平頂山監視居住
① 歷史上血腥慘案有哪些
1、五卅慘案
五卅（sà）慘案（也稱為五卅血案，或寫作五▪卅慘案）因發生於1925年5月30日而得名，是反帝國主義愛國運動五卅運動的導火線。
5月30日，上海學生兩千餘人在租界內散發傳單，發表演說，抗議日本紗廠資本家鎮壓工人大罷工、打死工人顧正紅，聲援工人，並號召收回租界，被英國巡捕逮捕一百餘人。
下午萬余群眾聚集在英租界南京路老閘巡捕房門首，要求釋放被捕學生，高呼「打倒帝國主義」等口號。英國巡捕竟開槍射擊，當場打死十三人，重傷數十人，逮捕一百五十餘人，造成震驚中外的五卅慘案。
2、濟南慘案
濟南慘案(Jinan Massacre)又稱五三慘案。民國十七年（1928年），蔣介石領導國民革命軍進行北伐戰爭，日本軍國主義擔心中國一旦統一，就不能任日本肆意侵略，於是竭力阻撓北伐戰爭的進行。
1928年5月，日本以保護僑民為名，派兵進駐濟南、青島及膠濟鐵路沿線，准備用武力阻止國民革命軍的北伐。
當國民革命軍於五月一日克復濟南後，日軍遂於五月三日派兵侵入中國政府所設的山東交涉署，將交涉員蔡公時割去耳鼻，然後槍殺，將交涉署職員全部殺害，並進攻國民革命軍駐地、在濟南城內肆意焚掠屠殺。
此案中中國民眾被焚殺死亡者，達一萬七千餘人，受傷者二千餘人，被俘者五千餘人。同時，日軍在濟南大量扣留車輛，截斷交通線路，並強占膠濟沿線的行政機關。
3、平頂山慘案
平頂山慘案是「九一八事變」後，侵華日軍對中國進行的第一場針對無辜平民的大屠殺。
九一八事變之後，日軍佔領中國東北，雖然中國政府軍隊撤出東北三省，但是民間抗日義勇軍一直在反抗日本軍隊。
日本軍隊在攻擊抗日武裝的同時，也經常屠殺抗日根據地的中國普通民眾以報復中國武裝的抗日行動。1932年9月15日，抗日救國軍第四路、第十一路進攻撫順，重創日本軍隊。
日本軍隊展開報復行動，於1932年9月16日將撫順煤礦附近的栗家溝、平頂山等村村民3000餘人集中，之後實施了滅絕性的屠殺，之後又追殺了聞訊逃亡的千金堡村24名居民。
4、鎮江慘案
鎮江慘案是日軍在1937年12月8日，也就是南京淪陷前5天，在鎮江淪陷後，日軍在江蘇鎮江大肆屠殺群眾並搶劫鎮江人民的財產、焚燒民房、強奸婦女的暴行。
在這場浩劫中，鎮江被害人數達一萬人以上。僅鎮江所轄的句容縣就有3000餘名群眾被日軍殺害，傷殘1000餘人。除此之外，日軍還焚毀房舍16700多間，強奸當地婦女幾千人。
5、南京大屠殺
1937年12月13日，日本佔領南京。隨後，對南京城內的百姓和已經放下武器的國民黨軍人進行了慘無人道的大屠殺。
在日本華中方面軍司令官松井石根和第6師師長谷壽夫指揮下，在南京全城進行了40多天的血腥屠殺，使用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的方法，殺害中國平民和被俘軍人達30餘萬人。
日軍濫殺無辜，手段殘酷，令人發指。有的往難民身上先澆汽油，後用槍掃射，槍彈一著人身，火光隨之燃起，被彈擊火燒之難民，掙扎翻騰，痛苦之極，日軍則鼓掌狂笑。有的則把難民殺後割下人頭，挑在槍上，漫步街頭，嬉笑取樂。
參考資料來源：網路——五卅慘案
參考資料來源：網路——濟南慘案
參考資料來源：網路——平頂山慘案
參考資料來源：網路——鎮江慘案
參考資料來源：網路——南京大屠殺
② 城市地質環境與城市可持續發展
一、地質環境是城市建設和發展的基礎
1.大量天然建築材料成就了輝煌的城市建築
我國現有城市687座［7］，不論是鱗次櫛比的摩天大樓、還是青磚灰瓦的百姓民宅，不論是四通八達的立體交叉橋和高架路，還是阡陌縱橫的鄉間小路，絕大部分都是作為地質資源的天然建築材料修建起來的。可以說，沒有蘊藏於地層中的天然建築材料，就不可能有城市建築的輝煌。目前，我國每年為生產建築材料要消耗各種礦產資源為70多億t，其中大部分是不可再生的礦石、化石類資源，全國人均年消耗量達5.3t。目前我國已探明的可用於水泥生產的石灰石礦山儲量約為450億t，可開采利用的約為250億t;水泥工業每年要消耗約為6億t石灰石及1.2億t粘土類原料，煤炭近1億t;我國年生產磚瓦6000億塊標准磚，需消耗12億m3粘土［8、9］。
2.地質環境為城市建設提供了寶貴的空間資源
城市發展離不開空間資源。地質環境不僅為城市的擴展提供了不可缺少的地面空間資源，還為城市發展提供了大量的地下空間。
城市發展空間由地面向地下延伸、部分城市功能由地面轉入地下，這是世界城市發展的必然趨勢，也是衡量一個城市現代化的重要標志。地下空間的開發是充分利用城市土地的重要措施，對城市社會經濟的可持續發展具有重大意義。開發利用城市的地下空間，始於20世紀50年代。目前，一些發達國家城市地下空間開發利用已具有相當的水平與規模，有的發達國家已開始嘗試開發利用50～100m的深層地下空間。不少發展中國家也逐漸將城市發展的目光投向了地下空間。
在我國，城市地下空間的開發工作已經起步。北京、上海、成都、廣州、南京、深圳等城市已開發利用地下空間作為地鐵、公路、倉儲、車庫、購物中心、娛樂場所等。
總之，人類進入工業革命時代至今，已成功地開發利用地下空間來建設地下交通、公用設施、軍用設施、掩護所、住房、儲藏冷凍設施及倉庫、工業和製造業、學校、圖書館、發電站、油庫、車庫、購物中心、辦公用房和娛樂中心等，創造了輝煌的業績，為進一步開發利用地下空間積累了豐富的經驗。面向21世紀地下空間資源將為創建一個安全、經濟、溫馨、舒適的城市做出新的更大貢獻。
3.地下水資源為城市提供了豐富而優質的供水水源，支撐了城市的發展
全國有400多個城市開采利用地下水，在全國城市用水量中佔30%，北方城市以開采利用地下水為主，華北地區和西北地區城市利用地下水供水分別佔72%和66%。
4.地質景觀為城市旅遊、娛樂業的發展提供了豐富的地質景觀資源，支持了城市經濟的發展，豐富了城市居民的文化生活
地質景觀是旅遊風景區建立的基礎。縱觀已有的自然風景名勝區，絕大部分與地質密切相關，或為經過長期的動力地質作用形成的自然地質景觀，或為利用獨特的岩體條件人為製造的人文景觀，或為古人類活動遺跡，或為利用古生物化石建立的博物館等。換句話說，目前國內外絕大部分的旅遊風景城市，都是在各具特色的地質景觀的基礎上建立和開發的，如泰安、桂林、承德、肇慶、黃山、張家界、登峰、峨眉、洛陽、武夷山等。
5.礦業城市因地質資源開發而建，隨地質資源利用而興
目前，我國有礦業城市134個，佔687個城市的19.5%。這些城市依靠地質礦產資源建立和發展起來，還將依賴地質資源的科學開發利用持續發展下去［10］。
二、城市地質災害與環境地質問題，制約著城市的可持續發展
我國地域遼闊，地理、地形地貌、地質條件十分復雜。我國城市分別分布在不同的地形地貌單元和地質構造部位，這決定了我國城市具有地質環境復雜、環境地質問題多樣、地質災害頻繁、造成損失巨大等特點。我國城市地質災害所造成的直接經濟損失約占各種自然災害損失總和的1/4以上，每年損失超過200億元以上，傷亡人數逾千人，已成為世界上受地質災害危害最嚴重的國家之一［11］。
1.地震多發
在眾多的地質災害中，對城市威脅最大的莫過於地震。據測算，一次7級左右的地震發生在城市或其周邊地區，就足以摧毀整個城市。20世紀全世界每年平均發生7～8級地震1～2次，6級以上地震18～20次;已有20座城市毀於地震;我國地震活動的特點是:分布廣、頻率高、強度大、震源淺、危害大;迄今為止我國歷史上有記載的地震共8137次，其中1004次為6級以上的破壞性地震［11、12］。據1990年頒布的中國地震烈度區劃圖，全國約有45%的城市位於7度和7度以上的地震區內［11、13］。北京、西安、呼和浩特、汕頭、海口等城市的地震烈度達8度。而目前更多的地質災害是地震誘發的，如山體滑坡、水庫潰壩、地面塌陷、泥石流等。特別是當這些災害同時發生時，情況則更復雜，災情更嚴重。嚴密監視地震發展動向，按照規范要求對城市建築和生命線工程進行必要的加固，對城市居民進行應付突發地震災害知識的宣傳教育是減少城市地震災害損失行之有效的方法。
2.地裂縫
按其成因可分為構造裂縫和非構造裂縫兩大類，不管是哪種類型的裂縫，均可造成嚴重的地質災害。一次大地震波及的范圍很大，產生裂縫的范圍也很大，其中有的裂縫與發震斷裂關系極為密切，有的因振動和重力作用而產生，當然在大規模的地殼運動中，伴隨著皺褶和斷裂，亦會產生裂縫。另外，如西安、太原、滄州、常州等許多城市由於過量開采地下水，造成地下水位下降，地面沉降而出現地裂縫;近20年來，礦業城市過量開采地下水，造成的地面塌陷、岩溶塌陷、采空區塌陷等，均伴有地裂縫出現，給國民經濟造成了巨大的損失［14、15］。
3.滑坡
滑坡也是世界范圍的地質災害，我國是世界上滑坡災害比較嚴重的國家。研究表明［16、17］，新中國成立以來，我國山體滑坡而造成的直接經濟損失已達60億元人民幣，傷亡數萬人;我國的滑坡主要分布在四川、陝西、甘肅等20多個省(區)。其中四川是我國滑坡災害最嚴重的省份，受災頻次約佔全國的1/4。除了自然的原因外，城市規劃缺乏科學的依據，城市基礎設施不配套，城市管理制度不健全，執法力度不夠等人為因素也是誘發城市滑坡的重要原因。不加限制地建造高層建築，地面荷載加重;工業和生活用水排泄不暢，導致水分大量入滲，增加了土體的重量。諸如此類的外在因素在城市滑坡中的作用也不容忽視。1995年湖北巴東縣城12.8萬m3的大滑坡就是一個十分典型的人為因素導致滑坡的例子［17］。
4.地面沉降
全國地下水資源與環境調查評價表明［18］，20世紀90年代我國主要有16個省(市、區)46個城市出現地而沉降，沉降面積約為48700km2;到2003年，我國有50多個城市發生地面沉降，沉降面積擴大到93855km2，形成了長江三角洲、華北平原和汾渭盆地等地面沉降嚴重地區。沉降中心累計沉降量超過2m的有上海、天津、太原、西安、滄州、常州等城市。天津最大沉降量甚至超過了3m。
地面沉降已成為影響我國城市發展的重要地質災害。造成城市地面沉降的原因大致可歸納為以下兩個方面:①人為抽水後含水層托浮力減小、砂層或上層有效應力增加、孔隙度降低;②也有一些城市的地而沉降主要是由於城市建築密度過大，建築物荷載壓密第四系鬆散層造成的。
5.地面塌陷
我國城市地面塌陷大體上是由兩個方面的原因引起的:①開采地下礦產資源引起的塌陷;②表層岩溶活動引起的塌陷。統計資料表明［10、12、14、20］，1991年，全國採煤破壞的面積達10萬hm2，毀田達5萬hm2。全國五大礦區出現嚴重的地面塌陷［19、21、24］:陽泉礦區達60km2，焦作礦區達52km2，撫順礦區達30km2，平頂山礦區達20km2，徐州礦區地面塌陷的面積相當於煤層開采面積的60%～70%，塌陷面積為開采面積的1.2倍。在要煤炭還是保城市的兩難選擇中，不少城市陷入了進退維谷的境地。地面塌陷除了給城市建設和人民生命財產造成巨大的損失外，還會對地表和地下水系造成破壞，使地表和地下水系的徑流發生變化，原來的平衡狀態被打破，本來就十分脆弱的城市生態系統變得更是不堪重負。地面塌陷的形成有其自身的物質基礎，但礦產資源管理上的混亂和無序、礦產資源開采上落後的技術手段則是加速城市地面塌陷的根本所在。治理城市地面塌陷，應從本質上找原因，要立足於未雨綢繆，既要治標，更要治本。
6.未來海平面上升可能帶來的災害
全球性的氣候變暖，使得降雨歷時加長，降水強度增大，加速了海洋中冰雪的融化，使海平面上升。研究成果表明［18、19］，我國沿海海平面上升也很明顯，珠江三角洲所面臨的南海海平面20年後將上升20～30cm，40年後將上升40cm;長江三角洲所面臨的東海海平面在未來的50年內可能上升40～60cm。海平面的上升將給沿海城市帶來一系列新的地質災害:引起土壤的沼澤化和土壤鹽鹼化，將淹沒大片的陸地。僅以上海為例，目前全市易澇耕地，占總耕地的1/5，地面高度在當地的平均潮位以下。若海平面升高1m，將有1/2耕地成為易澇耕地。當地下水位升高至接近地表時，由於強烈的蒸發濃縮作用，形成鹽漬土，不僅改變了岩石原來的物理性質而且改變了潛水的化學成分，影響了生產和生活的正常使用，增加了岩石及地下水對建築物的腐蝕性。海平面上升帶來的另外一個嚴重問題就是河口和地下水的入侵。海平面的上升勢必導致海洋動力作用范圍向陸地延伸。隨著海水的入侵，水沿河上溯，向上游縱深方向擴展，引起河口區水質嚴重惡化，將對工業生產和居民生活產生嚴重影響。
初步的研究結果表明［20］，海平面上升1m，長江鹽水的入侵將延長20km，若在極端枯水年，長江鹽水入侵的距離可比正常年份延長40km。
7.礦山城市地質環境形勢嚴峻
我國目前有礦山城市134個，我國95%的一次能源、80%的原材料，要靠開發礦產資源提供［10、14］。在礦產資源大規模開發利用的同時，大大改變了礦山生態系統的物質循環和能量流動方式，產生了嚴重的生態破壞和環境污染。據估算［21～23］，全國礦山破壞土地面積157萬hm2，而目前的土地復墾率僅為4%左右。由於地下采空、邊坡開挖、廢渣、尾礦排放、礦坑疏干排水和廢水排放等礦業活動，誘發地面塌陷、岩溶塌陷、山體開裂、崩塌、滑坡、泥石流、坑道突水、瓦斯爆炸、岩爆、水土流失、水土污染、尾礦庫潰壩和區域水均衡破壞等一系列環境地質問題和次生地質災害，對礦山開發建設構成威脅。據不完全統計，僅地面塌陷、崩塌、滑坡和水土流失等次生地質災害破壞的土地面積總計10萬hm2以上，每年經濟損失幾十億元。如1980年湖北遠安鹽池河磷礦發生崩塌，體積100萬m3，僅16秒鍾摧毀了礦務局機關的全部建築和坑口設施，造成284人死亡，經濟損失幾千萬元［22］;撫順西露天采坑開挖深度達300m，已誘發滑坡60多次，給生產造成嚴重影響［23］;四川冕寧縣瀘沽鐵礦，向鹽井溝排放55萬m3棄渣，1970年5月發生泥石流，死亡104人。又如山西煤礦開發，礦坑疏干排水，導致區域地下水位大幅度下降，水資源枯竭，造成8個縣26萬人吃水困難，30萬畝保澆田變成旱地，全省井泉減少達3000多處［24］。礦山環境地質問題如此嚴重，主要是歷史遺留問題太多，新的問題又不斷發展，現在企業根本無法承擔沉重的生態環境治理任務，其結果形成環境資源惡性循環，嚴重製約礦山城市發展，有的礦山達到難以逆轉的後果。
8.海水入侵地下水［19］
我國有大陸海岸線18000多千米，約有1/6的海岸地下水受到不同程度的海水入侵，主要分布在渤海和黃海沿岸地區，包括遼寧、山東、河北、江蘇、浙江、廣東等省，總的入侵面積達1000km2。比較嚴重的是遼東半島和山東半島。
最近一個時期，過量汲取地下水，導致了沿海地區地下水位明顯下降，海平面的上升加劇了兩者間的高差，加速了海水從地下的入滲。我國地下鹽水入侵以黃海、渤海沿岸為最多。1988年，萊州市地下海水入侵面積已達201.96km2，占該市濱海灘塗總面積的2/3。天津、大連、青島、上海等城市也出現了不同程度的海水入侵現象。此外，海平面的上升使河流的侵蝕基準面相對提高，比降減小，侵蝕作用減弱，堆積作用增強，給城市的排污、防洪帶來了不少困難。
9.地下水污染加重
2004年對185個城市地下水監測表明［18］，在253個城市主要地下水開采區，污染趨勢加重的有63個，污染減輕的45個，污染程度基本穩定的145個。人類活動對我國城市地區地下水質量影響較大，污染嚴重區主要分布在大中城市地帶、城鎮周圍地區。
總之，由於人類活動非常集中且頻繁，城市地區已經出現了大量的地質災害與地質環境問題，已經嚴重影響或制約著城市經濟與環境的可持續發展。
三、重新認識地質環境的價值，利用價值規律，促進城市和諧發展
1.地質環境價值越來越大
人類的需要是不斷發展的。人類的需要，即生存需要、發展需要和享受需要。這些需要是隨著經濟社會發展水平和人民生活水平的不斷提高而發展的。起先人們主要注重滿足生存和生理需要的物質因素，而後來卻更多地注重滿足享受需要的舒適性服務。隨著小康社會的建立，人們生活水平的提高，人們對城市居住環境要求也越來越高，對地質環境價值的認識、關心和重視的程度，以及對其進行支付的意願，也就隨之而逐漸加大。
地質環境價值包括兩部分:一部分是比較實的物質性的地質資源的價值;一部分是比較虛的舒適性的服務價值，或者叫地質生態價值。包括地質資源價值和地質生態價值在內的環境價值的科學計量，是計算環境污染和生態破壞的損失、分析防治環境污染和生態破壞措施的成本和效益、評價建設項目的環境影響、進行環境資源核算並將其納入國民經濟核算體系的前提條件和基礎工作。這個問題是國際社會極為關注並致力於解決但尚未完全解決的問題。隨著人們越來越富裕，對地質環境認識和要求的不斷提高，支付意願的能力將越來越強，地質環境價值會越來越大。
2.利用價值規律，處理人與地質環境的關系，促進城市和諧發展
要科學利用城市地質環境，必須充分認識到地質環境的價值，加強地質環境經濟評價研究，建立與城市地質環境價值核算、價值折損核算，地質環境價值補償相適應的法規體系，運用價值補償規律和市場的杠桿作用，足額增收地質環境價值補償費用，以增加地質環境保護經費來源，促進城市經濟環境可持續發展。
③ 《西遊記》的主要故事情節
1、孫悟空官封弼馬溫
美猴王戰勝了混世魔王，花果山上喜氣洋洋，小猴們每日操演武藝，十分快樂。悟空闖入東海龍宮，向龍王索取鎮海神針——如意金箍棒。
這棒雖重一萬三千五百斤，卻大可撐天著地，小可變針，藏入耳內。悟空酒醉睡去，忽見兩個陰差前來索命，悟空大鬧閻羅殿，命判官取出生死簿，一筆勾去了猴類的生年死月。
龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。
當悟空明白了自己不過是個馬夫後，大怒之下回轉花果山，扯起大旗，自稱齊天大聖。玉帝不能容忍，叫托塔天王與哪吒率領天兵神將，殺向花果山。
2、受阻獅駝嶺
八百里獅駝嶺上，有幾個魔頭為害，一為青獅，二為白象，三為大鵬。孔雀公主對他們所為甚為不滿。大鵬卻暗戀著孔雀公主。 唐僧師徒行至獅駝嶺，公主幻化人形，警告唐僧。
卻見唐僧儀容瀟灑，芳心為之所動。 悟空變化小妖前去探路，打入了妖怪洞府。悟空與青獅鬥法，唐僧卻被孔雀公主掠去。
悟空以為師父被妖怪捉去，與青獅、白象苦鬥，打破了陰陽寶瓶，鑽進了妖怪肚中…… 唐僧被孔雀公主掠入了孔雀台中。公主願與唐僧結百年之好，唐僧不為所動。
卻勸公主珍惜千年修行之身。公主惱怒，將唐僧迷倒，欲強生成婚。卻被大鵬一起捉入了獅駝嶺。 悟空打敗了青獅、白象，驅趕著他們去獅駝嶺尋大鵬討要師父。
悟空等到了獅駝嶺，不但沒有找到師父，反被大鵬一並捉去。三個魔頭歡慶勝利，大鵬逼迫孔雀公主成婚。 悟空為救師父，幾番苦鬥，還是勝不了大鵬。惱怒之際，去西天找如來講理，如來親自將大鵬收走。
3、三借芭蕉扇
唐僧師徒西天取經，火焰山是必經之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛悟空，悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。
悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇;悟空大戰牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。
4、三打白骨精
有一個白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識破本相，於是三次分別變化為村姑、老婦和老翁，打動唐僧的憐憫之心。
唐僧果真上了白骨精的當，但三次均被孫悟空識破，金箍棒打死。唐僧卻誤認為孫悟空濫殺無辜，決心趕走悟空。悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。
5、天竺收玉兔
天竺國布金禪寺中一個不明來歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。
悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問明女子原是天竺國真公主，一年前被黃風颳走。悟空揭破秘密與假公主打鬥。嫦娥下界收服假公主——月宮搗葯的玉兔，真公主才得與父母團聚。
④ 蘇軾的資料和簡介
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛。
書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。
(4)平頂山監視居住擴展閱讀
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：「我書造意本無法」、「自出新意，不踐古人」。
黃庭堅稱他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然。」這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。
⑤ 西遊記的讀書札記
唐僧師徒西天取經,路過女人國,唐僧和豬八戒誤飲子母河水,懷上胎兒,經過女太師指點,孫悟空斗敗貪心貪財的如意道士,取來解胎水,救了師傅師弟,可是女人國國王卻看中了唐僧,欲以一國之富,傾國之容招贅唐僧為夫君,唐僧執意不遵,女人國國王卻用計請唐僧夜賞國寶,向唐僧表白愛意,唐僧雖為聖僧,可是終究為草木之人,心中不免泛起漣漪,可是此時,隱藏在女人國皇宮中的琵琶妖女卻一直注意著唐僧,乘機作法將唐僧擒到琵琶洞,欲與之行夫妻之事,唐僧執意不從,孫悟空和豬八戒與之鬥法不贏,最後,昴日星宿降伏妖女,女人國國王無奈,只好給唐僧倒換關文,含淚送別唐僧走出女人國國界.唐僧:取經心誠,不為女色所動,孫悟空,豬八戒:忠心護主,不畏妖魔,琵琶妖女:勇敢無畏,敢於與女人國國王共同爭取唐僧,向封建帝制發起挑戰.女太師:誠實能幹,對女國王一片忠心,樂於助人.女兒國國王:是西遊記小說中唯一一個女性皇帝,對唐僧恩愛有加,對感情執著追求,認為愛情高乎於皇帝的權力和寶座.
⑥ 《西遊記》的讀書筆記
《西遊記》讀書筆記?!!
《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
《西遊記》讀書筆記
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺著睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：「我們收拾收拾行李散夥吧」、「我回高老莊去了」這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人
⑦ 舊中國曾經蒙受的恥辱和今日祖國的強大
恥辱歷史：1840年的鴉片戰爭；1858、1860年的英法入侵；1894年的甲午中日海戰；1900年的八國聯軍的入侵；1931年日本佔領東三省；1937年的盧勾橋事變等等，伴隨著這些入侵戰爭是喪權辱國的條約，中國一步步被淪為殖民地，人民一步步被淪為奴隸。
祖國強大標志：1949年中華人民共和國成立，1950開始的抗美援朝戰爭，中蘇珍寶島戰役，中印之戰，幾乎和周邊幾個國家都打了一遍，原子彈、氫彈、衛星相繼成功，進入五大常任理事國，收復香港、澳門，宇航員上太空，航空母艦的製造和使用等等，這些都是令人自豪，揚眉吐氣的大事，如今中國的國際地位繼美國、俄羅斯之後，世界共認的第三大強國。三分世界有其一！
⑧ 西遊記10個人物的介紹
西遊記主要人物介紹如下：
1、孫悟空
孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西遊記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。
後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。
2、唐僧
玄奘（原名：陳玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐僧的原型。《西遊記》中的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐，為如來佛祖座下二弟子金蟬長老投胎。
在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
3、豬八戒
豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中「嫦娥」意指月府仙女。並非民間傳說里的後羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，卻又錯投豬胎。
唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色。
4、沙僧
沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，是中國古典小說《西遊記》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，殺人吃人為業。
成為唐僧徒弟之後與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經，經過九九八十一難後，功德圓滿，被封為南無八寶金身羅漢菩薩。原著小說中使用的武器是降妖寶杖。
5、小白龍
別名孽龍、白龍馬、意馬。是小說及影視劇《西遊記》中的人物之一，由王伯昭、王帥、錢泳辰飾演。小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。
後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍。
6、菩提祖師
《西遊記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。《西遊記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。
7、太上老君
在小說《西遊記》中被尊為開天闢地之祖，是「混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君」，雖然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍。
太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。
8、觀音菩薩
西遊記中出現次數較多的神仙，也是最受大家所敬仰的存在。作為大慈大悲的觀世音菩薩，她對於唐僧師徒的幫助可謂是最大的。在入佛教之前，觀音菩薩曾是元始天尊坐下的十二金仙之一，而後西方聖人度入佛教，身份十分的尊貴，個人實力也十分的強悍。
9、彌勒佛
佛教最高統治者之一，掌管著未來。作為未來佛，彌勒佛祖的地位無疑十分之高，除此之外他的實力也是極為的高，在整個西遊記中都鮮有對手。此外他的形象讓人很容產生好感，是極為厲害的存在。
10、如來佛祖
是出自於中國明代古典著名神怪小說《西遊記》中的「佛界之主」，法力高深莫測，掌握著無邊佛法和眾佛與菩薩，修為乃丈六金身，貴為群佛之首，統領眾多佛門弟子，以廣大高等的無量佛法傳教萬佛。
曾降伏過大鬧天宮的孫悟空，也曾幫助唐僧師徒四人收伏妖法高強的六耳獼猴和金翅大鵬雕等妖魔鬼怪；最終將取經成功的唐僧師徒全體正式封為座下的佛家弟子。
⑨ 貧瘠之地的魔獸爭霸3
The Barrens 貧瘠之地>Bael Modan 巴爾莫丹
這個荒漠之地中部最大的居住地擁有堅固的石牆，入山洞穴的咽喉封堵著衛兵的塔樓，鐵爐堡矮人們把這里叫做巴爾莫丹——「紅色的山脈」。在牆內有一個為聯盟的商隊和穿過荒漠之地的旅行者們提供庇護的營地。巴爾莫丹的食物和貨品供給商店對半人馬軍隊和箭豬襲擊者來說是一個誘人的目標，不過矮人們精良的步槍和迫擊炮足以抵制這些垂涎者的進攻。
在第二道牆的後面是全卡利姆多地區最大的矮人考古挖掘。將近一千個矮人日以繼夜地挖掘泰坦的廢墟，這個廢墟是自從在洛丹倫大陸上發現奧達曼（Uldaman）以來最重大的發現。除了泰坦廢墟，旅行者在巴爾莫丹都是受到歡迎的。幾乎沒有非矮人種族能夠獲得接近泰坦廢墟的殊榮。鐵爐堡矮人們以不同的方式表達他們的好客，他們提供住宿，卻只要求這些來訪者給他們講述優美的故事。不過，仍然有手持步槍的矮人在街道上巡邏，保持著對這些來訪者的監視，防止竊賊靠近泰坦廢墟。
這些來訪者發現，盡管發明了火葯，矮人們仍然沒有忘記他們傳統的武器。巴爾莫丹的矮人創立了冬季錦標賽，精緻的青銅頭盔作為最高的獎賞頒給那些製造斧和錘手藝最高的矮人。
The Barrens 貧瘠之地>Redrock Mesa 紅岩台地
The Barrens 貧瘠之地>Desolace 凄涼之地
一片山一般巨大的荒廢陸地，位於荒原境內。
有傳說半人馬是由半神塞納留斯的一個兒子和混亂土元素的一個公主結合創
造的物種。據說他們生下來的第一代可汗（khan）殺掉了他們父親，因為羞憤與自己醜陋無比，奇形怪狀的的樣子。他們的出生充滿憤怒和野性，在接下來的幾個世紀中都沒能平息。他們種群中的第一代可汗將半人馬分為五個部落。半人馬種族席捲了整個凄涼之地，並以其殘忍、野性成為傳奇。勤奮的暗夜精靈控制了他們很長時間，直到燃燒軍團來毀滅這個世界。戰爭中，暗夜精靈出於自己生存必要而放任半人馬，從而讓這個扭曲的種族控制了凄涼之地。
雖然凄涼之地很慶幸的沒有在惡魔戰爭中被炸到虛無，然而由於半人馬不停地爭斗，凄涼之地成為了一個荒野之地。沒有了暗夜精靈的威脅，這些部落開始滋擾其他的種族——主要是愛好和平的牛頭人。這場戰爭持續了好幾代，直到不久前，牛頭人最終被驅逐出了凄涼之地。
半人馬並不滿足於只控制凄涼之地，他們在部落可汗的帶領下在卡利姆多南部和中部進行了一系列地戰爭。 作為屏障的石爪山位於凄涼之地北部，而千針石林（Thousand Needles）則位於其東南，這樣的地形將凄涼之地與卡利姆多其他的大部分地區分隔開來。莫高雷的草地和平頂山矗立在其正東方，這里的道路崎嶇不平，直通向西面暴風雨的海岸。海上的龍卷風掀起波濤拍打著海岸邊丘陵的低地。凄涼之地的西海岸線的沙地與其內陸的荒蕪地區相比還算有些綠意。
凄涼之地是一個灰暗、多岩石、四處屍骨的地方。這里似乎受到某種不可思議的詛咒，這里的天空陰沉多暴風雨，夾雜著閃電，伴隨著大風在整個地區肆虐。
周圍的山形成了一個天然的屏障很難穿越，這也是為什麼半人馬在卡利姆多其他的地方只有零星的一部分的重要原因。 五個野蠻的半人馬部落以其壓倒性的數量和無比的兇殘控制著整個地區。每一個部落都由一個讓人畏懼的可汗帶領，這些部落以顏色來區分——黑，棕，綠，紅和黃。部落成員用這些顏色來標記他們的武器和面容。帶領部落的可汗們互相之間很少接觸，除非打仗。
記載表明凄涼之地沒有任何其他的文明存在。半人馬們對征服不可抑制的慾望毀滅了其他的文明。能夠在這片貧瘠而且野蠻的地區生存的只有獅子、猛禽、沙地毒蛇和鷹身人。 The Barrens 貧瘠之地>Kodo Graveyard 科多獸墳場
爬蟲類的科多獸固然強大，但他們還是不能長生不死的。那些感覺到死亡快要降臨的老年科多獸會爬過千針石林（Thousand Needles）到達凄涼之地東部的平原，最終在那裡死亡。沒有人知道為什麼科多獸選擇這樣的地方長眠，不過這樣的一種習性是它們長期保留的。這個地方四處科多獸的屍骨，還有許多病入膏肓的和垂死的。這里一點也不平靜，不過這里的老年科多獸會被猛禽和獅子清理干凈。
The Barrens 貧瘠之地>Maraudon 瑪拉頓
在凄涼之地，五個半人馬部落除了分別有他們自己的據點，還有一個共同的議事區。這里有許多富麗堂皇的帳篷，四周環繞著木柵欄，瑪拉頓是所有半人馬的文化中心和聚會地點。在這個台地的中心和許多尖齒狀的柵欄後是一個古代泰坦的墓，泰拉默克（Terramok）。傳說這個地方埋葬著古代混亂土元素的公主瑟萊德絲（Theradras），也是傳說中半人馬種族的母親。也有傳說是瑟萊德絲在守護著她丈夫的墓，而她的丈夫則是被第一代的可汗所殺死的那個叢林守護者。
半人馬唯一永久性居民是先知克魯拉然（Krullaran the Prophet）。凄涼之地的半人馬們向可汗尋求保護，然而他們卻向克魯拉然尋求指引。許多半人馬相信他與泰坦聯系密切，並且擁有能使半人馬們重獲榮耀回到北方地區的洞察力。
The Barrens 貧瘠之地>Opal Ridge 貓眼石山脊
被半人馬囚禁的人都被迫在凄涼之地的心臟腹地的地下開采貓眼石。半人馬用貓眼寶石裝飾他們的武器和盔甲，或是用其與地精或箭豬交易以換取自己需要的物品。這些礦井的存在一直都是個秘密，直到不久前一個矮人從這里逃脫並帶走了這個秘密。他在說出礦藏的地點之前死去，不過人們從來沒有停止過尋找這個神秘的地方。有些人的目的是解救那些囚犯，有些人則是想控制了這個礦井
和裡面無窮的財富。
The Barrens 貧瘠之地>Realm of the Harpies鷹身人王國
在凄涼之地，許多地方的名稱都是由半人馬命名的。這個鷹身人的領域有一個清晰而乏味的標記。鷹身人稱這個多岩石的要塞是他們的，並用其作為他們攻擊弱小的據點。
The Barrens 貧瘠之地>Spearhold 矛堡
半人馬的紅色部落宣稱這個廢棄的要塞是他們的。持矛者坐落在一個圓形的小山上，許多地下埋藏的長矛從持矛者牆基下露出。除了長矛之外，箭也對敵人構成威脅。傳說第二可汗特姆金（Temuejin）的兵器庫中有大量的箭，足以使他的射手們連續發射三天不間斷。
The Barrens 貧瘠之地>Razorfen Downs 剃刀沼澤
迷宮似的荊棘曲徑。刺棘野豬人居住於此。
參考：魔獸爭霸3，魔獸爭霸畫集。
The Barrens 貧瘠之地>Shady Rest 綠蔭旅店
這個客棧是給那些取道黃金之路（Gold Road）的疲倦的旅行者休息的地方。這里看不到任何綠蔭，從這里到灰谷需要一天的路程，這個客棧建造在一個自然深井的旁邊。它為旅行者提供了舒適的床，熱氣騰騰的食物，冰凍的飲料，甚至還有防衛半人馬或刺棘野豬人的守衛。吟遊詩人的詩歌使得綠蔭旅店的主人名垂千古，歌中這樣唱到：「他給你蜂蜜酒，他給你啤酒，他總是過著快樂的生活，這么多年他為我們每個人都服務過，我們叫他微笑的吉姆。」
許多來訪者不知道這些守衛其實是秘密的Quarvel's Raiders，是搶劫黃金之路（Gold Road）上部落商隊的強盜。
The Barrens 貧瘠之地>Southsea Freebooters 南海海盜
這些地精海盜小艦隊以海為家——至少沒有被合法授權的陸地居住地——他們常常出現在貧瘠之地和棘齒城的自由港口。這些惡棍們只是那些出沒於從黑海岸到塞拉摩 （Theramore）的路途中為了搶劫財寶和戰利品的海盜的一部分。
The Barrens 貧瘠之地>Tis Stairs 提度斯階梯
從棘齒城北部行走半天就能夠到達一個沿海的漁村，提度斯（Tis）。這個地方以其擁有先人的石頭階梯而顯得非比尋常。階梯從海灘一直延伸至海底。當地居民傳說這些階梯一直延伸到永恆之井崩塌落入大海之後的卡多雷的城市。村子裡的成人和孩子試圖潛入海中，但是至今沒有任何人能夠發現什麼，除了延伸的階梯。
The Barrens 貧瘠之地>Stonetalon Peak 石爪峰
薩爾，凱恩和吉安娜前來石爪峰尋找先知的智慧。這兒也是雙足飛龍和鷹身人的家。
The Barrens 貧瘠之地>The Circle of Dust 塵土盆地
在貧瘠之地的心臟之處是一個非常深的半圓形峽谷，半人馬稱其為Circle of Dust（塵土盆地）。半人馬們在這個峽谷的邊緣聚集觀察著惡魔們在大草原上來去捲起的塵土，並相信迴旋的沙石中的土地寫下了他們的命運。他們還相信，當塵土惡魔向峽谷崩塌的時候，通過向沙暴扔祭品和金子以及珠寶就會使其平息。這些累積的珠寶對獸人和地精有著難以抗拒的魅力，大部分的竊賊都被半人馬抓住，他們的頭顱被砍下，懸掛在塵土盆地的邊界以警世。
The Barrens 荒漠之地>The Field of Giants巨人曠野在荒漠之地北部，靠近千針石林（Thousand Needles），有一片開闊的平原，異種蠍在那裡建造了數百個土丘，有些甚至高達60英尺。這些土丘的頂端棲息著獅子，觀察著周圍的地形，捕食路過的生物。這些奇形怪狀泥制尖塔看上去像一個個巨人，並因此而得名。
半人馬認為這是一個神聖的地方，這里有部族旅行留下的圖騰。年輕的牛頭人有一項流行的運動，就是將半人馬的供品偷走，甚至在這片土地上留下侮辱性的標志。
The Barrens 貧瘠之地>The Gold Road 黃金之路
這條商路是為了經常沿著從南部的棘齒城到北部的永夜港（Nighthaven）之間的要道中行走貿易商隊命名的。
The Barrens 貧瘠之地>Thunder Cliffs 雷霆峭壁
目前為止我們所有的，只是一個畫家對於這邊土地的概念。它被認為是一片靠近新的牛頭人城鎮雷霆崖的區域。
⑩ 《西遊記》讀書筆記
1.吳承恩 中國
2.古典名著《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話小說。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。
3. 寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。但亦體現出孫悟空等人排除萬難、普度眾生的高尚精神
4.
唐僧：誠實善良，一心向佛，膽小怕事，迂腐，鑒別能力
孫悟空：生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，嫉惡如仇、敢於反抗，熱愛自由，除惡務盡，充滿斗爭精神，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。
豬八戒：憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者、小市民的意識特點
沙僧：任勞任怨，忠誠，純朴
5.（自己揀啦）
西遊開篇（選自第一回）
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
水簾洞（選自第一回）
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
花果山（選自第一回）
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
通天河（選自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長流貫百川。
千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無邊。
晚風古意（選自第六十四回）
岩前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪台下自春秋。
竹搖青佩疑聞語，鳥弄餘音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞牆頭。
五客詩詠（選自第六十四回）
禪心似月迥無塵，詩興如天青更新
好句漫裁摶錦綉，佳文不點唾奇珍
六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分
半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春
古風·月夜懷故（選自第三十六回）
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯麵寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？
寶塔聽夜（選自第六十二回）
四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖（yǒu），三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。
雷音古剎
頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，雲閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
6.
主要系【文學特色】
《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，
成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。
7、師徒四人的團隊精神，困難面前，一致頑強對外的精神值得我們學習。（這是我亂編。）
主要系網路參考答案。
http://ke..com/view/2583.htm
《西遊記》讀書筆記
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟c空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
《西遊記》讀書筆記2008年02月27日 星期三 20:14前一段時間我發奮讀完了<西遊記>原版,寫了讀書筆記,大家雅正!
《西遊記》讀書筆記之一
——人物點評之孫悟空
每當我翻開西遊記時，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們每一個人身上都有著我們現代社會人們應當學習與擁有的好品格。
《西遊記》這部是中刻畫的人物焦點就是齊天大聖孫悟空了。孫悟空破土而出，「不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
當今社會中的人們都是嚮往自由的，就像是學生不想上學，職員不想工作等例子所說的一樣，但是為了維持生計，所以逼迫進行工作，要想找到自由的感覺，只有從《西遊記》中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。
除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又不玩物喪志，而且他敢於向最高者挑戰，這些精神難道不值得我們去學習嗎？
他還有說到做到的精神，取經就取經，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難並降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。
孫悟空身上的所有品質混合在一起,可以組成一個字:勇.它象徵著勇敢,這里的勇敢指的並不是不計後果的粗暴行為,而是值得贊揚的勇於付出的精神.也許孫悟空身上有缺點,但那些都是它的優點可以掩蓋的。可以說，孫悟空給我帶來了激勵和源自內心的力量。
《西遊記》讀書筆記之二
——人物點評之唐僧
現在，網路語言因幽默而簡練得到了學多年輕人的喜愛，我在網路上無意看到了一個詞——唐僧。這個詞讓我哭笑不得，本以為是什麼值得誇獎的詞語，聯系語境竟然發現它指的是人說話沒完沒了猶如念經樣無聊讓人感到聽不進去。我當時真有一種祥和旗人理論的沖動，難道我們吳承恩老前輩所刻畫得如此生動的形象僅僅流行於網路語言嗎？年輕人啊年輕人……
其實，當我問看完《西遊記》動畫片的小朋友對唐僧是什麼印象時，小朋友的回答精簡成詞語就是「傻」，「軟弱無能」等等類似的詞語。但是唐僧這些個性的體現僅僅來源於他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。說白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有這樣的描寫。
唐僧身上的品質，也正是當今社會所需要的，他善良，朴實，仁慈，優柔寡斷。唐僧是一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重視勝過自己的生命，而且不殺生，無論任何人都以一種善待的態度來面對。而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因為他生性善良，相信所有人都是好人，然而殘酷的事實卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說唐僧傻嗎？
唐僧的品質，也可以用一個詞來概括：淳樸。這種品質，現在極為少見。唯有在偏僻的鄉村，才能找到這樣的人。但是，如果像他這樣的人占據社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界。
《西遊記》讀書筆記之三
——人物點評之豬八戒
豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那麼勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什麼這么說呢？證據如下：
（一）小孩喜歡這樣的老師，因為這種老師比較和藹，並且對外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那麼就可以帶給大家很多歡樂。
（二）除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，並且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那麼寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那麼多有責任心的人嗎？答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。
《西遊記》讀書筆記
黃康堯
《西遊記》是我國四大名著之一，無論是道理的深厚還是語言文字的精湛，都可以說是中國第一大文學著作。
故事雖然以西天取經為主軸，但其中的主人公卻並非唐三藏，而是孫悟空。對於這一藝術形象，作者既以現實的人性為基礎，又加上作為其原形的各種動物的特徵，再加上浪漫的想像，寫得生動活潑，令人喜愛。
通過孫悟空的大鬧天宮和徒弟三人保護唐僧歷經九九八十一難到達西天，修成了正果，充分地表現出了各個人物的性格特點。可以讓人們感受孫悟空的熱愛自由、不愛拘束、勇於反抗的特點，體現著人性的欲求，而他的神通廣大、變化無窮，則是人們自由幻想的產物；他的機靈好動、淘氣搗蛋，又是猴類特徵和人性的混合。而豬八戒行動莽撞、貪吃好睡、懶惰、笨拙等特點，既與他錯投豬胎有關，又是人性的表現。豬八戒也有長處，如能吃苦、在妖魔面前從不屈服、總記得自己是「天蓬元帥」下凡等，但他的毛病特別多，他貪戀女色，好佔小便宜，對大師兄孫悟空心懷嫉妒，遇到困難常常動搖，老想著回高老莊當女婿，在取經的路上還瞞著師傅攢著一筆小小的私房錢等。他在勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著姦猾。豬八戒的形象體現了人類普通存在的慾望和弱點。
《西遊記》的寫作採用了浪漫主義的手法，八十一難、七十二變，各種神魔的本領都充滿了幻想色彩，這是以具有充分的現實生活為基礎的幻想情節來表現生活的。
《西遊記》糅合了佛、道、儒三家之言，時而講「禪心」「六賊」「圓覺」，時而講「真性」「元神」「凝玄」，故弄玄虛。《西遊記》文字幽默詼諧、靈動流利，描寫了各種奇幻場面，塑造了許多神話人物形象，不僅填補了中國文學的一種缺陷，而且體現了中國文學的一旦擺脫思想拘束以後所產生的活力，在中國文學史上具有相當重要的意義。
只有這些了，你看著用吧