平頂山粉牆

㈠ 古代有澗州這個地方嗎有的話那是現在的哪裡呢

沒有，只有劍州和建州。劍州，中國古代行政區劃地名，其疆域基本上以今四川省劍閣縣為主體，盛時包括今梓潼縣、江油市東部等部分，以境內的劍閣（即當時的劍閣道）而得名，州治位於普安縣（今劍閣縣普安鎮）。劍州從唐初先天二年（713年）首置一直到民國2年（1913年）改為劍閣縣，其建制歷史近1200年，是今劍閣縣歷史上最主要的行政區劃和建制。也因此淵源，今劍閣縣又別稱「劍州」。
建州，即建州女真。明朝洪武時，明朝欲壓制北元殘余勢力，於是明朝在女真聚居地設立遼東指揮使司，開始著手控制女真部的各個部落。建州女真區域，東至鴨綠江，西抵撫順市，南有遼寧縣桓仁縣境，北達圖們江的廣大地區。

㈡ 墨子故里是哪

墨子故里至今是個迷，有兩種比較靠譜的說法，一說山東滕州市，一說河南平頂山市的魯山縣。

『山東滕州』有墨子紀念館（墨子國際研究中心）位於山東滕州市城區東部風景秀麗的荊河西畔，前有巍峨的龍泉塔，後依莊重樸素的王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，環境優美，交通便利，佔地面積1.02萬平方米，其中建築面積 4100平方米。 主要建築有展室：墨子聖跡堂、墨堂、科技堂、匯文堂。東院，有墨子講學石雕胸像、《墨子》石刻、名人題詞碑刻，此外還有角樓、迴廊、目夷亭等景觀。整個建築皆平脊挑角，方吻扣檐，寶頂高聳，碧瓦粉牆，黑色大理石台基，莊重古樸；門闊窗高，嵌以藍寶石玻璃，恢宏壯觀；廳連廊通，道曲徑環，名花異草，綠樹成蔭，是現代化與民族形式相結合的園林建築群體，體現了學術研討、圖書資料收藏、參觀游覽三大功能，既是旅遊觀光的人文景觀，也是滕州市對外開放的一個重要窗口。

而支持河南魯山縣的大多是一些研究學者目前，國內已有21部論著論述墨子里籍在河南省魯山縣。這21部論著從4個方面證實墨子里籍在河南省魯山縣。

一是專家學者到實地考察列舉實據。馮成榮、高天生、徐希燕、史黨社、蕭魯陽、潘民中、楊曉宇、陳金展等20多位著名專家學者在魯山縣考察發現，這里擁有大量墨子遺跡、遺址，如墨子廟、墨子店、墨子洞和墨子故里碑等。魯山縣黑陰寺附近還有一個黑姓聚居的小山村，該村人都姓黑，自稱是墨子的後裔。另外，魯山縣民間還有很多關於墨子的傳說，如墨子曬布石、講經洞、墨學傳人等。

二是實地考察中，專家學者將《墨子》一書中的方言與魯山縣現在的方言進行印證，結果如出一轍。如「盪口」（意為言不由衷、嘮叨不休、誇誇其談）、「隆火」（意為生火、點火）、「安生」（意為安靜、安寧、安穩、平靜）、「中不中」（意為行不行）、「強梁」（意為蠻橫）、「待客」（意為請客、宴客）、「不材」（意為沒能耐、沒出息）、「飢」（意為餓）、「賓服」（意為服氣、服從）等。徐希燕博士說：「語言是活化石，墨子只有從小生活在魯山，其書中才會有這種語言。」

三是專家們查閱了大量史書，列舉墨子在魯山縣活動的佐證。東漢學者高誘為《呂氏春秋》作注，在《慎大覽》中雲：「墨子名翟，魯人也」；清乾嘉年間，陝西巡撫畢沅、山東博山知縣武億註：「魯即魯陽（即魯山縣），春秋屬楚」。

四是歷代許多志書記載了有關墨子與魯陽，墨子與魯陽公，墨子在魯山縣活動的情況。

由此可見，中原之國即墨子的父母之邦，當在河南境內。

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㈣ 中原地區的墨子古鎮在那

墨子故里，位於山東省滕州市，因境內泉水騰涌而得名，城市位於山東省南部，面積1485平方公里，總人口170萬，為中國76個四線城市之一。地處黃淮沖積平原之上，遙望龍山，荊河穿城而過與美麗的微山湖相連，京滬鐵路、京滬高速鐵路、京台高速公路、嵐曹高速公路、104國道、京杭大運河貫通南北。滕州還是中國文化旅遊名城，境內著名景點有古滕八景、微山湖紅荷濕地、微山湖古鎮、墨子紀念館、魯班紀念館、龍泉塔、毛遂墓、滕國故城、薛國故城等。
墨子創立了墨家學說，歷史上以「儒墨」並稱，影響極大。然而，同這位古代世界的偉大思想家、科學家的姓名一樣，他的出生地也仍是一個謎。

一說宋國人。《史記。孟子荀卿列傳》附載墨子事跡曰：「蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。」這篇二十四字的傳記頗為簡略，只說他是宋大夫。後世學者據此推測他是宋國人，出生地也當在宋國。此說一直流行到清代。

一說楚國人。清畢沉注《墨子》時，根據《呂氏春秋》高誘注墨子為魯人，以及墨子與魯陽文君有關系，主張魯應作楚魯陽，墨子的故里當在魯陽。 上述兩說曾遭到梁啟超的批駁。他在《墨子學案》中，根據《墨子。公輸》「歸而過宋」語，力證他不是宋國人。又《墨子。貴義》說：「墨子南遊於楚。」 如果墨子是楚國魯陽人，那麼不應該說「南遊於楚」，而應該說「游郢」。 此後方授楚《墨學源流》、張純一《墨子魯人說》都對墨子宋人說、楚魯陽人說，作了進一步批評。

一說印度人。本世紀二十年代胡懷琛撰《墨翟為印度人辨》、《墨子學辨》等論著，從哲學、科學、文學、文字、風俗、器物，姓名、膚色、弟子等八個方面進行論證，大膽地提出「墨子出於印度」、「墨翟為印度人」的看法，引起當時學術界的關注和爭鳴。

一說魯國人。晚清學者孫詒讓作《墨子間詁》，並附作《墨子傳略》，始提出墨子為魯人。主要根據是，《貴義》「墨子自魯即齊」、《墨子。魯問》「以迎墨子於魯」、《呂氏春秋。愛類》「公輸般為雲梯，欲以攻宋，墨子聞之，自魯往」等語，證明墨子為魯國人。近年來，張知寒連續發表《墨子原為滕州人》、《墨子里籍新探》等數篇論文，進一步明確指出，墨子的出生地應為古代邾國的「濫邑」（在今山東滕州境內），濫邑後來歸屬魯國，故可以說墨子是魯國人。其主要理由有：墨子是宋國貴族公子目夷之後，史載滕州東南有目夷亭；墨子學說繼承了邾婁文化的傳統；邾婁號稱「百工之鄉」，而墨子的科技成就正是從工匠的實踐中總結而成；墨子的生活習俗，從所穿的衣服鞋履來看，都是邾婁族所制。此外，滕州境內尚有與目夷相關的文物古跡，目夷、墨翟應是同音之轉。

墨子故里究竟在何處，仍是一個疑問。
墨子故里 - 河南墨子故里
河南省墨子學會
「墨學與和諧世界」國際學術研討會在墨子故里河南省魯山縣舉行

2008年11月21～23日，由河南省墨子學會、河南省中原文化研究中心主辦，中共魯山縣委宣傳部承辦的「墨學與和諧世界」國際學術研討會在墨子故里魯山縣舉行。會議收到論文50餘篇。來自日本、越南等國家和中國
「墨學與和諧世界」國際學術研討會
的北京、上海、吉林、山東、福建、江蘇、安徽、湖北、河南等地區的60多位專家學者參加了會議。河南省政協副主席龔立群，原中共河南省委宣傳部常務副部長、河南省墨子學會名譽會長葛紀謙，河南省社會科學院院長、河南省中原文化研究中心主任張銳，河南省社會科學院副院長、河南省墨子學會會長趙保佑，中共河南省委外宣辦副主任張保栓，平頂山市政協主席、河南省墨子學會顧問裴建中，中共平頂山市委常委、宣傳部長閻紅心，中共魯山縣委副書記楊紅旗，中共魯山縣委常委、宣傳部長張向泉等領導同志出席了會議。

趙保佑副院長主持了大會開幕式。張銳院長在開幕式上致辭。張院長在致辭中談到，本次會議是墨子思想文化研究領域又一次重要的學術交流活動。墨子是中原文化孕育出來的對於中國乃至世界產生了重要影響的世界級的偉大的思想家。在中華文化形成和創建的過程中，墨子思想與其他先秦諸子的思想既互相分立，又互相補充，共同奠定了中國傳統文化的根基，成為中華文化及其哲學的淵源和主流傳統之一，並培育了中華民族的共同心理和精神特質，造就了中華民族的精神，對中華民族的生存和發展產生了重大而深遠的影響。

隨著墨子思想在海外的傳播，墨子對世界的影響也越來越廣泛、越來越深入。時代呼喚墨子及其墨家思想，時代需要墨子及其墨家思想。相信這次研討會一定會將墨子思想的研究推向一個新階段，一定會將墨子的思想學說進一步發揚光大。河南省墨子學會、河南省墨子研究中心和河南省中原文化研究中心的工作也一定會百尺竿頭，更進一步。哲學與中原文化所副所長、河南省墨子學會秘書長高秀昌在開幕式上宣讀了中華孔子學會和武漢大學朱傳�教授的賀信。

高秀昌研究員主持了學術報告會，中國人民大學孫中原教授、原人民出版社編審金春峰教授、日本崎玉工業大學岡本光生教授、中南財經政法大學張斌峰教授和我院蕭魯陽研究員作了大會發言。孫中原教授認為「和」與「兼」是墨家和諧世界論的基本范疇；「和」是對立和諧，「兼」是整體兼
趙保佑副院長主持開幕式
容，二者是墨家和諧世界論的主要觀點。我院蕭魯陽研究員認為墨家和論，有狹義和廣義之分，墨家思想的整個體系，就是和諧體系。

高秀昌副所長主持學術報告會
在大會分組討論中，趙保佑副院長闡釋了自己的觀點，認為兼愛是構建和諧世界的道德基礎，是商品經濟社會生產和消費活動的倫理原則。我院高秀昌研究員就《墨家的「兼愛」精神：我愛人人，人人愛我》、程有為研究員就《試論墨子的社會和諧思想》、葛景春研究員就《墨子對儒家思想的反思》、安繼民副研究員就《論墨家的義利觀》、祁雪瑞副研究員就《墨子法哲學思想的歷史意義與現代價值》、齊建英就《墨子思想中的「利」與和諧社會的構建》、袁永飛就《試論墨子「兼愛」與啟蒙「博愛」在中國現代思想的碰撞歷程》分別發表了自己的學術觀點。

趙保佑副院長在閉幕式上致閉幕詞。他在致辭中首先對來自海內外的專家學者表示衷心的感謝，並為本次會議的圓滿成功表示熱烈的祝賀！他還對今後的墨學工作提出了希望：希望各位專家學者繼續深入研究墨家思
「墨學與和諧世界」國際學術研討會
想，挖掘其現代價值，為我們積極應對國際國內的復雜多變的經濟社會形勢提供有力的思想支持；希望我們能在不久的將來再次相聚，進一步研究探討墨家思想，推進墨學研究。高秀昌研究員對這次大會進行了學術總結，認為這次會議在六個方面取得了進展：一是對墨子和諧思想的新探索，二是對墨子兼愛思想的新探索，三是對墨子邏輯思想的新探索，四是對儒墨思想的新論辯，五是對墨子政治與法律思想的新分析，六是對墨子故里在魯山的新考證。

我院科研處副處長毛兵、王宏源，辦公室副主任李英平，哲學與中原文化所副研究員宋艷琴做了大量籌備、組織工作，為會議的勝利召開作出了積極貢獻。
墨子故里揭幕
28日上午，「墨子故里」碑揭幕儀式在河南省魯山縣堯山鎮二郎廟村舉行。河南省委宣傳部副部長王耀出席儀式，並和魯山縣領導一道為「墨子故里」碑揭幕。

墨子名翟，公元前480年生於楚魯陽堯山二郎廟村，公元前389年逝於堯山東麓今熊背鄉黑隱洞，享年91歲。墨子是中國古代最偉大的思想家之一，他所創立的墨家學說是包含多學科的綜合性學術思想體系，對經濟學、政治學、倫理學、哲學等都有精深的研究和獨到的見解，在中國文化史和世界文化史上都有著重要的地位。

「墨子故里」碑系漢白玉雕刻，重達11噸多，碑身高3米、寬1.2米，正面為「墨子故里」4個大字，背面系魯山縣人民政府立的碑文。碑座高1米，寬1.6米，周圍刻有墨子著名的「兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、貴義」等政治主張。碑帽系龍鳳圖案。
墨子電影拍攝基地
由魯山縣委宣傳部、中央電視台電影頻道和河南大象影視公司聯合拍攝的大型系列數字電影《墨子》，於2008年6月23日在墨子故里河南省魯山縣堯山鎮龍潭峽景區開鏡。


大型數字電影《墨子》拍攝基地
電影《墨子》劇照
故事講述的是戰國時期因朝中奸臣篡位，宋太子及公主等人被公子特慘殺，原宋宮太保魯直救下公主幼女魯陽燕後，和自己的愛徒墨翟（墨子）以及公輸般（魯班）等人隱居深山。十幾年後，公子特聞知此事後派人追至深山，對魯陽燕和魯直慘下毒手。公輸般決定殺掉公子特。墨翟不願世代結仇，從中極力相勸……該片由著名導演賈鋼執導，男一號墨子由曾在《鐵道游擊隊》中飾演王強的演員張立飾演，女一號魯陽燕由董晴飾演。


墨子故里 - 山東墨子故里

墨子故里山東滕州說法
墨子魯國人。晚清學者孫詒讓作《墨子間詁》，並附作《墨 子傳略》始提出墨子為魯國人。主要根據是，《貴義》「墨子自魯即齊」、《墨子・魯問》「以迎墨子於魯」、《呂氏春秋。愛類》「公輸般為雲梯，欲以攻宋，墨子聞之，自魯往」等語，證明墨子為魯國人。近年來，張知寒連續發表《墨子原為滕州人》、《墨子里籍新探》等數篇論文，進一步明確指出，墨子的出生地應為古代邾國的 「濫邑」（在今山東滕州境內），濫邑後來歸屬魯國，故可以說墨子是魯國人。
滕州墨子紀念館
墨子紀念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳，以墨子塑像和偉人評墨子為主；綜合走進墨子紀念館（20張）廳，展示墨子的思想與墨學研究成果，以及歷屆墨學國際研討會盛況；科技廳，展示墨子光學、力學、時空觀、聲納原理等，部分可演示；聖跡堂，主要繪有《墨子聖跡圖》；軍事廳，重點展示墨子軍事思想及防禦措施，其亮點是城防、連弩弓演示等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內外墨學研究圖書資料。是遊客了解優秀傳統歷史文化，學習墨學知識，掌握古滕文化的最佳場所。

墨子紀念館堅持保護性開發利用墨子文化資源，積極組織協調專家學者對墨子文化進行研究發掘，利用實物場景再現研究成果，在科技廳遊客可以身臨其境地體驗到墨子時空觀的博大，可以親身體驗墨子關於聲音直線傳播的實驗。在小孔成像室遊客可以體驗墨子小孔成像原理的奧妙，在軍事廳遊客可以體驗春秋戰國時期戰爭的場景等。搞好墨子文化的保護與開發，使旅遊與人文和諧融為一體，對於傳承墨學文化，弘揚墨子精神，繁榮歷史文化，實現可持續發展，具有十分重要的意義。

主要建築有展室：墨子聖跡堂、墨堂、科技堂、匯文堂。東院，有墨子講學石雕胸像、《墨子》石刻、名人題詞碑刻，此外還有角樓、迴廊、目夷亭等景觀。整個建築皆平脊挑角，方吻扣檐，寶頂高聳，碧瓦粉牆，黑色大理石台基，莊重古樸；門闊窗高，嵌以藍寶石玻璃，恢宏壯觀；廳連廊通，道曲徑環，名花異草，綠樹成蔭，是現代化與民族形式相結合的園林建築群體，體現了學術研討、圖書資料收藏、參觀游覽三大功能，既是旅遊觀光的人文景觀，也是滕州市對外開放的一個重要窗口。

在墨子聖跡堂里，展出的是高2.5米、長85米的巨幅壁畫，表現了墨子光輝的一生。墨堂里，「兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命、天志、明鬼」二十個大字，概括了他的思想主張。義利堂，介紹了他在物理、數學、光學、軍事上的成就。圖書樓則是國際上唯一的墨學研究資料中心。
滕州 國際墨子文化節及祭墨大典
2011年4月18日，山東省滕州市政府在北京釣魚台國賓館舉行新聞發布會宣布，為期3天的第四屆中國（滕州）
祭墨大典
國際墨子文化節定於5月18日開幕，期間將舉辦辛卯年祭墨大典、「百工拜魯班」暨魯班紀念館開館儀式等重要活動，弘揚「兼愛包容，誠實守信」的文化精神。

滕州是古代思想家墨子和「工匠祖師」魯班的故里。近年來，滕州市修復重建了墨子紀念館、墨硯館、魯班紀念館等一大批人文景觀。從2008年至今，滕州市已連續成功舉辦了3屆墨子文化節，取得了很好的經濟效益和社會效益。

滕州市委、市政府對魯班和墨子文化的研究高度重視，不遺餘力地做了大量的工作，繼墨子紀念館之後又建了魯班紀念館、墨子文化產業園，為青少年提供了傳統文化的教育基地。更為重要的是，把「愛心做人，創新做事」的傳統文化精髓，熔煉成了「兼愛包容，誠實守信，敢為人先，開放創新」的新時期「滕州精神」，形成了優秀傳統文化與時代精神密切結合的地域主題文化。

滕州市建立了墨子魯班兩大門戶網站，使中國墨子網、中國魯班網成為公布墨子魯班研究信息，宣傳滕州文化研究的重要窗口。成功注冊「墨子故里」中文域名。出版發行《班墨傳奇》圖書和光碟，充分利用傳統手段宣傳墨學。拍攝了《千年墨學中斷之謎》、《傳說中的魯班》兩部電視專題片，全方位地詮釋了兩位聖人博大的精神內涵和深遠的現實意義。

墨子、魯班、伏羲文化研究專家學者，科技界人士，建築業專家學者，客商代表等1500餘人共襄盛舉。
墨子電影墨攻拍攝基地
墨攻電影名稱 《墨攻》

㈤ 平頂山市區建築內外沙漿粉牆，包工不包料分別多少錢一平米

外牆25元/平方左右，內牆15元/平方左右。