安阳王祭

① 安阳过春节有哪些习俗

一、祭灶神

祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。

民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。

传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。

送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。

二、扫尘

“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧，扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。

三、倒贴福字

在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。不过这一习俗的地域性比较强，有些地方甚至从来都没有。

(1)安阳王祭扩展阅读：

春节的由来：

春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。虞舜时期，舜即位做了天子，在农历正月初一这一天，带领着部下人员，祭拜天地神灵。从此，人们就把这一天当作岁首。

古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在岁首（新年初一）拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。

② 河南安阳王氏家谱！

我们全村大都一个王姓，我只知道:道，西，大，建，朝，天。这六辈的字辈。

③ 安阳庙会一览表

安阳马家乡紫金山三月十八大型庙会

④ 安阳王的中国安阳王

关于安阳王统治时期的事迹，越南史书中的记载甚少。越南历史学者则称安阳王是一位伟大的君主。在他在位期间，制造了灵弩，抵御了秦朝几次的进攻。
西元前210年，秦朝任嚣、赵佗率军入侵。赵佗在北江的仙游山与安阳王交战，安阳王用灵弩击退了赵佗。赵佗退守武宁山，遣使讲和。双方约定以平江为界，北为赵佗界，南为安阳王界。赵佗子赵仲始娶安阳王的女儿媚珠为妻，入赘安阳王家。仲始窃取了灵弩，用假弩将其掉包。仲始以省亲之名义北归，临行前对媚珠说：“夫妇恩情不可相忘，如两国失和，南北隔别，我来到此，如何得相见。”媚珠说：“妾有鹅毛锦褥常附于身，到处拔毛置岐路，以示之。”仲始回到北方后，将这番话告诉了赵佗。
西元前208年，任嚣病逝，临死前嘱令赵佗掌管岭南事务。赵佗在岭南发兵拒险，成为一路割据势力。赵佗发兵南下进攻安阳王。安阳王不知灵弩被窃，为赵佗所败，与女儿媚珠同乘一马逃跑。赵仲始认准鹅毛紧追不舍，安阳王逃至海滨，下马，在涌出海面的金龟的协助下，持七寸文犀走入海中。
安阳王在海滨下马之时，因金龟指称乘坐马后的人“是贼也，盖杀之”，于是挥剑斩杀了媚珠。媚珠的血流入海中，化为了明珠。仲始痛哭不已，将媚珠的尸体归葬螺城，其尸体化为玉石。后来因思念媚珠，投井而死。 关于瓯雒国的存在年代，及其与秦朝政府的关系，后代学者有不同说法。
鄂卢梭认为，蜀王子（蜀泮）在公元前210年秦始皇死时，乘中国内乱，夺取象郡地区（鄂卢梭认定象郡在越南，并指出该地虽为中国秦代领土，实为封建土酋所治。蜀王子套取该地后自号为安阳王。但不久被赵佗所反击，到公元前207年将之消灭。
吕士朋认为，瓯雒国当于战国时代末期建国于红河下游的平原一带。秦军南下设象郡后，安阳王退据一隅，情况像部落酋长，依旧统治一小地区。吕士朋指出秦朝对象郡，终未能施行直接统治，而是间接统治，方式是把越人的统治权，委托给当地若干土酋手中。秦朝灭亡时，安阳王便卷土重来，在象郡扩张势力，成为当地较强大的领导者。直到赵佗来攻时才被消灭。
郭振铎、张笑梅则对古籍里“瓯雒国”的存在表示质疑，认为它本身具有传疑性质，可能并非现代意义的“真正国家”，只是初具政权组织的部落联盟。另外，又提出可以把“瓯雒”理解为“瓯”指“西瓯”（位于现时广西西南、越北的越族），而“雒”则指“雒越”（位于现时越南西北，属古百越族一支），而蜀泮则是西瓯及雒越各部落的领袖。然而因生产力尚属低下，在赵佗的入侵下遂将之平定。 李翁仲是传说中安阳王时期来自交趾 、获得秦始皇征召出征匈奴的一位巨人。其后李翁仲退役，回乡归隐，秦始皇欲再召回翁仲，安在越南古代小说《粤甸幽灵集》及《岭南摭怪》里，便有所描述。 据中国学者戴可来指出，这则故事是取材自中国传说里曾威振匈奴的南海人阮翁仲事迹，后被搬到越南而成为“李翁仲”。

⑤ 安阳的历代地方王爷

王保保有“河南王”的封号，出兵时“分省以自随，官属之盛，几与朝廷等”。整这么大动静离开大都后，想到朝臣和皇太子总想算计自己，王保保索性回河南，以守父丧为名屯兵不出，在彰德（今河南安阳）停留。

⑥ 安阳王官屯2014年10月14上午12点多自杀

为情所杀 去安阳吧 看看吧

⑦ 河南安阳共有多少个商王墓

殷墟就一个商王武丁妻子妇好的墓冢
王陵区倒是又很多墓冢
但是可能不能确定是哪些帝王的墓

⑧ 安阳王的介绍

安阳王，中国古代王爵。现存可考者两人：高仁雅、朱翊锜。另外，《大越史记全书》记载，越南也有一个安阳王。

⑨ 安阳县各村庙会时间表

安阳县各村的庙会时间：
1、安阳桥(袁林)庙会 农历正月十六；2、东关玉皇庙会 农历腊月十五；3、大生禅庙会(南漳涧村) 农历三月初三；4、药神庙会(城内大院街) 农历三月十八；5、天宁寺会(大寺街会) 农历五月初五；6、龙王庙会(西关) 农历六月十二；7、汤阴岳飞庙庙会 农历二月十五；8、林州黄华庙会 农历三月初三、七月十八；9、内黄颛顼帝喾陵庙会 农历三月初三、七月十八；10、安阳县长春观古庙会 农历九月初三；11、汤阴羑里文王庙庙会 农历九月十八。另外还有二月二柴库 ，二月初五段邵村，三月二十一刘家庄，四月初八置度。每逢十五东关有会，二月十八石家沟会。

⑩ 安阳庙会时间表

安阳桥(袁林)庙会 农历正月十六

东关玉皇庙会 农历腊月十五

大生禅庙会(南漳涧村) 农历三月初三

药神庙会(城内大院街) 农历三月十八

天宁寺会(大寺街会) 农历五月初五

龙王庙会(西关) 农历六月十二

汤阴岳飞庙庙会 农历二月十五

林州黄华庙会 农历三月初三、七月十八

内黄颛顼帝喾陵庙会 农历三月初三、七月十八

安阳县长春观古庙会 农历九月初三

汤阴羑里文王庙庙会 农历九月十八