洛阳杜晓春

❶ 汾阳名人有那些

名人列传

山西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一。大量的考古材料和文献记载表明，早在180万年前，我们人类的祖先就已经开始在这块土地上繁衍、生息，创造了灿烂的古代文明。相传，华夏民族的始祖女娲、黄帝、炎帝曾在山西南部一带活动，在那里至今仍流传着许多有关他们的美好传说，相沿有他们活动的遗迹。

巍峨的子夏山耸立在汾州西北，昔日一代名人卜子夏在汾州设学，造就一代代文化名人！子夏山的灵气使得汾阳人杰地灵，代有英才，不少的汾阳人，在中国历史的长河中，以不同的方式影响着历史的进程，留下了深深的足迹。他们当中涌现出许多影响中国历史进程的人物，他们的名字彪炳史册，名传千秋。

郭子仪

郭子仪(697——781)，生于华州郑县(今陕西华县),汾州(今山西汾阳)人。唐代著名的军事家。武举出身。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后连回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。
经过二年的周密筹备，经山西省社科联同意和山西省民政厅的批准，山西省郭氏文化研究会于27日在我市正式挂牌成立，标志着我省郭氏文化研究、交流与推广已形成一定规模，迈上新台阶。原省级老领导郭玉怀与省民政厅、省社科联有关负责人以及来自省内外的150位郭氏宗亲一起出席。该研究会以“研究郭氏文化，弘扬根祖文明”为宗旨。

在中华民族的历史上，古汾州（包括汾阳、平遥、介休、孝义）是郭氏家族的发源地，是海内外郭氏家族公认的根之所在，是郭氏家族由虢姓改为郭姓繁衍生息、辗转迁徙的主要源头，汾阳又是郭氏家族的得姓之地。从古即今，海内外郭氏宗亲，不论传承多少代，迁出多么远，大都认定为“汾阳郭氏”。

会议通过了山西省郭氏文化研究会章程，选举郭玉怀为名誉会长，郭兰英、郭海英、郭华荣、郭慧民、郭培英等十余人为顾问，郭士星为会长，郭世科为常务副会长兼秘书长。

新加坡汾阳公会华人血缘社团。1941年成立。发起人为郭朝梯、郭可济、郭文炳、郭迪集、郭灿祥、郭嘉树等。宗旨:联络感情,调解争端,举办慈善公益,共谋宗亲福利。1950年购置会所。1974年设立会员子女学业奖励金,并设有互助股。1983年有会员500名。第36届(1983-1984年度)会长为郭钦基.

宋之问:

宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。诗与沈佺期齐名，合称“沈宋”，所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。宋之问开律诗之先河，誉载诗坛。

王文素:
明代山西汾州商人王文素，早年随父到河北饶阳经商，自幼涉猎书史诸子百家，又由于经商的需要，他很小就练打算盘，尤长于算法。他收集了宋代杨辉、明代杜文高、夏源泽诸家的算书，精心钻研。到正德八年（1513）撰成《新集通证古今界学宝鉴》十册三十卷。当时河北武清也有位喜欢数学的杜瑾（字良玉）。王、杜二人会于清河旅店，各陈所长，切磋算法。独文素超出人表，杜瑾喜曰：“诚吾辈之弗如也，所谓数算中之纯粹而精者乎！”王文素又将平日所改正算学书十帙请杜瑾审阅。杜读后，深加赞叹，认为宋代杨辉及当朝金陵杜文高、江宁夏源泽、金台金来朋等名家算法固然不错，但藏头露尾，俱以逢巧之法而证之，不够灵活通变，以致后人学之甚难。惟文素以通玄活变之术，断成讲义，使人易学易懂。王文素在是书的《前言》中也指出：算学是“普天之下，公私之间，不可一日而缺者”。他认为，对于算家，切不可以“六艺之末而忽之”。于是，“留心算学，手不释卷，三十余年”。嘉靖三年，（1524）。年已六十的王文素倾其毕生精力编成《新集通证古今算学宝鉴》。全书共42卷203条，117诀，1267问，分订十二册。这是一部优秀的应用数学之作，内容之丰富，科学性之强，胜过明代钱塘吴敬《九章算比类大全》、安徽休宁程大位《直指算法统宗》。王文素所著《新集通证古今算学宝鉴》，具有如下五个特点：一是包罗面广，实用价值高。是书不仅全面继承了前人的算学成就，并有所创新，如将“身前因”改进为“身前乘”，发展了“归总还零”除法，创造了“众九相乘”、“实位相同”等新法，对传统的开方法有所改进，并在立体图形的插图画法上，率先采用了现代轴图法中常用的正等测图法。此外，书中还可看到当时的税收征管法等内容，介绍了简捷速成计算法。所以王氏所著是一部比较全面的应用数学之作。二是深入浅出，通俗易学。全书中有释义、解题，并有绘图及算学口诀。王是校正了过去算学著作中的一些错误之处。四是珠算内容丰富，其法新颖，在明代诸多珠算书中处于高水平。关于会计核算，如前章所述，明末清初晋商实行的“龙门帐”，就是一套既简单又明确的商业会计法。其价值与意义对我国会计学的发展有一定贡献，“龙门帐”的“会龙门”至今仍然是科学的会计原理之一。有的会计学家甚至认为“龙门帐”是我国会计的开端。具体说，“龙门帐”对我国会计发展的贡献主要有三：一是促使记帐方法向复式记帐发展。由于“龙门帐”需要对进、缴、存、该进行全面、连续的核算，过去单式记帐法难于满足这方面的要求，促使记帐方法朝复式记帐发展。清末民初出现的“三脚帐”，便是在“龙门帐”的基础上发展起来的。后来又在“龙门帐”的基础上发展成“四脚帐”，更具备了复式记帐的某些条件。二是发展了记帐原理，为现代商业会计奠定基础。“龙门帐”能够根据商业经济活动的特点，把错综复杂的经济现象比较科学地划为四大类，并阐明了进、缴、存、该相互间的依存关系，提出了“合龙门”的科学原理，是对会计学的重大贡献。三是初步确定了会计的基本职能。“龙门帐”通过进、缴、存、该四大类的记帐、复帐、报帐等几个环节对商业经营过程进行控制和观念总结，为经营管理提供信息，作为业主对今后工作决策的依据。基本上起到了能反映经营情况、监督经营行为和促进经营发展的作用，初步确定了会计基本职能。

狄青
狄青(1008—1057)，宇汉臣，宋汾州西河(今汾阳)人。
初为骑御马直(宫廷卫兵)。宋宝元元年(1038)，党项族首领李
元昊称帝，都兴庆府(今宁夏银川市)，屡犯宋境。狄青被派往
延州(今陕西延安)任指使。四年间，经过大小二十五次战斗，
中敌人的流矢达八次。由于勇敢善战，军事部署有方，很受经
略使韩琦、范仲淹的赏识。范仲淹还赠给他一本《左氏春秋》，
对他说：一个将官如果不知道古今之事，那仅仅是匹夫之勇。
从此狄青更加发愤读书，渐而悉通秦汉以来的将帅用兵之法，
实战中屡建奇功，官升迁至惠州团练使，马军副都指挥使，
皇袼四年六月擢升枢密副使。
凯旋回朝，狄青被任命为枢密使。宋嘉柘元年(1056)遭同僚
谤诬，八月被免去枢密使之职，以同平章事的宰相虚衔，出判
陈州。次年三月病故于陈州。宋朝廷赐谥“武襄公”。嘉柘，
四年二月归葬西河
孔天胤
孔天胤(1505—1581)字汝锡，号文谷子。明汾州
(今汾阳)文同里百金堡人。死后门徒弟子称文靖先生。
孔天胤于明嘉靖十年(1531)省乡试中第六名举人，
次年复以进士一甲第二名及第，乡人：习称“孔榜眼”
。明代制度，凡宗室外戚，不准在京城担任官职。孔天
遂外补陕西按察司佥事、提督学政。不久，降为祁州
知州，后复升为河南按察司佥事，复以布政司参议，
提督浙江学政，历陕西按察司右布政使，转河南左布
政使。由河南左布政使致仕归里。致仕回籍后，筑
“文苑清居”、“寄拙园”等小园，常与友人在园中
吟诗、谈文，优悠林下，讲学论道至终。
他曾与王明甫(道行)、吕仲和等人组织诗社，以
诗文倡和，以道德笃行互相策励，为后学倡导，很受
当时学者的推崇，是当时晋汾有影响的学者。有文集、
诗集行世。曾纂《汾州志》八卷。
朱之俊

朱之俊(?)，字擢秀，号沧起，又号羼摄居士，本
县大向善村人。明天启元年(1621)中举，天启二年会试，
殿试赐同进土出身，入翰林院供职。不久迁国子监司业。
当时魏忠贤擅权，生祠遍建于国中，自朝臣到庶人
言忤阉意，或人生祠不拜，即遭杀身灭族之祸。天启七
年(1627)五月，监生陆万龄请祀魏忠贤于国子监与孔子
并尊，持疏呈国子监司业林钎，林认为荒唐至极，提笔
抹其疏，挂冠而去。朱为奏请从之，为时人所不齿。逢
熹宗崩逝，遂罢。
明崇祯元年(1628)，充会试分校，后转翰林院侍讲。
四年(1632)，思宗发落魏阉奸党，朱受牵连，被罢官归
故里。
甲申(1644)二月初二日，李白成义军攻陷汾州府。
义军请他出仕，朱逃避于介休绵山。清顺治二年(1645)
夏四月，诏前朝才子，起用为秘书院侍讲，兼修国史副
总裁。八月受命顺天乡试后，朱感到仕途艰险，前程莫
测，于十月辞官，退归林泉，回到故里。
顺治六年(1649)，大同总兵姜壤举兵反清，部将王
显名占领汾州府城，姜壤遣书于朱，敦请人城助理，朱
经绵山逃避到武乡女婿家中未应召。同年六月，清端重
王博洛统兵到交城。奉博洛令拟《招安城内谒》，投入
汾州府城内，无一人应者。七月九日，城破。清兵屠城。
之后，朱一直在籍，多着力于捐资筹建道观寺院，
学道信佛。兴建了“峪园”，整修了先辈所遗的“解脱
园”，又筑“楼山园”于芦家庄，起“汇清园”于张家
堡。寄情于山水林泉之中，经常与傅山、王觉斯等憩息
其间，以诗文唱和自娱。

曹学闵
曹学闵(1709—1787)字孝如，号慕堂，本县太平村
人。曹学闵13岁时，父即谢世。于清乾隆六年(1741)省
乡试中举。乾隆十九年（1754）在京会试取为进士，选
入翰林院为庶吉士。6年后授馆职。乾隆二十六年（1761）
，改河南道御史，又5年进为弄科给事中，次年转吏科掌
事中。他专司纠察建言之职前后达8年之久，所上奏章，
敷陈时事，都是关于政治得失、剔弊革新、有益于人民生
产、生活的事宜。由此乾隆皇帝很赏识他的政见，对他所
陈意见，屡批答可。曾因京城附近久旱，灾重农荒，上书
请清理弄狱，缓决人犯，减等发落，以重人命。乾隆帝准
奏，并即日如见。乾隆三十六年（1771）提升鸿胪寺少卿。
乾隆四十三年（1778）因条陈选拔人才事宜，不合部议而
降职。乾隆四十五年（1780）复补鸿胪寺少卿，乾隆四十
七年（1782）以奏对切实，提升内阁侍读学士。
曹学闵在朝任职30年，两次担任篡修官，三次巡试，
两充同考官，一贯质朴诚实，端品励行，为官清慎，为乾
隆深知信任。他与人交往不轻易就诺，但一经答应定要履
行。也颇好施财行善，在京曾修山右三忠祠、三晋会馆、
杨椒山先祠、义园、永定门外掩骼会等，都是捐已薪俸，
详细计划，亲身督理。平生酷爱山水，虽严寒盛暑也不惮
跋涉之苦，往往乐而忘返。晚年讲求养性之道，性情更加
沉默幽静。诗文多抒写性情，不事藻饰雕琢，翁覃溪称
他的诗“体格在香山、放翁间”。

王式通
王式通(1864--1931)，字书衡，号志氲，仪通。原籍
福建闽县，寄籍山西省汾阳县。清光绪二十四年(1899)戊
戌科进土，历官内阁中书，刑部山东司主事。光绪三十二
年，他考察日日本教育行政，襄学部大臣张百熙留学事，
累进为大理院少卿。民国元年(1912)7月，任南京临时
政府司法部次长、总长。旋转任约法会议秘书长。民国4年
10月，任政事堂机要局长。民国5年5月，任国务院秘书长。
6月，转国务院参议。民国6年，任全国水利局副总裁。9月
初，任清史馆纂修。同年8月退职。民国14年又任故馆博物
院管理委员会副委员长。民国二十年10月3日，病逝于北平
(一作民国19年)，享年68岁。

张瑞田
张瑞田(1886--1931)汾阳仁岩村人。原以自产自销银器
首饰为生。民国19年(1930)阎冯倒蒋失败后，山西政局混乱，
民不聊生。张瑞田经营的首饰业尤其萧条，生活日趋困窘，
不得已改营估衣，往返晋西各县。
民国20年(1931)5月参加红军晋西游击队，以贩卖估衣
为掩护，做晋西与太原间的联络工作。
民国34年(1945)，八路军独4旅12团打走日军，进驻仁岩。
团政治部为发动起义壮大革命队伍而牺牲的三位烈士召开了追
悼会。1965年，罗贵波率领的四清工作团对张瑞田等三人受红
军派遣，策动起义成功，遭晋军杀害的历史事实，又作了详细
调查。以“仁岩第一名共产党员张瑞田”为题，宣传张瑞田的
革命事迹，并主持为张瑞田迁坟立碑，置于集体坟茔之首，以
纪念这位献身革命事业的红军战土。

卫璋
卫璋(1866—1932)，字达臣，本县东阳城人。
清光绪二十五年(1899)，卫璋被县里聘为清徭局主管，
兼办地方赈济事务。是年汾邑大旱，除用官款之外，卫璋
又捐出自己的薪俸以救灾。光绪二十六年，地方倡办自治，
卫璋被推举为本县第一区区长。民国元年(1912)，县内东
十村群众争抢水利酿成命案，县令处理不善，讼案调省。
卫璋奉省令权摄县知事之职，会同省署派员及孝义知事调
理此案。案结，众皆心悦诚服。后辞官归故里，悉心于文
章书法。后又被聘为基督教“神道学校”国文教师，任教
四年。嗣后复任教于县立三皇庙小学数年。
李瑞文
李瑞文(1910----1934)，女，原名李淑英，本县三泉
镇张新堡村人。
民国14年(1925)，汾阳声援“五卅”运动，她参加了
铭义中学学生后援会的工作。民国19年(1930)，冯玉祥的
军官学校驻汾，她有机会接触到更多的共产党员和共产主
义书籍，并经杜晓春介绍加入中国共产党。民国23年(1934)，
李瑞文和爱人贾子毅相偕到了北平，一起人中国大学学习。
继续在学生中进行党的工作。由于叛徒告密，她被国民党宪
兵第三团逮捕，后被转押到南京宪兵司令部军法院处。身已
怀孕的李瑞文面对敌人百般刑讯，不屈不挠，当局要将她转
移到安徽芜湖反省院反省悔过，她斩钉截铁地说“我没有什
么过可悔!”是年9月，被残害于南京监狱。
1984年，汾阳县志办公室在收集资料时发现其事迹，
经核查属实，报县民政局追认李瑞文为革命烈士。

牛映星
牛映星(1870--1936)，字允宽，出生于一个贫穷的私塾教师家庭。
少年时只念过两年义学便随亲友赴俄国莫斯科从商当学徒。
学徒期间，他努力学习经营管理和俄语，自修《四书》、《五经》。
他精通经营管理，又善于组织和团结中外同行，经营的获物均用铅字印
牌，以示确保质量，故信誉大著，生意兴隆，成为旅俄华侨中盛极一时
的经营大宗皮毛的巨贾富商。随之，又远涉波兰的华沙、格旦斯克，德
国的柏林、莱比锡，日本的东京等地，进行皮毛、茶叶交易，和英、美、
法等国的商人也有大宗的贸易往来，偶尔也回国内东北经商。后期又在
天津的法租界开设了“牛裕如皮毛行”。
民国25年(1936)初，患脑溢血病故。
常棣华

常棣华(1871—1939)，原名尔智，字萼楼，又字郁堂，号穆如，本县城内西门街人。
清光绪十七年(1891)壬辰科殿试赐进土出身，任内阁中书。时清廷内政腐败，遂弃官归里从事教育。历任祁县书院、徐沟书院、本县西河书院学长。
民国时期，一直就任本县河汾中学教员。
常棣华耿直刚正，不阿权势，常以屈原故事启迪学生，并教育学生“要淡于名利”。县城某姓，民国十七年(1928)发生婢仆杀死主人事件。其子请常棣华为被杀之父撰写墓志，以荣死者。常说：“要我写就不能隐讳事实，一定要据事直书。不然，我不能写。”其人固请，常执意不为。
常棣华识渊博，功力超厚，应命撰文提笔立就。一生中给人撰写的碑文、墓志、讣文、蛋词以及寿屏、题赠、各种纪念联语等不计其数，又不留底稿，随写即弃。“五四”运动时，县城演话剧，他写联语云：“嬉笑怒骂皆成文，醒世有深情，莫徒做戏看；外交内政均失策，救国无异术，聊从化妆来。”其著作甚丰，惜均失于战乱。
张润
张润(1863—1939)，字子霖，号赤帜，本县南浦村人。他出生在一个读书人家庭。由于家境贫寒，13岁便外出谋生，先后在汾阳城、保定等地商店当店员，20岁始发愤读书，博览诸子百家。光绪二十九年(1903)后，北出雁门关在军队里当了幕僚。不久又转而经商，“浪迹齐、鲁、燕、赵、晋、魏之间”，周览名山大川，访问古迹遗文，体察风土民情。辛亥革命后，被聘为“洗心社”文书、社长兼管文庙。其间，他先后出版了《山西省乡贤传》、《兵史辑要》、《仿击壤》、《赤帜前编》、《赤帜后编》、《百狮新话》。
民国21年(1932)，他在旧书摊上发现了傅山遗著传奇杂剧《红罗镜》一书，遂整理注释出版，为拯救祖国文学遗产做出了贡献。
张赤帜生活在民族危亡之际，军阀混战之秋。他忧国忧民，寻求民族独立，国家强盛之路，19世纪末他赞同变法，痛斥戊戌政变：“误国荣(禄)与袁(世凯)，皆因贪升斗”。20世纪初，他思想倾向革命，颂武昌起义：“扣弦高唱大江东，如此才真一代空。”赞孙中山先生“专制君权千古破，共和政体一身担。”讥讽阎锡山办洗心社：“土产如此(煤)，心焉能洗白乎?”

刘天成
刘天成（1876—1904），字瑞亭，本县西陈家庄人。幼时酷爱读书，清光绪二十七
年（1901）入太原东语专修科学习，次年留学日本，毕业于宏文学院。回国后一直从事
教育事业。民国际法20年（1931）任本县教育局督学，同时任县志筹备委员会委员。民
国25年在汾阳县修志局任职兼分纂，着手搜集整理地方志文献。著有《韫斋东游随笔》
、《汾阳地理》、《西陈家庄乡土志》、《汾阳遗事》等。

侯忠敬
侯忠敬（1887—1940），字瑞亭，本县董家庄人。抗战爆发前在天津当店员，后归
里务农。民国27年（1938）冬，本县二区抗日政权建立，他积极参加抗日活动，并担任
中共二区区委委员，后担任董家庄党小组长、党支部书记。民国际法29年初，在边区政
府为支援边区银行建设发起的“献金运动”中，他把自己多年经营镶牙业积蓄的金银全
部献出，还当众把自己口中的金牙拔下献给政府。在日军深夜袭董家庄时，挺身而出为
掩护晋绥分局干部高锡嘏，被日军逮捕。农历二月初八，被日军用刺刀杀害于西河堡村。

张 坦
张坦(1916—1942)，本县青堆村人。民国20年(1931)考入本县高小
附属二年制师范班。民国27年(1938)2月，张坦参加抗日工作，7月，
调工卫旅流动宣传团，任宣教股股长。民国28年加入中国共产党。以
小学教员身份回乡从事抗日活动。翌年春到中共晋绥分局学习，7月
，学习结束后回到五区，任区委书记。民国31午(1942）7月，由于叛
徒告密，张坦被日军宪兵队逮捕。10月，当张坦得知日军要杀害他的
消息后，将碗摔破，用瓷刃刺向喉咙，壮烈牺牲。
蒋 三
蒋三（1913—1942)，名蒋曰寿，生于本县唐兴庄一个贫苦农民家
庭。
民国27年(1938)初，日军侵占汾阳后，蒋三毅然投身抗日斗争。民
国28年，蒋三参加了地方游击队，带领队员活动于日军严密控制的唐
兴庄一带。民国29年年初，在反顽斗争中，他奉命镇压了汾阳五区的
一些顽固分子。民国30年3月，蒋三参加了回回堡战斗，他冲锋陷阵
，亲手杀死日军小队长高乔和几个日军。民国30年(1941)秋，蒋三接
受任务后，他积极开展了对敌斗争，在西九枝社一次伏击战中毙伤日
伪军各一人。民国31年3月，他率领几个队员潜入裴会镇据点，将伪
“反共门卫团”团长工林甫击毙。民国31年（1942）农历七月十八日
，裴会据点的十几个日伪军突然来到唐兴庄，占领了几处制高点。蒋
三从城子村开会归来进村，才发现村里有敌人。他骑车回头就走，却
被伪军开枪打中右腿。蒋三带伤跑到坟堆里进行反击，战斗中身负多
处重伤，直到弹将尽时自尽而亡，年仅30岁。

陈浩年
陈浩年(1885—1942)，字孟同，本县董和村人。14岁时，由亲友资助就读于本县东阳城村卫璋先生的私塾，两年后转入城内西河书院深造学习。
清光绪二十六年(1900)，他以优异成绩考准官费赴日留学，就读于东京高等师范学校，毕业后，于辛亥革命前回国。民国元年(1912)，阎锡山邀请他出任省教育厅厅长，陈婉言谢绝。嗣后，应教育厅厅长冀贡泉之邀请，就任山西法政学校教授。先后授过英文、日文以及伦理学、心理学等课程，在省高教界被誉为三大论理家之一。
阎焕景 阎焕耀 阎焕春
阎焕景(1914—1938)，阎焕耀(1918—1939)，阎焕春(1919--1942)，本县冀村人，为同胞三兄弟。
阎焕景，于民国19年(1930)考入成成中学。民国26年10月，参加成成中学义勇队。随队开进大青山地区，编人战动委属四支队8军23师骑兵支队，任连长，并加人中国共产党。民国27年11月，焕景带一个班在公路边截击日军，战斗中壮烈牺牲。
阎焕耀，于民国21年(1932)考入成成中学。民国26年10月加入师生义勇队。次年随队进人大青山地区后，任8军23师骑兵支队排长，并加人中国共产党。民国28年6月，日军以数倍兵力进行“扫荡”，焕耀负伤奋战，率部突围。9月，在一次战斗中，焕耀把自己的马匹让给重伤员，自己徒步欲冲过敌火力网时，饮弹身亡。
阎焕春，于民国22年(1933)考入成成中学。民国26年，在冀村成立农民协会自卫队。后担任战动委二支队地方工作干事。民国27年初调战动委四支队。12月，部队进入大青山地区后，担任8军23师骑兵支队连指导员。他善于做思想政治工作，深受战士们尊敬与爱戴。民国31年，在内蒙武川县三区的一次战斗中牺牲。
孔昭来
孔昭来(1893—1955)，字文叔，本县城关镇人。
昭来幼读书于私塾，数年后转入汾州府中学堂学习，因家境贫寒中途辍学。历从事店员、教师、职员等职。后参加北伐。抗战初期任第六集团军总司令部秘书处处长，不久离职。抗战胜利后迁居天津，以治印为生，兼以自娱。
昭来自幼酷爱艺术，书画篆刻无所不学，投师访友、勤学苦练，技艺日进。书法擅长篆、隶、魏碑，由少到老临摹不辍。暮年时，尤好研究钟鼎文。画学董寿平，工没骨花卉。篆刻以汉印为宗，羼入他派，造诣很深，为艺术界同行所推重。二三十年代常在北京《艺林周报》及各画报发表作品，并多次与徐悲鸿、张大千、张善仔、寿石工等人交换作品。付印的《蝶芜斋印稿》刊昭来叙文一篇，文中有“吾两人诚石交哉”等语，说明他对艺术的切磋琢磨和所与交印稿留存至今者有《亦愚斋印稿》和《石平安馆印存》，被篆刻家视为珍品。
田润霖
田润霖(1900---1957)，字羽翔，本县青堆镇田肯堂之子。15岁考入山西大学中文系，后又考入北京大学哲学系。民国13年(1924)毕业，先后获文学和哲学两个学士学位。一生矢志于教育工作，苦心孤诣，诲人不倦，先后在太原国民师范、国立五中等八所中等学校及山西大学、西北大学任教。1949年后，继任山西大学教授。曾被当选为太原市人民代表、山西省政协委员、民盟山西省委组织部部长、省文联常委等。
田润霖一生潜心研究我国古典文学，尤其对古典诗词有独到见解。《书法》积学有素，兼有北碑南帖的精华。他编写的《书法大纲》分上下两篇，上篇称为“史篇”，专述书法的历史；下篇称为“艺篇”，专论书法艺术，此外，还有《书谱研究》、《评于右任标准草书》等文。

李锐
李锐(1905—1961)，冯郝沟村人。出生于一个贫苦的木匠家庭。幼年随父学艺，长进很快，还学会了铁匠、铜匠等手艺，成为修理家用器具的能手，群众誉之为“万能人”。
1957年春，一场急雨之后，风吹日晒，地面结了寸余厚的硬板皮，幼苗难以出土。李连夜打制出千余把铁铲钩，发给群众疏松土地，保证了村里大田的出苗。1958年，他又精心设计出“水爬山”水车传动轮，使旱坡浇上了井水。到1959年，李创造和改革农业工具共计23种、306件。节省人工4000多个，畜力1 900多头。同时，培养了二十多名青年技术员。
1959年4月，《山西日报》以头版头条位置，报道了李改革工具的事迹，同时配发了“李锐——巧干的旗帜”为题的社论。1959年，李被选为山西省政协委员，同年加入中国共产党，并出席了全国群英会。
侯述荣
侯述荣(1880--1962)，人称侯八元，家住本县城内府夹道街，以经营小本生意维持生计。
民国24年(1935)春节，北