河南回民

A. 河南省的回族人为何如此之多

我不是河南的，但是我想说一下，陕西的回族人也很多啊。。。
我家就是陕西的，我们那里有那个回民开的兰州拉面，然后就是一个市里有几家这种店，不够他们的兰州牛肉面确实很好吃。

B. 河南省有9万回族，1万多维吾尔族，请问这些人是怎么到河南来的

随着丝绸之路的发展，唐后期就有西域民族迁来内地中原，到清末明初就形成了现在中原地区的回族和信仰伊斯兰教的其它民族。

C. 河南那的回民多

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仅提供几个分布多的城市数据，仅供参考：

郑州市125033
中原区24563金水区18579二七区14527管城回族区26566上街区989惠济区2313巩义市1391新郑市3238新密市3526登封市5450荥阳市14971中牟县8920

洛阳市63227
西工区6510老城区2359涧西区7936瀍河回族区12043洛龙区17339吉利区263偃师市5724孟津县102汝阳县602伊川县827洛宁县6503嵩县698宜阳县1112新安县930栾川县279

南阳市167105
卧龙区18387宛城区28647邓州市28481桐柏县2543方城县16626淅川县2221镇平县25578唐河县12127南召县8092内乡县4994新野县10231社旗县5966西峡县3212
商丘市143046
梁园区17074睢阳区20030永城市421宁陵县22452虞城县892民权县37571夏邑县9125柘城县14005睢县21476
周口市155608
川汇区20199项城市19159商水县2684淮阳县31147太康县37573鹿邑县2815西华县10747扶沟县7595沈丘县23473郸城县216
驻马店市69411
驿城区8682确山县2756新蔡县6687上蔡县1463西平县16766泌阳县6417平舆县7642汝南县6838遂平县6162正阳县5998
信阳市46148
浉河区7125平桥区1112潢川县3801淮滨县188息县1311新县102商城县380固始县25530罗山县3559光山县

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D. 河南回民人口数量

建国以来河南回族人口的特征
建国以来，由于种种原因，河南回族人口呈现新特色，与其他民族相比较，在人口数量、质量和结构等方面发生了很大的变化。
1．人口数量和增长速度
从河南的回族人口总量看，明显地呈现两大特点。
人口基数大。据统计，1949年河南民族人口总数为345 611，而回族人口占328 919，1952年略有下降至321 995，1953年又回升至378 792，1957年402 360，1958年426 704。由于三年困难时期和迁出回民的原因，1962年下降至423 233，1964年479 443，1982年730 252，占河南省少数民族人口的91．25％，占全国回族人口的10．72％。1987年841 872，1990年全国第四次人口普查，河南回族人口达到868 970人⒇。建国以来，回族人口一直排居河南少数民族的首位，而且比重较大。
人口增长速度快。建国以来，河南回族人口增长势头迅猛。自1964年第二次人口普查至1982年第三次人口普查的18年间，回族人口增长52．32％，比同省汉族人口增长率高出4.51％。1982年到1990年，河南回族人口高增长率的势头明显放缓，人口形势处在相对稳定状态，增长率为18.6％，在全国各省回族人口增长速度率中居第五位。河南回族人口增长的原因是多方面的，其中自然增长率较大是一个重要原因。建国以来，由于医疗卫生条件的改善和提高，人口的自然增长率便大大提高了。迁移人口的增长也是河南回族人口增长的另一个重要原因。河南地处陇海、京广、焦枝三大铁路干线交汇之地，交通方便，物产丰富，这就为回族人口的迁入提供了有利的条件。
2．人口质量状况
河南回族人口身体素质较高。由于河南回族健身体育的历史传统和清洁无染的良好卫生习惯等原因，河南回族人口身体素质较高，人的寿命也较长。1982年统计，河南省65～99岁的老人有3 889 408人，其中回族为38 143人，占0．9％；全省百岁以上老人364人，其中回族16人，占1．6％，超过回族占全省人口0．98％的比例。
回族人口科学文化素质已明显提高。1949年，河南仅有回族中学2所，回族小学26所。回族子弟到国立中小学就学的人数不多、受过中等教育的所占比例很小，受过高等教育的不足50人，文盲率占95％以上。建国以后，政府十分重视回族人口科学文化素质的提高。1957年，全省回民中学4所，在校学生5 748人；回民小学57所，在校学生50 110人。1982年，回族人口中具有初中以上文化程度的占35．1％，大学毕业的2 809人，大学肄业或在校的833人，高中58 402人，初中163 415人，小学229 396人。到1987年，全省回族小学有267所，比1957年增长353％；回族中学38所，是1957年的9．5倍；回族职业高中 1所；回族幼儿园4所；民族中专1所。在全省回族中有学历的科技干部共9055人，其中高级职称19人，中级职称657人，初步建立起一支回族科技队伍。
3．人口结构状况
人口结构的研究是一种静态研究，它可以根据人口结构的有关状况，对未来人口发展走向作出预测，对人口规划有着重要作用。河南回族在人口结构上不同干西北地区回族人口结构，在类型上属于内地回族人口类型，呈现着中原回族特色。
其一，人口性别比例相对协调与稳定。这是影响婚姻条件的重要因素，这对于多实行族内婚的回族来说，尤为重要。据1964年统计，河南回族性比例为102. 6，和汉族相同（以女性为100计算）；1982年性比例为100．4，低于同省汉族的104．O，更低于青海的104．89和甘肃104. 89，趋向协调。回族性别基本平衡，与伊斯兰教不歧视女婴的规定有关。
其二，河南回族人口婚姻结构中未婚人口比重高，未婚人口系指15岁及15岁以上从未结过婚的回族人口。据1982年统计，未婚人口为29．79％，其中男54．79％、女45：28％。这和同期宁夏回族人口未婚率26．24％、青海省16．2％相比较高（21）。按照伊斯兰教规定，男 12岁，女9岁即可婚配，因此西北地区回族人口未婚率较低，亦即早婚现象较为严重。而河南地处中原，受当地文化侵染和计划生育政策的约束，早婚现象不严重。有偶人口比重小，据1982年普查，河南回族人口有偶比重为61．13％，其中男49．52％、女50．48％，比同期的汉族低4．27％，比宁夏回族人口的68．69％低7．56％，比青海低5. 47％。河南人口的有偶人口比重小和未婚人口比重高是一种现象的两个侧面，回族人口有偶率低的原因同样是由于晚婚所影响的。尽管河南回族女性人口再婚快，再婚率高，但现实生活中处于离婚状态的回族妇女比重仍然偏高。1982年普查，河南回族人口离婚率为 0．37％，比天津市0．64％、青海1．1％、河北0．49％偏低，但其中女性离婚率为71．43％，男性仅为28．57％（其中指标为100）。造成这一特点的原因和包办婚、媒婆婚有关，亦受文化素质的影响，这是值得注意的。
其三，河南回族人口年龄结构属于中年人口，基本处于稳定型状态。河南回族人口年龄结构与全省汉族的年龄构成十分接近。据1982年普查，0岁～14岁的占34. 32％，15岁—64岁占60．45％，65岁及以上的占5．23％，这和同期宁夏三个相应年龄段的45．15％、51．78％、3．07％相比，河南回族人口中青壮人口比重最大，这对河南省人口增长不会有太大的影响。
其四，河南回族人口职业结构。建国以前，回族居住农村者以农为主，兼营牧业、手工业和商业；居住城镇者多从事手工业、商业，就业面狭小，有固定职业者很少。建国以后，回族就业面扩大。但仍有问题：在业人口中直接从事脑力劳动的比例低；各类专业技术人员的比例亦低；农、林、牧、渔劳动者比例仍很高；生产运输工人队伍蓬勃壮大，成为回族经济中的进步现象。据1982年统计，河南回族人口中各类专业技术人员占 5. 05％，国家机关。党群、企事业负责人1．66％，办事人员和有关人员占 1．82％，商业工作人员4．56％，服务性工作4．34％，农、林、牧、渔劳动者60．77％，生产工人、运输工人和有关人员21.64％，不便分类的其他劳动者0，14％。有一点是值得注意的，即河南回族人口中从事商业和服务性工作的人口比重远大干汉族，这也表明了回族善于经商的传统优势在中原地区中依旧呈现。1987年全省回族经营的企业中，属个体和联合体的占96％。沁阳县水南关回族聚居村先后办起13个企业，全村90％有劳动能力的人都在企业从事商品生产，改变了过去的回族职业构成。这也是回族人口职业构成中一种新现象。
其五，河南回族人口家庭结构中传统的回族大家庭制仍较普遍。家庭人口规模直接影响着回族人口的发展。
以河南城市为例，回族家庭多为3人至5人户，农村多为4人至6人户，而城市的6人户家庭和农村的7人户家庭均已降到8％以下。城市回族家庭人口规模与全国平均规模极为接近，2人户到5人户占到总户数的绝大比重。而农村回族家庭不仅3人户到6人户所占比重较大，而且8人及8人以上户所占比重甚高。这也说明，传统的回族大家庭制仍较普遍，而这又恰恰是人口增长的社会基础，值得注意。
其六，河甫回族人口地区结构不均衡。具体表现在以下几个方面：一是回族人口向中心城市集中的趋势越来越明显，表现突出的是郑州市、开封市和洛阳市，除此而外，其他地区性的中心城市也愈益成为回族移居的对象。试以郑州等几个城市为例，略作分析（23）。（见下表。）这五市是河南省五个省辖市，城市回族集中度较高。平顶山市是因煤矿开采而新成立市，故相对较低。开封市。洛阳市和郑州市是河南政治、经济、文化中心，对于善于经商的回族来说，向省会和大城市集中是一种自然趋势。这也造成了河南回族人口城镇化水平相对较高。二是大散小聚。回族在全省分布非常广泛，各县市均有分布，但又在豫东和甫阳盆地形成自己的聚居区，仅周口、商丘、许昌、南阳四地区，即拥有回族人口的51％。回族人数在万人以上的县市有24个，五千人以上的县市有18个，一千至五千人之间的县市有57个。从自然居住区来看，又多分布在清真寺的周围。

E. 现在河南这边的回族都信伊斯兰教吗都很虔诚么

大多不信伊斯兰，小数中只有少数的虔诚

F. 我是回族人，我在河南信阳上小学。在一个全是汉族人的班里，就我一个回民。咋啦

没事啊，从我上学开始我的同学也全是汉族，平时生活不会有影响的,我最内好的朋友都是汉族啊容,只要你坚持自己该坚持的,例如饮食啊,封斋啊,这些对他们来说并不会对你另眼看的,不过在这之中你也会遇到一些不愉快的事,自己要坚强

G. 河南哪里回族最集中

河南郑州
北下街，顺城街，因为这个是管城回族区

开封，洛阳也比较多

H. 为什么河南回族那么多

几乎河南没回族，因为是个少数民族所以他们在洛阳附近疆边两岸就迁走了，但是版本地没办法生活，权都是汉族的影响还有中国文化，所以可多房子都是之间自己在楼盘里抢的，买房子都是跟家人住在一起，觉大部份的汉族人都迁走了，跟着自己的父母，所以这样离少数民族远多了！

I. 郑州为什么那么多回族

历史上人口的大迁移所造成的。这和广东省为什么有那么多的说粤语和客家话及潮州话的人，而原来的原住民却少得可怜一样！
（下面为本人所转贴）
迁居移入。

河南回族人口较多,迁民移入也是重要原因。这以明代最突出。河南经元末战乱,田园荒芜,洪武初年,郑州知州苏琦建议:“招徕耕种,以实中原。”洪武二十二年(1389)明廷下令:准许山西丁多地少或有丁无田人家,前往河南、山东、北平耕种荒地。凡愿意迁徙的,立即“验丁给田”,发给路费、耕牛、种子。洪武二十五年,负责迁民的李恪回京上奏：往彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府迁民事情,已经办理完毕。到永乐年间,又徙山西太原、平阳两府和泽、潞、辽、沁、汾五州丁多田少人家,往北京、河南等处垦田。据洪洞县《大槐树志》载,凡被迁徙之人无论是何原籍,一概改其籍贯为洪洞县。据笔者的实地调查,多数回族称其先人来自洪洞县。孟县丁氏家谱记载其始祖丁贵,是明洪武年间由洪洞县迁来。禹县山货厂回族乡赵姓,其“显祖考府君赵公来义之墓”碑称“首自洪洞而迁移河南禹境,此乃兄弟二人,长曰讳来杰,次曰讳来义。”洛阳七根椽马《马氏家谱》上载,七根椽马来自洪洞,马氏家族因丁多田少外出谋生,临分手时共同协议以何物作为标记,将来相认好作证据,反复商酌,主意不定,见破大门楼有椽七根,遂每户一根作为凭记,七根椽马因此得名。据淮阳穆氏家谱载,明隆庆六年(1572),“先祖兄弟二人,兄天才,弟永禄率全家由山西洪洞县刺林村移民而来,在城内回民区落户。”

明代迁入开封的回民除来自洪洞县外,还有的来自北京。明太祖朱元璋派兵占领中原后,两次驾临汴梁,1368年10月,他下令“徙北平在城兵与汴梁”12,迁民中除汉族军民外,还有一些居住在北平城内的回回军民。所以至今开封某些回民中,仍有其祖先是北京迁来的传说。

4.官宦入籍。

宋代,马依译“精历学,宋太祖建隆二年(961年)应召入中原,厘订历象无差。世袭侯,与王处讷同时,后家陕西西安府泾阳县永乐镇。生齿日重繁,科甲联绵,至十一世分迁河南。十一世祖讳乾,由进士出身,任南阳府知府,以宦籍家新野县,此由陕迁豫之始”,开为官留居河南之先河。元代,回回人的社会地位虽低于蒙古族,但高于其他民族。因此,元时在河南任职的回回不少。

窝阔台汗三年(1231),回回人曷思麦里随军伐金,驻军于怀(今沁阳)、孟(今孟县)。第二年,曷思麦里以败金军于峰山,受命为孟州达鲁花赤,佩以金符。后来进职为怀、孟、河南二十八处都达鲁花赤,特许“所隶州郡不从命者,承制得籍其家”,其子密里吉又袭怀、孟达鲁花赤。中统三年(1262),密里吉战死,其子俺撒,孙忙兀带均先后袭为怀、孟达鲁花赤。曷思麦里祖孙四代在怀、孟为官,其部下有大量回回人,其后裔有定居于此地的。元朝许有壬《至正集》卷53《西域使者哈只哈心碑》载,哈只之孙凯霖葬其祖父母、父母、兄嫂弟侄于安阳。凯霖“迁林州(今林县)达鲁花赤,升奏议大夫,彰德路(今安阳)总管府达鲁花赤兼本路诸军奥鲁总管府达鲁花赤,管内劝农事。”这亦说明元时安阳有不少回回人居住。至元五年(1389)九月立的济源《济渎重建灵异碑记》载,赛典赤·赡思丁三子忽辛河南等路宣慰司同知时,修建《济渎灵异碑》。至元中,赡思丁长子纳速拉丁之孙也列失任怀、孟达鲁花赤时重建此碑,以纪念叔祖忽辛。忽辛、也列失的后裔留居怀、孟是可能的。怀、孟州回族大姓今有闪、拜、买、丹等。原河内县(今沁阳、博爱)回族中闪姓是大姓,是赡思丁的后裔,赡与闪字谐音。沁阳县城北大寺万历十一年《重修清真寺碑记》载:“我怀有清真寺旧矣,或云创于元至正间。”这说明回回官宦家族至迟在元末就已在豫北建立庄园、落籍久居了。

在禹州,元世祖中统四年,“回回人阿合马领诸路转运使。以河南钧、徐等州俱有铁冶,请给授宜牌,以光鼓铸之利……阿合马奏以礼部尚书马曰合乃兼领已括户三千,光煽铁冶,岁输铁一百三万七千斤,就铸农具二十万事”。这些括户三千定居于此,也是今之回回的先民。特别有趣的是当地回族中有冶、铁、卢三姓,恰似冶铁炉之音。

元代尚有回回入任官留居河南事例。如至元十八年,回回人阿老瓦丁奉命赴南京(今开封)屯田,二十年(1285)任回回炮手军匠上万户府副万户；赡思丁长子乌马儿任陈州达鲁花赤；马合木是浚州达鲁花赤；买奴任河北河南道肃政廉访使。明清两代,为官落籍的现象仍有。根据睢县回族刘氏祖谱载:“后传讳颜公于明洪武初年以锦衣卫指挥使来睢,遂为我刘氏来睢之始。”清初山东回回人闻富喜出任南阳镇台游击而落籍镇平闻家营,后迁入方城县闻岗,其后人闻远又曾出任过新野县守备及芜湖协镇,至今闻姓家族在南阳、镇平、沈姓“祖籍江宁上元县,明徙大姓实畿辅,随成祖至燕,隶属顺天大光籍。至清宦游河南,遂定居洛阳。”

5.经商入居。

这也是河南回族人口较多的一个重要历史原因。唐时已有蕃客在豫经商。宋代周密的《癸辛杂识》载有开封回回经商事:开封的“万岁山大洞数十,其洞中皆筑以雄黄及炉甘石,雄黄则避蛇蝎,甘石则天阴能致云雾,郁如深山穷谷。后因经宦折卖,有回回者知之,因请买,凡得雄黄数千斤,炉甘石数万斤。”济源县袁姓,族谱系北京香椿胡同人,因经商于明代迁居开封东大寺,再迁沁阳水南关,清初落脚到济源县庙街镇下街村。镇平县水姓,因经商在明代由陕西谓南县良天坡迁居镇平县东柳泉北水沟村。开封马豫光鸡鸭店的马家是清末来自南京。开封市中心牲口市一带“马客伙”中,有不少是经商来开封的陕甘人后裔,还有的来自北京、天津、沧州、正定、大名、保定、山东和安徽等地。山东济宁市和菏泽市的沙马海地方的皮毛业和皮革业很有名,不少当地手工业者移居河南东部经营皮毛业和皮革业。洛阳油坊马《马氏家谱》载曰:“马氏之先,出于陕西扶凤县,自明朝初经商于洛,因家焉。”南阳县黄台岗乡小陈寨村的陈姓,原是陕西渭南县龙井村人,清康熙二年(1663)以“芪黄为业,贸易于豫宛。”近现代因经商入居河南的回民也不在少。
元代东迁的回回人是河南回族的主要来源。河南回族人口在1953年时为37.8792万人,1964年为47.9443万人;1982年为73.0282万人,占河南少数民族人口的91.25%,占全国回族人口的10.72%;1990年86.8970万人,占全国回族人口的10.11%。河南回族人口增长率相对较大,自 1964--1982年的18年间,回族人口增长了52.32%,比同省汉族人口增长率高出4.51%;1982--1990年,河南回族人口增长率虽明显减缓,但18.6%的增长率亦是不容忽视的。

河南回族回族大分散、小聚居分布于河南十七个市/地的村村落落。1990年河南省回族人口在1万以上的县市有25个,5千至1万的有20个,1千至5千的有46个。河南回族又集中分布于豫东和南阳盆地，仅周口、许昌、南阳、商丘四个地区,即拥有全省回民人口51%。郑州市、开封市和洛阳市等省辖市也是回族人口分布较多的地方。1990年因回族聚居而定为少数民族行政区划的有郑州市管城回族区(辖区回族1.9079万人)、开封市顺河回族区(1.8431万人)、洛阳市瀍河回族区(0.9070万人)；襄城县颖桥、临颖县繁城、项城县南顿、沈丘县槐店、睢县、宁陵县城关、淮阳县城关、太康县城关几个回族镇；叶县马庄、郏县姚庄、封丘县荆乡、禹县山货、民权县伯党-胡集、西平县蔡寨、洛阳市郊区廛河等几个回族乡。

河南回族人口较多的原因是多方面的,或为历史原因,或为经济原因。

1.地处要道。

河南地处中原。唐宋时期位置特殊,洛阳是盛唐的名城,开封是北宋的都城。横贯东西的陆上“丝绸之路”和海上“香料之路”,把中阿商使密切地联系在一起,河南是重要物资交流中心。而多由阿拉伯人和波斯人经营的香料行也大都集中于此。近年来,在河南的一些唐墓和遗址中出土了阿拉伯、波斯金银货币和其他外币,就证实了此点。他们聚居的点称作“蕃坊” 由于各国客商云集洛阳，致使唐朝的河南有不少“胡商”和“蕃客”，这从北宋李盼等所撰的《太平广记》卷402《李勉》条及卷28《郗鉴》条中，可找到佐证。《太平广记》卷28载唐代的牛肃在天宝五年(746)见到“胡商”在开封卖药。卷420又载,开元初(713～714年)、浚仪(今开封西北)县尉李勉任满游广陵,在睢县遇到一有病的年老波斯商人,称在此经商已经20年。宋人张知甫的《可书》中载一蕃客来开封售真龙涎香。

北宋时，大食、波斯诸国的穆斯林商人、学者、使者、宗教人士纷纷到中原开封进行经济文化交流，“今来大食诸国蕃客，乞往诸州及东京(开封)买卖”(《宋会要稿》职官44)。宋朝和大食、波斯等穆斯林国家关系密切，来往频繁，这在《宋会要稿》蕃夷四、蕃夷七、《玉海》、《宋史.大食传》等书中都有记载。从宋太祖开宝元年(968年)至宋徽宗政和六年(1116年)的148年中，仅大食人就来朝贡46次。

宋王朝对对大食、波斯诸国穆斯林东来或要求定居者都给予适当的安排(《咸阳王抚滇功绩》)。据安徽安庆和湖北襄樊《马氏族谱》记载：马依泽，西域鲁穆人，宋太祖建隆二年(961年)入华修历(历法)，越二年书成，经王处纳(北宋人，宋太祖时，上新历二十卷，拜司天监卒)上之，授钦天监监正，世袭候爵，后定居陕西省泾阳县永安镇，成为巨族。至第十一代马乾玑，号枢仪，南宋宁宗庆元丙辰(1196年)进士，于理宗绍定五年(1232年)四月十二日任南阳府知府，遂入籍河南新野县，新野县至今仍有马乾玑的后裔。安庆、河北省中部、湖北等地有的马姓回族是由新野迁出的。 江苏省伊斯兰教协会的梁全智先祖是北宋神宗熙宁年间(1068~1077年)从西域古教之地来到汴京(开封)，做金疮科御医，皇帝赐其始祖姓梁名柱，二代以后转入地方，成为开业学医，御赐堂号“滋德堂”。

据载,穆罕默德二十六世孙、中亚布哈拉教主苏菲尔于宋神宗熙宁三年(1070)“率亲属部众假田猎入贡京师。神宗大悦,散本部护卫五千三百余人,农种秦淮泗之间,然后建寺立师,教理始著”。 南宋人周密《葵辛杂识》中记载，汴京的“万岁山大洞数十，其洞中筑以雄黄及炉甘石……后因经官折卖，有回回者知之，因请买，凡得雄黄数千斤，炉甘石数万斤”。

元时,回回人“柄用尤多,大贾擅水陆利,天下名域区邑必居其津要,专其膏腴。”到了近代,由于京广、陇海两大铁路的开通,河南交通地位提高,吸引了大量的回回在交通要道处聚族而居。如郑州市是两大铁路的交汇点,人口继续增长,到解放前夕,仅城内回族已近7000人,聚居点已由明清以来的少数几处扩大到北下街、清真寺街、丁光里、河东街、河阳街、城南路西段、南顺城街、阜民里等多处。豫东及鲁西南各县的部分回民迁居商丘朱集火车站。民国六年(1917)数十户回民集资赁房建立清真教堂。抗战时期,由于战乱,商丘车站附近的回民逐渐增多,又形成一个回民聚居点。

2.屯田落籍。

元祖至六十八年(1281年)诏令“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京(开封)屯田”《元史.世祖本纪》。造炮专家、宣武将军、管军总管阿老瓦丁率炮兵进驻开封一带，今开封的“回回寨”就是当年回回炮手屯田处之一。距开封四十里的“荆”(现名荆乡回族乡，属封丘县管辖，原属开封县)也是回族聚居地，回族李姓有“军李”和“民李”之分，“军李”系元代屯田的军人，而“民李”则是明洪武初年由北京宛平县而来。

元代的嵩州(州治今伊川县)也是回回人的一个屯田区。据《敕赐伊川书院碑》载、伊川书院的经管人勖实戴在嵩州担任回回炮手总管兼领屯田,“此勖实戴殆为回回人而屯戍河南欤”。 巩县的“回回凹在县西南三十里,元时牧马之地。”该地以回回命名,显然曾有回回人在该地屯田牧马,后来发展为回回一个聚居点。

元时南阳府之设立,在至元八年(1271),“以唐、邓、裕、嵩、汝五州属焉。”南阳府的屯田数为“田一万六百六十二顷七亩。”回回人为屯田总管,此地的回回定然不少。据《明嘉靖南阳府志校注》记载：在洪武年间(1368~1398年)，南阳尚存61屯，其中石桥屯、瓦店屯、玉池坡(即黄池坡)等12屯，至今仍是回族聚居之地。明朝建文帝时任兵部尚书的铁铉，就是元朝时居住在邓州市的回人后裔。

《元史》卷一九、成宗本纪，大德元年(1297年)十二月记载：哈喇鲁军士在襄阳、南阳等地屯田。大德五年十月记载：畏吾尔人在南阳屯田，这些畏吾尔人后来有一部分融合于回族之中。 葛逻禄是突厥之一支，有谋落、炽俟、踏实力三姓，唐初属薛延陀，后属西突厥乙注车鼻可汗，唐平乙注后，归唐。657年唐以谋落部为阴山都督府，炽俟部为大漠都督府；踏实力部为玄池都督府，后又分炽俟部一部为金护州。天宝中，助回纥攻后突厥，强盛后取代突骑施占有西突厥故地，统治七河流域，建牙于碎叶城(在楚河南)。759年曾与吐蕃、白服、突厥连兵攻回纥后失败，一时在漠北、西域形成回鹘、黠夏斯、吐蕃、葛逻禄、大食五国争斗的局面。840年漠北回鹘汗国亡，大部分西迁，其中十五部进入葛逻禄境内。十世纪中叶，葛逻禄与回鹘/回纥联合建立喀喇汗国(黑汗国)。十二世纪初，葛逻禄及其黑汗国服属于西辽，后改名哈喇鲁/哈剌鲁，降元。葛逻禄是突厥诸部中最先接受伊斯兰教的部落。

从淮阳到沈丘一带,为穆罕默德·阿丁率回回人屯田所在,沈丘县槐店镇老清真寺有元世祖至元十年(1273)的建寺碑可证此事。

明代河南亦有回回屯田。封丘县荆圪村(今荆乡)回族李姓来源有二,但不是一,一为“军李”,系元代屯田的军人;一是“民李”,系明初民屯。这些屯田的回回人,有了安定的生活条件,不再流动和漂泊,形成一个个回回聚居点。现在,河南仍有不少地方冠以“回回”二字者,如开封西部的“回回寨”,南阳的瓦店屯、石桥屯、黄池陂屯、界中屯、泉庄寺屯等地,仍是回族较为集中的地方。说明河南回族人口较多是有历史渊源的。

J. 想知道河南省有回族人吗具体分布于河南哪些地方

那就不太清楚 只是知道 郑州有管城回族区 很回族人 洛阳的瀍河回族区 也有 很多1·