闲时也常会继续思考工作上的事情。

2
对於工作或事业具有较宽广的包容空间，能够多听或接受不同的资讯和意见，以调整自己的看法。工作态度显得较为客观，能吸收，累积经验，有较佳的成长空间。对於工作或事业以外的事情也会留意，能够努力兼顾家庭与事业，让自己拥有较丰富的人生。

3
做事的机动性大幅增强，积极度遽升，能够在追求时效、不错失机会的前提下，努力留意细节，试图降低风险，守株待兔的做法也在讲求机动和效率中受到冲激，延误相对递减，做事的行动力强於谋略，肯尝试，创意佳，不畏挫折和失败，有时就算必须冒些风险也愿意，基本上会倾向亲力亲为以保有机动性，如果时间较充裕，也能展现耐性，利用团队合作来解决问题，工作手段是在积极竞争的前提下试图寻求实际和合理性。

至於缺点方面，您则容易想多做少，躲避压力，并且急躁冲动，增添变化，做事比较欠缺方向，想这想那，三心二意，显得有点虎头蛇尾，甚至还会逃避压力，推托延宕，一旦有了想法就想立刻动手，心态急切粗率，因此事情较易产生变化，也较易遭遇挫折。

必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是事业运势具有中等坏运，这并非注定事业上一事无成，而是自己工作态度较不稳定，容易出现意料之外的变化，增加困扰和挫折，因此工作宜以安稳为先，应该适度降低自己的期望或目标，并可考虑较常更换工作内容或轮调的单位或公司，以维持新鲜感，较能降低冲击，保持稳定。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
机灵也容易多变，学习往往是多而不精，计画也容易因想法变化快速而显得不稳、反覆，甚至倾向投机的做法。常会一心多用，做这想那，不仅作息容易日夜颠倒，也会造成执行成效的低弱。

2
在工作或事业上的负荷能量较低，面对压力或竞争时，容易欠缺对策，甚至躲避，而让事情延宕，造成行事成效低弱。对於工作或事业也比较没有长远的想法和规划，容易受到外在环境或他人的影响而变动。做事往往虎头蛇尾，责任感较弱，容易为自己的疏失或挫败找理由，原谅自己，降低了追求成功的企图。

3
做事的理性明显降低，没什麼等待的耐心，有时想要做得稳当些，考虑细密一点，却总在错失机会的担忧中，将计画又抛於脑后，使得事情的波动和变化明显增加，学习和成长被大打折扣，个人的机动和创新能力也受到限制，解决问题的理性和耐性逐渐消失，手段变得较为冲动，带著投机的倾向。

您这一生的事业运势，整体来说并不算好，对事业会有股无法操之在我的感觉，有时看似有机会，有时又觉得茫然，不知如何是好，除了在少、青年期免强还算稳定一些之外，其他时间的事业或工作机运往往不如预期，因此面对事业比较不容易乐观的起来！
先天上，您的事业运势以「灵动」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是需要动脑、花用脑力的行业，例如广告、投资顾问、新闻、大众传播、科技、研究等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是需要运动身体、耗用体力的行业，例如体育、制造、搬家、营造、劳务等。
由於出外运势为吉，出外的安全性提高，人际关系也将带来助力，因此到外地工作应该也是可以考虑的选项。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在需要运用资讯或收集情报的事务，或者需要动脑、学习或与人交涉的事务，会较容易有所表现。工作方式最好比较独立，强调技术和专业，并且需要有效且务实的创新和突破，会较理想。

另外，如果工作环境能够常保新鲜气息，具变动弹性，甚至不拘泥固定地点，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。
以整体先天命盘来看，您创业成功的困难度相当高！如果自行创业，回收会较慢，因此各项准备应比预估多，宁保守，勿乐观，勿取巧，并应寻求合作对象。
在创业方面，您最佳的优点是业务开发，另外在人员管理、资金周转等方面也不错，加上执行能力方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。

较差的部份则包含销售收入、组织营运和成本控制等项目，尤以销售收入最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。
在职场人际方面，您先天上和同事的关系走的是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和下属的关系则颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。至於和主管的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。
整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及下属建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们有时还能为您带来好运，尤其是同事最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！

然而，和主管之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，应该特别留意，小心防范！
您先天的体质还算可以，抵抗力稍佳，只是并不稳定，如果生病不舒服，往往须较小心养护，否则容易出现变化，延缓康愈时间。体能虽然也还可以，但在体育方面的表现往往和自己的期望有些差距，因此若要获得体育方面较好成绩，还需加强锻鍊才行。

耐力方面则还算不错，明显优於肌力，具有不错的协调性和韵律感，速度和力气则较弱些。

在您的体质当中，「木」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「肝」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。肝主藏血，司疏泄，调理养筋，开窍於目，与胆互为表里，因此肝和胆、眼睛、筋等皆有关，均属於「肝」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以眼睛、视觉的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。
您这一生的健康运势以老年期的表现最好，体能状况较为稳定，免疫能力不错，如果生病，复原情形也较理想，因此应该好好把握住老年期，多些健身活动，不仅能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的体能状况下滑，较易出现病痛，因此在少、青年期时，应增加健身活动，并留意调养身体，防范感染，不宜过度乐观。至於青壮年期也是不错，身体状况较佳，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可明显强化健康，宜多把握。

㈤ 关于陈姓的历史和现状的研究报告

关于陈姓的历史和现状的研究报告
一．问题的提出
我们班有好几个同学姓陈。我常常想：难道五百年前我们的祖宗是一家。但读了《关于李姓的历史和现状的研究报告》以后，我便对陈姓的历史和现状做了一次调查。
二． 调查方法
1.查阅有关中华姓氏书籍，阅读报刊、上网浏览，了解陈姓的来源和陈姓的历史名人。
2.访问有关人士，收集陈姓的名人故事。
3.通过各种途径，了解陈姓的人口和分布的情况。
三． 调查情况和资料整理
信息渠道 涉及方面 具体内容
书籍、报刊 陈姓的来源 陈氏是以地名命名的姓氏，在海内分布极广，按人口统计为第五大姓。
上网 陈姓人口数量 据统计，陈姓人口总数有800万以上。
上网 陈姓族谱 河北、山西、辽宁、上海、江苏都还保存着陈姓族谱。
同学的告诉 历史上陈姓名人 陈胜、陈琳、陈子昂、陈寿、陈毅、陈名夏、陈贞慧、陈确……

四． 结论
1.我国的陈姓源远流长，传说周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈（河南淮阳）候，让他奉守舜帝的宗祀。妫满氏后，谥号陈胡公，陈氏是他的后代，历代视为正宗。这也是后来陈姓人口的快速增长奠定了基础。
2.在历史长河中陈姓人才辈出。有秦末农民起义领袖陈胜，汉末文学家陈琳，唐代文学家陈子昂，西晋史学家陈寿，中国无产阶级革命家、军事家、政治家陈毅，清臣陈名夏，明末清初散文家陈贞慧，明清之际思想家陈确……我们为陈姓祖先创造的辉煌感到自豪。
3.陈姓是当代中国第五大姓。据统计，陈姓人口总数超过8000万。