开封陀螺
⑴ 打陀螺最找出现在中国哪里
抽陀螺俗称“抽贱骨头”，是一种民间传统游戏。一种古老的中国儿童游戏活动，用鞭子连续抽击一圆锥抽陀螺
物体，使之在平滑地面上旋转。它历史悠久，山西夏县西阴村仰韶文化遗址（距今约五六千年）中曾出土陶制小陀螺。陀螺有陶制、木制、竹制、石制多种，以木制居多。木制陀螺为圆锥形，上大下小，锥端常加铁钉或钢珠。玩时，以绳绕陀螺使其旋于地，再以绳抽打，使之旋转不停。抽打得越狠旋得越快，故称“抽贱骨头”。 抽陀螺游戏是一项盛行于上世纪40年代的男孩游戏，当时老北京的孩子把抽陀螺叫做“抽汉奸”，因那时日本人侵占了北京城，不少汉奸助纣为虐，他们跟日本鬼子一样招人恨，老百姓就借抽陀螺时出气儿，一边抽一边说:“抽汉奸，打汉奸，打败日本，打汉奸。”“抽汉奸，打汉奸，棒子面涨一千。”以解心头之愤恨。
中国早在宋朝时就已经出现了类似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一个长约三公分的针形物体，放抽陀螺
在象牙制的圆盘中，用手撑着旋转，比赛谁转得最久就为赢家。这是当时嫔妃宫女用来打发深宫内无聊时光的贵族游戏。“陀螺”这个名词，最早是出现在明朝，刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》有：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”的记载。至于陀螺究竟是不是由“千千”演变而来，那就不可考了。但明朝时陀螺已成为儿童的玩具，而不是宫女角胜之戏了。根据记载，当时陀螺是木制的，实心而无柄，用绳子绕好了，一抛一抽，陀螺便在地上无声地旋转。当它缓慢下来时，再用绳子鞭它，给它加速，便可转个不停。这种玩法传了两三百年，一直到民国初年，还有这样的玩法。
⑵ 开封话怎么说
普通版:太阳啊!我的母亲,您从东边升起,从西边落下.您累不累啊!
河南版:日头啊!俺哩娘啊!你从东边爬揣，从西边咕抡下去,你实不实肋晃啊!普通话 河南话---开封(音)
早上 青晌
中午 晌午
晚上 活晌
今天 今隔
明天 明隔
后天 过明隔
昨天 夜隔
前天 前隔
膝盖 不老盖
额头 美国头
鼻子 标
脚指头 角莫指头
叫喊 斜货
刚才 姜拧儿
蝉 麻子鸟
牛 欧
陀螺 得楼
厕所 茅祠
皮带 处腰吊
风筝 侯
虎 老瑁
芦苇 屋蕉
上集市 赶耕
结婚 娶媳妇
嫁女 出门儿
小便 尿泡
躺 艇
蹲下 古最
鼓掌 拍扒张
什么都没有 某一扇儿
调戏 花搅
算了 去伙
父亲最小的弟弟 爹
父亲最小的弟媳 花妈
丈夫的妈妈 刨
丈夫的爸爸 老公公
丈夫的哥哥 大表哥
丈夫的弟弟 小叔
丈夫的大伯 老叔公
小孩 hiao(四声)经字典无此发音的汉字
舒服 得劲
馋 下塞儿
没有道德 不主贵
麻雀 小巧 小虫
皱 库础
抚摸 卜罗
狡猾 可能
１、作事不老练，差劲——次毛
２、脚扭伤－崴住脚；招呼——照顾
３、脸上有骄气，说话不让人——逞脸
４、向下滑－－出律
５、聊天－－喷空
６、忍住－－憋住
７、捣、砸东西－－quo（确）
８、使上当、受害－－quo（确）人
９、蠕动、爬动－－咕蛹
10、大声说话－－斜豁、咋呼
11、大声吵嚷－－噢噢
12、忙碌、热闹－－忙火
13、眼毛－－眼眨毛；胳膊弯－－咯肢窝；肚脐－－肚末脐儿；膝盖—不老盖儿
14、女性脸蛋漂亮;齐整、耐看
15、放纸炮不响－－药撵；坏人－－阿脏菜
16、傻瓜、二百五－－二半吊；投掷－－脏
17、醋－－忌讳
18、皮带－－裤腰掉
19、煽耳光－－胡巴掌
20、妹妹－－老妙；茄子－－桥；扫把－－条出
21、金戒指－－镏子
22、昨天－－夜个；恶心－－左挠
23、拿东西－－掂东西；鸭子－－扁嘴，腰
24、老师儿－－师傅
25、爷们、哥们、弟儿们－－们儿
26、妈－－mai，第二声
27、昨天－－夜个；男孩子－－hiao；院子－－场院；放风筝－－放毫
28、没有－－姆扭
29、下午－－核晌；最小的女儿－－老妞；吝啬鬼－－老鳖一；拿架子－－拿唐
30、傻子－－二半调
31、桌子－－zhuao(用拼音读)；筷子－－qiao ；袜子——wao
32滚蛋－－镐蛋
37、倒垃圾－－豁隔囊；唾液－－吐沫；眼屎－－吃抹糊
39、知道、记得－－许忽；挣钱－－制钱
40、提东西－－滴溜着；散步、走动－－溜达；勤劳、折腾－－不拾闲；放－－撂；蹲下－－咕堆
⑶ 开封卖陀螺的地方都有哪些
你可以到鼓楼区看一看，如果还找不着的话，到西城门城墙外问问那些老大爷，他们都是自己买的
⑷ 陀螺是几几年几月几日发明的
陀螺是什么时候发明的，因年代久远并无详细纪录可供查考。
陀螺的起源因年代久远并无详细纪录可供查考。但是在新石器时代的遗址中出土过陀螺，如江苏常州出土的新石器马家窑文化木陀螺及山西龙山文化遗址中出土陶陀螺。目前文史记载则多以宋朝时出现的一种类似陀螺的玩具为开端，称做“千千”(或称千千车)。那是一个中心轴(铁制)长约一寸的圆盘形(直径约四寸)物体，用手捻在盘中旋转，比赛谁转得久，这是当时身处深宫后院的嫔妃宫女用以打发寂寥时光的游戏之一。 在台湾故宫博物院收藏的宋代苏汉臣（开封人，曾在北宋徽宗宣和画院当过招待，以刘宗古为师，工于释道人物之画，尤其婴戏画更有独创之功力）《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正打著陀螺玩耍，也证实当时确有倒钟体的陀螺出现，由画面考察， 当时的陀螺应是木制的，像个圆锥体，用绳子缠好了，往地上前抛后扯，陀螺便在地上旋转起来。当它速度慢下来时，再用绳子不断抽打它的侧面，如此便可转个不停。一直到现在，大陆北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法，尤其在结得厚实的冰面上抛打，更别有乐趣。
另外一幅苏汉臣的作品《秋庭戏婴》中，有个推枣磨的道具，利用两个枣子，加上一个剖了一半的枣子作成支架而成枣磨玩具，那是一种旋转、平衡的游戏，游戏时，谁能让枣磨保持平衡、转得久，谁就获胜；这幅画也能证明当时已有多元的陀螺玩具型态出现。明朝《帝京景物略》记载，陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。其小空钟形体、中实无柄、绕以鞭之绳等描述，证之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺无异；刘侗的诗歌《杨柳活》撰述：杨柳儿活，鞭陀罗，这时期“陀螺“一词已正式出现。
⑸ 河南开封陀螺哪里能买到
淘宝和当当网
⑹ 陀螺是谁发明的呀
陀螺的起源与发展
陀螺的起源因年代久远并无详细纪录可供查考，但是在新石器时代的遗址中出土过陀螺，如江苏常州出土的新石器马家窑文化木陀螺及山西龙山文化遗址中出土陶陀螺；目前文史记载则多以宋朝时出现的一种类似陀螺的玩具为开端，称做“千千”(或称千千车)；那是一个中心轴(铁制)长约一寸的圆盘形(直径约四寸)物体，用手捻在盘中旋转，比赛谁转得久，这是当时身处深宫后院的嫔妃宫女用以打发寂寥时光的游戏之一。 在台湾故宫博物院收藏的宋代苏汉臣（开封人，曾在北宋徽宗宣和画院当过招待，以刘宗古为师，工于释道人物之画，尤其婴戏画更有独创之功力）《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正打著陀螺玩耍，也证实当时确有倒钟体的陀螺出现，由画面考察， 当时的陀螺应是木制的，像个圆锥体，用绳子缠好了，往地上前抛后扯，陀螺便在地上旋转起来。当它速度慢下来时，再用绳子不断抽打它的侧面，如此便可转个不停。一直到现在，大陆北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法，尤其在结得厚实的冰面上抛打，更别有乐趣。另外一幅苏汉臣的作品《秋庭戏婴》中，有个推枣磨的道具，利用两个枣子，加上一个剖了一半的枣子作成支架而成枣磨玩具，那是一种旋转、平衡的游戏，游戏时，谁能让枣磨保持平衡、转得久，谁就获胜；这幅画也能证明当时已有多元的陀螺玩具型态出现。明朝《帝京景物略》记载，陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。其小空钟形体、中实无柄、绕以鞭之绳等描述，证之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺无异；刘侗的诗歌《杨柳活》撰述：杨柳儿活，鞭陀罗，这时期“陀螺“一词已正式出现。
⑺ 陀螺是怎么出现的
陀螺的起源因年代久远并无详细纪录可供查考，但是在新石器时代的遗址中出土过陀螺，如江苏常州出土的新石器马家窑文化木陀螺及山西龙山文化遗址中出土陶陀螺；目前文史记载则多以宋朝时出现的一种类似陀螺的玩具为开端，称做“千千”(或称千千车)；那是一个中心轴(铁制)长约一寸的圆盘形(直径约四寸)物体，用手捻在盘中旋转，比赛谁转得久，这是当时身处深宫后院的嫔妃宫女用以打发寂寥时光的游戏之一。
在台湾故宫博物院收藏的宋代苏汉臣（开封人，曾在北宋徽宗宣和画院当过招待，以刘宗古为师，工于释道人物之画，尤其婴戏画更有独创之功力）《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正打著陀螺玩耍，也证实当时确有倒钟体的陀螺出现，由画面考察， 当时的陀螺应是木制的，像个圆锥体，用绳子缠好了，往地上前抛后扯，陀螺便在地上旋转起来。当它速度慢下来时，再用绳子不断抽打它的侧面，如此便可转个不停。一直到现在，大陆北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法，尤其在结得厚实的冰面上抛打，更别有乐趣。另外一幅苏汉臣的作品《秋庭戏婴》中，有个推枣磨的道具，利用两个枣子，加上一个剖了一半的枣子作成支架而成枣磨玩具，那是一种旋转、平衡的游戏，游戏时，谁能让枣磨保持平衡、转得久，谁就获胜；这幅画也能证明当时已有多元的陀螺玩具型态出现。
明朝《帝京景物略》记载，陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。其小空钟形体、中实无柄、绕以鞭之绳等描述，证之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺无异；刘侗的诗歌《杨柳活》撰述：杨柳儿活，鞭陀罗，这时期“陀螺“一词已正式出现。
⑻ 最近，嫦娥姐姐在开封城墙下打陀螺吗
这个就不大清楚了