三門峽成語

『壹』 三門峽特產丶風俗丶小吃丶古跡相關的成語丶故事有哪些

成語：雞鳴狗盜、紫氣東來、假麌滅虢；
特產：蘋果、大棗澠池牛心柿餅
小吃：
大營麻花
、
觀音堂牛肉
、、
陝州糟蛋
、、、『
古跡：
函谷關
、
寶輪寺塔
、
車馬坑
、
紅岩寺
、空箱寺、、、、

『貳』 求大神給答案。。。有關三門峽市的特產，風俗，小吃，名勝古跡，成語和故事（除故事外其他每項三個）兩個

仰韶村文化遺址、廟底溝文化遺址、虢國上陽城與虢國墓地 函谷關

『叄』 與三門峽有關的成語故事

循規蹈矩 (xún guī dǎo jǔ)

大觀園內財政出現困難，探春主張姑娘們住的園子不用另請人專管理，在園中挑選幾屬個老實本分的人來管理。李紈、寶釵紛紛表示支持。眾老婆子紛紛提出承包方案，並表示每年還有額外收入。寶釵對她們說只要循規蹈矩地干，一定會有收獲的。

循規蹈矩的意思是：循、蹈：遵循，依照。規、矩是定方圓的標准工具，借指行為的准則。原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊准則，不敢稍做變動。

『肆』 三門峽文化,歷史、成語故事。三門峽為什麼叫三門峽

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『伍』 有關河南的成語

成語中涉及現屬河南地域的成語如下：

【高陽公子】：高陽：地名，在今河南杞縣。用以指嗜酒而放盪不羈的人。

【高陽酒徒】：高陽：古鄉名，在今河南杞縣西南。秦末酈食其即此鄉人，對劉邦自稱「高陽酒徒」。用以指嗜酒而放盪不羈的人。

【假道滅虢】：假：借；道：道路；虢：春秋時諸侯國，在今山西平陸及河南三門峽一帶。泛指用借路的名義而滅亡這個國家。

【假途滅虢】：假：借；途：道路；虢：春秋時諸侯國，在今山西平陸及河南三門峽一帶。泛指用借路的名義而滅亡這個國家。

【金谷墮樓】：金谷：園名，晉代石崇建，在今河南省洛陽市西北。晉朝石崇才貌雙全的寵妓為表忠貞，被迫跳樓而死。比喻多才美貌女子的不幸遭遇。

【金谷酒數】：金谷：園名，晉代石崇建，在今河南省洛陽市西北。罰酒三斗的隱語。舊時泛指宴飲時罰酒的斗數。

【判若鴻溝】：判：區別；鴻溝：古代運河，在今河南省，秦末是楚漢分界的一條河，比喻事物的界線。形容界限很清楚，區別很明顯。

【杞人憂天】：杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

【葉公好龍】：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。

『陸』 與三門峽有關的成語

源於三門峽的19個成語典故

2
引之、段玉裁等均予駁斥，並將「輔」改釋為車器，爭議不止。而見之於其他文獻則大同
小異，諸如《呂氏春秋·權勛》
，宮之奇諫曰：
「不可許也。虞之與虢也，若車之有輔也，
車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。先人有言曰：
『唇竭而齒寒。
』夫虢之不亡也恃虞，
虞之不亡也亦恃虢也。
若假之道，
則虢朝亡而虞夕從之矣。
奈何其假之道也。
」
《韓非子·
十
過》載有宮之奇言論：
「不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞虢
之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之也。不可，願勿許。
」
《淮南子·人間訓》記
有，宮之奇諫曰：
「不可！夫虞之與虢，若車之有輪，輪依於車，車亦依輪。虞之與虢，
相恃而勢也。若假之道，虢朝亡而虞夕從之矣。
」因此，把輔解釋為車器可以說得通。

把輔車解釋為人的面部器官是傳統看法。
許慎將
「輔」
訓為
「人頰車」
，
高誘訓為
「頰
也」
，杜預訓為「頰輔」
，
「車」為「牙車」
。孔穎達進一步疏釋為「牙車、額車、牙下骨之
名也。頰之與輔，口旁肌之名也。蓋輔車一處，分為二名耳。輔為外表，車是內骨，故雲
相依也」
。他在《詩經·碩人》疏時稱：
「輔是牙外之皮膚，頰下之別名也。
」

甘棠遺愛

舊時用以稱有「德政」的官吏、皇帝留下來的紀念物。典出《詩經·召南·甘棠》。
詩記西周召公治陝，勤政愛民，有一次，他在陝邑發現一棵甘棠樹，就經常在樹下決斷刑
獄，辦理政事。他死後，人民懷念他，連甘棠樹也捨不得折損一枝一葉。

分陝之重

成語意指朝廷安危所系之職。語出晉人陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》
：
「太尉
潁川庾亮，以帝舅民望，受分陝之重，鎮武昌，並領江州。
」臧榮緒《晉書》
，房玄齡《晉
書》中曾數出。
「既應親賢之舉，宜委分陝之重。
」
「殿下以母弟之親，居分陝之重，安危
休戚，與國共之。
」

公元前
1046
年周武王伐殷商得天下後，怎麼把周之封建領主制推行開來，也即怎麼
建立封建領主制，
打造
「溥天之下，
莫非王土；
率土之濱，
莫非王臣
（
《詩·
小雅·
北山》
）
」
的家天下時代，而面對武王辭世、成王新立，紛繁世事的周宗室，推出王室
3
個重臣，即
周公旦、召公奭、畢公高，實施分區治理。周公旦負責周新得區域的治理，主要依靠軍事
手段，藉以成周（洛陽）的軍事力量威懾及討伐，有軍事佔領的意味；原周之區域則由召
公負責，
以親民安撫為重；
畢公則負責豐鎬王畿之內及宗室管理事務，
重在禮治。
實際上，
分陝不是行政區域的界線，而是周之天下新舊疆域的大致分界線。歷史上「召公遺愛」與
「周公平叛」就是對「分陝」的最好旁證。

「分陝」語本《公羊傳·魯隱公五年》
：
「自陝而東者，周公主之，自陝而西者，召
公主之。
」
分陝的標志是分陝石，
及其他附著物，
也可能是地理范疇，
唐初詩人駱賓王
（
619
年
~687
年）有詩《至分陝》
：
「陝西開聖壤，召南分沃疇。列樹巢維鵲，平渚下雎鳩，憩
棠疑句剪，曳葛以攀樛。至今王美化，非獨在隆周。
」宋人邵雍（
1011
年
~1077
年）有詩
《和陝令張師柔石柱村詩》
：
「君為陝縣令，我實康公孫。始祖有遺烈，托君訪春存。夫君

3
有詩來，
題雲石柱村。
石柱之始立，
於古無所根。
就勒分陝銘，
惟唐人之言。
既歷年所多，
首尾無完文。難以從考正，將焉求其源。我患讀書寡，知識無過人。經書史傳外，不能破
群昏。從長卿公羊，宜自陝而分。從君陳畢命，宜成周而雲。二者兼取之，於義似或尊。
分政東西郊，可以陝洛論。此說如近之，庶幾緩紛紜。甘棠之蔽芾，石柱之青新。當時之
盛事，予不得而親。二南之正化，二公之清芬。千載之美談，予可得而聞。棄經而任傳，
儒者固不遵。作詩以明之，馳此庸報君。
」分陝石為一通高
3
.
5
米的石柱。石柱原立陝原，
後移至陝州北城牆上，唐人作銘於上，謂「周召分陝所立界石」
，驗其字，武後時所勒。
今全名文漫漶，字剝蝕脫落不可復識。
1932
年
3
月移至陝州民眾教育館。
1957
年因三門
峽大壩蓄水，陝州城屬淹沒區，移至人民公園。
1967
年移至市圖書館。
1977
年移至文化
宮。
1981
年移石於虢國車馬坑陳列館。當時石柱位於院子正中間，
1988
年移至車馬塑像
展廳門口的水池旁保護收藏。

墨絰從戎

亦作墨縗從戎。絰（
d
éī）
，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從
軍作戰。
語本
《左傳·
僖公三十三年》
：
「遂發命，
遽興姜戎，
子墨衰絰。
」
晉人杜預註：
「晉
文公未葬，故襄公稱子，以凶服從戎。
」

秦晉崤之戰發生於公元前
627
年四月辛巳日。
戰役經過已如前載。
戰前對於秦、
晉、
鄭、周王室來說，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文
公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續
高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。
「奉不可失，敵不可縱」
「一日縱
敵，數世之患也」
。

紫氣東來

祥瑞之氣從東而來。傳說老子西行將至函谷關，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將
有聖人過關。果然老子騎著青牛前來，便留請寫下了《道德經》。《史記·老子列傳》：
「老子修道德，
其學以自隱無名為務。
居周久之，
見周之衰，
乃遂去。
至關，
關令尹喜曰：
『子將隱矣，強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其
所終。」《列仙傳》：關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華。隱德行仁，時人莫
知。老子西遊，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子，老子亦知其奇，為
著書„„老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。唐代杜甫《杜工
部詩·卷六·秋興》：「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。」

雞鳴狗盜

指卑不足道的本領。《史記·孟嘗君列傳》記載，戰國時，齊國的孟嘗君田文被扣
留在秦國，他的一個門客裝狗夜入秦宮，偷盜出已經獻給秦王的狐裘，送給秦王的一個愛

『柒』 三門峽是不是當年的虢國，成語假途滅虢中的虢國

地處豫西黃河之濱的三門峽市，歷史上曾經有一個顯赫一時的諸侯邦國—虢國。它原是西周時期分封在陝西地區的重要姬姓諸侯國，開國國君是周文王的弟弟、周武王的親叔叔。西周晚期，虢國從陝西原封地區東遷到三門峽一帶，定都於上陽。它輝煌時，車騎馳騁於大河上下、漠北草原、江淮流域、中原大地、車馬所至風雲變色、山河震撼；衰敗時，驕奢淫逸、窮兵黷武、迷信鬼神，公元前655年被北方的宿敵晉國用計一舉滅掉。「假虞滅國、唇亡齒寒」成為其亡國的遺訓。並成為著名的計謀大全—「三十六計」中的第二十四計「假途伐虢」。歷史塵封了虢國的故事，使其沉寂了2800多年。人們想了解它，接近它，但由於資料缺乏，文獻中的記載過於簡略，後世注家又各持一詞，所以它的真實情況尤如霧中之花，始終清晰不得。震驚中外的三門峽虢國墓地的發現和發掘，給破解虢國之謎提供了契機，對研究虢國歷史及西周春秋時期的政治、經濟、軍事、科學和文化有著重要意義，也使三門峽人有了虢國墓地及其出土的珍貴文物這一豐厚的歷史文化遺產。

『捌』 陝的成語有哪些

【成語詞目】：分陝之重
【成語拼音】：fēn shǎn zhī zhòng
【拼音代碼】：fszz
【成語解釋】：陝：古地名，今河南省三門峽市一帶；重：重任。指周成王時，周公、召公分陝而治。後指朝廷對守土重臣的委任

『玖』 有關三門峽的成語

中流砥柱 zhōng liú dǐ zhù 【解釋】就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動盪艱難的環境中起支柱作用。

『拾』 三門峽有什麼成語

假途滅虢、雞鳴狗盜、完璧歸趙