开封广兴

Ⅰ 包青天大法师

21鸳鸯蝴蝶梦(111集-115集)
[情节略与电视所演不同，不知道为何如此，有空时候补写]
单元主演：石永靖——杨怀民；沈柔——邱于庭；离垢——邱于庭；桑博——张复健
清晨薄雾中，石家村河旁，沈柔因通奸罪被钉在门板上，在丈夫石永靖的注视下，被抛下河流。沈柔醒来时已在桑博将军府中，沈柔改名沈离垢，为报救命之恩嫁给桑博为妻。
七年后，桑博因功勋显赫而被封为柱国将军，定居开封府，与包公同朝为官。因喜好蹴鞠（踢球），常与高手展昭切磋。
一天，展昭途遇一个被追打的小孩石清，将其带回开封府衙。包公详细询问，石清告之七年前母亲失踪，父亲思念成疾。前些日子听邻居提及曾在开封府见一貌似其母的女子，便悄悄离家，希望能找到母亲来安慰父亲。但石清仅知母亲名叫沈柔，包公答应帮助石清。
一天，石清随展昭到将军府，偶然遇到离垢，离垢与石清亲切交谈，才知道石清就是她离散七年的儿子。但考虑到现在的身分和以前不光彩的事，却不敢相认。
桑博发现离垢举止失常，询问离垢，离垢将从前自己因通奸被逐出家门的事告诉桑博。桑博思量后，派副将杨刚前往追杀石清。
当夜，杨刚见石清天真无邪，不忍下手，考虑再三后将其击昏，换下衣裳，弃置于山野一农户前，回禀桑博已完成使命。桑博将杨刚杀死灭口。
开封府接一农户报告捡到男童石清。包公得知石清被人追杀，派出展昭追查凶手。展昭在山涧找到杨刚尸首，离垢认出杨刚是桑博贴身卫士。联想桑博前后言行，惊觉桑博用心，不禁大为恐慌，却又不能对包公明言，因此要展昭先送石清回乡。
闻讯前来的永靖，愿重新接纳离垢。离垢却不愿回石家。永靖求助包公，包公方知永靖因无法生育，当年强迫离垢与书生柳青平燕好，而生下石清。不料书生事后又来找离垢，被人发现，以通奸罪名被放逐，如今，离垢不能再回石家村。包公建议永靖搬离石家村，一则避人言语，二则避桑博。
展昭将永靖一家安顿后，回来却见到与杨刚相同死状的青平，询问石家村人，得知青平即是当年与离垢相好的落魄书生。赶回离垢住处，却见桑博已将永靖杀死，正欲对石清动手。两人一番激战，展昭终于捕获桑博，押回开封府。
22天伦劫(116集-121集)
单元主演：江威——杨庆煌；明月——张庭
第一集
深夜，监察御史季刚在书房写奏本，一蒙面杀手突然闯入季府，杀了季刚和妻子，正欲杀其儿女时，被府中护院狗“阿吉”咬住靴子，凶手丢下靴子逃走了。季刚之女季明月将此靴作为证据，携弟弟连夜离府……包拯为京城发生如此惨案，到王丞相府请教，王丞相要包公去找其好友江文海。展昭一路寻找季家儿女，凶手也在跟踪他们。明月路遇江文海之子江威，当江威得知原由后，遂带他们姐弟回府，请父亲替季家伸冤。江文海看着那靴子正在思索，突然蒙面杀手来到他面前……
第二集
江文海同“蒙面杀手”耿风进行了密谈，江文海要其将靴子销毁，再来个掉包计……这一切均被“阿吉”看到，当耿风将靴子抛入河中时，“阿吉”乘其不备，又将靴子取回藏入府中。京城季府血案未破，城外又发生了一起巧娘丈夫被害案。展昭经过调查，发现巧娘与凶案有关……江文海请包拯来府，将找到季家儿女之事和凶手靴子交与包公。包公将靴子带回府，展昭看后认定此靴是不习武功之人所穿。包公起疑，问明月此鞋是否给谁看过，明月说曾给江文海看过，包公遂下令展昭查清靴子来源。包公再次请教王丞相，王猜测季刚可能向皇上推行改革政策，而引来杀身之祸，并说季刚曾说要让位于江文海。
第三集
展昭找到了靴子主人杨通，并将其带到了开封府。包公请明月来认证，但明月无法确定杨通是否凶手，又因证据不足，故将杨通放了。杨通惊慌回家，见巧娘早已等待在房，杨通将被捉到开封府之事及担心杀夫案已被发现之事告诉巧娘……暗中跟踪的展昭听到他俩对话后，立即将杨通、巧娘抓回府……
第四集
巧娘在大刑下，供认她因和杨通通奸，怕被发现，故与杨通杀害了亲夫。明月从江文海反常言行中发现他很可疑，决定带弟弟离开江府，江文海怕事情败露，令家丁看守明月姐弟。深夜耿风因赌博输钱又来江府，见江威痛斥父亲是杀人魔王，并要父亲放明月姐弟远走高飞，耿风见此情景，欲先对明月下手。江威拼命保护，明亮吹笛唤来“阿吉”，姐弟得以脱身。江威写下血书让“阿吉”交给包大人。包拯见血书后，立即命展昭赶往。耿风同展昭交手不敌而自尽，展昭从他身上搜出一张鞋店银票……江文海无意中对夫人说出耿风是他雇来的杀手，这时包公送明月、江威来到江府，告诉江文海凶手已自尽……
第五集
包公将从凶手身上搜出的银票交与江文海，问其靴子是否掉包，江文海以为凶手已死，将银票烧毁，可以死无对证，故拒不承认。这时“阿吉”找出凶手的靴子交给包公。包公见“阿吉”对着江文海狂叫，便讯问“阿吉”江文海与凶手密谋掉包的事，“阿吉”一一点头回答，包公立即下令捉拿江文海。江文海拒捕时误伤了儿子，江威伤势很重……
第六集
明月姐弟决定留下照顾重伤的江威和已经变痴的江夫人。江文海恳请包公看在平日友情份上放过他，被拒绝。这时，皇上传旨召见包公和江文海，庞太师在皇上面前列举江文海劳苦功高，又威胁包公对朋友不可落井下石……可是当包公慷慨陈词后，皇上赞同包公秉公办事。江威在明月细心照顾下恢复很快，公孙策受包大人委托前来劝说江威见父亲最后一面，江威执意不从，通情达理的明月在一旁劝说江威前往监狱。此时，江文海悔恨不已……
23孔雀胆(122集-127集)
单元主演：刘正顺——邰智源；徐玉娘——应晓薇；胡天伦——钮承泽；翠翠——崔佩仪
徐玉娘才貌双全，与刘正顺情深义重，制台公子胡天伦强娶玉娘，玉娘以婢女翠翠代嫁。正顺因不知请，于天伦成亲之日出手打伤迎亲谨院被判充军，正顺与边关骁勇好战，立下战功，罪获赦免，再封护国将军，正顺衣锦荣归，玉娘却已沦为青楼女，花名云仙。天伦不知云仙就是玉娘，对其痴迷，翠翠以玉娘父母为人质逼迫玉娘吞下剧毒孔雀胆，正顺为救玉娘向制台大人商借七巧杯，翠翠不愿，与公公发生争执，失手将公公推倒致死，为脱罪诬告正顺。包公受理此案详查真相，将翠翠判处铡刑。
24真假包公(128集-133集)
单元主演：舒德富——赵树海；卫氏——李璇
宋仁宗微服私访，手下护卫莫言在郡王石国柱的指使下叛乱，刺杀仁宗。另一护卫苏童拼死护驾，保仁宗逃亡。仁宗在扇子上写下血书，派苏童往开封府找包公救驾。苏童被莫言打伤，临死前逃到舒德富家，把扇子交给舒。舒妻卫氏携扇只身前往开封府。石国柱抓住舒，海中二龟精决定救舒，石命法师将舒弄得神志不清，然后诬陷舒杀了苏童。卫氏将扇子交给包公，扇子上“长河落日”四字令包公不解。舒德富被押往刑场候斩，大小二龟精化身包公等人等救下舒。莫言押展昭与仁宗回府，昭奋力冲出，引开莫言。仁宗趁势逃出，为舒卫氏所救。展昭却因毒发复又被擒。公孙施金针替昭控制住毒性，包拯命展昭潜出寻找天子，将成之际，法师以王朝马汉为人质，迫昭弃刀缚手。莫言寻到仁宗藏身之破庙，仁宗一干人慌张逃命，舒秀才的女儿小芳失足跌入水中，为龟仙所救。龟仙医好舒秀才的疯病，却为莫言察知其身有异能。展昭以龟息法诈死，劫得石国柱救出包拯，莫言挟持小元，迫龟仙将石等变为开封府众人。包拯飞鸽传书，八王率军前往益州接驾。王府内两个包公令仁宗八王皆难辩真伪。龟仙为小芳所救前往王府，王丞相问以龙龟流血泪示警事，终于认出石国柱。法师施法使石等逃脱，复又劫走舒氏夫妻要挟仁宗赦他无罪。展昭与龟仙及时赶到，救走人质，石国柱终为狗头铡所铡。
25贞节牌坊(134集-139集)
[情节与电视略有出入，待有空时改写]
单元主演：石一郎——杨庆煌；张小婵——傅娟；张刘氏——刘秀雯
张刘氏是本县唯一获得贞节牌坊的远近闻名的节妇。早年丈夫过世，独自一人带着女儿，含辛茹苦，历尽磨难，生活逐渐富裕和平静，然而这平静的生活因一个名叫张无悔的人的闯入而顿起狂澜。原来张无悔曾是张刘氏的无人知晓的前夫，当年张刘氏怀孕在身时，不务正业的张无悔无情地抛弃了她而离家出走，走投无路的张刘氏只好隐瞒真相，与另一男子闪电般地结了婚。不料，祸不单行，成婚不满一年的丈夫竟撒手人世，她恪守妇道，一心一意地支撑着这个破碎的家。张无悔的到来，无疑将使张刘氏多年来的节妇之名毁于一旦。为保持自己的声誉，张刘氏毅然在张无悔喝的酒里，掺入了砒霜……包青天接手张无悔的命案后，查明真相，判张刘氏死罪…………
26血云蟠传奇(140集-144集)
单元主演：连彩云——龚慈恩
第一集
子夜，包拯一行在等待“了空”法师回来。此时“了空”正带着徒弟澄因在逃脱蒙面人的追杀。蒙面人欲抢夺“了空”那具有神气魔力的旗帜“血云幡”，“了空”见状，将“血云幡”交澄因身上飞出，扑向有出血处吸血，展昭见状，赶紧去抓“血云幡”，因它魔力太大，展昭受伤昏迷，“了空”法师念经将它制服。连昆见儿子浩云旧病复发，非常难过，义女彩云听连昆说只有“血云幡”才能救浩云，她决心夺取“血云幡”。连昆从彩云处知道“血云幡”在开封府向包公借“血云幡”救儿子一命。正当包公护送连昆出门时，蒙面人又出现，并且将看守杀死，不料“血云幡”见血就吸。展昭同那蒙面人交手中，拾到那人手臂上的玉佩。“血云幡”对浩云不起作用，连昆心如刀绞。彩云将“血云幡”留下，以寻找杀父仇人。
第二集
在开封府，包公和公孙策，展昭正在议论“血云幡”之事，展昭发觉屋顶有人，上去与之交手而受伤。苏大夫检察展昭伤口后认为事麻药作祟，又告诉此麻药药铺没有，但曾在连府见过。彩云将澄因掳走，逼问“血云幡”有何奥秘，不料澄因告知杀父仇人是连昆，于是彩云决定杀连昆替父报仇。彩云回家先将浩云藏起，再寻机欲对连昆下手，却听到连昆一番表白令其不忍而止手。王朝、马汉报告澄因失踪，包公下令手下广为寻找，此时，手下又来报告城外有一尸体，象是“血云幡”吸血所杀，包公怀疑此事同连府有关，遂到连府盘问。
第三集
一日，展昭受包大人之命来连府看护“血云幡”，连昆告知彩云为浩云采药很久未回，求展昭帮忙寻找。展昭找到了被绑的彩云和中毒的澄因。展昭见澄因中毒，即刻施功救澄因，不想却遭受暗器而致伤。彩云回府见连昆正同魏掌柜密谈，更增加复仇决心，决意设计陷害连昆。包公为朱七之死，广泛调查，发现“广兴银楼”很可疑，还得知“广兴银楼”是连昆开设的。王朝、马汉来报说有一脸上带刀疤的人在打听“血云幡”之事，包公下令监视此人。包公因“血云幡”连害几十人性命，怀疑这一切可能是连昆和其义女彩云串通所为。
第四集
彩云来到密室，在母亲的牌位前痛斥其背叛父亲，愤怒地将牌位摔坏，又将桌上的“血云幡”拿走。连昆回府见此情景，又知彩云去找魏掌柜，发觉事情不好，连忙来到“广兴银楼”，只见“血云幡”正在吸魏掌柜的血。此时，王朝、马汉正好赶到，看见连昆在魏老板尸体旁，便将其带回开封府。彩云回到茅草棚，见展昭昏睡中将其玉佩落出，。她赶紧将假玉佩与之交换。同时发现澄因就是自己失散七年的亲弟弟祝清云，澄因对此一时难以接受。展昭醒后仍体力不支，唤澄因速去报告包大人。但澄因怕姐姐被定罪，推说已迷路。包公开堂审连昆，连昆语无伦次，包公下令将其押入大牢。彩云到牢中探望连昆，连昆劝她放弃父辈恩恩怨怨，并告知其母亲是一个好人，恳求彩云救救浩云。王朝、马汉跟踪彩云，找到了展昭的下落。
第五集
彩云带澄因来到连府，自己蒙面又来到茅草棚。展昭突然出现，乘其不备揭开其面布，彩云赶紧逃跑，展昭紧追不舍，被彩云划伤出血。“血云幡”见血扑向展昭，危急关头，彩云不顾一切自伤流血，大喊“血云幡”来此吸血，不料“血云幡”见彩云手臂上的玉佩而消失了魔力。彩云明白玉佩可疑救人，便用玉佩救了展昭。展昭醒后因感恩彩云故将其放走。展昭回府后向包公认罪，将官帽交给包大人。在情与法面前，展昭决定先报恩后办案。包公再次审连昆，连昆承认几起命案均是他所为，但包公看出连昆是有意替人顶罪，故将他放回。彩云找到当年跟随父亲的刀疤林，刀疤林将祝、连两家恩恩怨怨告诉彩云，并劝其放弃报复，此时，王朝、马汉赶来捉拿彩云
27生死恋(145集-151集)
单元主演：赵婕如——邱于庭；张同光——杨庆煌
第一集
张同光、赵婕如夫妇因勒索杀人之罪，被判处斩刑，同光之父虽双目失明，但为替他们伸冤，找到了包大人。赵虎、张龙赶到刑场时，婕如已被含冤正法，同光晕倒在地。包拯翻看案件，知悉此案是七省巡按何文秀经办，而何文秀政绩不错，还新娶了前大内侍卫总管之女刘宣娇为妻，案中被杀者为饶州首富何善衡之子何大有。包拯连同文秀会审同光，同光呆若木鸡，不发一言。包拯召见拘捕同光归案的阮捕头，阮陈述当日追捕绑匪的途中捡到一双鞋，而此鞋曾于同光家见过，因而缉拿同光。同光自暴自弃，冤死的婕如灵魂未死，因不忍其折磨自己，她求助有通灵能力的陆云峰。
第二集
同光经陆云峰劝告，向包大人喊冤。声称鞋子是当日携字书到怡红院时所遗下，因于牢中惨遭捕头阮飞等人毒打而屈招。包拯以案情有可疑之处，准同光保释。阮飞乘夜到张家放火，婕如无力救夫，再求助于陆云峰。
第三集
张龙、赵虎及时赶到，将火海中的同光父子救出。文秀寝食不安，指出案情另有一关键人物妓女嫣红。刚巧嫣红击鼓鸣冤，说何大有多番托梦求助。包拯按其所言寻得一无头尸及刻有同光之名的锄头。人证物证俱全，同光欲辩无言，婕如不忍丈夫蒙冤，抢去“土地公公”的先魂铃，现身公堂。
第四集
婕如抵挡不住公堂上守护神之威力，公孙策见状，瞬即以八卦巾罩向她，将其魂魄收藏起来。嫣红在公堂上说出真凶乃阮飞，此时，阮飞已被杀。因在嫣红房内艘出阮飞衣物，包拯遂将嫣红收押，并放风说嫣红已死，同光终还清白。
第五集
同光因无法与亡妻见面而悲痛至极，神志失常，包拯闻其叫喊之声，心绪不宁，半夜提审嫣红……同时，派展昭假扮剑客，冒充嫣红之故知，以探得凶手是谁。这时，有一个蒙面客欲刺杀展昭，不敌被捕，被押上开封府受审。蒙面人竟是何文秀，公堂上包大人指出当年何家为私吞赃款谋害文秀之父入狱，文秀为报父仇及夺其家财，杀了何大有，嫁祸他人……
第六集
何拒不认罪，只承认与嫣红有过交往。但他万万没有想到，嫣红并没有死，听了何文秀的狡辩，嫣红终于认清了他的真面目，说出了真相。文秀再三哀求，给他一个悔过自新的机会。包拯出言除非同光之妻能再复活，宣娇闻言，答应能令婕如复生以救夫一命。
第七集
宣娇找到一个面貌酷似婕如之女，冒充张妻，但同光仍然看出破绽，拒不认其女为亡妻。宣娇到牢中探访何文秀，何文秀将宣娇作为人质，逼牢头打开牢门，逃出大牢，来到同光家，威逼利诱，想让张同光认妻，被张同光拒绝，危急关头王朝、马汉赶到……
28寻亲记(152集-157集)
单元主演：柳云龙——焦恩俊；柳云飞——宋达民
第一集
太监顾清风年老离宫，想要找回早年失散的妻儿，包拯命展昭护送老人回乡，并实现夙愿。经查访得知：顾妻与丈夫离散后，生下一子，不久便死了，而那孩子则被一叫柳大山的人所收养。柳大山带着三个他收养来的孤儿柳云龙，柳云飞和柳如月一直是靠卖艺为生，后因生计艰难，便回老家去了。云龙为给云飞治病，到丰山崖采药，发现一大娘欲跳崖自杀，为救大娘云龙摔下了山崖。云龙久去不归，柳大山下崖去寻找，结果只找到了他的一件上衣。与此同时，展昭，顾清风来到柳家，认定云飞就是顾的儿子，父子相拥而泣。柳大山回来后，听说此事，便告之云飞，云龙才是顾家的孩子。
第二集
云飞听说自己不是顾的儿子，如五雷轰顶，为求富贵，他哀求养父不要向顾说出实情，可养父却义正辞严地拒绝了他。为保住刚得到的荣华富贵，云飞竟向养父下了毒手，但在毁尸灭迹时，他掉在地上一块玉佩。云龙其实并没有死，他不但救了大娘，还采到一株灵芝。在回家的路上，云龙又救了险些丧命在马蹄之下的顾清风，并且没有留下姓名。顾对心地善良的云龙颇有好感。云飞深爱如月，而如月却钟情于云龙。为得到如月，并独享荣华富贵，云飞发誓要杀掉云龙。展昭与云龙分头去找柳大山，云龙与云飞相遇，云飞趁其不备暗下毒手，并把他和柳大山放在一起，还用匕首向柳大山当胸一刺，然后又把匕首放在云龙手里。展昭找到了柳大山的尸体，恰好云龙醒来，展昭见其手持匕首抱着柳大山，遂认定他是凶手。云龙有口难辩，只得逃走，云飞顺势把杀父罪名推到云龙头上。
第三集
顾府的平总管在柳家的废墟中捡到半块玉佩，云龙虽救了展昭一命，但展昭还是要把他带回开封府。正在这时，大娘出现，救了云龙，并告之自己即是柳大山的结发妻子，早年因携幼子离去，所以柳大山一直视她为仇人。平总管知道这半块玉佩是顾清风送给云飞的，便将玉佩还给了顾。顾问云飞玉佩现在何处？云飞始知遗失了玉佩。他回柳家去找，被顾发现，顾这才清楚云飞原来是杀人凶手。柳妻捡到另半块玉佩，交给云龙，玉匠师傅鉴定出此物为宫中所有。为躲避展昭的追捕，云龙逃入顾府，顾将他藏了起来。后来云龙向顾出示柳妻给他的那半块玉佩，问顾是否认得此物，顾一见之下显得心神不宁。
第四集
公孙策查知玉佩乃顾清风之物，遂到顾府求取一看。顾为救云飞，谎称柳大山是他所杀，但所供却漏洞百出。包公命人将顾押入大牢，顾只求包公速结此案。包公夜探大牢，期望顾能讲出实情，但顾却一口咬定自己就是凶手。顾入狱后，云飞不仅不思救助，反而趁机接管顾府大权，并逼平总管交出帐房钥匙。平总管入监将这一切告诉了顾，顾反责怪平总管不听云飞差遣。包公以证据不足为由释放了顾，他回到府门，不料却被云飞拒之门外。
第五集
江湖杀手慕容无忌应云飞之约来到顾府，云飞要他设法杀掉顾清风。慕容无忌在一间破庙里找到了顾，就在其正要将顾吊死时，云龙与大娘赶到，慕容无忌一见大娘就飞快地逃走了。原来大娘当年就是为追随慕容无忌才离开柳大山的，后又被抛弃。如月和平总管逃出顾府，终于见到老主人。如月问顾玉佩一事，顾只沉默不答。情急之下，平总管说出云飞就是杀人凶手。这时，慕容无忌去而又回，杀了平总管，并要掳走如月，幸亏云龙及时赶来，顾才又一次死里逃生。云龙将顾藏入一山洞，自己则潜入顾府。然后他又将自己在顾府里的所见所闻悉数告与包公，众人这才知道云飞就是杀人凶手。
第六集
开封府包大人升堂问案，云飞百般抵赖，由于顾没到场，很多事不能说清，包公只得将云飞暂时释放。云龙与如月到山洞请顾出庭作证，顾虽点头同意，但一到公堂，他又说自己是凶手，还说自己流落街头是出于自愿，并非云飞所逼。可一出公堂，云飞不仅不思悔过，却又让慕容无忌速杀顾清风，以除后患。顾听到如月与云龙的一番谈话后，才幡然醒悟。他给包公留了一封信，然后来到柳大山坟前，饮下一杯毒酒，幸被及时赶到的云龙和大娘所救。顾正在一山洞中调养，慕容无忌突然出现，正当他举剑刺向顾时，大娘用毒酒淋瞎了他的双眼。云飞也终因恶贯满盈，命丧狗头铡下……

Ⅱ 河南高校喜提10吨西瓜送学生，学生是如何表示感谢的

学生们都很感谢，拍了视频表达了自己心中的喜悦，这个活动是微博发起的一个活动，在微博上投票给自己的学校助力获得优胜者，就可以获得微博扶贫活动中所购买的西瓜。

既然大家都知道，因为疫情的原因，各行各业都不太好做啊，尤其是果农们，像西瓜这种季节水果因为疫情的原因不太好销售，为了帮助贫困地区的瓜农解决西瓜销售问题，微博联合200多所高校展开了一个名为我为母校赢西瓜的特别活动。

这是一次很好的活动，既帮助瓜农解决销售问题还宣传了公益活动，参与人数也特别多，影响力也比较大。看完这次活动我觉得河南人是真的多，否则河南不可能从那么多高校当中脱颖而出，活动的前6名全部都是河南的高校，仅河南大学就投了280多万票。这次疫情对很多行业都造成了巨大的冲击，希望各行各业都能尽快恢复过来，恢复到正常的发展当中。

Ⅲ 开封荣威混合4S店售后服务电话是多少

开封市有两家上汽新能源汽车官方授权经销商，都可以对荣威混合能源汽车进行售后服务。两家官方授权商分别是

开封市广兴汽车销售有限公司（两家联系电话请见图）。请采纳，谢谢。

Ⅳ 朱氏家谱字辈大全

江苏南京：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟

北京市：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷

江西婺源：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延

江西赣州：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联

四川达县：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠

四川资中：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康

江苏维扬：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦

(4)开封广兴扩展阅读：

人口分布：

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的1.4%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的15.8%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的19.4%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。

其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

Ⅳ 谁知道朱氏家谱资料

新编朱氏统一字辈：紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。
朱明王朝嗣系字辈：
江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”；
陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”；
山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”；
北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”；
河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”；
湖北武汉楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”；
山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”；
山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”；
四川成都蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”；
湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”；
山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”；
甘肃兰州肃王朱楧一系字辈：“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”；
湖北荆州辽王朱植一系字辈：“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”；
宁夏银川庆王朱椭一系字辈：“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”；
江西南昌宁王朱权一系字辈：“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”；
甘肃岷县岷王朱楩一系字辈：“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”；
湖南长沙陈王朱橞一系字辈：“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”；
甘肃平凉韩王朱松一系字辈：“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”；
山西长治沈王朱模一系字辈：“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；
江西南昌安王朱楹一系字辈：“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”；
河南南阳唐王朱柽一系字辈：“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”；
湖北安陆郢王朱栋一系字辈：“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”；
河南洛阳伊王朱欙一系字辈：“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”；
广西桂林靖江王朱守谦一系字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。
朱熹一系字辈：“一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延”。
朱茶元一系字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟洪泰一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华国彦达述弘徽”。
紫阳朱氏一支字辈：“殿衍宗德允锡为光汝其茂觉怡顺斯仰敬承立达育化元英安怀致信世保治平”。
紫阳朱氏一支字辈：“芳绍先儒道延来世永振人文为家之式诗书泽远礼乐源长祖功宗德孙子其昌”。
四川苍溪朱氏字辈：仕代永昌六朝克仁义礼”。
四川达县朱氏字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠”。
四川自贡荣县朱氏字辈：光宗永正国安世秀元文廷仕朝天子荣兴登有明”。
四川自贡荣县朱氏字辈：照世英明敬良有金朝廷上宾福昭光烈地泽长珍西和永得锦章孔兴”。
四川朱秀一支字辈：彦文世中国三一登(成)正永天元开启大占宏兴佑尔仕子昌显光明孝友昭人瑞诗书隐道根诚心遵古训克念振家声广泽符河海高应秉日星修身能造福皓月满乾坤”。
四川资中朱氏字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康”。
四川通江朱氏字辈：文曰如有仕兆以学继习廉等希云景孟秀绍光贤”。
四川朱氏一支字辈：化尤圣朝龙先祖增光德贤大太子新曹元家有庆万代永发兴”。
四川朱氏一支字辈：必惟天仲志汉以胜朝隆先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈”。
四川朱氏一支字辈：昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良堂例班蔚起人才盛联登科甲攀庆余图比门寿乐祝南山抚宜”。
四川、江、浙朱氏通谱字辈：“发福成海从仕克友尚成文化朝邦世代书香庆永锡始蒙纪述耀金章”。
四川、福建汀州朱氏字辈：玉秉正中世代兴隆辉星化雨永绍华宗极培根本修竹茂松鸿大光耀家国登崇”。
福建福州朱氏字辈：忠成立本在于民”。
福建福州琅岐朱氏字辈：始(君)能(仁)彦(子)善(德)必(孔)有(孟)亨(仲)宗(季)元(克)明(世)居(永)士(昌)方(天)星(道)利(则)用(尔)振(忠)基(良)成(孝)立(友)本(宜)在(生)于(贤)民(孙)先(哲)前(人)积(兴)累(创)历(伊)代(叙)神(周)通(祥)纪(分)怀(支)以(蕃)颂(衍)吉(传)旦(继)是(丞)逢(尝)尊(题)贤(名)尚(联)理(迭)受(钦)训(赐)宜(弥)聪(彰)”。
福建福州永泰朱氏字辈：
长房派：文世仰朝瑞尔汝起公卿(侯)伯(曰)圣(长)贤(木)传(金)道(春)发(炳)家礼岳振”；
二房派：文玉天一贞世景子宗德绍时自(顺)茂(忠)天(良)必寿其昌盛”；
三房派：安应孔尚公实汝子公日永在上招玉瑞庆利兴旺”；
二、三房新合派：勤学俊耀祖财贵建荣华诗书存万卷功大福生怀智慧能致富善勇义兴来”。
福建晋江朱氏字辈：联步趋朝端簪缨奕世新祖宗传太白”。
安徽六安朱氏字辈：元木振成大永西久盛昌”。
安徽无为朱氏字辈：永世吉昌天能在晓道雨为良”。
安徽太湖柘林朱氏字辈：“千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳”。
安徽萧县朱氏字辈：光裕兆经济绍述延存良慎修德业茂礼怀益思长”。
安徽庐江朱氏字辈：家帮世芳业守元良成来其绍”。
安徽长丰朱氏字辈：在廷世永茂文克纪道广为民学化良金书佩邦本”。
安徽寿县朱氏字辈：锦忠良玉德宝士树熏宏安乐拜家顺显印道影龙”。
安徽濉溪朱氏字辈：兆茂金士传明印清”。
安徽当涂朱氏字辈：天开万大昌承宗应世美”。
安徽淮南朱氏字辈：茂廷庆永守玉兆良才”。
安徽肥东朱氏字辈：平德宗正家邦远应传道文明开科繁荣”。
安徽泾川朱氏字辈：“云华辉玉镜琴瑟蕴和声涧采频繁秀庭钟兰蕙荣天子本贤明文武庆安平一宗成大谱永世仕光荣人才应会昌有德发其祥保定徵元吉傅家益引长”。
安徽宿州朱氏字辈：廷丛有克学怀敬广道清永安乐吉庆家邦保太平书经开昌运长春天地同传之百世远万古一朝星”。
江西朱氏一支字辈：“盱南廿十一都里”。
江西盱南朱氏字辈：“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良国旌隆考亭垂统绪道学衍宗风世第培原厚各门紫气先”。
江西赣州朱氏字辈：“英贤日挺生钦战青和处”。
江西穆湖朱氏字辈：“叔德思仲服孟若玉以时应正日振 猷”。
江西南昌朱氏字辈：“穆肇兴邦泰际珍家光茂承先启后昌明永敦孝友志传忠良诗书立身华国文章”。
江西九江朱氏字辈：“景庆星慧……”
江西高安朱氏字辈：“世德永维新承宣思继起”。
江西抚宜仙乡朱氏字辈：“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述著邦乡”。
湖南汉寿朱氏字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽”。
湖南湘乡朱氏字辈：“孔孟重尧舜永广万年兴国祯祥瑞朝廷定太平忠孝郭先训诗书启后昆继承纲纪立远大振乾坤”。
湖南湘中大石朱氏字辈：
原派：“大诚宗有庆万子得奇方福寿广文庭元昌正与继太原圭彦士梦应世希公必惟天仲志汉以胜朝隆”；
道文派：“先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈宇宙乐升平”；
琇裴派：“所性炳前徽相期务归极人道允钦崇鉴观昭上际”；
增派：“凌云展伟业华夏溢馨香忠义贯日月砥柱溯赣江”。
湖南桃川朱氏字辈：“翠处天光加国继楚良达世启文明学笃维邦开景运绍宗孔圣直真传”。
湖南保靖清水朱氏字辈：“国正天兴顺嘉风德泽长益统山河秀万世保安康”。
湖南衡阳朱氏字辈：“玉鼎定成仁厚祖宗守徳永远世代兴隆时盛日光明鸿章华国庭英才启泰运绩学振先声礼义传家本忠良锡祚荣丰盈登大有黼钹佐升平前烈继述善阜基程式增”。
湖南怀化朱氏字辈：“宗道世代永”。
湖南澧县朱氏字辈：“道德传万代”。
湖南湘乡朱氏字辈：“定显耀庭志承先启后芳”。
湖南望城朱氏字辈：“簪缨世系先祖是皇蒸党勿替百代荣光诗书垂训俎豆馨香箕裘永振华国文章成伯文章永远启良经纶邦国正直平康绍谟法典仁积德阳克复敬恕明健行芳”。
湖南衡阳朱氏字辈：“慎均义礼良显表文万国应廷一世永昌兴忠孝传先泽诗书裕后昆祖宗恩惠长盛德振朝纲肃雍昭信达道学远垂芳”。
湖南邵阳新邵朱氏字辈：“俊南源世应添志景文廷学孟大吉昌永正乾坤久芳训开先德”。
湖南湘乡朱氏字辈：“大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光定显耀庭志承先启后芳”。
湖北随州朱氏字辈：“绣□一言鼎师朝□之俊祖德本绵长家声思丕振久大规模定流传万世盛华国有文章经济从先圣”。
湖北咸宁朱氏字辈：“辛贵孜友伯仲朝兴天文显相民良喜启宗传万代福定隆昌久恩荣广大长”。
湖北仙桃朱氏字辈：“天一世孔眉门光地传道受学忠厚常成”。
湖北阳新朱氏字辈：“会克美必中纯槐耀丰锡”。
湖北丹江口朱氏字辈：“国正天义太永远传忠谱”。
湖北朱熹后裔朱氏字辈：“时逢家本立良德继荣长”。
湖北宜昌朱氏字辈：“天兴积善必昌”。
湖北朱氏一支字辈：“长盛毓贤英宽厚怡安善廉能仲品行”。
湖北恩施朱氏字辈：“正光一国天地人和安邦林太永定康寅吉庆严佳松柏长青”。
湖北郧西朱氏字辈：“官斈光明兰文”。
湖北武汉朱氏字辈：“正诚培大德福康寿保安康”。
湖北咸宁朱氏字辈：“朱子传方考亭(廷)”。
湖北大冶金牛朱氏字辈：“信昌文邦习朱学仕成名正大光先德诗书作世珍”。
湖北鹤峰朱氏字辈：“真昌定兴国朝圣景宗台”。
湖北恩施朱氏字辈：“祖德元远继义永昌仕传仁厚明政家邦”。
湖北天门朱氏字辈：“资廷惟人宗之一本时有万邦建大树骏显忠遂良品登金玉材毓栋梁家咸积善代必余庆朴守田宅秀升朝堂缘崇孝义永世其昌胤睿赓发励志图强科教兴国报答炎黄”。
湖北武汉朱氏字辈：“世子传家功名贤达梦林瑞兆永享侠昌”。
湖北丹江口朱氏字辈：“国正天义太永远传忠谱”。
湖北襄樊朱氏字辈：“荣华富贵久万”。
湖北仙桃朱氏字辈：“万士承先志永克福寿康”。
湖北黄陂朱氏字辈：“学希贤哲德”。
湖北襄樊朱氏字辈：“楚守正自安”。
河南新乡封丘朱氏字辈：“东歧建振宏”。
河南洛阳孟津朱氏字辈：“宝善少先志”。
河南信阳朱氏字辈：“德庆继恩运”。
河南朱氏一支字辈：“世德光明永远”。
河南淮阳朱氏字辈：“修庆芳岭增荣前耀锦英”。
河南洛阳朱氏字辈：“宗正学尊书喜”。
河南开封朱氏字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭恪广登庸家传洪德远国庆风鸣春纪事常行孝”。
河南邓州朱氏字辈：“正大光明立学皆周传承先志以德启来”。
河南潢川朱氏字辈：“日月光天德山河壮帝居”。
广东朱氏一支字辈：“道冲国应大显君文光荣万世有家庭永兆元作福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。
广东朱氏一支字辈：“道冲国应大上振朝儒德正家永承明绍祖泽洪福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。
广东云浮朱氏字辈：“琼应讳国文淳维家朝秀联光拔达庆初忠树伟永启建”。
广东遂溪朱氏字辈：“颜胜天元昌名德维振国家贤”。
广东高明、广西桂平朱氏字辈：“元(健春)永保太和江祖业克明俊德振家声(升)”。
广东揭阳朱氏字辈：“乾坤初奠日物类所由兴好生不遗小百千万念仁国家仕子道文章必可期英主若遇此古今自终伊万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。
广东饶平朱氏一支字辈：“贤才开利锦学而永加传”。
广东饶平朱氏一支字辈：“利发武威邦内靖英才宰辅秉忠贞”。
广东广州朱氏字辈：“明儒业以训世传家诚正修斋徽国清芬贻泽远仰祖谟之承先启后名贤忠义岳山光大肇基弘”。
广东饶海山朱氏字辈：“家邦必全永奕世禄进加智慧文英伟泰达发万春绍宗开明德仁义振乾坤宽宏福瑞集和睦启国闻”。
广西柳州朱氏字辈：“万秀开仕文永安子德光远志发祥兴巨业维其兰桂振家声”。
广西桂林朱氏字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名继志宜从本敦修贵尚贤振家招广盛宝善乃长延”。
广西梧州朱氏字辈：“启泽宏先绪贻谋肇毗基诗书承后值永世兴光熙”。
江苏金陵朱氏字辈：“耀云廷日国慎家肇启朝岳方庆德”。
江苏建阳朱氏字辈：“世应国云德明律敬滋松浩棠潮朴勋绍仁贻荣圣”。
江苏沛县朱氏字辈：“尊祖敬宗敦本广信守正学文”。
江苏沛县朱氏字辈：“敦本广信守正学文”。
江苏淮泗朱氏字辈：“维德克修芳庆同养世昌群俭守业一志遵先光前启厚永乐荣宗”。
江苏泰州兴化朱氏字辈：“方瑞元宝红光满天”。
江苏靖江朱氏字辈：“常春金秀华国文章”。
江苏太湖朱氏字辈：“必克起家声诗书从先进”。
江苏沛县朱氏字辈：“卿臣世秉克元才有德自广香道修绪成”。
江苏镇江朱氏字辈：“维鸣高广荣华登爵立本发达百禄世统万福由同”。
江苏无锡太湖朱氏字辈：“士可希嘉善承宗必克昌有人宏世德永以应邦祥明达成才大和平履福长传家惟道学华国乃文章”。
江苏沛县朱氏字辈：“英恒广思耿洋茂”。
江苏苏州邗江朱氏字辈：“尚世长应祥成家庆祝”。
江苏洲上朱氏字辈：“万天大志受广文廷伯秀再生之惠永承宗继世昌必希贤俊德用绍祖先傅玉海崇儒重金上待诏宣”。
江苏响水朱氏字辈：“美长守冬”。
江苏淮安朱氏字辈：“宗士崇延赵明启友”。
江苏连云港朱氏字辈：“幸福传家道德”。
江苏宿迁朱氏字辈：“保(宝)士宏正学德笔名”。
江苏徐州丰县朱氏字辈：“敦本广信守正学文”。
江苏泰州兴化朱氏字辈：“林荣方元远流长久”。
江苏南京朱氏字辈：“序长应金福”。
江苏东台朱氏字辈：“尧天舜日家庆国恩芬芳其泽殆而子孙”。
江苏江都朱氏字辈：“如克为加发保尔锡九长”。
江苏江都朱氏字辈：“顺国恩家子”。
江苏徐州铜山朱氏字辈：“从考友忠信承修大光明秀雅仁廉敬志尚功道恒德才贤立业家富万春荣奉献继世长华帮永昌盛”。
山东邹县朱氏字辈：“建大学以明得圣道有传”。
山东莱芜朱氏字辈：“觉本玉茂尔司应丛下”。
山东高密朱氏字辈：“思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年”。
山东泰安宁阳朱氏字辈：“元兆建方中开明祥广兴”。
山东邹城朱氏字辈：“宁明丽福长德”。
山东泰安岱岳区、新泰朱氏字辈：“廷养在记传业立德绍元衍庆曾昌敬诚庚本心正”。
山东青岛平度朱氏字辈：“成英化有(守)连从伦思文宗明洪永元天长国兴祯祥”。
山东新泰天宝朱氏字辈：“希汝相会增钦法树耀培”。
山东东阿朱氏字辈：“明成士传忠厚良发英(永)行”。
山东邹城朱氏字辈：“胜德传世长康庄玉本宁”。
山东临沂朱氏字辈：“立仁义礼智信富贵盛吉祥”。
山东潍坊临朐朱氏字辈：“大光西(锡)树元”。
山东菏泽朱氏字辈：“兴昌以道仰华唐”。
山东单县朱氏字辈：“庚阳逢盛世洪德启瑞坤忠福仁志勇”。
山东昌乐朱氏字辈：“厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”。
山东济宁嘉祥朱氏字辈：“振兴自大清”。
山东平阴朱氏字辈：“学正名成世传忠厚良法永行”。
山东临沂莒南朱氏字辈：“时世崇孔孟文家昌光国意”。
山东临沂河东朱氏字辈：“应苛从之继克希尧舜世时(登)崇孔孟文家昌光国义联秉学怀步开启庆恩宏贵培德乃大宝锡凤自鸣”。
山东高密朱氏字辈：“思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年”。
山东即墨朱氏字辈：“辛敬念敦本肇”。
山东济宁微山朱氏字辈：“敬蹲本广信守正学文传”。
重庆江北朱氏字辈：“学永登国政长佐显德昌洪文开景运音才启辉光”。
重庆朱氏一支字辈：“传家有定矩继续永山河”。
重庆铜梁安居朱氏字辈：“国正天兴顺官清民自安溪贤生瑞草子孝父心宽”。
重庆垫江朱氏字辈：“碧世宗应文(文)昌汝大显朝庭宗维隆孝友传家远”。
河北孟村朱氏字辈：“学国民燕青春”。
河北正定朱氏字辈：“光增永兴恒河义胜文武传家焕发正定”。
河北乐亭朱氏字辈：“有文万洪天传世广兴佳庆乃昌玉民延国福维兆震云祥”。
台湾高雄朱氏字辈：“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述着邦乡”。
台湾宜南二邑朱氏字辈：“彦吾日尚清礼义长家声彦成彰祖德江右显奇英诗书贻后习衣冠耀千秋近臣功业建高士性情真中孝傅前烈竹帛继簪缨至斯宏福大利真旋元享”。
云南宣威朱氏字辈：“均铨法桢煜坤钟洛树烈增铭唐淳柄先诚华相福学昌信守肖配策俊恵万有祥”。
云南朱氏一支字辈：“南先东正少文秉开朝兴金玉恩哲玄安帮万世春”。
广西凌云朱氏字辈：“奇子芝洪秀文章元”。
陕西汉阴朱氏字辈：“尚荣明朝开国大典”。
青海海东朱氏字辈：“永集锦广统中文”。
山西枣强朱氏字辈：“世震在本元玉庆光照传”。
甘肃合水朱氏字辈：“福子学应建成”。
辽宁朱氏一支字辈：“廷永德万连洪希广福昌”。
上海朱氏一支字辈：“铉国岳承德铭之朝文增锡澄树耀培”。
朱氏一支字辈：“沛国家声远考廷世泽长文章传彦义孝友焕龙光安徽合肥长丰”。
朱氏一支字辈：“敦本广信守正学文”。
朱氏一支字辈：“应可荛舜世时崇孔孟文家昌广国义连岳学怀步贵裴德乃大”。
朱氏一支字辈：“仕茂廷庆永守玉兆良才”。
朱氏一支字辈：“希汝相会增钦法树耀培”。
朱氏一支字辈：“天廷启友万学加传正如帮建”。
朱氏一支字辈：“正大光明亮日月照乾坤”。
朱氏一支字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽”。
朱氏一支字辈：“希汝相会增钦法树耀培”。
朱氏一支字辈：“大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光”。
朱氏一支字辈：“传家有定矩继续永克昌”。

Ⅵ 清化镇有哪些历史名人

杜严（1875--1938），字友梅，博爱县清化镇二街人。清光绪三十年（1904年）中二甲进士，选入翰林院为庶吉士，后留学日本政法大学。

焦作是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。
焦作是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。
神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
焦作是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。
河南日报报道：（记者谭勇通讯员张国波）《白蛇传》中人物法海的原型是博爱人。这是12月16日在博爱县召开的法海出生地研讨会上专家组得出的结论。
据史传，法海俗家名叫裴头陀，是晚唐名相裴休之子。根据博爱县清化镇酒奉村东北处发掘出的唐代裴家的墓穴和墓碑，与会专家认为法海的祖籍为博爱。
在当天的研讨会上，来自北京大学、省社科院、省文物局、河南博物院、郑州大学、河南大学的专家们经过考证，认为历史上的法海乃是一位得道高僧。他才华横溢，弱冠之年就进士及第，因父亲裴休仕途失意的影响才出家为僧。他遵父教诲，立志弘扬佛法、普度众生，重修了著名的金山寺，被人们尊为“开山裴祖”。而在《白蛇传》中，法海却被歪曲塑造成了破坏许仙与白娘子爱情的反面人物。
焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。
怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。
卜 商(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。
山 涛（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。
向 秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。
王弼（226-249） 字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。
著名的军事家、政治家司马氏家庭 从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。
司马懿，出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。
司马师，懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。
司马昭，懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。"甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。
"布衣王子"朱载堉（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。朱载堉从小天资聪颖、勤奋好学、八岁就能吟诗。据清代康熙三十二年《河内县志》记载："朱载堉儿时即悟先天法，稍长，学无师授、辄能累黍辨黄钟。"他年轻时就立志要"述家学，承父志"，在他父亲和外舅祖何瑭的影响教育下，精心研究学问。嘉靖三十九年（公元1560年），他写出了自己的处女作《瑟谱》；万历九年（公元1581年）《律历融通》一书问世；时隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科学名著《律学新说》，第一次提出了十二平均律的理论及计算方法，这是我国，也是世界音乐文化史上的一个光辉的创造，比西方人发明此律要早一百多年，这是我们中华民族的光荣和骄傲！
朱载堉不仅是十二平均率理论的提出者，也是这一理论的第一个实践者。他根据十二平均率的理论反复研制、创制出了世界上第一架发音准确的乐器--"弦准"，这就雄辩地证明了这一理论的正确性与科学性。现在他的十二平均率的理论已在世界各国得到了广泛的应用。围绕十二平均率的计算问题，他还首创了用珠算开平方，解决了不同进位制的换算方法。在天文历法方面，他还精确地计算出了回归年的长度值，测定出了当时北京的地理纬度和地磁偏角，其精确程度和现在用科学仪器测算的基本相同。在舞蹈艺术方面，他不仅确定了较为完备的"舞学"的理论，而且还规定了有关舞蹈的内容，描绘出了较为详尽的舞图和舞谱。他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《乐律全书》里的著作之外，主要的还有：《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》、《圆方勾股图解》、《律吕质疑辨惑》等。国外科学家认为，朱载堉是中国的"文艺复兴"式的伟大科学家。
许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。他鉴于当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，一再向元世祖建议要重视农桑,广兴学校，以"行汉法"作为"立国规模"。
他说："古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。"从而可知，许衡的政治理想是要实行儒家的仁政以获得民心。至于获得民心的关键，则在于实行"汉法"。由于这一"立国规模"的确定，中原广大地区社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。许衡还与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，对元初政局稳定、经济生产的恢复起了积极作用。许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作,承宣教化，不遗余力。许衡以"乐育英才，面教胄子"为宗旨,故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟子。他施教的原则是"因觉以明善，因明以开蔽"，即循循善诱，潜移默化。
至元八年（公元1271年），许衡奉元世祖之命，负责培养一批蒙古贵族子弟，在他的辛勤教育下，这些不懂汉文的青年也都成为"尊师敬业"的优秀儒生。其中有不少人，后来"致位卿相，为一代名臣"。许衡对待学生"爱之如子"，从生活到学习无不关怀备至。他对待自己则从严要求，"夜思昼涌身体力行，言必揆诸其义而后发"。因此，在许衡的熏陶教育下，"数十年间彬彬然，号称名卿士大夫者，皆出其门下矣。"所以，许衡通过传道授业，对于汉、蒙文化的融合和交流作出了卓越的贡献。许衡精通天文、历算。至元十三年（公元1276年）元世祖"以海宇混一，宜协时正日"，故须摒弃沿用已久舛误甚多的金代（大明历）而创制新历。于是，遂命许衡"领太史院事"，全面负责这一工作，并以王询、郭守敬为副，共同研订。经过全们的积极努力，至元十七年（公元1280年），终于完成了这一艰巨复杂的任务。在此期间，许衡以年届七旬的高龄，辛劳擘划，艰苦备尝。创制了简仪、仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建27所观测台，进行实地观测。制订了《授时历》。他用近世截元法代替了上元积年法，并推算出了365. 2425日为一年，这个结论，比地球围绕太阳公转一周的实际数字只差26秒，比欧洲著名的《格列高利历》还要早三百年。《授时历》使用的时间，前后达363年（公元1281年～1644年）之久，是我国历史上使用时间最长的一部历法，是我国历法史上的第四次重大改革。明初著名学者宋濂赞扬许衡等的功绩说："至元十三年，世祖诏前中书左承许衡、太子赞善王恂、都水少监郭守敬改订新历，……自古及今，其推算之精，盖未有出于此者也。"这是十分中肯、公允的评价。许衡对程朱理学的造诣也是很深的，对程朱理学的研究有其独到之处，提出了"命""义"之说。许衡精研程朱理学而不拘泥，提出了著名的"治生论。"他说："言为学者，治生最为要务。"
许衡是元代儒学的主要继承人和传播人。元代有人赞扬他说，"继往圣，开来学，功不在文公下。"明代大儒薛 则称为之"朱之后一人"。其著述有《许文正公遗书》八册十二卷传世；《元史》有传，述其生平历程，《宋元学案》有《鲁斋学案》，记其理学思想。
文学家韩愈
韩愈，唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。其先郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。但在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。
诗人李商隐
李商隐，唐代诗人，怀州河内（沁阳市）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏 史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。"无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
郭熙（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。
何瑭（1474～1543） 字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。明学者，世称柏斋先生。著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。
曹瑾（1876-1849年） 字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。1837年任台湾凤山县（今高雄县）知县，兴修水利，造福于民，后世誉其建的渠为“曹公圳”;第一次鸦片战争期间，率领乡勇抗击英军，使英军屡遭失败，始终没能登上台湾岛。
陈王廷（1600－1680年） 字奏庭，温县陈家沟人，陈氏太极拳创始人。他融诸家之长于一炉，创编了太极拳术，成为当今风靡世界的太极拳之源，被中外太极拳界尊为鼻祖。
陈发科（1887－1957年） 温县陈家沟人，著名太极拳大师。他混元内气雄浑虚灵，缠丝内劲刚柔兼备，太极推手出神入化。1928年在北京立擂17天未逢敌手，名震京都，誉满武林，人颂“太极一人”。自此陈氏太极拳的真正功夫和面貌方为外界所认识和称道。他在北京授拳，使长期以来一直寓于一 隅、家传秘练的陈氏太极拳从此公开流传于世，发扬光大，开创了陈氏太极拳传递发展的新纪元，成为中国太极拳运动发展史上的第二个里程碑。他被国外武术界人士尊称为“拳圣”。