周口斯大

❶ 周口有什么旅游名地

周口市位于河南省东南部，东临安徽阜阳，西接河南漯河市、许昌市，南与驻马店市相连，北与开封、商丘市接壤。全市国土面积11959平方公里，总人口1065万人。辖扶沟县、西华县、商水县、太康县、鹿邑县、郸城县、淮阳县、沈丘县和项城市、川汇区10个县市区。 周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。1949年，设淮阳专区，1965年设周口专区。2000年6月8日，经国务院批准撤销周口地区设立地级周口市。 周口交通便捷，公路、铁路、水路运输交织成网，四通八达。有国道、省道13条，其中311国道横穿东西，106国道纵贯南北。有县乡公路184条，通车里程4000公里。漯（河）至阜（阳）铁路与京广、京九线相接，客运和货运列车沟通全国各地。漯（河）周（口）界（首）高速公路东可直达宁沪杭，西与京珠高速相连，可直达郑州国际机场。阿（荣旗）深（圳）高速、周（口）商（丘）高速、许（昌）毫（州）高速正在建设之中。沙颍河自古以来就是通航河道，入淮河、汇长江。沙颍河航运可直达南京、上海。 周口基础设施完备。全市电话交换机和入网设备容量达102万门，固定电话用户80万户，可直拨世界210多个国家和地区。中国移动通信用户发展到70万户，中国联通用户发展到近12万户，年增长速度100%以上。信息化建设卓有成效，开通了周口统计信息网，建立了网上周口宣传平台。周口能源丰富。已探明有大范围的煤和煤气资源，现已经进入开发前的规划论证阶段。国家“西气东输”工程途经周口并在淮阳开口，年供气将达7亿立方米。周口电力供应充足。2004年购发电量达25.37亿千瓦时，供电可靠率达99.8%，完全能够保证工业生产和生活用电。市内供水可靠，市第三水厂已经竣工，完全可满足生产、生活用水需要。 周口农业一度辉煌。这里是全国重要的粮、棉、油、肉、烟生产基地。2004年全市粮食年产量达541.2万吨、棉花产量17.6万吨、油料总产量29.9万吨，肉类产量73.23万吨，均居河南省前列。周口还是国家重要的黄牛、槐山羊、生猪的养殖及肉类出口基地。所产槐山羊皮为出口免检产品，远销美、英、意、日及东欧各国，历史上的周口与河北张家口并称中国南北两大皮都。周口还是闻名全国的平原绿化先进市，森林覆盖率达18.26%，素有“平原林海”之称。 周口工业现已形成以电力、机械、纺织、食品加工、建筑材料、皮革皮毛加工为支柱的门类齐全的工业体系。2004年全市工业增加值完成176亿元。涌现出一批国内外知名的工业品牌。河南莲花集团生产的“莲花”牌味精先后获得24块国内国际金奖，其生产能力跻身世界同行业四强，单厂产量居世界第一；宋河酒业股份有限公司生产的高、低度宋河粮液酒获国家金奖，进入国家名酒行列；河南鞋城皮革集团生产的牛皮革及制品远销10多个国家和地区。此外，金丝猴奶糖、赛潮皮鞋、邦杰食品等一批名优产品享誉海内外。华林集团、益海粮油集团、隆达发电公司等一批新兴工业企业将对周口工业规模的快速扩张起到强有力的支撑作用。 周口旅游资源丰富。全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、袁世凯行宫、龙湖风景区等旅游景点33处。其中，太昊伏羲陵、平粮台遗址、关帝庙属国家重点文物保护单位。淮阳还有陈姓始祖胡公铁墓，淮阳是世界陈氏的发源地，每年都有大批海外陈姓华侨来淮阳寻根问祖；太康是谢氏起源地，成立有谢氏文化研究会。全市形成了周口---淮阳---鹿邑“三点一线”为重点的旅游热线。 周口龙舟赛 周口是中州有名的龙舟之乡，端午闹龙舟是这里的传统风俗。周口龙舟与江南龙舟不同，江 南龙舟体长头尖，而周口龙舟体短头平，轻捷灵巧，便于掉头。江南龙舟装饰较少，周口龙 舟用绸布、花纸浓装重彩，豪华俏丽。周口龙舟比赛时，每只龙船上都有一名固定的“拿手” 、“扳棹手”、“鼓手”、和十名“划手”。大家群策群力，配合默契，双桨舞动，轻舟如 飞。周口龙舟赛的比赛项目除竞渡外，还有拔河、捉鸭等。拔河时，一根绳子连接两条龙船，双方奋力向相反的方向划动。水上拔河比陆地拔河复杂，除力量竞争外，还有技巧、智慧的较 量。划动的桨板，好似踏地的双脚，要想立地不动，需奋力划水，一点也不敢懈怠。如果想 战胜对方，就需要全船人同心协力才能取胜。 景点导游 太昊陵 太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自已的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时这里已建伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国，陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓；三国魏曹植曾 < 封思王于陈，拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来，太昊伏羲的陵墓不断扩建，包括陵地和祭祀的庙宇，占地广 875 亩。 今存陵园内建筑为明代建筑，结构与明代皇宫相仿。它分内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿，是整个陵园中最大建筑，殿高米，面积 390 平方米；殿内有高大的神龛，内塑伏羲坐像，左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高 20 多米，周长 150 多米；上呈圆形、下有方座，象征“天圆地方”，陵前有宋代青石碑一座，宽 3 尺，高 15 尺，上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字，据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。 太清宫 太清宫位于鹿邑县城东 5 公里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地，旧名厉乡曲仁里。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃。生于春秋末年楚国苦县厉乡曲仁里，即今鹿邑县太清宫乡。太清，道家渭天道，亦谓天空，传为神仙居住，道教常用以名其宫观。老子故 里的纪念性建筑，初为老子庙，建于东汉桓帝廷熹八年（ 165 年），后改为老子祠。唐朝创始人李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，起建宫阙殿宇，唐开元三十年（ 725 年），玄宋李隆基正式改“紫极宫”为太清宫至今。 太清宫前后两宫相距一里，中间有一条东西流向的清静河，取老子“清静无为”之意，河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。两宫占地 872 亩，各种建筑 600 余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。“前宫”以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九步井，至今仍存。大殿内供有老子塑像，殿侧立有高约 1.5 米，直径约 25 公分的铁柱一根，人称“赶山鞭 ”，实为老子“柱下史”职务的象征。自“靖康之乱”后，太清宫屡遭破坏，后又数度廛修。

❷ 河南省周口市淮阳县的二月二庙会的由来谁知道

二月会的由来

太昊伏羲是我国远古传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。伏羲氏出生在渭水流域的成纪（今天水秦安县）。伏羲是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落，有着自渭水流域（黄河上游支流）向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王，都城于陈（今河南淮阳)，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位长达160年之久。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时这里已建伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国，陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓；三国魏曹植曾封思王于陈，拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来，太昊伏羲的陵墓不断扩建，包括陵地和祭祀的庙宇，占地广875亩。 今存陵园内建筑为明代建筑，结构与明代皇宫相仿。现存太昊伏羲陵为明正统十三年所建，后经明、清两代多次增建修葺。

淮阳太昊陵庙会,又叫“二月会”，始于遥远的古代。《礼礼·月令篇》载：“仲春之月……以太牢祀于高媒。”古代皇帝祭祀土神和谷神称之“太牢”，诸侯祭祀称“少牢”。这里的“高媒”指伏羲和女娲。神话传说伏羲和女娲兄妹二人滚磨成婚，抟土造人，繁衍了人类。后伏羲以“二月会”的形式组织部落男女相会成媒为婚，相会地点即今日的太昊陵。伏羲在此基础上“制嫁娶”，从此结束了人类群婚的愚昧状态，因此，伏羲、女娲被后人称为“高媒”。伏羲死后，人们就把他葬于淮阳“二月会”男女相会之地，起高陵纪之，从此年年祭祀，香火鼎盛。

如今的太昊陵农历二月庙会，已有过去一度烧香敬神而变成为天下羲皇子孙朝祖和进行经济文化交流的盛会。是目前我国会期最长，人聚最多，历史最悠久的庙会，2004年被文化部推举为“中国民间文化艺术保护遗产组织单位”。

二月会的主要内容

太昊陵庙会的声势之大、会期之长为中原地区庙会所独有。每年自农历二月二日始，至三月三日止，会期一个月。会期间，河南、河北、安徽、山东、湖北等数省的善男信女们从四面八方潮水般地涌进太昊陵朝祖进香，高峰时，每天可达数十万人。

朝祖进香是庙会的基本内容。相传农历二月十五日是人祖伏羲的生日。伏羲与女娲一起，土造人创立八卦，制定嫁娶，奠定了中国早期文明。由善男信女组成的朝祖进香会，高举黄绫青龙旗，手捧香楼，肩挑花篮，在器乐声中，十分庄重地向人祖焚香跪拜，表达对祖先的崇敬。大凡祭祖朝香者，都要从家乡带来一把泥土，进香之后，添洒在伏羲陵墓上，寓意子孙繁荣昌盛。

伏羲既为人祖，当然管着人种繁衍的大事，所以来太昊陵求子的人就特别多。显仁殿的墙壁上有一个子孙窑，据说摸一摸就可以子孙兴旺，甚至连那些未出嫁的姑娘们也成群结队，羞羞答答去摸一摸，为的是图个吉利。婚后未孕的妇女们，则专为求子而来。她们往往要在庙会上买一个泥娃娃，用红线拴好，再到子孙窑里摸一摸，然后将泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，带回家去。如果碰巧怀孕得子，则对人祖爷感恩不尽，下次庙会一定要去还愿。

庙会期间各种各样的民间娱乐活动更是引人入胜，与其它庙会相比，太昊陵庙会习俗中有两点十分独特的地方：一是"担经挑"，也称"担花篮"。这是一种比较原始的祭祖娱神的舞蹈形式。庙会期间，这些"经挑班子"在太昊陵前载歌载舞，往往吸引许多前来进香的善男信女们驻足观看，舞到高潮处，舞者走到中间背靠背而过，两尾相碰，象征伏羲、女娲相交之状。其唱词也多与伏羲女娲有关。这个舞蹈的一些动作，与汉代画像石中人首龙身的伏羲、女娲下部交尾的图像基本吻合，是原始的生殖机能崇拜的一种习俗。

第二个独特的习俗是庙会上随处可见的"泥泥狗"和布老虎。泥泥狗，是庙会上出售的一种泥玩具，吹之有声。当地人解释它是守陵的神狗，是祭祀人祖的圣物，若把泥泥狗送给儿童或亲友，可以消除祛病，吉祥平安，人们纷纷购买带回家乡。每年的太昊陵庙会上，都挤满了琳琅满目的泥泥狗摊点。这些泥捏的玩具造型多样，形象夸张，神态各异，于古拙中见寓意。据考，这些泥玩具是流传至今的原始社会后期的活文物。有的泥泥狗的造型反映了伏羲时代的生殖崇拜。

❸ 请问，周口师范学院怎样，师资、学风、硬件设施、地理环境，越具体越好。万分感谢

周口师范学院是经教育部批准设置的省属普通本科高校。学校始建于1973年。学校座落在颍河、沙河、贾鲁河三川交汇处的河南省周口市。深得周口悠久历史和厚重文化的滋养。这里有“华夏第一陵”太昊伏羲氏的陵寝，这里是中国第一位哲学家、思想家、道教鼻祖老子的故里。

学校有良好的办学条件。目前占地面积1525亩，校舍建筑面积48.5万平方米，教学仪器设备总价值近1.05亿元。图书馆是国家火炬计划项目知识网络服务站（CNKI）的成员，拥有藏书102万余册，建有中国学术期刊网镜像站点和5000多种期刊集成化全文数据库。有70个标准实验室和一个分析测试中心；学校拥有完善的多媒体教学系统；拥有接入中国教育科研网的校园网络、英语调频广播电台等公共教学设施；有教育实习基地63个，专业实习基地35个，大学生爱国主义基地5个，大学生社会实践基地14个，德育教育基地7个。

学校现有中国语言文学系、外语系、政法系、数学与信息科学系、物理与电子工程系、化学系、生命科学系、计算机科学系、教育科学系、经济管理系、体育系、美术系、音乐系、新闻传播系、软件学院及五年制教学部等16个教学（院）系，设有5个公共教学部，开设有38个本科专业，涵盖文学、理学、工学、法学、历史学、教育学、管理学、经济学等学科门类。目前有全日制普通在校生15000多人，2009年将面向全国20个盛市、自治区计划招生6100人。

学校拥有一支实力较强的师资队伍。现有专任教师840名，其中教授、副教授等高级职称256人，拥有博士、硕士学位的教师438多人。教师中有享受国务院特殊津贴专家、河南省优秀专家、河南省跨世纪学术和技术带头人、省级骨干教师、省优秀教师47人，学院聘请省内外28名知名专家、学者为兼职教授，长期在校授课和指导科研。学校与澳大利亚—塔斯马尼亚大学结为国际友好学校。

学院坚持“教学立校、科研强校”的指导思想，积极开展文化创新和科学研究，努力营造浓厚的学术氛围。2002年以来，教师在中外学术刊物上发表论文1948篇，其中核心期刊692篇；出版专著、教材及工具书135部；承担厅级以上科研项目202项。学术期刊《周口师范学院学报》国内外公开发行，是《中国核心期刊（遴选）数据库》收录期刊，学术特色鲜明。

学校以育人为根本，立足当地，服务全国，贡献深获社会认同， 学校先后被授予“全国高校实验室管理工作先进单位”、“省级文明单位”、“省级文明学校”、“河南省高校基本建设管理先进单位”、“河南省教育科学研究先进集体”、“河南省教育质量管理先进单位”、“河南省高等学校数字化校园示范学校”、“河南省大中专毕业生就业工作先进集体”等荣誉称号。

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❹ 周口店有什么好玩的

周口店“北京人”遗址位于北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山。这里地处山区和平原交接处，东南为华北大平原，西北为山地。周口店附近的山地多为石灰岩，在水力作用下，形成许多大小不等的天然洞穴。山上有一东西长约140米的天然洞穴，俗称“猿人洞”。1929年在此洞中首次发现古代人类遗存后被称“周口店第一地点”。

周口店遗址区是中国华北地区重要的旧石器时代遗址，其中最为著名的是周口店第一地点?D?D即“北京人”遗址。这一遗址是1921年由瑞典学者安特生首先发现的，周口店最早发现的地点是第六地点，是瑞典科学家安特生于1918年发现的。1921年安特生、美国古生物学家格兰阶和奥地利古生物学家斯丹斯基，发现了周口店第一地点，同年发现了周口店第二地点。1927年步达生将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为中国猿人北京种，这一年是周口店正式遗址开始发掘，中国地质学家李捷参加发掘工作，并发现了周口店第三和第四地点，瑞典古生物学家步林也是新地点的发现者，1929年裴文中发现了第五、七、八地点，找到了“北京人”第一个头盖骨，轰动了世界。同年将已发现的地点，以“北京人”遗址为第一地点，其余的依序编号及至第九地点。在二十号地点以前，包括山顶洞，或为裴文中领导下或为贾兰坡领导下发现的。第二十至二十四地点是在贾兰坡领导下找到的。

周口店遗址历经80余年时断时续的发掘，科考工作目前仍在进行中。第一地点现已发掘了40余米，但还不到洞内堆积的一半。“北京人”化石从第ll层至第3层均有发现，共出土骨头6具、头骨碎片12件、下颌骨15件、牙齿157枚、股骨7件、胫骨l件、肱骨3件、锁骨和月骨各1件以及一些头骨和面骨破片。这些“北京人”遗骨分属40多个体。但绝大多数人化石，在珍珠港事变前后，下落不明。现存的第1地点的人化石，保存在我国的有7枚牙齿、1段肱骨、胫骨1段、顶骨和枕骨各1件以及一具保存完好的下颌骨；1927年以前发现的三枚牙齿则在瑞典，由早期周口店工作的步林保管着。在周口店北京人遗址出土的猿人化石、石制品、哺乳动物化石种类数量之多以及用火遗迹之丰富，都是同时代其它遗址所无法相比的。

在周口店第一地点发现用火遗迹，把人类用火的历史提前了几十万年。遗址中发现有5个灰烬层、3处灰堆遗存以及大量的烧骨，灰烬层最厚处可达6米。这些遗迹表明北京人不仅懂得用火，而且会保存火种。

遗址中还出土了数以万计的石制品，石器是“北京人”文化的主要代表，“北京人”创造了三种不同的打片方法，主要用砸击法，生产出长20一30毫米的小石片；常见长度为20?D40毫米；工具分两大类，第一类包括锤击石锤、砸击石锤和石钻，第二类有刮削器、尖状器、砍砸器、雕刻器、石锥和球形器。原料均来自于遗址附近，石制品多为小型器，器型种类繁多，早期石器较粗大，砍砸器居重要地位。中期石器形制变小，尖刃器发展迅速。晚期石器更趋小型化，石锥是这一时期特有的石器。

根据对文化沉积物的研究，北京人生活在距今70万年至20万年之间。北京人的平均脑量达1088毫升(现代人脑量为1400)，据推算北京人身高为156厘米(男)，150厘米(女)。北京人属石器时代，加工石器的方法主要为锤击法，其次为砸击法，偶见砧击法，并能捕猎大型动物。北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。其早期为距今70～40万年，中期为距今40～30万年，晚期为距今30～20万年。北京人是属于从古猿进化到智人的中间环节的原始人类，这一发现在生物学、历史学和人类发展史研究上有着极其重要的价值。

❺ 周口店“北京人”遗址具有什么历史意义

周口店“北京人”遗址位于北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山。这里地处山区和平原交接处，东南为华北大平原，西北为山地。周口店附近的山地多为石灰岩，在水力作用下，形成许多大小不等的天然洞穴。山上有一东西长约140米的天然洞穴，俗称“猿人洞”。1929年在此洞中首次发现古代人类遗存后被称“周口店第一地点”。

周口店遗址区是中国华北地区重要的旧石器时代遗址，其中最为著名的是周口店第一地点――即“北京人”遗址。这一遗址是1921年由瑞典学者安特生首先发现的，周口店最早发现的地点是第六地点，是瑞典科学家安特生于1918年发现的。1921年安特生、美国古生物学家格兰阶和奥地利古生物学家斯丹斯基，发现了周口店第一地点，同年发现了周口店第二地点。1927年步达生将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为中国猿人北京种，这一年是周口店正式遗址开始发掘，中国地质学家李捷参加发掘工作，并发现了周口店第三和第四地点，瑞典古生物学家步林也是新地点的发现者，1929年裴文中发现了第五、七、八地点，找到了“北京人”第一个头盖骨，轰动了世界。同年将已发现的地点，以“北京人”遗址为第一地点，其余的依序编号及至第九地点。在二十号地点以前，包括山顶洞，或为裴文中领导下或为贾兰坡领导下发现的。第二十至二十四地点是在贾兰坡领导下找到的。

周口店遗址历经80余年时断时续的发掘，科考工作目前仍在进行中。第一地点现已发掘了40余米，但还不到洞内堆积的一半。“北京人”化石从第ll层至第3层均有发现，共出土骨头6具、头骨碎片12件、下颌骨15件、牙齿157枚、股骨7件、胫骨l件、肱骨3件、锁骨和月骨各1件以及一些头骨和面骨破片。这些“北京人”遗骨分属40多个体。但绝大多数人化石，在珍珠港事变前后，下落不明。现存的第1地点的人化石，保存在我国的有7枚牙齿、1段肱骨、胫骨1段、顶骨和枕骨各1件以及一具保存完好的下颌骨；1927年以前发现的三枚牙齿则在瑞典，由早期周口店工作的步林保管着。在周口店北京人遗址出土的猿人化石、石制品、哺乳动物化石种类数量之多以及用火遗迹之丰富，都是同时代其它遗址所无法相比的。

在周口店第一地点发现用火遗迹，把人类用火的历史提前了几十万年。遗址中发现有5个灰烬层、3处灰堆遗存以及大量的烧骨，灰烬层最厚处可达6米。这些遗迹表明北京人不仅懂得用火，而且会保存火种。

遗址中还出土了数以万计的石制品，石器是“北京人”文化的主要代表，“北京人”创造了三种不同的打片方法，主要用砸击法，生产出长20一30毫米的小石片；常见长度为20―40毫米；工具分两大类，第一类包括锤击石锤、砸击石锤和石钻，第二类有刮削器、尖状器、砍砸器、雕刻器、石锥和球形器。原料均来自于遗址附近，石制品多为小型器，器型种类繁多，早期石器较粗大，砍砸器居重要地位。中期石器形制变小，尖刃器发展迅速。晚期石器更趋小型化，石锥是这一时期特有的石器。

根据对文化沉积物的研究，北京人生活在距今70万年至20万年之间。北京人的平均脑量达1088毫升(现代人脑量为1400)，据推算北京人身高为156厘米(男)，150厘米(女)。北京人属石器时代，加工石器的方法主要为锤击法，其次为砸击法，偶见砧击法，并能捕猎大型动物。北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。其早期为距今70～40万年，中期为距今40～30万年，晚期为距今30～20万年。北京人是属于从古猿进化到智人的中间环节的原始人类，这一发现在生物学、历史学和人类发展史研究上有着极其重要的价值。

“北京人”的发现，为人类起源提供了大量的、富有说服力的证据。大量事实表明，“北京人”生活在距今50万年前到20万年前之间，是属于从古猿进化到智人的中间环节的原始人类，这一发现在生物学、历史学和人类发展史的研究上有着极其重要的价值。

揭开人类历史的序幕

早在旧石器时代的初期，“北京人”已懂得选取岩石，制作石器，用它作为武器或原始的生产工具，在与大自然进行斗争中改造自己，表明“北京人”已经学会使用原始的工具从事劳动，这是人和猿的根本区别所在。

把人类用火的历史又提前了几十万年

在“北京人”居住过的洞穴里，发现厚度达4―6米、色彩鲜艳的灰烬，表明“北京人”已懂得使用火、支配火、学会保存火种的方法，是人类由动物界跨入文明世界的重要标志。

为研究北京生态环境变迁史提供依据

通过对“北京人”及其周围自然环境的研究，表明50万年前北京的地质地貌与现在基本相似，在丘陵山地上分布有茂密的森林群落，其中栖息着种类丰富的动物种群。但也曾出现过面积广阔的草原和沙漠，其中有鸵鸟和骆驼栖息的遗迹，表明在这段漫长的岁月里，北京曾出现过温暖湿润和寒冷干燥的气候状况。

北京人及其文化的发现与研究，解决了19世纪爪哇人发现以来围绕科学界近半个世纪的“直立人”究竟是猿还是人的争论。事实表明，在人类历史的黎明时代，从体质形态，文化性质到让会组织等方面，的确有过“直立人”阶段，他们是“南猿”的后代，也是以后出现的“智人”的祖先。“直立人”处于从猿到人进化序列中重要的中间环节。到目前为止，“直立人”的典型形态仍然是以周口店北京人为准则，周口店遗址依然是世界同期古人类遗址中材料最丰富、最系统、最有价值的一个。周口店遗址是当之无愧的人类远古文化的宝库。

❻ 河南省周口有什么古迹

太昊陵
太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自已的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时这里已建伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国，陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓；三国魏曹植曾 < 封思王于陈，拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来，太昊伏羲的陵墓不断扩建，包括陵地和祭祀的庙宇，占地广 875 亩。 今存陵园内建筑为明代建筑，结构与明代皇宫相仿。它分内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿，是整个陵园中最大建筑，殿高米，面积 390 平方米；殿内有高大的神龛，内塑伏羲坐像，左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高 20 多米，周长 150 多米；上呈圆形、下有方座，象征“天圆地方”，陵前有宋代青石碑一座，宽 3 尺，高 15 尺，上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字，据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。
太清宫
太清宫位于鹿邑县城东 5 公里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地，旧名厉乡曲仁里。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃。生于春秋末年楚国苦县厉乡曲仁里，即今鹿邑县太清宫乡。太清，道家渭天道，亦谓天空，传为神仙居住，道教常用以名其宫观。老子故 里的纪念性建筑，初为老子庙，建于东汉桓帝廷熹八年（ 165 年），后改为老子祠。唐朝创始人李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，起建宫阙殿宇，唐开元三十年（ 725 年），玄宋李隆基正式改“紫极宫”为太清宫至今。 太清宫前后两宫相距一里，中间有一条东西流向的清静河，取老子“清静无为”之意，河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。两宫占地 872 亩，各种建筑 600 余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。“前宫”以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九步井，至今仍存。大殿内供有老子塑像，殿侧立有高约 1.5 米，直径约 25 公分的铁柱一根，人称“赶山鞭 ”，实为老子“柱下史”职务的象征。自“靖康之乱”后，太清宫屡遭破坏，后又数度廛修。
周口关帝庙，位于河南 周口市颍河北岸，是“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”。为国家重点文物保护单位，号称“周口八景之冠”。它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。关帝庙本名“山陕会馆”。始建于康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉庆时多次扩 修，至道光十六年（1832年）全部建成，前后历时145年。东西宽105米，南北长158米，面积达12590平方米，占地20余亩。整座建筑群沿南北中轴线，分三进院落纵深布局，结构严谨，极富神韵。 清代文人高麟超在《洗凡文抄？陈游纪胜》中欣然赞：“关圣帝装塑威严，双石坊镂刻精妙，春秋阁飞檐建瓴，铁旗杆直插云霄，集公输之巧，荟冶炼之精……胜迹也！

❼ 周口的地理位置特产旅游景点

1.周口市位于河南省东南部,东临安徽阜阳,西接河南漯河市、许昌市,南与驻马店市相连,北与开封、商丘市接壤 2.--特产 鹿邑西芹、 芦笋、汤庄莲藕、石榴、甜柿、布郎李、凯特杏、太康油桃、沈丘槐山羊、汲冢粉条等 --工艺品 布丝画、手工布鞋、布贴画 --购物所场 万果园购物中心 广大消费者休闲、娱乐、购物的天堂周口中都购物中心以广场以及商场相联合的经营方式将真正做到购物、休闲、观光、娱乐、餐饮的有机统一 美食 --风味美食 闷糟糕鱼、邓城猪蹄、王三饺子、周家麻花、五香兔肉、中州五香肚、千层豆腐、孔集烧鸡、关德功烧鸡、红烧肘子、小鸡烙馍等 3.景点导游 太昊陵 太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个见解高明帝王,他“为百王先”,居三皇之一,列五帝之首他在人的总称社会从母系向父系,由野蛮向文明进化时期,以自已的伶俐以及智慧,立下了齐天功绩后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”“太昊”即是许多人对伏羲的赞词,意为伏羲好事无量,向日月那样子光明为纪念祖先好事,春秋时这里已建伏羲陵墓当年孔子周游列国来陈国,陈灵公曾伴随孔子观瞻陵墓;三国魏曹植曾 < 封思王于陈,拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》唐宋以来,太昊伏羲的陵墓不断扩建,包括陵地以及祭祀的庙宇,占地广 875 亩 今存陵园内建筑为明代建筑,结构与明代皇宫相仿它分内外二城,内城叫北京故宫,外城叫皇城城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里统天殿又叫大殿、前殿,是整个陵园中最大建筑,殿高米,面积 390 平方米;殿内有高大的神龛,内塑伏羲坐像,左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像太昊伏羲的陵墓高 20 多米,周长 150 多米;上呈圆形、下有方座,象征“天圆地方”,陵前有宋代青石碑一座,宽 3 尺,高 15 尺,上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字,据传此碑为苏小妹用巾作笔写成 太清宫 太清宫位于鹿邑县城东 5 公里,是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生荒,旧名厉乡曲仁里老子,姓李名耳,字伯阳,谥号聃生于春秋末年楚国苦县厉乡曲仁里,即今鹿邑县太清宫乡太清,道家渭天道,亦谓天空,传为仙人居住,道教常用以名其宫观老子故 里的纪念性建筑,初为老子庙,建于东汉桓帝廷熹八年( 165 年),后改为老子祠唐朝创始人李渊追认老子为始祖,以老子庙为帝祖庙,起建宫阙殿宇,唐开元三十年( 725 年),玄宋李隆基正式改“紫极宫”为太清宫至今 太清宫前后两宫相距一里,中间有一条东西流向的清静河,取老子“清静无为”之意,河上有会仙桥,将前后两宫联为一体两宫占地 872 亩,各种建筑 600 余间,殿阁棋布,雄伟壮观,极盛一时“前宫”以太极殿为中心,东有老子牧牛场遗址,西有隐阳山遗址,中有九步井,至今仍存大殿内供有老子塑像,殿侧立有高约 1.5 米,直径约 25 公分的铁柱一根,人称“赶山鞭 ”,实为老子“柱下史”职务的象征自“靖康之乱”后,太清宫屡遭破坏,后又数度廛修

❽ 周口的名胜有哪些

太昊陵
太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自已的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻
祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时这里已建...

女娲城
女娲城女娲，是我国古代神话传说中的人类始祖，她抟泥为人、化育万物、炼石补天并发明了笙簧乐器，对此《世本作篇》留有记载。《说文》曰：“娲，古之神圣女，化万物者也”。中国考古学者认为，古代传说中的女娲氏是
部落首领，属仰韶文化，当在六七年之前。文物部门根据民间传说和史书记载，经过长期勘探，发掘了该古城址。...

画卦台
画卦台画卦台是中华民族人文始祖太昊伏羲氏画八卦之圣地，它坐落在城北一里的龙湖中，台高两米，广阔十余亩，四面环水，景色宜人。在这里，曾经升起了中华文明的第一道曙光。然而，由于历史的原因，许多年以来画卦台
几乎成了被人们遗忘的角落，台上的原有建筑于民国十七年被淮阳行政长肖楚才全部拆除，一处完好珍贵的风...

平粮台
平粮台是一座龙山文化古城，位于淮阳县城东南4公里处。场址高约5米，面积100亩，呈正方形。平粮台古城址即是宛丘之地，距今已有4600多年的历史，是我国目前发掘出土进代最早的一座古城址。我国第一部诗歌总
集《诗经》里的《陈风宛丘》以及《东门之？？》、《尔雅注疏》、《晋书》中均有记载。根据史书记载和地...

水灌台
水灌台水灌台位于周口市区东南，遗址为一高台，高7.8米，南北长110米，东西宽70米，面积7700平方米。该遗址全系文化层堆积，至今没有发掘。从断崖处发现有红烧土面5处，并有灰坑、墓葬，遗留下来的文物
残片众多，仅拣到的就有龙山时期陶罐、扁锥状三角形鼎足、鸭嘴形鼎足、碗托，商代的陶碗、陶罐、陶盆等。根...

老君台
老君台，位于鹿邑县城东北隅。为纪念老子而修建。据清光绪《鹿邑县志》记述：“天宝二年（734年）建太清坛。文昌宫于台记。”台高13米，是一座以古代大砖构筑，由14个平面围成的高坛形古建筑，状若圆柱且有棱
角，顶部面积765平方米，底面积略大。传说老子修道成仙，于此处飞升，故名“升仙台”。山门下青石台阶共...

弦歌台
弦歌台弦歌台位于淮阳县城西南隅水静如练的南坛湖中，这里红连映日，碧荷接天，风景优美，景色宜人。弦歌台，又名厄台、绝粮祠，是纪念孔子当年厄于陈蔡绝日弦歌不止而建造的。《史记.孔子世家》、《韩诗外传》、《
孔子家语》、《孔子集注》、《搜神记》等书都有关于孔子在陈绝粮的记载。淮阳是孔子教泽所及之地，加之...

周口关帝庙
关帝庙，位于周口市颍河北岸，是“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”。为国家重点文物保护单位，号称“周口八景之冠”。它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。关帝庙本名“山
陕会馆”。始建于康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉庆时多次扩修，至道光十六年（1832年）全部建...

包 公祠
包公，位于淮阳城西北隅，陈人为纪念包拯而建。据载记，明成化年间，知州戴昕建祠。清嘉庆十二年（1807年）知府包敏、知县张世濂重修。正殿两侧有对联：“理冤狱关节不通自是阎罗气象，赈灾黎慈悲无量依然菩萨肠
。”道出了人民赞扬包公的心声。包公在知开封府尹时，相传包拯奉旨下陈州放粮赈灾，在陈怒铡了皇亲四国舅...

五谷台
五谷台五谷台，位于淮阳县城东北5公里处，土台高丈余，广10亩，传说是炎帝神农教民稼穑，播种五谷的地方。附近有神农井，为神农教民浇灌五谷而掘。神农时代，炎帝就教人种植五谷，以充腹饥，炎帝把谷粒分为五种，
分别起名为稻、黍、稷、麦、菽、炎帝在这里兴农事，知耕稼，种五谷，故为神农，成为我国传统农业的创始人...

❾ 周口的名胜古迹

周口概况＿＿