河南省征文

『壹』 河南省第17届作文大赛题材的要求是

cz_84 明天我在哪里 cz_85 “稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，“蛙声”是“丰年”的音符，是“绿色”的象征，是“梦想”的角声。然而如今，“蛙声”正从人们的生活中渐渐地远去…… 以“蛙声”为题，写一篇不少于600字的文章。除诗歌外，文体不限。cz_86 如果灾难来临 cz_87 人生也有节气 cz_88 就从现在开始 cz_89 声音的文明 cz_90 你认为你是谁 cz_91 无论你走到哪里 cz_92 我的故乡在远方 cz_93 人类的生存依赖于大自然的恩惠，人类的文明来源于大自然的启示，人类，需要聆听自然的回响，领悟自然的真谛。请以“自然给我的启示”为题，写一篇不少于800字的文章，自选文体。半命题作文 cz_94 走进__________深处 cz_95 在那__________的地方 cz_96 不曾改变的是__________ cz_97 触摸是一种微妙和敏感的行为，我们触摸岩石，体会它的厚实坚硬；我们触摸流水，感知它的清凉温柔；我们触摸亲人的脸庞，感受那一份亲切和温暖。伸出手指，我们也许还可以触摸到神秘的星空、美丽的心灵…… 请在“触摸__________”空白处补上恰当的词语，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 cz_98 根据你个人独到的理解，以“文明是______”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自选文体。 cz_99 我与__________共__________ cz_100 记忆是_________ 话题作文 cz_101 阅读下面的文字，根据要求作文。从前，一位老隐士被邀请去参观当时最强大的国王的宫殿。 “我真羡慕你这样一位圣人，你拥有的地方那么小，却仍然感到满足。”国王说。 “我真羡慕陛下，您拥有的地方比我的地方还小，却仍然感到满足。”隐士回应说。 “你怎么可以这样说，如果整个国家都是属于我的？”感到被冒犯了的国王说。 “精确的理由是，我拥有天堂的音乐，我拥有整个世界的山川河流，我拥有日月光辉，因为我灵魂里拥有上苍。而陛下您却仅仅拥有这个王国。”隐士说。请以“真正的拥有”为话题写一篇不少于800字的文章。文体自选，题目自拟。 cz_102 请以“如果失去了农村”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 cz_103 阅读下面的文字，按要求作文。文艺复兴时期意大利诗人但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。” 请以“道德与智慧”为话题写一篇文章。文体自选，题目自拟，不少于600字。 cz_104 下面是中央电视台播出的一则关于“文明”的公益广告词：有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；有时候，也许只是几厘米的宽度；也有时候，可能只是一张纸的厚度。我相信，其实文明就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时候，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候，多一点分享，对别人来说就是多一份温暖。根据以上材料，围绕“文明”这个话题，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章，除诗歌以外文体自选。材料作文 cz_105 欣赏漫画《当一年只有三季时》，自拟题目，写一篇800字左右的文章。cz_106 阅读下面的材料，自拟题目，写一篇800字左右的文章。时下，一些传统规范的词句正逐渐地被网络用语所侵蚀，不少学生已经不自觉地把网络用语带进了日常生活，不但口语中频繁使用，甚至把网络语言写进了平常作文中。一项调查的结果表明，对网络用语的过多使用，不同的调查对象有不同的态度。学生：乐此不疲；老师：喜忧参半；家长：担心而无奈。 cz_107 阅读下面的文字，按要求作文。据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。” 一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。” 请你联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 cz_108 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。公交车上，一名男子靠着车窗，悠闲地抽着一支香烟，一挥手，烟头划出一道火红的曲线，以一种优美的姿态飞出窗外。两秒钟后，一辆疾驶而来的出租车突然转了个方向，一头撞进路边的绿化带。半个月后，一家工厂发生了火灾，上千万的资产顷刻化为乌有。一个月后，当初扔烟头的男子戒烟了，因为他失业了。他失业的原因是，他所在的工厂破产了。工厂破产的原因是，半个月前一场大火把厂子烧了个精光。工厂失火的原因是，一个月前请来对工厂消防设施进行改造的工程师出车祸住院了。工程师出车祸的原因是，他乘坐的出租车突然冲入了绿化带。出租车冲入绿化带的原因是，有一个燃着的烟头突然落入了司机的衣领。要求：（1）自拟题目。（2）文体不限。（3）800字以上。gz_59 风雨中，我的独白 gz_60 破例 gz_61 如果灾难来临 gz_62 声音的文明 gz_63 不可缺少的“求” gz_64 想要幸福不容易 gz_65 我眼中的“君子” gz_66 自然给我的启示 gz_67 年，我们的世界 gz_68 我与______共______ gz_69 2010年“五大民生心愿”征集活动结果揭晓：患病的人病有所医；老百姓居有其所，房价降到合理水平；教育公平和均衡发展；让生活更幸福、更有尊严；合理地分配社会财富，让更多的人享受幸福生活。这些心愿，勾勒出了2010年的五大民生关键词：教育、医疗、住房、尊严、收入分配。请以“我心中的关键词”为话题，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 gz_70 阅读下面的文字，根据要求作文。从前，一位老隐士被邀请去参观当时最强大的国王的宫殿。 “我真羡慕你这样一位圣人，你拥有的地方那么小，却仍然感到满足。”国王说。 “我真羡慕陛下，您拥有的地方比我的地方还小，却仍然感到满足。”隐士回应说。 “你怎么可以这样说？整个国家都是属于我的。”感到被冒犯了的国王说。 “精确的理由是，我拥有天堂的音乐，我拥有整个世界的山川河流，我拥有日月光辉，因为我灵魂里拥有上苍。而陛下您却仅仅拥有这个王国。”隐士说。请以“真正的拥有”为话题写一篇不少于800字的文章。文体自选，题目自拟。 gz_71 有第一就有第二，现实情况是，人们总是记住了第一，而常常忽视第二，更不用说第三、第四了。请以“次”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。 gz_72 当下的社会，似乎已经进入了一个“全民娱乐”的时代，从报刊上的八卦绯闻到电视里的真人秀，充满争议的“非诚勿扰”节目，乃至网络上的“凤姐”、“犀利哥”等等，都让“娱乐”这个词与我们的生活密不可分。然而，也有人不无忧虑，不堪其扰，感叹道：“其实我们在享受娱乐的时候，也在‘被娱乐’！” 请以“娱乐与被娱乐”为话题，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 gz_73 请以“如果失去了农村”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。 gz_74 阅读下面的文字，按要求作文。文艺复兴时期意大利诗人但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。” 请以“道德与智慧”为话题写一篇不少于800字的文章。文体自选，题目自拟。 gz_75 下面是中央电视台播出的一则关于“文明”的公益广告词：有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；有时候，也许只是几厘米的宽度；也有时候，可能只是一张纸的厚度。我相信，其实文明就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时候，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候，多一点分享，对别人来说就是多一份温暖。根据以上材料，围绕“文明”这个话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。四、材料作文 gz_76 阅读下面的材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。时下，一些传统规范的词句正逐渐地被网络用语侵蚀，不少学生已经不自觉地把网络用语带进了日常生活，不但口语中频繁使用，甚至把网络语言写进了作文中。一项调查结果表明，对网络用语的过多使用，不同的调查对象有不同的态度。学生：乐此不疲；老师：喜忧参半；家长：担心而无奈。 gz_77 阅读下面的文字，按要求作文。在由十几家主流媒体联合主办的“中国最美的50名女人”评选活动中，杨澜名列榜首，于丹入围前十名，而此前呼声很高的李宇春等人却意外落榜。一些“玉米”质疑：“我们的春春难道还没有于丹教授美？”以“内涵美”当选2008年中国第三美人的于丹自然很开心，她说：每个女人的前二十年是靠美丽的外表生活，后半生是要靠自己修炼的。阅读上述材料，请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，写一篇不少于800字的文章。 gz_78 阅读下面的文字，按要求作文。约翰留胡子已有多时，有一天他准备把胡子剃掉，可是又有点犹豫：朋友、同事会怎么想。他们会不会取笑经过数天的深思熟虑，他终于下决心只留下上唇的小胡子。第二天上班时，他已有足够的心理准备来应付最糟的状况。结果出乎意料，没有人对他的改变有任何评价，大家匆匆忙忙来到办公室，紧张地做着各自的事情。事实上，一直到中午休息时，没有一个人对他的胡子说过一个字。最后他忍不住先问别人：“你觉得我这样子如何？” 对方一愣：“什么样子？” “你没注意到我今天有点不一样吗？” 同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷道：“噢！你留了八字胡。” 阅读上述材料，请选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。 gz_79 阅读下面的文字，按要求作文。走出小屋，因为窗外有一只美丽的蝴蝶飞过。请你联系生活，展开联想，进行构思，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 gz_80 阅读下面的文字，按要求作文。著名诗人、散文家李汉荣先生说：“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗歌一转身变成散文，羊群一转身就变成毛衣……” 关于“转身”，你有哪些感触和思考？请你联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。 gz_81 阅读下面的文字，按要求作文。据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。” 一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。” 请你联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。 gz_82 阅读下面的文字，根据要求作文。捷克作家米兰昆德拉在他的小说《玩笑》中说：受到乌托邦的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自选文体，自拟标题。 gz_83 下面是华君武先生的一幅漫画，图上文字为“公鸡说：我不打鸣，太阳不起床”。请根据画面内容，结合自己的认识，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。我刚找到的， 你去那个网址看看吧

『贰』 河南省读后感小学生征文大赛

读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命专的摇篮。
地球总是属无私地为人类作着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地毁坏，不
但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟过来吧！从保护身边的一草一木、一山一水做起，行动起
来，让我们一起保护我们生活的大家园——地球！

『叁』 以“我眼中的河南文化”为写作内容，写一篇600字的作文

自己写。。

『肆』 河南省教育厅、河南省社会科学界联合会关于公布河南省素质教育理论与实践优秀教育教学征文评选结果的通知

这通知我记得还没下来吧......

『伍』 河南省中小学"我的中国梦"征文比赛证书何时发放

这个要等到5月分了吧

『陆』 河南省三门峡市国家奖学金征文比赛获奖名单

省级示范性高中——三门峡市第一中学 三门峡市第一中学，与峡市同龄，几十年奋斗历程积淀了深厚的文化底蕴，为国家培养了大批建设人才。特别是近几年来，学校依靠特有的“三苦”精神和教育改革这两大法宝，教育教学质量迅猛提升，社会声誉明显提高，成为享誉晋、陕、豫“金三角”的大型高中，2005年被省教育厅确定为“省级示范性高中”，进入全省高中教育的先进行列。 市一中硬件设施一流。几年来先后建起了三幢教学楼，美化了校园环境，配备了先进的教学办公设备，拥有现代化的实验室、多媒体教室、体音美专业教室等，为师生全面发展创造了条件。 不断深化教育改革，大力实施素质教育，教育教学工作取得显著成绩。学校以课程改革推动常规教学，高考成绩连年大幅提高，吸引众多学子到此求学，他们在这里发生了脱胎换骨的变化，综合素质和潜能得以充分挖掘和提高，大批学子从这里迈入全国高校；教研成果丰硕，“成功教育”开花结果，众多师生在各级各类教研活动和学科竞赛中获奖；教师队伍建设不断加强，大批中青年教师在这里得以迅速成长，并成为教育教学工作的中坚力量。 以特长教育引领素质教育，体育、音乐、美术特色教育雄居豫西地区。学校逐步探索和形成了科学、完善的文化和专业教学模式，从特色教育的规模、师资队伍到常规管理、教学成绩都具有明显的区域优势和知名度，大批学生被人民大学、中国美院等全国知名大学录取，连续两年被确定为省专业高考考点，这是对学校特色教育的充分肯定。 辛勤的耕耘，丰硕的汇报。学校被确认为省级示范性高中，这既是上级部门和社会各界对我校综合实力的高度评价和赞誉，也是对一中人卓越工作的充分展示和检阅！但是，面对新的教育发展形势，面对上级和社会各界对一中更高的期望， 我们要认清形势，坚定信念，改革创新，向更高的目标迈进。我们提出新学期的工作思路是，巩固创建成果，确立我校在市区高中领先地位。为了实现这一目标，我们本学期要以市教育局开展的“学校管理上台阶”活动为主线，转变观念，提高标准，完善制度，狠抓落实，明确责任，真正使我们的管理再上新台阶，为一中的长远持续发展、创建全国示范性高中，打下坚实基础，以更加优异的成绩汇报社会。

『柒』 河南省中原清风杯反腐倡廉微型小说征文获奖名单什么时间公布

“中原清风杯”反腐倡廉微型小说征集获回奖名单_郭俊答峰
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5ea316dd0102w6d4.html?vt=4

『捌』 河南省第十二届科技文化艺术节征文比赛的获奖名单 真的很急啊。。 谢谢您的回答

河南省第十二届大学生科技文化艺术节
焦作大学学生获奖名单
比赛项目 类别专 奖项 获奖姓名 作品属
书法、篆刻、摄影、美术作品大赛 书法类 三等奖
任艳华 《雅句》
优秀奖
房帅领
《无题》李商隐
篆刻类 二等奖
房帅领 《印章》
摄影类 优秀奖
李 娜 《岁月痕迹》
汪 慧 《黄昏》
美术类 一等奖
陈 洁
《依》
三等奖
周康静 《如火青春》
校园征文比赛 小说
一等奖
汤建飞 《放飞梦想》
散文 一等奖 杜晓亮 《在平凡之中舞动》
三等奖
雷晓英 《平凡中高歌伟大的民族》
优秀奖
杨 彤 《十八岁》
陈巧影 《与我们有关的日子--花样大学生》
杂文 三等奖 王金霞 《平静之中的满腔热血》
优秀奖
徐东波 《麦田里的守望者》
钟 声 《象牙塔》
校园歌手大赛 通俗类 三等奖 李文魁
《就是我》
美声类(专业组) 三等奖 朱 琳 《军营飞来一只百灵》
街舞大赛 三等奖
席茹等
主持人大赛 专业组
二等奖 杨蓝天
短剧曲艺大赛 曲艺类 一等奖
王雪 邵将
《平凡中的伟大》
校园舞蹈大赛 专业组 二等奖 李琳 崔建峰 《孔 雀》
刘楠李亚菲等 《奔跑》

『玖』 《描写河南特色的文章》

从文化意义上讲，河南是一块我们无法忽视的地域。 湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。自然，这是一个深刻而博大的命题。但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢？
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。我们只知道他爱好读书，武艺高强。当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男？”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。他是如此深爱着这片土地。，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。而他的同乡元稹，也是此道中人。再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。 范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”
《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。晚年放情太湖山水，爱好养鱼。著《计然篇》、《养鱼经》”。从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。盖能融情景于一家，会句意于两得。”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”的千古名篇来。而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。但大气的人文遗风犹存。在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。河上的水门夜间关闭。城内大街通行，每隔百码，设有警卫。自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。而河南的尴尬还不仅仅如此。最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。最早的尴尬，来自愚公。豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。对于愚公的那种锲而不舍的精神，毛泽东同志当年给予极高的肯定与评价。而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。人多好办事嘛，领袖就这么说的。这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。据说，那是世界上最长的人工水渠。没有那么多人，能办成这样的大事吗？
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。于是。这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少？二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边？），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
是的，教育，唯有教育。