濮阳元丰

❶ 黄河古道为何多为盐碱地

黄河在今河道以前的河道。从下游自河南武陟、荥阳以下，河道时有变迁。见于历史记载的大小决徙粗略统计约达一千五六百次，极大多数集中在下游。下游故道略呈一折扇形，最北经由今河北霸州市(旧称霸县)、天津海河入海，最南经由颍水、涡水夺淮河入海（一部分黄河水自淮河循里运河注入长江）。
清康熙间胡渭著《禹贡锥指》，概括自此以前的改道为五大徙；后人沿用其说，1855年河决河南铜瓦厢改由今道入海后，遂有六大徙之说。但胡说实多疏误，故近年又有学者提出二十六次较大改道之说。兹用分期法概述如下：
(1)战国或战国以前。主要干道有三：1．据《书·禹贡》：故道自今河南武陟东北流至浚县西折北至河北平乡北，东北流分为“九河”，最北一支为干流，北流至深县南折东北至静海东南入海。2．据《山海经·北山经》：故道自今河北深县南以上同《禹贡》，以下东北流经霸县南，东流至天津市区入海。3．《汉书·地理志》与《水经注》里的“大河故道”，是春秋战国时期长期存在的河道。此外，汉代笃马河、泒河、沽河、清河、商河等地曾为黄河决流所经。
(2)西汉。据《汉书·地理志》与《水经注》里的“大河故道”，故道自今河南浚县西南东北流经滑县南、濮阳西、河北大名东、山东高唐南，折北经德州市东、河北南皮西，又东北至沧县西，又东北至黄骅县境入海。武帝时在今濮阳南决口，东南流注巨野泽通于淮泗，后二十余年始塞。元、成后屡决，或在今山东滨县治附近入海，或自今河南荥阳由汴入泗入。
（3）东汉至宋初。自东汉永平十三年（公元70年）王景治河功成至唐景福二年（893年），河道长期基本不变，即《水经注》、《元和志》所载当时大河。故道自今河南濮阳南东北流经山东聊城、茌平南，折北经禹城西，又东北经滨县南入海。自唐末至宋初，决口次数很多，但形成大改道的皆不久即塞，决后不塞的只是小改道，较重要的有两次：一为景福二年（893年）在海口附近改道经山东滨县（今滨州市）西北入海。一为宋景祐元年（1034年）在今河南濮阳横陇埽决口，东北至今惠民、滨州市一带入海，史称横陇河。
(4)宋庆历后。宋庆历八年（1048年）河决商胡埽（今河南濮阳东北），至次年形成一新道，自今河南濮阳东北折西北经内黄东，北流经河北大名西、南宫东，枣强、武邑西、献县东，至青县南由今南运河经天津市由海河入海。宋人称此道为北流。至嘉祐五年（1060年），又在今大名西南东决东北经今山东冠县、夏津，略循今马颊河至冀鲁交界处入海。时称此道为东流。熙宁二年（1069年）导东流闭北流，元丰四年（1081年）又决入北流。绍圣元年（1094年）又导东闭北，元符二年（1099年）又决入北流。北流又往往西决漫入漳水，东决漫入永济渠。
（5）金元至明万历初。宋建炎二年（1128年）东京留守杜充于滑县西南人为决河，遂使河道东决夺泗入淮。自后河道极为混乱。总的情况是：重要决口西移，正流不再经过河南浚县、滑县间。经常数道并行，彼此迭为主、副。东流则或由马颊河、或由徒骇河、或由北清河（今山东东平以下黄河）入海，南流则夺泗、汴、睢、涡、颍等水由淮入海。初以南流为主，东流为副，终于尽断东流。南流诸道中又以自今河南原阳乱汴、睢故道东出徐州由泗入淮为主。
（6）明万历初至清咸丰五年（1855年）。万历初潘季驯治河功成，才尽断旁出诸道，把金元以来黄河东出徐州由泗夺淮的主流固定下来成为下游唯一的河道。故道大致即今地图上的淤黄河。此后二百八十年，虽经常发生决口改道，不久皆引归故道。大致南决以入涡、入颍为多，北决皆归大清河（即北清河）。
（7）1855年至解放前。1855年河决今河南兰考境内铜瓦厢（时属兰阳，今巳坍入河中），改道东流，至1875年形成今道。此后至解放前七十余年间，又曾发生决口数十次，皆不久即塞。只有1938年国民党政府挖开郑州花园口大堤，河水乱颍，涡入淮，形成了经历九年之久的改道，至1947年才恢复故道。又自山东利津以下海口段因解放前未筑堤防，故并无固定河道，八九十年间，曾经改道约二十次。
黄河故道基本有三种，一种是荒芜的盐碱地，一种是水草丰美的湿地，还有一种是尚存的河道。象宁远、商丘一部分的黄河故道就属前一类，不过这些故道大多年代久远，以至于许多当地人都不知道在这样的河床上曾经流淌过一条叫作黄河的河流。而大多数黄河故道都属后两者，比如盛产梨子的砀山、山东单县、豫北的湿地、江苏宿迁，黄河夺淮入海后在徐州留下的故道；黄河入海口的东营市境内，还有一条盛产黄河鱼的故道。

❷ 曾巩的《刑部郎中致仕王公墓志铭》翻译

刑部郎中致仕王公墓志铭
墓志铭：旧籍常用文体，实用文书，墓碑铭文。后人为故先长辈立碑，通常请人代笔，或述及墓主行迹。但体裁限制，以简说功绩德业为务，最后有凝练赞辞。历代碑铭资料丰富，对宏观研究时代社会生活颇有证据价值。
本铭简洁晓畅，今人阅读理解主要障碍于宋代的职官制度。简说一下：
隋唐创建形成三省六部制度，五代沿袭。但晚唐与五代各朝后期都出现了许多“因事而设、事已则罢”的使职。如盐铁使、度支使，原职事官职权旁落而逐渐阶官化；再后使职差遣更加普遍，最后，三省六部与诸寺监大部分或部分职权被夺，渐成请俸禄、叙资考的参照标准系统。宋前期承后周，职事官系统大部分不再实际运行，三省长官，六部尚书、侍郎、郎官、员外郎等正官不再担任原职官名的相应职务，只作为官员的品阶、俸禄、序迁顺序、荫补、封赠的依据，因此称为“阶官”或“寄禄官”，简称“官”。官员以本阶官出入内外，担任朝中地方各种使职差遣。差遣指所任实际职务，称“职事官”，简称“职”。差遣名称前通常加判、知、权、直、试、管勾、提举，后常缀使、事。差遣本身没有品级，大多有相应的收入待遇。官、职之间比较灵活，官以年资功过迁转，职根据需要、能力、任期调整。官与差遣之外另有“职名”系统，也略称“职”，三馆（昭文馆、史馆、集贤院）、秘阁、诸殿、诸阁的馆阁官职，如大学士、学士、直学士、待制、修撰等，逐渐也成为荣誉名衔，也叫“贴职”，有贴职则升迁、待遇、恩数方面优先。“官”、“职”、“差遣”分离，在官员管理上极为灵活，有一定的合理性。（和今天教育界学术界差不多）。至神宗朝1082年元丰改制后才重建三省六部制度，恢复官、职名实，当然也另有寄禄官体系。元丰改制前主要的机构序列作用如下：
以下十二机构都直接对皇帝负责：
一、 中书门下：即政事堂，也称“政府”，中央最高权力机构，长官为同中书门下平章事（宰相）、参知政事（副相），下设：
制敕院、舍人院、起居院、礼仪院、太常礼院、审刑院、铨曹四选（流内铨、三班院、审官东院、审官西院）、太常寺、太仆寺、太府寺、宗正寺、大理寺、光禄寺、卫尉寺、鸿胪寺、司农寺、国子监、少府监、都水监、将作监、司天监等九寺五监。各院选基本运行，而九寺五监，多挂名或改隶他属。
二、枢密院（枢府）：中央最高军政机构，长官为枢密使或知枢密院事、枢密副使或同知枢密
院事。下设：承旨司。
三、中书省（挂名）：与门下省、尚书省为行政机关，分掌决策、封驳、执行职能。
四、门下省（挂名）：三省长官为：尚书、尚书左丞、尚书右丞、侍郎
五、尚书省（挂名）下设六部：吏户礼兵刑工：各部长官为：尚书、尚书左丞、尚书右丞、侍郎、中书舍人、郎中、员外郎
六、三司（计司）：几乎实际全面主管中央财税、金融、经济。长官为：使、副使、判官，下辖盐铁司、度支司、户部司。但三司在前期分合不定，元丰改制后废。
七、宣徽院
八、秘书省（贴职）：典籍、图书、档案管理。职官：判省事、秘书丞、著作郎、著作佐郎、秘书郎、校书郎等。
九、崇文院（昭文馆、史馆、集贤院、秘阁）
十、翰林学士院
十一、御史台与谏院
挂名即以作寄禄官系统。
刑部郎中（从六品）：即在刑部挂名而为寄禄官职称，并不实际任刑部职。
郎中：尚书令、仆射、丞，各部侍郎、丞、各部诸司郎中（各司事务）、员外郎
致仕：古代官员正常退休叫作“致仕”，也称致事、致政、休致、休退等。源于周代，汉以后形成制度。朝廷以厚禄赐予退休官员。宋制，文官满七十，武将延十年，可自愿提前。少数元老不受限。备退官员递呈申请表、札，朝廷批准后，领取致仕告、敕。神宗之前，皆解去原职，神宗起，允许带职致仕。致仕后优待：1、真宗起，致仕皆给半俸，部分立功武官全俸。2、致仕时皆升转一官，之后每遇朝廷推恩，还能转官。3、高级官员可荫补一定数目近亲子弟为官；中级官员如荫补子弟，即不能转官，称“守本官致仕”。4、为子弟乞请“恩例”。5、致仕后，为亲属叙封或封赠、回授官爵。若朝廷特命复出任职，则称“落致仕”。
回授：宋转官规定之一。官员磨勘后原应转官，碍于止法，经奏请，准许授予弟侄、子孙，使之出官或转行，为“回授”。官员的服色，允许回授其父。还允许将官阶回授，用以封赠父母。
止法：官吏升转达到最高限制官阶，须待官职资格或军功，方许升转。
公：先公
君讳逵，字仲达，家晋阳。其谱云：隋文中子通之后，唐季避乱家濮阳，
君：以子口吻。全文所有“君”字，俱指代墓主王逵。
讳：名讳，平辈、晚辈、后人不得直称前人之名，称字避讳。
字：平辈相称用字，字与名多相关。如墓主，《尔雅》：“九达谓之逵”，名逵，字仲达。
家：聚族世居。家，近同今人之家族；室或户，近同今人之家。
晋阳：山西县名，今太原附近。
谱：记录世代祭祀、承继关系的宗谱，亦叫族谱、家谱。
隋：581—619，朝代名。
文中子通：王通，580—617，隋儒，字仲淹。门人私谥文中子。绛州龙门人（今山西河津）。603年见文帝上《太平十二策》，不见用。曾中秀才，任蜀郡司户书佐，蜀王侍读。后弃官归里，著书讲学。弟子千余人，时称“河汾门下”“河汾道统”。著述多种，均佚。仅存宋阮逸注《中说》（《文中子》）10卷。在佛教盛行之际，起而力倡儒学。其学生中薛收、温彦博、杜淹、窦威、贾琼、姚义、杜如晦、陈叔达、房乔、魏徵、李靖、薛方士、裴晞、王珪、叔恬、董常、仇璋、程元备，俱为隋唐之交，一时之选。
后：后裔。
唐季：唐，朝代名。季，末期，伯仲叔季。也可反称季唐。
避乱：季世总是战乱频仍。
濮阳pu2:河南县名
故今为濮阳人。曾祖考温。祖考名犯濮王讳。考翰，赠尚书工部侍郎。
故：因由。
今为濮阳人：户籍、籍贯。
曾祖考、祖考、考：年齿高为老，嫡亲长辈死者为考。
名犯濮王讳：宋严讳，所以名不书。濮王，宋亲王。
赠：死后追封。
工部侍郎（从三品）：六部长官尚书，副长官侍郎。
君幼学于母史氏，聪警绝人。及长，学于侍御史高弁。天禧三年及进士第，为广济军司理参军，母丧去。
幼学：童蒙。
母史氏：母亲史氏。
聪警绝人：聪，听觉灵敏；警，心思反应机敏。绝，断、尽，含独特之意。人，其他人，人己、人我相对。
及：达到、到达。
长：青春期。
侍御史：（正七品）监察系统御史台官员，辅助御史中丞处理御史台事物，宋初兼知杂事。
高弁：字公仪，濮州雷泽人。弱冠，徒步从种放学于终南山，又学古文于柳开，与张景齐名。至道中，以文谒王禹偁，禹偁奇之。举进士，累官侍御史。谏修玉清昭应宫，降知广济军。寻以户部判官试开封府进士，私发糊名，夺二官。稍复知单州、邢州、盐铁判官。河决澶州，请弛堤防，纵水所之，可省民力，且以扼契丹南向。议寝。知陕州，卒。 弁性孝友。所为文章多祖《六经》及《孟子》，喜言仁义。有《帝则》三篇，为世所传。与李迪、贾同、陆参、朱頔、伊淳相友善。石延年、刘潜皆其门人也。
天禧三年：（1019年）真宗赵恒年号，古一朝多年号，至明始一朝一年号。
及进士第：唐宋科举科目繁多，进士科为其一科。举人皆布衣，殿试合格，按五甲等级，授予进士及第、进士出身、同进士出身。及进士第，即登一等科。
广济军：地方区划，与府、州同级。由军事辖区演化。广济军在今江西武穴。
司理参军：（从九品）各州司理院，任新及第进士或明经为司理参军，专治刑狱。州级长官下机构官职有幕职官（签厅、都厅）：判官、推官、掌书记、支使等，属官：曹官（府院、州院）：录事参军、司理参军、司户参军、司法参军，主兵官，监当官四类。司理参军又称狱官，偏重刑犯审讯、案情核查、监狱管理。
母丧去：丁忧，官员遇父母丧，普通解职守丧三年（25月以上）。去，解职回家丁忧去。
姜遵知永兴军府事，取君主万年簿。万年令免官，君行令事，大去旧弊。
姜遵：（963--1030），字从式，淄州长山（今山东邹平）人。真宗咸平三年（1000）进士，为蓬莱尉。大中祥符中累迁监察御史。仁宗即位，知滑州，充京东路转运使，换京西路。天圣四年（1026），拜右谏议大夫、知永兴军。六年，为枢密副使。七年，迁给事中。八年卒，年六十八。
知永兴军府事：湖南东南部。知事：使职差遣，各级官府首要行政长官。
取君主：纳用王逵主持。实任差遣。取，选取；在吏部选人档案里选取并被批准使用。
万年：县名。在今江西西部。
万年令：（从八品），地方官有寄禄官者为京朝管，由皇帝、中书门下及下设机构考核选用；无为选人，由吏部铨选差注。重要县用京朝管为知县事即知县，小县用选人为县令，更小县甚至不设令，主簿代行。知县、县令为县长官，主持县政务，实际即管理一县行政，有戍军则兼领军务。
主簿：（从九品）县级属官，掌出纳官物、销注簿籍。
免官：出问题被上级主管部门（吏部）罢免。
行令事：暂代执行。县长官有知县（县令）、县丞、主薄、县尉，如人少事简，可阙知县、县令、县丞，但不可阙主薄，而由主薄代行。
大去旧弊：赞词，成绩肯定有，不必很大。逵代令之际为宋初上升期，清廉实干风气尚可。
王文康公代遵，与安抚使王，转运使李紘皆荐君宜令万年，诏特以为试秘书省校书郎知县事，后不得为例。
王文康：曾纂《五代会要》三十卷。景淘年八月癸亥，枢密使王文康公薨。
安抚使：中书门下派出的巡视战乱、灾机地方的官员，相当于高于府州的“路”级官员，为路级军事长官。路级行政为派出机构，各使司管辖地域不尽同，事权亦有重叠，均向中书门下负责。安抚使司又称帅司。
转运使：路地方官员，前期掌财赋，有督查地方官吏；后期兼综边防、治安、钱粮、巡察，为路级主要行政长官。转运使司又称漕司。另有提点刑狱司（宪司、监司）、提举常平司（仓司），与转运使司同为路级民政主管，住地不同，辖区亦不尽同，事务有侧重、有重叠，均有互相监察及监察、举荐州县官员职责。
皆：都。汉字复用偏旁部首点划，字义俱有重复、重叠、共同、同样之意。
荐：推举。
宜：适合；能力具备，超越其他人选。
诏：官府下行文书，五品以上官员使用，由翰林学士院锁院起草，采用四六句文体。
特以为试：例外破格试用。
秘书省校书郎：（从九品）校勘书籍，订正讹误。寄禄官官职级别，以此身份职事差遣地方。从此王逵已由选人升迁为京朝管。
后不得为例：不是改制、变法，所以只是特例。非责难语词。套话。
晏殊为三司使，奏君为三司检法官。李谘代殊，会天圣十年掖庭火，谘任公具材用治宫室，五日而用足。仁宗闻而嘉之，迁秘书省著作佐郎。
晏殊：991—1055，抚州临川人（今江西抚州），字同叔。幼以文名，工词。赐同进士出身。官至枢密副使、参知政事、三司使、宰相兼枢密使。贬任宋州（河南商丘南）时，兴学校，延用范仲淹教生徒。
三司使:盐铁、户部、度支为三司，长官三司使，掌管统筹国家财政，位亚执政，号计相。
检法官:实职，非寄禄官系列。宋制度法律繁冗，负责向长官检索、提供具体案件适用法条。
奏：向上级书面言事，上书上及中央及皇帝。
李谘：
会：遇到一块。
天圣十年：（1032年）仁宗赵祯年号。
掖庭：宫嫔所居的皇宫中旁舍。掖通腋，两旁。
火：失火。
任：临时使用具体事务工作，非官亦非职事差遣。
具材用治宫室：整备材料修理重建房屋建筑。
用足：所用材料齐备。
仁宗：仁：庙号。（1022—1063任）年号：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。
闻而嘉之：知道之后予以表扬嘉奖。
迁：调动。本文为寄禄官升转。
著作佐郎：（从八品）寄禄官官职级别，高于校书郎。
王鬷知益州，取君佥书节度判官厅公事，迁秘书丞，通判益州事，迁太常博士。
王鬷：
益州：四川成都。
佥事、佥书公事：判官，州幕职属官，居幕职诸官之首。京朝管充任称签书节度判官或签书某州判官厅公事，简称签判。协助长官治理郡政，办理司法、户籍版帐、管理属吏等具体事务。佥，通签。
秘书丞（正八品）：寄禄官官职级别。
通判：知州，正长官；通判，副长官。
太常博士（从七品）：寄禄官官职级别。
新都里胥捕罪人杀之，狱具当死，君求得其情，为奏谳，里胥得不死，蜀人以为德。入为开封府推官，赐绯衣银鱼。府史冯士元家富，善阴谋，广市邸舍女妓，以啗诸贵人，一时多与之亲。
新都
里胥：乡级胥吏。中国自古官、吏分别。官用士人；官主决策、管理、监督，用吏执行具体事务工作。早期吏用役人，服劳役之一类，后因官司事务渐繁且专业，县以上中高级吏改转用招募，吏也形成不同品级、专业、职能。里胥，多为本乡役人。
具狱当死
求得其情：探求获得实际情况。意有冤情。
奏谳
蜀
德
入：京师为中，地方为外，回京师为入。
开封府推官：开封府为四京府之一，地位重要，京府官员高一阶。推官，次于判官的幕职属官，与判官共同协助长官处理州政。
赐绯衣银鱼
府史：府官衙胥吏，较高级有令史、书令史等。府史，具体不详。
冯士元
善阴谋
广市
邸舍女妓
啗：食也，从口，臽声。读与含同。同啖，吃、咬。
诸贵人
一时
与之
会士元有罪系狱，君治之，竟其事，及诸贵人。以其故多得罪去者，或谓君祸始此矣。君笑曰：“吾知去恶人耳。”
系狱
治之
竟其事
及
以其故
去者
或谓
祸始此矣
曰
吾
去
恶人
耳
出为湖南路转运使，蛮人归附。迁尚书祠部员外郎，坐小法。知虔州、池州、福州、扬州、江南西路转运按察使，迁尚书刑部员外郎，按知洪州卞咸抵其罪，改荆湖北路转运使。
出
湖南路转运使：荆湖南路
蛮人
归附
尚书祠部员外郎：正七品
坐小法
虔州池州福州扬州
江南西路
转运按察使
尚书刑部员外郎（正七品）
按
知洪州卞咸
抵其罪
改
荆湖北路
初，谏官李京尝奏君某事，及是，京以言事斥监鄂州税，闻君至，移病不出。君要谕之曰：“前事君职也，于吾何负哉？”卒与之欢甚。京死，又力赒京家，而奏官其子。
初
谏官
李京
尝
某事
及是
以言事斥
监鄂州税
至
移病不出
要谕
前事君职也，于吾何负哉
卒：边缘的最基层人员、组织，引申为末端，意近最后、终于。
欢甚
力赒：以财物救济
奏官其子
改河东转运使，赐紫衣金鱼，坐小法，知光州，逾月迁尚书兵部员外郎，知徐州。是时山东大饥，君所活数万人，收遗骸为十二冢葬之，亦数万。
光州
逾月
兵部员外郎正七品
徐州
是时
山东
大饥
所活数万
收遗骸为十二冢葬之
亦
是时富丞相弼为京东东路安抚使，自为文祭其冢。
富丞相弼
京东东路安抚使
自为文祭其冢
明年，迁尚书工部郎中、淮南转运使。岁饥，又多所全活。
明年
尚书工部省郎中：从六品
淮南转运使
岁饥
又
多所全活
就加直昭文馆，知越州浙东兵马钤辖，迁尚书刑部郎中，判刑部，加直龙图阁、知荆南府荆湖北路兵马钤辖，濬渠为水利，又开新河通漕，公私便之。请知兖州，坐法免。
就
加
直昭文馆
越州
浙东兵马钤辖
刑部郎中：从六品
判刑部
直龙图阁
荆南府
荆湖北路
濬：疏通；渠，水利
开新河
通漕
公私便之
请
兖州
免,坐法免
起知金州，提举兖州景灵宫，知莱州，迁尚书兵部郎中，知西京，留司御史台，提举崇福宫，皆不赴，遂乞致仕。
起
金州（陕西安康）
提举兖州景灵宫
兵部郎中（从六品）
莱州
西京
留司
御史台
崇福宫
不赴
遂乞致仕
居郓州，熙宁五年四月癸亥终于郓州昭庆坊之私第，享年八十有二。有文集五十卷。
居
郓州
熙宁：神宗（1067—1085在位）第一个年号1068-1077，第二个元丰1078—1085
癸亥
昭庆坊
私第
享年
八十有二
文集、卷
君娶朱氏、贾氏、高氏。高氏封长安县君，其父弁，君所从学者也。皆先卒。
娶朱氏
封长安县君
所从学
皆先卒
有子五人。子骏，卫尉寺丞。子渊，郓州寿张主簿。子建，河南伊阙尉。子皋、子英，未仕也。女七人，适蕲州黄梅令李纲、尚书职方员外郎马渊、中班殿直侍其珪、进士程行、大理寺丞刘士邵、邓州穰县主簿李毅、进士张伉。
卫尉寺丞
郓州寿张主薄
河南尹阙尉
未仕
女七人
适
蕲州黄梅令
尚书职方
中班殿直侍
进士
大理寺丞
邓州穰县
君为人志意广博，好智谋奇计，欲以功名自显，不肯碌碌。所至威令大行，远近皆震。
为人
志意广博
好
智谋奇计
欲以功名
自显
不肯碌碌
所至威令大行
远近皆震
然当是时，天下久平，世方谨绳墨，蹈规矩，故其材不得尽见于事，而以其故，亦多龃龉，至老益穷。然君在撼顿颠疐之中，志气弥厉，未尝有忧戚不堪之色，盖人有所不能及者也。君尤笃于好善，一时与之游者，皆当世豪杰、知名之士。若予者，亦君之所厚。故君之葬，其子来属以铭，而予不得辞也。君葬于其卒之岁某月某甲子，而墓在郓州之某乡某原。铭曰：
维特材，志横出。世拘牵，困羁馽。见事为，万之一。形则潜，名不没。

❸ 姓苏的来由是怎么回事还有姓苏的名人有哪些呀

苏姓来源有三：1、出自己姓，昆吾之后。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其裔有司寇忿生，受封于苏（故城在今河南温县东南），子孙遂以国为氏。2、出自古代少数民族。据《汉书》所载，辽东乌桓在汉武帝时附汉，他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地，中有改汉姓苏的；又据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革，改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。3、其他少数民族改苏姓而来。清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓，锡伯族苏木尔氏，汉姓为苏，裕固族苏勒都斯氏，汉姓为苏，土族苏卜氏，汉姓为苏，羌族苏蟒达房名，汉姓为苏，彝族阿苏氏，汉姓为苏……，其他少数民族亦有。
苏忿生：周初大臣，官至司寇，能平刑以教百姓，后被封于苏国为王。苏秦：河南洛阳人，战国时的纵横家，曾成功地劝说六国国王联合抗秦，身佩六国相印，可谓三寸不烂之舌能抵百万雄兵。苏武：杜陵（今陕西西安）人，汉武帝时出使匈奴，被匈奴羁留十九年，牧羊于北海（今俄罗斯贝加尔湖附近），啮雪吞旃，而仍杖汉节，为保持民族气节树立了榜样。苏章：扶风平陵（今陕西咸阳）人，东汉名臣，少博学，善属文，安帝时举贤良方正，历任冀州、并州刺史，后因抑制豪强，不徇私情而被罢职。苏惠：始平（今陕西兴平）人，十六国时女诗人，以“回文璇机图诗”著名，此诗今人仍寻解不疲。苏定芳：冀州武邑（今属河北）人，唐初大将，在抗击突厥、援救新罗的战斗中战功卓著，使大唐势力西至中亚，东至朝鲜半岛，因功封邢国公。苏味道：赵州栾城（今属河北）人，唐时宰相，其诗文与李峤齐名，号“苏李”。苏 ：京兆武功（今属陕西）人，唐朝文学家，袭封许国公，曾与宋王景合作，共理政事。文学上，时人有与张说（燕国公）并称为“燕许大手笔”。后人辑有《苏廷硕集》。苏洵、苏轼、苏辙：四川眉县人，北宋文学家，父子三人并称“三苏”，又与其他五人合称“唐宋八大家”。苏洵其文语言明畅，笔力雄健，称为“老苏”，有《嘉佑集》传世；苏轼为“大苏”，尤为著名，辞文书法无所不精，有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡易传》等传世；苏辙为“小苏”，有《栾城集》传世。苏颂：福建泉州人，北宋天文学家，他设计出世界上第一座天文钟——水运仪象台，有《新仪象法要》遗世。苏舜钦：四川三台人，宋代高士，其慷慨有大志，好为古文诗歌，隐读以终，著有《苏学士集》。苏廷煜：安徽蒙城人，清代画家，其墨梅兰竹菊及书法，为时称“双绝”。苏曼殊：广东香山（今中山）人，近现代文学家，其小说以男女爱情为主，描写细腻生动。通英、法语和梵文，亦工绘画。后削发为僧，号曼殊，有《苏曼殊全集》传世。苏兆征：广东香山人，中共早期工运领袖之一，曾组织过省港大罢工、广州起义，一九二九年病逝于上海。

❹ 神宗元丰六年至哲宗元佑元年发生了什么事

元丰六年
阿里骨继位
元丰五年（1082）五月，宋神宗下诏册封西蕃邈川（今青海乐都）大首领董毡为武威郡王，册封董毡养子阿里骨为肃州团练使，董毡大将青宜结鬼章为甘州团练使，其于欺丁为伊州刺史。阿里骨本是于阗人（今新疆和田），并非唃厮啰后裔，其母掌牟瞎遭曾经为董毡妃子，因而董毡把阿里骨当作养子对待，董毡患病后，将内外政事交给阿里骨处理，并非常信赖阿里骨。阿里骨在董毡之妻乔氏面前孝顺之极，深得乔氏欢心，阿里骨将此事处理得井井有条，其地位威信也逐渐提高，于是阴谋篡位。董毡本来有一个儿子，名叫欺丁，西夏人。回鹘人曾经将公主许配给他，但欺丁本人向来轻佻，喜欢变易服装，微服察访，阿里骨暗少派人将欺丁假作盗贼杀害。次年十一月，董毡死后，阿里骨与乔氏秘不发丧，突然将全族各部首领召集到青唐城（今青海西宁），谎称董毡遗诏将王位传给阿里骨。各部首领只好承认既成事实，拥立阿里骨继承王位。阿里骨继位后，贡奉宋朝和董毡在世时完全一样，宋神宗也就承认了阿里骨的地位。
曾巩逝世
文学家曾巩（1019－1083）。巩子固，南丰（今属江西）人。有《元丰类稿》。
蒲宗孟知汝州
元丰六年（1083）八月，宋神宗召见执政大臣王珪、王安礼、蒲宗孟等。宋神宗在交谈之中流露出朝廷上下缺乏具有真才实学的大臣的感叹．尚书左丞蒲宗孟不加思索地回答说：朝廷内外人才均为司马光的异端邪说所迷惑，成为司马光一伙的人才了。宋神宗很不高兴，谈话进入了僵局，双方都十分尴尬。蒲宗孟甚是恐惧，宋神宗愤愤道；蒲宗孟敢看不起司马光吗？自从他辞去枢密副使职务后，司马光从来未曾上书言事，也不曾向我要求过什么条件，自从本皇帝即位至今，只有司马光一人如此高洁。还有一次，宋神宗又与执政大臣谈论古今伟人，蒲宗孟盛赞汉代扬雄如何伟大，宋神宗嗤之以鼻。从此以后宋神宗对蒲宗孟就很反感了，想找借口赶走蒲宗孟。恰在此时，有人告诉宋神宗说尚书左右丞蒲宗孟、王安礼违法修缮枢密院办公的房屋。宋神宗大怒，贬蒲宗孟为汝州（今河南临汝）知州，工部郎中王克臣、将作少监钟浚罚铜二十斤，工部郎中范子琦、工部员外郎高遵惠、将作监丞韩玠各罚铜十斤。宰相王珪，蔡确吓得不敢上朝办公，在家中听候发落，结果被各罚铜八斤、王安礼罚铜十斤。其后宋神宗派宦官通知王珪等人前去办公，他们才到中书上朝

七年
澶州等地保甲起义
狄谘、刘定等提举保甲官纵容当地保甲横行霸道，州县官僚不得过问，于是澶（今河南濮阳）、魏（今河北大名）等地保甲胆大妄为，竟敢白昼劫掠农户。元丰七年（1084）二月，澶州观城县（今河南清丰东）等地保甲三百余人拿起武器，攻入县城，掠夺老百姓的财产。大名府朝城、相州临漳（今河北临漳）等地保甲也纷纷揭竿而起，反抗官府。因而在澶州、滑州（今河南滑县）两地的保甲起义渐渐形成了几个大的集团，其中包括单安、王乞驴、张谢留等分别率领的保甲义军。宋神宗调集了禁军专门对付保甲义军，单安、张谢留等人遇害，其余义军全部被诛杀。司马光、刘挚等人借机向宋神宗提出了废罢保甲法的建议，他们认为保甲法本身即是农民起义的诱因，农民精通武艺后，往往私带武器，抵抗官军的捕杀，因而应及时取消保甲法，社会才能安定。
河西鞑靼攻西夏
鞑靼（今青海西北）与回鹘东部边境相邻。宋太祖乾德年间，曾派使臣入贡宋朝，由于距离遥远，后来与宋朝之间的联系逐渐中断。鞑靼人犷悍、好斗、轻死、好利，他们与夏国是世代仇恨，曾派兵侵略西夏北部边境，掠夺西夏人口卖到辽朝。元丰七年（1084）宋夏之间再次爆发战争，鞑靼又派兵掠夺西夏右厢监军司（今内蒙古乌海）所在地。宋熙河路经略司将鞑靼与西夏之间的关系上报朝廷，宋神宗委派右班殿直皇甫旦带着皇帝的诏书安抚吐蕃各部，使他们团结起来，共同对付西夏，皇甫旦到达青唐（今青海西宁）后，被吐蕃大将鬼章截留，没有达到预期的目的。
西夏进攻安远砦
元丰七年（1084）、夏大安十年四月，宋朝泾原路经略使卢秉派大将彭孙等人攻破葫芦沟（今陕西佳芦河）两岸的西夏部落。秉常怒不可遏，派遣都统军叶悖麻、副统军咩讹埋统领军队围攻安远寨。安远寨守将吕真、米赟迎战，西夏军队大败，叶悖麻、咩讹埋被杀死。刘昌祚将这一消息上报朝廷后，宋神宗龙颜大悦，下诏奖励刘昌祚及有关参战人员。
《资治通鉴》撰毕
从宋英宗治平三年（1066）开始设置机构，进行《资治通鉴》的集体创作，司马光建议回韶州翁源县（今广东曲江南），县令刘恕、将作监主簿赵君锡同自己一道共同撰写，其后赵君锡因父亲去世而未能参加，改由国子监直讲刘攽负责赵君锡之工作。刘攽撰写五年以后，由知资州龙水县（今四川简阳西南）范祖禹代替。每撰写完一朝的历史，即上呈宋神宗。元丰七年十月将《五代纪》三卷上呈宋神宗。《资治通鉴》总共二百九十四卷，《目录》、《考异》各三十卷。《资治通鉴》撰写完毕时，参加编写工作的刘攽已被贬为监衡州酒务，刘恕已去世。宋神宋高兴地对执政大臣们说：“前代没有出现过这类书，《资治通鉴》比荀悦的《汉纪》好多了。”宋神宗下令将《资治通鉴》送到三省，交给执政大臣阅读。其后宋神宗又下令晋升主要负责人司马光为资政殿大学士（司马光原来是端明殿大学士），并奖给司马光银、绢、衣带、马等物。
李宪上《扰耕策》
李宪攻占兰州（今甘肃兰州）后，西夏曾多次派兵前去争夺，但都被宋军打败。永乐城（今陕西米脂西北）之战后，西夏进一步发动了更大规模的战争，用攻兰州。元丰七年正月（1084）西夏步兵、骑兵号称八十万围攻兰州，志在必得。宋神宗一再下诏，命令李宪等人不得轻举妄动，同时要求李宪联合吐蕃首领阿里骨共同对付西夏的进攻。二月，李宪向朝廷递交了《扰耕策》一文，具体阐述了自己对防御西夏，保卫兰州的意见。他认为单是防御恐怕很难守住兰州，应将防守与进攻有机结合起来，主张在西夏春耕季节派遣一小部军队向西夏领土发动袭击，而不是出动大军深入西夏本土，破坏西夏的农业耕作，在西夏收获季节也同样派兵进行掠夺，以达到削弱西夏的目的，另一方面，宋朝政府应千方百计招纳西夏人口，使他们归顺宋朝，反抗西夏的统治，这样就可以保住兰州。宋神宗采纳了李宪的意见。
蓝载起义
元丰七年（1084）四月十九日，汀州（今福建长汀）军贼蓝载等人劫掠州县后，转战进入梅州（今广东梅州）境内，杀死惠州（今广东惠州）归善县巡检使臣。宋神宗命令权宜州沿边溪洞都巡检程健迅速前往广南东路进行征讨。程健上任后，发布安民告示，奖励捕盗，规定凡是有捕获蓝载者授予班行之职，赏赐钱五百贯，捕获蓝载以下义军首领者赏钱三百贯。后来义军转战广南东路地区。宋神宗又下令福建路提点刑狱司与汀州地方官吏共同征讨，并令两路转运司兵汇一处，合力进讨，不得擅自招安，以致养虎贻患。同年八月，福建路枪仗手李抗等人与蓝载相遇，蓝载大败，李抗杀死了全部义军战士。
王冲起义
吴居厚任京东路转运使时期，对广大人民进行残酷的统治，搜刮民脂民膏，引起了当地老百姓的强烈不满。元丰七年（1084）六月，王冲领导逃亡士兵振臂一呼，发动了声势较大的农民起义。义军队伍转战于商（今陕西商县）、虢州（河南灵宝）之间，杀贪官污吏，与宋朝官军周旋了很长时间。在一次战斗中，王冲英勇牺牲。起义军余部在成俊的领导下，势力又逐渐壮大起来。宋神宗下令商，虢二州禁军迅速前往镇压。最后，起义失败，成俊等人牺牲。
王宗望建议改革蜀盐生产
元丰七年（1084）七月，夔州路转运使王宗望上书宋神宗建议改革四川地区的井盐生产和销售。他认为应在成都设立榷盐司，而在其它产盐的地区设置盐场，各产地的盐井完全由官府控制，榷盐司和盐场负责把各地的盐收购起来，然后由官府销售给各地百姓，官府销售井盐价格在原来从盐户手中购价的基础上最多不得超过百分之十五。这样，国家就可以获三十万贯的利润，同时压低一些地方的盐价，达到兴利除弊的目的。王宗望还建议成都府路、梓州路都为禁盐地区，煮盐户必须到官府指定的地区交纳禁盐，如果擅自买卖私盐，要受到严惩。成都专门设置转般都盐务，负责贮藏食盐，这样四川地区各州县总共有六百口盐井，大盐井每天煮盐四百斤，小井二百斤，因而每天收购十八万斤食盐，每年收购食盐六千三百七十二万斤，每一百斤盐卖钱四千钱，总计卖钱二百五十四万贯，每年在原盐价的基础上增加百分之十五，国家可以收入利润三十八万贯。王宗望还建议宋神宗从国家财政中拨出度僧牒五百道，十万两银给四川转运提举司，三年之后还给国家。宋神宗下令各路转运司讨论他的建议，并指出其建议的利弊。
张汝贤弹劾王安礼
元丰七年（1084）七月，侍御史张汝贤上书宋神宗，弹劾尚书左丞王安礼利用职权之便，擅自把自己的儿子王枋差遣为监泗州（今江苏盱眙）粮料院，不符合法律程序。张汝贤还弹劾王安礼诋毁宋神宗等等。宋神宗在召见王安礼时将张汝贤奏章大意告诉了王安礼，王安礼当即上书宋神宗进行辩护，并同时指出张汝贤将一些道听途说的东西当成事实真相；是不公平的。还指出张汝贤是公报私仇，自己不可能诋毁宋神宗，凭自己的一贯表现即可证明。张汝贤又上书，指责王安礼所到之处，与当地妓女往来密切，其行为污秽不堪；王安礼对父母极不孝顺，在守丧期间即与妻妾寻欢作乐，有损执政大臣的形象等等；王安礼这样的大臣不能正己，焉能作为士大夫学习的榜样、充当执政大臣呢？张汝贤的奏章上递宋神宗后，王安礼多次上书辩护，以其兄王安石患病为借口；并请求宋神宗派他知江宁府（今江苏南京）。于是宋神宗任命王安礼为江宁府知府。

八年
神宗崩
元丰八年（1085）正月，神宗患病后，卧床不起，二月，神宗疾病愈来愈严重。三省枢密院长官进入内宫请安，宰相王硅说元丰七年 （1084）冬天曾同神宗谈到延安郡王出宫之事，乞望陛下早日将延安郡王（赵煦）立为太子，此时宋神宗巳不能说话，只是点头表示同意。王硅又建议让皇太后<宜仁太后）暂时处理朝政，等神宗身体康复后再还政，神宗也点头认可。当时宣仁太后、皇子赵煦、朱德妃都在场，王硅等人退出神宗卧室后，跪在宣仁太后面前，要求她处理朝政，宜仁太后慌忙躲避，但宦官张茂则对宜仁太后说：太后固然应当为国家社稷着想。不应竭力逃避责任。于是宣仁太后才同意垂帘听政。神宗于三月去世，赵煦即帝位，这就是后来的哲宗。
梁乙埋卒
大安十一年（1085）二月，梁氏兄妹专权后，梁乙埋多次派兵侵扰宋朝边境，宋朝鄜延路经略使赵卨曾写信质问梁乙埋为什么要与宋朝结仇，并提醒梁乙埋说入侵宋朝是得不偿失的愚蠢作法。梁乙埋鉴于国内一些权臣掌握兵权，忧心忡忡，因而后来他自己从不亲自带兵出征。早在谅祚统治时期，梁太后即特批梁乙埋官爵可以世袭。大安十一年（1085）二月，梁乙埋去逝，其于梁乙逋自立为国相，把持了西夏政权。
宣仁太后垂帘听政
元丰八年（1085）三月，宋神宗去世后，宰相王珪立即宣读神宗遗诏，由哲宗继皇帝位。哲宗八岁即位，尊奉宜仁太后为太皇太后，皇后向氏为皇太后，德妃朱氏为皇太妃，军国大事由太皇太后暂时处理，一切按照真宗刘皇后听政的先例办理。同月，朝野内外大臣上书要求小皇帝哲宗听政，并请求太皇太后垂帘听政。宣仁太后垂帘听政后，立即起用王安石变法的反对者，任用司马光为宰相，文彦博、吕公著等人也相继上台，掌握了朝政，司马光等人任用刘挚、王岩叟等人为谏官，竭力诋毁攻击变法派。当时宋哲宗年龄尚幼，根本不理朝政，因而司马光等在宣仁太后的大力支持下，全部废除了王安石的新法，同时坚决打击变法派人物和奉行新法的各级官僚，如吕惠卿、章敦、蔡确、吕嘉问等人，这些变法派人物有的被贬，有的被判刑，有的被逐出政府机关，不一而足。吕大防、梁涛、刘安世等人还把支持变法的八九十名官僚划入王安石、吕惠卿、蔡确等人名下，认为他们结成死党。这就是历史上所谓的“元佑更化”。元佑期间的一切措施都是在宣仁太后的操纵下进行的，直到元佑八年（1093），宣仁太后去世，年轻的宋哲宗才亲自处理朝政，改元“绍圣”（绍述神宗之政）。
吕公著上书太皇太后
元丰八年（1085）六月，吕公著上书，认为哲宗刚即位，太皇太后听政，其中有十件事是皇帝应注意的，一曰畏天，二曰爱民，三日修身，四日讲学，五曰任贤，六日纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。太皇太后看完吕公著的奏章后，十分高兴，派遣宦官梁惟简带着御旨去看望吕公著，希望吕公著更进一步加以论述。于是吕公著又上书说，自从太皇太后柄政以后，废除导洛司、堆垛场等机构，减免市易司贷款利息，废除养马法等措施十分得力，罢黜一些大臣如吴居厚、王子京、李宪、宋用臣等，这些贪官污吏是必然罢免的。自从王安石变法以来，凡是持不同政见者即被斥为变乱法度，必然予以罢黜，于是青苗、免役、保甲、保马等法得以施行，掠夺民财以归国家，太皇太后也深知新法之弊，逐渐开始废除，其中青苗、免役、保甲三项新法应加以修改，另选良法代之，以为长久之利，保马、市易、专利等法从先帝在世时即发现弊端丛生，其中尤以市易法为甚，使民不聊生，应该完全废除，其中南方盐法、三路（开封、京东西、河北）保甲尤其应该最先废除。吕公著还进一步陈述了对人事安排的意见，他认为目前人才匮乏，执政者应不拘一格，大胆任用一些大臣，台谏官更需有真才实学的人担任。同时吕公著还向太皇太后推荐了一些人才，将作少监孙觉敢于直言极谦可充任谏议大夫，范纯仁、李常、刘挚、苏辙、王岩叟等官僚均属德行俱佳的士大夫，太皇太后完全可以信任这些人并加以重用。其后司马光又推荐赵彦若、傅尧俞、范祖禹、粱焘、韩宗道、苏轼、朱光庭、王存、赵君锡、唐淑问等人。这样，反对变法的人物几乎都被推荐到中央行政机构担任要职。
司马光论保甲法
元丰八年（1085）七月，司马光上书太皇太后，陈述保甲法的弊病。他认为宋神宗为征讨边疆少数民族，拓宽疆域而在全国各地推行保甲法。但先帝在世时已发现保甲法有不少弊病，因而颁布了不少法令加以矫正。保正、保长以训练为名每天将保甲集中起来，从中索取贿赂，行贿的人可以不参加训练，因而训练保甲使耕田、播种，收获等完全荒废，而一些充当保甲的农民，贪图享受，逐渐变成了一帮游手好闲之徒，这就严重影响了农业生产的发展，各地巡检、保正、保长利用职权贪赃枉法，行贿受贿，如果保甲之家稍不如意，即擅自动刑，严刑拷打，弄得民不聊生，广大农民烦家荡产也难填满保正长的贪欲，国家还得支出钱财满足保甲训练的需要，这种劳民伤财的法令，不废除是不行的。保甲法实施后，又相应制定保马法，本意是想通过保甲法镇压广大农民的反抗，担负起捕捉盗贼的任务，还可以在保甲训练好后命令他们戍守边关。为国效力。实际上一旦送上前线，与敌人交战，保丁则逃之天天。加之保甲、保马法实施后，一些保丁乘马打劫，为盗乡里，骚扰百姓，官府无从捕捉，本来想借此平息盗贼，反而使盗贼更加盛行，河东、陕西、京西等路自从实行保甲法之后，盗贼公行，更加猖獗，他们居然敢进入衙门刺杀官吏，便是证明。有鉴于此，司马光主张全部废除保甲法，使保丁回到农业生产第一线上去。将提举保甲司的官员召回京城，恢复原来的弓手制度，召募弓手捕贼，其余巡检士兵、县尉、弓手、耆长、壮丁等并按王安石变法前的祖宗旧法加以改正。司马光的奏章呈上后，宰相蔡确等人认为司马光的意见不通，因而未加以执行。
司马光上书太皇太后
元丰八年（1085）三月，司马光担任提举崇福官职务期满后，御史台和国子监未将这一情况上报宋神宗，因而司马光上书宋神宗要求继续留在西京洛阳（今河南洛阳）任职。宋神宗去世后，司马光到京城开封吊唁宋神宗。刚到开封，宫廷卫士及京城老百姓争先恐后地拥在司马光身边，对他说：相公不要回洛阳了，留下来当宰相，老百姓会生活更好。围观者达数干人。司马光十分恐惧，急忙不辞而别，返回洛阳。太皇太后听说司马光回洛阳后，急忙派宦官梁惟简到洛阳，代表太皇太后加以安慰，并询问司马光当务之急是什么？于是司马光上书太皇太后，他认为：太皇太后秉执国政，日理万机，首先应该谨慎从事，以迫在眉睫的事情为当务之急，其余琐碎之事可以缓一步处理；同时由于官僚机构臃肿和士大夫们的明哲保身，下情不能上达，上下不通自然会造成不良的影响，虽然民间老百姓处于水深火热之中，但执政者却无从知晓，这是各级官僚的责任。因而他向太皇太后建议说当务之急是下达一道诏书，并建议将朝廷的诏令张贴在繁华热闹地区，广开言路，无论官僚还是老百姓，均可上书指出朝廷政治上的得失和诉说民间的疾苦，各地的奏章一律由地方长官妥善保管，移送中央，不得强行退还作者本人，然后朝廷根据这些意见制定出相应的政策，这样就能达到长治久安、天下太平的目的了。
拽厥嵬名被擒
拽厥嵬名是西夏皇帝的驸马，担任宥州（今陕西靖边西北）正监军，他一直驻兵贺兰原（今陕西靖边东南），经常出兵侵略宋朝边境，而且每年都取得胜利，因而骄傲自大，在宥州境内根本不做防御的准备。元丰八年（1085）、夏大安十一年三月，宋庆州（今甘肃庆阳）知州赵卨派遣李照甫、耿端彦、蕃官归仁为大将，兵分三路偷袭拽厥嵬名。因为贺兰山地势险要，假如拽厥嵬名率军逃入平夏城 （今宁夏固原西北），宋军将无法攻破此城。于是赵卨另外派三员蕃将各自统帅五百名轻装士兵，截断拽厥嵬名的归路。耿端彦等三路宋军直捣贺兰原，拽厥嵬名统一万士兵迎战，西夏军队大败，率残兵败将逃往平夏城，这正中了宋军的埋伏，拽厥嵬名被擒。
司马光任门下侍郎
司马光被任命为陈州 （今河南淮阳）知州后，连续两次给朝廷上书，谈到一些具体问题。他重复了自己从前在一道奏章中的内容，要求太皇太后广开言路，以达到天下大治的目的。在另一道奏章中他指出宋神宗皇帝在位期间励精图治，但所用非人，王安石不知国家事体，专门用一私之见变乱祖宗旧法，造成很多老百姓失业，民间怨气满腹，自从太皇太后执政后，深知王安石变法之弊端，在宋哲宗即位伊始，就着手改变其中一小部分法度，民间百姓欢喜之情溢于言表。由此可见，新法害民是十分明显的，新法之弊病灼然可知。陛下为什么还不将其余的各项新法全部废除呢？没有什么可怕的，因为彻底废除王安石新法对广大劳动人民是有利的。司马光还进一步指出自己曾在前一次上书中提到训练保甲劳民伤财，使广大农民失业，农民苦不堪言，而免役法对富人有利，而对穷苦百姓无利，将兵法使将官专军政，州县长官无权染指，一旦出现盗贼公行的局面，将如何应对等等。元丰八年（1085）五月，太皇太后高氏派宦官梁惟简给司马光传达御旨，任命他为门下侍郎，进入中央决策机构。
废保马法
元丰八（1085）三月，资政殿学士韩淮上书认为农民的主要精力是种田，但保马法却让农民出钱买马，农民本身就不情愿，而且农民还要投入大量精力饲养马匹，一旦马匹死亡，农民还得负责赔偿，农民所遭受的损失是惨重的；加之保甲、保马等法又是结合在一起的，许多保甲外出为盗贼，严重影响了社会治安，因而他建议废除保马法。四月，朝廷下诏将开封府、京东、京西、河北、陕西、河东等地农民所养马匹由官府出钱买回来，拨给陕西等地区缺马的士兵，这就废除了这些地区的养马法。八月，保甲养马制度完全废除。
章敦论除授谏官
元丰八年（1085）十月，高太后突然降下御旨，提升庆州知州范纯仁为左谏议大夫，知虔州（江西赣州市）唐淑问为左司谏，朱光庭为左正言，苏辙为右司谏，范祖禹为右正言。任命名单下达到三省和枢密院后，太皇太后问执政大臣对这五人的晋升有何意见，知枢密院事章敦回答说按照惯例提拔谏言先由两制（翰林学士、知制诰）官推荐给中书，然后由执政大臣向皇帝汇报，皇帝批准后再作宣布，这次任命范纯仁等人为谏官，本人身为执政大臣，居然没有得到两制官的推荐意见，不知太皇太后从何处得到的名单，难道是左右近臣推荐的吗?这种违背祖宗旧制的方法是不可取的。太皇太后说：这五个人均由各位大臣推荐，并非宫内宦官等近臣所荐举。章敦回答道倘若是大臣所荐，就应该光明正大。太皇太后极为尴尬，吕公著、韩缜、司马光等老臣不得不挺身而出，辩解说范祖禹、范纯仁等人与我等有密切关系。章敦按照祖宗法加以驳斥：台谏官乃是纠察执政大臣过失和错误而设置的，倘若执政大臣建议提拔亲戚及所荐举人任台谏官，必须将被推荐的人任命为其它官僚，这是祖宗成法，是不能违背的。司马光无可奈何，对章敦说范纯仁、范祖禹等人任谏官是众望所归，不能因为我的缘故而挡住贤臣晋升之路，倘若必须如此，那么我宁愿辞职。章敦回答道：我也知道韩缜、吕公著、司马光不会徇私舞弊，但如果将来有一天奸臣执政，以此为例提升谏官以亲疏为标准，台谏官就失去意义了，这会造成政治的昏暗，国家安危之所系。其后太皇太后不得不下诏申明祖宗旧制，范纯仁也被改任为天章阁待制，范祖禹为著作佐郎，其余三人依旧。章敦虽然言之有理，迫使司马光等人做出了让步，但受到司马光一伙人的围攻。在章敦与司马光等人争论后几天，侍御史刘挚、监察御史王岩叟即上书太皇太后，弹劾章敦超越职权范围横加干涉，说来皇帝已经御批五人为谏官，是符合祖宗旧制的，后来刘挚、王岩叟等人又借题发挥，猛烈抨击章敦，指责章敦与骄横不法的宋用臣勾结起来，宋用臣已被罢，章敦仍然在位，何以服天下等等。章敦的处境愈益艰难。
太后梁氏卒
大安十一年（1085）十月，西夏国母梁氏逝世。梁氏经常患病，至晚年才有孙子乾顺，太后十分溺爱乾顺。她临终之际留下遗书给秉常，说西夏世世代代接受宋朝的封爵，宋朝对西夏可谓有大恩大德，但目前宋夏双方战争不息，因此，她决定将遗留的物品上交给宋朝，表示自己并未曾忘记宋朝的恩情。因此，梁氏去世后，秉常将她的马匹，白骆驼献给宋朝，宋朝派遣刑部郎中杜纮出使西夏，祭奠太后梁氏。
洛阳耆英会
熙宁元丰年间，文彦博、司马光、范纯仁等人被罢免官职以后，与在洛阳的一些士大夫往来十分密切，邵雍、程颢、程颐等人都以道学家自居，文彦博等人待之如上宾。富弼、司马光等人也仿照白居易九老会的故事，经常集中在一起，赋诗取乐。他们只按年龄大小排列顺序，不按官职高低来论资排辈。在他们集中的地方修建一所房子，将他们十三人的像全部画在房子里面，当时人称之为“洛阳耆英会”。他们却十分喜欢接纳宾客，与这些士大夫在一起谈论一些趣闻轶事或国家大事，然后喝几杯酒，吃一顿便饭，号称是“真率会”，洛阳人都敬重他们，也十分羡慕他们的生活方式，每次在他们聚会之时总有人围观。
折克行御夏兵
宋夏战争爆发后，西夏军队入侵环庆路。种谔派兵抵抗西夏军队的进攻，命令折克行带兵三百人保护粮道的畅通，与西夏军队相遇，大战于葭芦（今陕西佳县境）。折克行身先士卒，奋勇杀敌，大败西夏军队，折克行因战功而被晋升为府州知州。陕西军队主动出击西夏，折克行率领府州（今陕西府谷县）兵为先锋军，西夏大将咩保吴良领兵万人前来抵抗折克行军队，咩保吴良大败身死。知太原府孙览与各边将商量修筑葭芦城，但宋军将领大多反对这一计划，孙览召见折克行，折克行坚决支持孙览的计划，并立刻率领所部军队屯驻吐浑河，假装准备随时出击西夏。西夏军队不敢轻举妄动，怕中折克行之计，因而宋军顺利地修筑了葭芦城。折克行领兵防御西夏三十年，他善于统帅士兵，深得士兵拥戴，战功卓绝，羌人亲切地称呼他为“折家父”。正因为折克行在对西夏的战争每战必胜，西夏军队十分畏惧他，元昊大力扩充左厢军，专门对付折克行。
台谏弹劫蔡确
元丰八年（1085）十一月，宋神宗逝世后，宰相蔡确、知枢密院事章敦、中书舍人刘恕等人自认为拥立宋哲宗有功劳，还诬蔑太皇太后高氏有废宋哲宗的阴谋。韩缜对蔡确等人向来不满，因而当太皇太后宣布宋神宗灵柩到太庙的山陵使时，韩缜愈益愤愤不平，在太皇太后面前告状，诉说蔡确等人的奸计。蔡确担任山陵使回到朝廷后，准备提拔太皇太后亲戚高遵惠为待制、张琎为郎官、韩宗文为馆职。太皇太后将蔡确的建议传达给韩缜，征求他的意见。韩缜回答说：高遵惠是太后的族人，张琎是中书侍郎张璪的弟弟，韩宗文是我的侄子，这样晋升大臣，恐怕引起朝廷内外混乱，人们必定以为太后和执政大臣一道以权谋私，任人唯亲。这些事情传出后，朝廷上下一片哗然。群臣纷纷上书，指责蔡确专权误事，结党营私。几乎每天都有类似的奏章上呈到太皇太后处。恰在此时，京城开封地区久旱无雨，庄稼干枯而死，农民四处逃亡。台谏官们又找到了新的口实，他们上书猛烈攻击蔡确等人，说他们在执政期间，政治昏暗，奸臣当道，民不聊生，因而引来了上天的惩罚。迫于压力，蔡确多次上书太皇太后要求辞职。元佑元年（1086）二月，贬宰相蔡确为陈州知州，司马光被认命为尚书左仆射，开始真正执掌大政。

哲宗元佑元年的事由於字数原因就给你个网址：
http://www.gg-art.com/history/1.php?dynastydetailid=2033

❺ 安徽省广德县出过多少探花、秀才、状元！

景佑元年（1034）陈南

熙宁三年（1070）汤景仁

熙宁六年（1073）沈凭专 沈冲

元丰二年（1079）胡庶

元丰八年（1085）陈舜谘

绍圣元年属（1094）陈时敏

祟宁二年（1103）李承

祟宁五年（1106）笪敏

大观三年（1109）夏迪简 五俦 倪涛

政和二年（1112）沈丕

政和五年（1115）范钦 陈纡

重和元年（1118）何大圭 潘禹

宣和六年（1124）查揆 沈虚中 沈素 李唐俊

南宋27名

建炎三年（1128）汤耜之 胡兖 潘邦彦

绍兴二年（1132）李济忠 笪元忠

绍兴五年（1135）汤耘之

绍兴八年（1138）谈谊 葛去病 莫浚 李彭年

绍兴十二年（1142）曹距 宋周 王存之

绍兴十八年（1148）潘国光 李开

隆兴元年（1163）李嘉言 周承勋

乾道八年（1172）钱悌

淳熙二年（1175）周复

淳熙八年（1181）濮阳楫

宝 元年（1253）梅应发 杨高

天庆元年（1259）赵
咸淳元年（1265）居易

（1268）赵孟宋 赵孟宰 赵孟宓

咸淳四年 杨体仁 石腭 汤与谥
疑兼阳台雨天天与他人而已trytry人同意让他

❻ 河东狮子吼出自哪

出处：宋·洪迈《容斋随笔·卷三·陈季常》：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
典 故：成语“河东狮吼”出处------很多人，甚至是没有人知道这个典故出自新洲。这个故事出自北宋时期的龙丘，即今湖北、武汉市新洲区三店街。
北宋的时候，有一太常少卿、工部尚书陈希亮，亮有一儿子叫陈慥，此人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后，不坐车，不载官帽，和我们今天爱摆架子，摆谱的人不一样。隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人系成为好友。陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发（其实也是可以理解的）。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁（当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚）弄得陈慥很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈慥：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常（电影中就是以这个名字出现的），后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

❼ 历史题、快快

一
1、郑和下来西洋 2、戚继光源抗倭 3、葡萄牙殖民者占领澳门 4、郑成功收复台湾 5、雅克萨自卫反击战

二
战国时期 甘德和石申的《甘石星经》
唐朝僧一行制订《大衍历》
北宋的沈括改革历日制度“十二气历”
元代郭守敬主持编定《授时历》

❽ 宋朝重大的历史事件。不用说那么详细，直接列举事件名称即可

1、陈桥兵变

赵匡胤发动的取代后周，建立宋朝的兵变事件，此典故又称黄袍加身。

959年，周世宗柴荣崩，七岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。

960年正月初一，传闻契丹联合北汉南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡胤和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。

随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号为“宋”，仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。

2、杯酒释兵权

杯酒释兵权是指发生在北宋乾德年间，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，避免下属将领也被迫“黄袍加身”，起兵篡夺新生政权，通过酒宴方式，威胁利诱，要求高级将领交出兵权的历史事件。

杯酒释兵权是宋太祖为加强中央集权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，被视为宽和典范。其后，宋太祖还在军事制度方面进行了多项改革，大大强化了北宋中央集权。

后来，“杯酒释兵权”演变为一个成语，引申为轻而易举解除将领兵权。

3、澶渊之盟

澶渊之盟是北宋与辽在经过二十五年的战争后缔结的盟约。

1004年秋（宋真宗景德元年），辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞览（一作凛）。

辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州（河南濮阳）在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。

此后宋、辽之间百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。

4、王安石变法

王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。

5、靖康之耻

靖康之耻是中国历史上的一次著名事件，发生于北宋宋钦宗靖康年间（1126~1127年）因而得名。靖康二年四月，金军攻破东京（今开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，押解北上，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之耻导致了北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心。

北宋王朝由盛而亡，只经历了短短100年时间。而亡国的原因很久以来，都由王安石一个人背负着。直到近代，对王安石的评价才有了转变。

❾ 南乐台球桌

你好，南乐县应该不会有卖台球桌的地方，你要开台球厅的话，可以到郑州看看，郑州有个卖绅士台球桌的地方，名气好，知名度高！河南很多台球厅用的就是他们的，全称是“郑州绅士台球桌”，你上网搜一下就能找得到。
南乐县位于河南省东北端，隶属河南省濮阳市管辖。历史悠久，人杰地灵，是字圣仓颉故里。唐朝高僧、天文学家一行的故乡，古朴典雅的民俗民风，多种新颖的名优特产，有特色风味的小吃，形成南乐县经济开发环境。地处平原，物华天宝，处三省交汇处，交通十分便利。

南乐县[1]位于河南省东北端，豫、冀、鲁三省交界处，辖5镇7乡，南乐

与清丰县相邻，东与山东省莘县隔河相望，西北分别与河北省魏县、大名县接连，境域624平方公里，其中县城面积12平方公里，总人口47万人，隶属濮阳市管辖。相传黄帝之子昌意曾经在此居住，并筑有昌意城，汉初因置乐昌县。“乐”取沃野平壤、茫茫乐土之意。西晋改为昌乐县，隋时县废，唐复置。五代后唐避庄宗祖父李国昌讳，因唐代昌乐县治在汉晋故治之南，更名南乐。
2历史沿革

夏为兖州，汉初置乐昌县，属东郡，其址位于今南乐县城西北17.5公里仓颉陵北侧，因县内古有昌意城，相传为黄帝之子昌意所筑。“乐”取沃野平壤，茫茫乐土之意。西晋置昌乐县，县治与乐昌同垣。何以将乐昌二字颠倒过来，可能认为昌在乐后，与古圣昌意之名不恭有关。南乐旧志与新志，皆言此县寻废。晋置废昌乐县时间和何以置废匆匆，其因不祥。
北魏太和二十一年（497年），分魏县复置昌乐县。隋大业元年（605年）废昌乐县入繁水县。唐武德五年（622年）再置昌乐县。六年（623年），昌乐县治由吴村北（即仓颉陵北侧）向东南迁至谷村一带（距今南乐县西北10公里）。五代梁贞明二年（916年），晋王李存勖避其祖父李国昌讳，以新治在旧治南，故改名南乐。一说在晚唐出土的墓碑志中已有南乐之名，南乐名称始于何时，还需要进一步探讨。宋神宗元丰四年（1081年）九月，为避河患，敕令南乐县东迁今城，即今南乐县城。

2000年，南乐县辖3个镇、9个乡：城关镇、元村镇、韩张镇、近德固乡、寺庄乡、谷金楼乡、西邵乡、杨村乡、梁村乡、福堪乡、千口乡、张果屯乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口468360人，其中：城关镇43659人、韩张镇34919人、元村镇46781人、杨村乡28469人、张果屯乡34579人、千口乡40276人、福堪乡40426人、谷金楼乡32881人、西邵乡41679人、寺庄乡48984人、梁村乡41174人、近德固乡34533人。
截至2013年11月20日，南乐县辖5个镇、7个乡：城关镇、韩张镇、元村镇、福堪镇、张果屯镇[2]、千口乡、谷金楼乡、近德固乡、杨村乡、西邵乡、寺庄乡、梁村乡。
南乐战役
1945年（民国三十四年）4月，中国八路军冀鲁豫军区部队在河南省南乐县城及其周围地区对日军及伪东亚同盟自治军的进攻战役。
南乐县城位于冀鲁豫区腹地。八路军冀鲁豫军区收复清丰、内黄、濮阳、朝城之后，该城已成为日伪军孤立据点。为巩固与扩大卫河以东和开辟卫河以西地区，冀鲁豫军区集中3个步兵团、1个骑兵团及地方武装与民兵发动南乐战役。24日23时，冀鲁豫军区第8军分区主力部队在火力掩护下向南乐县城发起强攻，迅速从城西南和西北角攻入城内，旋即对伪东亚同盟自治军第3旅旅部和伪保安团团部及日军小队分割包围，尔后采取先打分散小股，后打集中大股之日伪军的战法，激战至26日，全歼守城之日伪军。与此同时，开赴浚（县）滑（县）和大名地区担负打援和牵制日伪军任务的冀鲁豫军区第3、第7、第9军分区部队亦将外围据点全部拔除，并击退由安阳、大名等处出援之日伪军。战役于27日结束。
此役，军区部队及清丰、南乐等县大队攻克南乐县城和清丰、卫河、南乐境内日伪据点，歼日军1个小队、俘伪东亚同盟自治军第三旅旅长杨法贤。八路军共歼灭日伪军、3400余人，攻克据点32处，缴获大量武器和粮食。卫河县全境获解放。

城关镇原为五代王彦章驻兵营地。北宋元丰四年（1081年），南乐县治迁此。筑土城，周长6华里又130步。明嘉靖年间易砖城。昔城内有七龙庙，八虎街，十二牌坊，八大槐诸景。
璨 固
在城关西南有赵、丁、李、张四璨固。“璨”在全国城镇乡村名称中未见用此字者，是罕见的稀有字。首先用此字者是元朝隐士张淳。张淳，字梦山，他学问渊博，不作官，著书立说，有《梦山文集》。“梦山三峰”为南乐八景之一。
岳 固
在县城北1公里，该村西南，旧有水潭，深数丈。四时清澈，因属元代处士傅西溪所有，故曰“傅潭”。“傅潭秋月”为南乐八景之一。今傅潭酒、岳固酒皆以此命名。
元 村镇

为元村镇政府驻地，距县城西12.5公里。该村镇形成于北魏时期，原为鲜卑族拓跋氏居住之处。孝文帝改拓跋氏为汉姓元氏，故名元村。
留 胄
属元村镇。传说武王灭纣以后，行至此处认为天下太平，令将士解盔卸甲，埋留此地，故名留胄。
操 守
属元村镇，原为操刀营。传说有三：武王伐纣，诸侯会此，严戒操刀；武王伐纣，军驻此处操练刀枪；南北朝时，北周军队在此操练刀枪，故名操刀。清同治年间知县以“操刀”二字不祥，改名操守。
谷 村
出自复姓谷那氏。谷那氏祖居此地，唐初有谷那律，其子孙改复姓为单姓，故名谷村。唐武德六年（623年），昌乐县城由仓陵北迁至东南5.5公里谷村一带。五代贞明二年（916年），晋王李存勖避其祖父李国昌讳，改名南乐。北宋元丰四年九月，东迁今治，县治于此历358年。
梁 村乡

为梁村乡政府驻地，距县城西北14公里。唐代已有此村，以姓氏命名。
千 佛
属梁村乡。该村外原有大寺一座，内塑佛像4尊，俗称千佛寺。明初姚张诸姓，从山西迁此寺旁建村，以寺为名，故名千佛。
吴 村
原名史官村、吴家楼，距县城西北18公里，今属梁村乡。村北有仓颉陵庙，仓颉陵，为仰韶和龙山文化遗址。相传黄帝之子昌意封于此，建昌意城。黄帝史官仓颉生于斯，葬于斯，现有仓颉陵庙和造书台。西汉初于此置乐昌县。晋改昌乐，北魏置昌乐郡，东魏郡废，只存昌乐县。唐武德六年迁县治于谷村一带。
邵 庄
距县城西北13公里卫河西岸，今属梁村乡。该村南有一高台，台上旧有三娘子台和九天玄女殿，松柏成荫，每年二月二十五日和九月二十七日有庙会。相传宋时黄河泛滥，守堤官三女儿为救百姓跳水堵口而死，民感其德。筑三娘子台及三娘子庙，以示纪念。
寺 庄乡

为寺庄乡政府驻地。距县城西北7.5公里。该地旧有安庆寺，村以此寺得名。相传北宋元帅杨延昭与辽兵战于此得病，被西寺庄名医袁代治愈，杨以重金相谢，袁拒而不受，只求传习枪法。杨延昭应诺，并将杨家枪谱相赠。袁代无后，将枪谱送与东寺庄韩家。韩家视为珍宝，世代相传，一直流传至今。
利 固
在寺庄乡西南，为明万历年间监察御史魏允贞故里。后迁于南乐县城内。
张浮丘
在寺庄乡西，濒临黄河故道。辛亥革命爆发后，该村以杨杰为代表的八家大地主与杨俨为代表的中小地主斗争相继近十年，时称“八大家”与“八小家”斗争，其时间之长，耗资之大，波及之广，涉及人之多，都是非常惊人的。
近德固乡

据清咸丰三年（1853年）《大名府志》记载，明初，县人在此设立社学，取名“近德”。意在赞村民和善，近乎道德。“固”坚固之意。愿近乎道德之风永固，故名近德固。
近德固乡在西汉时属乐昌县地，东汉时属阴安县，晋属昌乐，隋朝为繁水县地，唐时复归昌乐县，五代归南乐。乡名无考。明朝时，全县设35乡，近德固乡北部属长泰乡。明中期改乡为里，清朝改里为社。中华民国十八年（1929年）废社建区，近德固乡大部属四区。抗日时期，近德固乡为卫河县地。1946年撤卫河县，该地复归南乐。建国后，全县分6个区，近德固乡为六区，区政府机关驻近德固。1956年撤区建乡镇，始有近德固乡。1958年改为公社，1984年复为乡。
近德固乡政府原驻李村。1975年迁佛善村南安济公路北侧，即今址。
善缘疃
距县西9公里，今属近德固乡。传说明初燕王朱棣靖难时途经此地石上屯，人已逃亡，井亦堵填。时值盛暑，燕兵口干舌渴，战马嘶鸣，正在焦急时，见二童桃水而来，将士争相饮喝。一担清水，甘洌甜美，想不到千军人马饮之不尽。燕王知是仙童，遂相拜谢，却不见二童。后燕王登极为皇帝，便命饮差在此建二仙堂，改村名为善缘疃。
佛善村
在近德固乡北，有人5000口，为一大村，取拜佛求善之意命村名。该村于1927年4月成立中共佛善村党支部，为濮阳市最早的农村党支部。现村南有中共直南特委创始人刘大风和烈士吴书升陵墓，现已立碑纪念。
留固店
位于近德固乡政府南6公里，现有2000多口人，是个大村。据胡氏家谱载：明初自山西迁来时，该村就名留固店。相传宋代村西有一条官路，路旁有一店，地势高。原有一村，名佛台村，地势低洼，后黄河泛滥，村落冲毁，唯留一店。佛台村人皆依店建房而居，因地高店固，又以留下此店为由，故改村名为留固店。现村东路南有株古槐，传为刘秀系马槐，人称汉槐（据析可能为宋代前古槐）。1937年10月，共产党人刘大风在此槐下成立“181师抗日游击队”，后改名“四支队”，今为革命纪念地，树碑以志。
吉 七
现有西、东、温三吉七，位近德固乡南，相传为刘秀访吉昌、马五处。三村之间，潴龙河畔有阎王庙、建筑面积之广，在濮阳市尚属少见。现庙院内有株古槐，胸围1.5米，为大古槐之二代槐。
杨 村乡

唐朝时，杨村乡一带为昌乐县礼行乡。当时的村名有乐博村、曹八娘疃等。宋、元时期，仍为乡的建制，而乡名失考。据迁民碑记载：明初，有杨姓自山西洪洞县一带杨村迁此，定居成村，并沿用杨村之名；明中期，李姓从山西迁此；明末仝姓、史姓先后从山东濮洲一带迁此，睢姓从本县睢庄迁此，各分居一方。后杨姓渐衰，仝、史、李、睢等姓渐成旺族。遂在村名前加“仝、史、李、睢”字，称仝杨村、史杨村、李杨村、睢杨村以示区别。1956年乡镇取代区的建制，称吴村乡，驻吴村集。1958年人民公社取代乡的建制，公社驻地由吴村集迁到仝、史、睢、李四杨村之间，称杨村公社。1983年恢复乡的建制，称杨村乡至今。
吉 道
现杨村乡西有杨、郭、齐、聂四吉道和前后两吉楼。传说殷商时此处有一条殷河，其水清澈，鱼跃柳荫，鸟语花香，景色秀丽。纣王及妃妲己东游至此，招民工万余，命一天一夜盖两座花楼，并建花园和梳妆台，赖仙人鲁班相助得以筑成。后人于此建村，以神仙相助，逢凶化吉之意，取村名为吉道、吉楼。因纣王卫队在花楼旁住宿，其地名楼营。
曹八屯
位于杨村乡政府东北2公里。该村原名曹八娘瞳。相传曹氏有兄弟八人，皆有勇谋。其父率八子随李渊反隋，几经征战，军功显赫。父及七子相继阵亡，唯余八郎。曹八郎不愿受封居官，与母辞朝。李渊将其母子封于昌乐县地。曹母为人贤慧，和睦乡里，所居之处，人称曹八娘瞳，后演变为曹八屯。
南清店
在杨村乡南，界于清丰、南乐两县之间，取二县各一字命名。有言该村原名清丰店，隋孝子张清丰故里。此说有误。不可讹传。
西 邵乡

为西邵乡政府驻地，距县城北13公里。相传五花营为一古代营垒，军营四方设哨，该村居西，为西哨，后演变为西邵。此说是否属于附会，现已无法考证。
李西邵
位于西邵乡政府以东1.5公里、西与王西邵和赵西邵相交；村内以李姓为主；有名的手工艺村、小吃芝麻糖更是远近闻名。
王崇疃（町）
在西邵乡政府正北5里。清光绪年间因在村东头建有高炉“以冶为业”故又称“铁炉”。
五花营
在西邵乡政府西南2公里。明正德《大名府志》载：“五花营在县北十八里，唐河北五镇常会兵于此，故名。后人因其壁垒聚居成镇。”又考，北宋宣和二年（1120年）五月，北京（今大名）留守粱思宝，将十万贯金银珠宝、奇巧缎物，差县尉马安国一行送至京师，赶六月初一为蔡京上寿。途至此，被梁山好汉晁盖、吴加亮（吴用）、刘唐、阮氏兄弟等人所劫。这就是有名的智取生辰纲的故事。
蔡 村
位于西邵乡政府西南黄河故道西岸。清光绪《南乐县志》载：“桑泉在县北迤西二十里蔡村坑，常伏不见，人呼其坑曰桑坑，深数尺。每大旱，村人掘之丈许，辄见古桑根，大如柱础，色类凡桑，隐隐有金星，中嵌一穴，围可四五寸，甘泉溢出，以为雨征，旬月后渐复湮塞。泉涌时有金蛙跃出，昔人以细绳缒铅探之，数十丈不可底。”今经实地考察，其说不谬。
谷金楼乡

为谷金楼乡政府驻地，距县城东北6公里。乡北官庄，清设私立学校，颇有名望。乡东西小集以生产甜瓜闻名。乡西闫李谷金楼有明初古槐一株，明代枣树两株。
平 邑
在县东北4公里，属谷金楼乡。周威烈王八年（前418年），赵成平邑，取意平原之邑。东魏置平邑县，北齐废。隋复置平邑县，大业初省入贵乡县。现有前、后、中、东四平邑，是一古老村落。
方山固
距县城北3.5公里，属谷金楼乡。现有梁、王、崔诸方固，皆以方山为名。此处原有东西二山，并峙而立，其形方正，故名“方山”。北宋时，黄河屡滥为患，方山几遭涤荡，渐不复存。“方山夕照”为南乐八景之一。
岳 连
现有前后二岳连，在谷金楼乡东南。该村明前称王庄村。明初有一姓岳名连的医生来此定居，行医有方，颇有声望。岳连去世后，人们念其德，改村名为岳连。
韩 张镇

为镇政府驻地，距县城东12.5公里。该村为古遗址，三国后为东武阳县，隋唐为武阳县，后改武圣县。唐开元七年（719年），以春秋齐桓公会诸侯于此，赴洛阳朝周王为由，改为朝城县。五代梁将王彦章曾驻兵于此。北宋明道二年（1033年），黄河泛滥，朝城东迁杜婆镇（即今山东莘县朝城镇）。原址遂成集镇，金称韩家镇。元末明初迁来张姓望族，改名韩张店。1986年，称韩张镇，原镇北有演教寺。“演教钟声”为南乐八景之一。
张果屯镇

为张果屯镇政府驻地，距县城东南12公里。相传明初，该村有一张姓老翁，膝下无子女，广行善事，家种果树百亩，果熟，多分送乡里，人称张果老人。死后，人们感其德，取村名张果屯。
孙 黑
张果屯镇政府西南有前、后孙黑和东、西吉干，其村名来历与王莽赶刘秀故事有关。
相传西汉末年，王莽追赶刘秀，从濮阳过畔观县到东武阳县地，行至孙黑村时，太阳已落山．夜幕降临，人困马乏，刘秀与部下想在此休息一会。不料王莽追兵已至，刘秀跃马扬鞭，急急赶路，摆脱了王莽的追兵。后来这里就出现了两个村，一名昏黑，一名急赶，后演变为孙黑和吉干。
张果屯北街鸡叫早，南街鸡叫迟。此处还有板倒井、马倒沟、哑驴寺等均与王莽赶刘秀传说有关。
千 口乡

为千口乡政府驻地，距县城东17.5公里。千口为南乐县大村之一，以百姓拥有千口而得名。该村阎现朝院内有株古槐，胸围7.35米，为濮阳市古木之冠，树龄约1500年，被誉为“活文物”、“千岁槐”。
张庄集

以张庄集为中心的李家村、阎村、武家村、杜家村和樊村六个自然村，像一朵抗严寒、斗冰霜的梅花，地处南乐、清丰和山东莘县三县交界处。东濒徒骇河，隔河与山东相望，西为广阔的红荆盐碱坡，南为理直沟，北有南乐通山东的大道，水陆交通方便，为战略要地。
1941年秋，中共南乐党组织派人来这里活动，把六个村的群众组织起来，用武装保卫家乡，取名“武联防”，共有300余人，90多支步枪和12门土炮。从1942年至1944年多次给日本侵略军以沉重打击，大长了人们抗日救国的势气，成了抗日战争的堡垒。现作为革命纪念地，树碑志之。
东西梁村
该村为明朝御史梁天启故里，其墓在苗郭、北郭两村之间。
福 堪镇

为福堪镇政府驻地。距县城东北20公里。该村明初为韩家庄，因南街有一古井，水旺质好，堪称福地，故名。
宋耿落
村南有东汉公侯族墓，俗称“赫胥陵”。出土有黄釉陶仓楼、错金银铜带钩、盘龙石砚等国家珍贵文物。
才 丈
今属南乐县福堪镇。据传明初，杨氏兄弟二人自山西洪洞县迁此，老大居北坟上，老二居今才丈。老二迁居此地后,种植许多杨树，后成材，不忍刨掉，盼望成材的杨树继续成长，取村名“材长”，后演变为才丈。
龙 卧
南乐县福堪镇古时有一条龙卧河，河边有一龙卧村。相传唐太宗李世民曾驻兵卧宿于此，故名龙卧。
该村昔有龙卧寺，占地50多亩，建有前后大殿、厢房、耳房,盛时有僧数百人。1935年寺被拆除，在佛座下发现一大砖，上有“主建人程咬金”字样，故推测该寺建于唐初，可能与李世民居此有关。
7方言

南乐县位于河南省东北隅三省接壤处。南乐方言属汉语华北官话中的中原官话，接近普通话。一县之内的方言又有差异，根据音系方面差别，可将全县分为：县城周围、元村、梁村、县东南边沿带四个方言小区。
县城周围包括城关镇、杨村、张果屯、西邵、寺庄、近德固、福堪镇、谷金楼乡、韩张镇及千口乡大部，人口35万，占全县总人口的79.6%，该区方言是南乐的主要方言。主要特点：尖团音分明，有节奏感，语尾拖长腔，且多降升调，口语有一些合音字。元村方言区，限元村镇所辖全部村庄，人口4.3万，占全县人口的 9.9%。某些字音同濮阳、滑县方言接近。普通话中基本音节是、chi、shi的字，元村话中大部读作[tſi]、[tſ‘i]、[ſi]，听起来好象ji、qi、xi，普通话中读zhu chu shu的字，在元村话中大部读作[tſy]、[tſ‘y]、[ſy]，听起来很象ju、qu、xu，这是元村话区别城关话的重要标志。梁村方言区，在卫河西岸，梁村乡所辖全部村庄，人口3.6万，占全县人口的8.2%。主要特点不分尖团，没有尖音，邻近河北魏县的千佛、吴村、安庄等村庄部分人把声母是z、c、s的字读作zh、ch、sh，口音生硬拗口。县东南边沿地区包括千口乡的武家村、杜家村、阎村、张庄集、樊村、西节村、郭村、枣科、焦村、李家村、大清，人口近万人，占全县人口的2.3%，从语音到语汇很大程度上近于山东莘县。主要特点：声母sh、f相拼的合口呼韵母u、uo、ui不分，ei、ai混用，比城关话多一个声母，代表字有娘、牛、年等。
究其各方言小区特点的渊源，原因有三：
（1）受行政区划的影响 南乐县位于河南省东北边沿冀、鲁、豫三省交界，县西梁村乡与河北魏县，县东南边沿区与山东莘县，世代相邻，联姻通商，交际因便利而频繁，语言互为感染，故县西梁村乡口音与河北相似，县东南边沿区口音近于山东。
（2）地理环境的局限 旧时，县西卫河、县东徒骇河为天然屏障，交通受阻，两岸人民往来不便，水土相邻，语音有异。县东、县东南边沿地带同与山东接壤，而县东受徒骇河的阻隔，语音亦不受其影响。再则，南乐自古多南北向官道（即大路），东西官道极少，人们南北流动性大，交往多；东西流动性小，交往少，这也是形成南乐东西语音差异的原因所在。
（3）移民带来的语音差异 元明之际，由于战乱、灾害，南乐境内人烟稀少，明初曾徙山西之民实南乐。移民并非来自一地，语音各不相同，外地移民与本地居民语音互为杂糅、融合，形成不同的方言区，这是元村话别出一格的主要原因。
综上所述，是形成南乐现阶段各方言区语音特点的主要因素。社会交往的频繁，以及普通话的推广，使用方言土语的人越来越少，群众语音逐渐向标准化（普通话）发展。尤其是学校实行普通话教学，对于语言的统一起了重要作用。