三門峽寶物

⑴ PSP三國志7特技

技能鍛煉的確非常非常難。的心得如下(公布的順序基本就是你學習的最好次序):
鍛煉-->長沙。
魅力,行動 -->任何城市
政治,商才-->拚命訪問關羽。(可能同時會學到關其它能力)。好象會商才的只發現他會。只所以先學怕他萬一打仗輸了給人殺了就........反正就沒找到其它人會。如果你知道誰還會商才也可以後學。
洛陽,陳留,長安等地-->鍛煉政治。可學到偵察，諜報，收拾，行動。
西平等放牧都市-->突擊。武力
吳等港灣都市-->水軍，水攻 (武力) 可以不去。

二.通過訪問有此技能的武將來獲得(反正人人都要訪問)
孔明,關羽-->所以不用去自己鍛鏈了,省麻煩。孔明會水攻。關羽會水軍，水攻。
火箭,反射,亂射-->都市不明,按攻略中指出的都市也還是無法學到。所以不如通過訪問武將獲得。
富豪-->魯肅,糜竹
發明->劉曄，孔明。華陀。
醫術-->華陀，虞翻，左慈。
天文。木鹿，左慈。孔明等等。
占卜-->屢翻，左慈
評價-->司馬怔 (會的人不多。不過沒什麽用處的技能,想學就盡快學。不學就拉倒)
一騎，無雙--> (到這時候都快學全了。當然要學這兩門好出去打仗干正經事情啦。)
其它技能就找會這些技能的武將慢慢訪問吧。用了10年時間什麽也沒做，就專門訪問武將去了。(好象你能力不能太高。感覺低一點武將比較願意教你技能。全部都鍛煉到100以後實在學習技能好睏難。)
聖痕-->專心長名聲吧。因為基本比較難找會聖痕的武將。名聲很容易長。打仗！。多打幾次就上來了。

全部技能到手以後再集中突擊4項指標到100。有鍛煉特技全部學到100也是很容易的事情，2年時間就足夠了。通共10年，學全了全部技能。不過政治要先練到90。行動力會比較高。魅力要先練到80，訪問效果比較好。等你學全全部技能。魅力都可以自己長到100了。武力，知力似乎保持比較低下比較好。(一直武力，知力只得40多點點。因為開始一次連到100後，訪問很久都無人交新技能。所以調記錄從新來過。學全技能之後才突擊武力，知力。)

政治要高，這樣比較容易做太守。做太守行動力會比較多。每月不做事情，專心訪問就可以了。顯然魅力也不可以低。否則訪問效果實在太差。

的實際經驗。18歲194年出山，208年左右全部技能學會。210年左右全部指標100，並開始反叛獨立。

能力全部100是無法學到任何技能的，他的機制是這樣的--
01.如果你拜訪的武將有你不會的技能,那你拜訪他時他會隨機教你武力,智力,政治,魅力的其中一樣。並把技能給你。
02.如果你4樣中有三樣比他高,那他教你技能的機率相對只有四分之一。
03.如果你全部比他高,那要他教你,等下輩子吧。
04.所以一些特殊的技能如占卜,最好趁能力差時學,不然就學不到了。

三國志7武將種類與特技習得的百分率

特技：武力 知力 政治 魅力 將軍 軍師 萬能 平凡
諜報：00 10 70 30 00 30 10 30
發明：00 10 10 00 00 05 00 10
調教：10 00 00 00 00 00 00 10
商才：00 10 30 10 00 10 05 10
應射：30 00 00 30 10 00 10 30
反計：00 30 10 10 00 30 10 30
收拾：00 30 50 70 30 10 10 30
偵察：10 50 50 50 10 30 10 30
無雙：70 00 00 00 30 00 10 30
突擊：70 00 00 00 30 00 05 10
一騎：70 00 00 10 30 00 20 30
強行：30 00 00 10 30 00 10 30
修復：00 30 70 30 00 30 20 30
水軍：30 00 30 00 30 00 50 10
火矢：30 00 00 00 30 00 10 10
亂射：30 00 10 30 30 00 10 30
扇動：00 70 30 30 10 30 10 30
神算：00 10 00 00 00 10 05 10
虛報：00 50 10 10 00 30 10 30
天文：00 10 10 00 00 10 05 10
水攻：00 70 10 10 00 30 05 10
鼓舞：10 10 10 70 30 05 10 30
罵聲：50 00 00 30 10 30 10 30
穴攻：00 50 10 10 00 10 05 10
鬼謀：00 05 00 00 00 05 00 10
聖痕：00 00 00 05 00 00 00 00
行動：10 10 50 10 00 05 00 10
鍛鍊：10 10 10 10 05 05 00 10
醫術：00 00 00 00 00 00 00 10
占卜：00 00 00 00 00 00 00 10
評價：00 00 00 00 00 00 00 10
富豪：00 00 00 00 00 00 00 10

⑵ 「形容有價值的寶物」成語或是俗語、諺語該怎麼說

俗語、諺語：

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。

傳說：
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人
Easier said than done.說起來容易做起來難。

⑶ PSP三國志7

寶物：
寶物名稱 種類 效果 價錢
玉璽： 玉璽 魅力上升到100 5000（＊）
赤兔馬： 名馬 一定可以在戰場上撤退,
特技「強行」付加 1500（＊）
絕影： 名馬 一定可以在戰場上撤退,
特技「強行」付加 1000（＊）
爪黃飛電： 名馬 一定可以在戰場上撤退,
特技「強行」付加 1000
的廬： 名馬 一定可以在戰場上撤退,
特技「強行」付加 1000
倚天劍： 武具 武力＋10 2000（＊）
青紅劍： 武具 武力＋10 2000（＊）
方天畫戟： 武具 武力＋8 1800（＊）
雌雄雙股劍： 武具 武力＋7 1500（＊）
青龍偃月刀： 武具 武力＋5 1000（＊）
蛇矛： 武具 武力＋5 1000（＊）
大斧： 武具 武力＋2 800（＊）
古錠刀： 武具 武力＋2 800（＊）
雙鐵戟： 武具 武力＋2 800（＊）
鐵鞭： 武具 武力＋2 800（＊）
鐵脊蛇矛： 武具 武力＋2 800（＊）
三尖刀： 武具 武力＋2 800（＊）
短戟： 武具 武力＋1 500（＊）
手戟： 武具 武力＋1 500（＊）
七星刀： 武具 武力＋3 2500
太平妖術書： 兵書 知力＋10
特技「鬼謀」付加 3000（＊）
孫子兵法： 兵書 知力＋8
特技「水攻」付加 2500（＊）
六韜： 兵書 知力＋8
特技「神算」付加 2500
孟德新書： 兵書 知力＋3
特技「反計」付加 1000（＊）
易經： 經書 知力＋5 1000
書經： 經書 知力＋5 1000
莊子： 經書 知力＋5 1000
禮記： 經書 知力＋5 1000
老子： 經書 知力＋5 1000
論語： 經書 知力＋5 1000
史記： 史書 政治＋10 3000
左氏春秋： 史書 政治＋10 3000
漢書： 史書 政治＋7 1500
戰國策： 史書 政治＋7 1500
青囊書： 醫書 特技「醫術」付加 2000（＊）
太平清領道： 醫書 特技「醫術」付加 2000（＊）
西蜀地形圖： 地圖 特技「偵察」付加 1000（＊）
銅雀： 寶物 項 2000（＊）
漆塗鼎： 寶物 項 1500
和氏璧： 寶物 項 1500
牛燈： 寶物 項 1500
金象嵌壺： 寶物 項 1500
玉龍紋壁： 寶物 項 1500
神獸之硯： 寶物 項 1500
長信宮燈： 寶物 項 1500
博山爐： 寶物 項 1500
龍之方壺： 寶物 項 1500
呂氏鏡： 寶物 項 1500
有此符號（＊）的寶物的售價=(他的價值)*2

名勝古跡：
1萬里長城，北平 2桃園，薊 3泰山，北海 4孔子廟，小沛 5白馬寺，洛陽 6始皇帝陵墓，長安 7劍閣，梓潼 8洞庭湖，長沙 9邯鄲叢台，鄴 10琅邪台，城陽 11戲馬台，下邳 12黃山，建業 13三門峽，弘農 14棧道，武都 15終南山，漢中 16都江堰，成都 17三峽，江州 18白帝城，永安 19石林，雲南 20嵩山，宛 21檀溪，新野 22隆中，襄陽 23赤壁，江夏 24玉泉寺，江陵 25桂林，零陵 26廬山，廬江 27甘露寺，吳 28 街亭， 安定 29 錢塘江，會稽 30 黃鶴樓，柴桑

⑷ 三門夾的三門是人門、鬼門和什麼

還有一門是神門
三門峽地處豫、晉、陝三省交界處，是1957年伴隨著萬里黃河第一壩——三門峽水利樞紐工程的建設，在古陝州城的遺址上崛起的一座新興城市。相傳大禹治水，用神斧將高山劈成 「人門」、「神門 」、「鬼門」三道峽谷，使堵塞在此的黃河水得以暢流。三門峽也由此而得名。
禹開三門 的傳說
在很早很早的時候，三門峽一帶是個很大的湖泊，名叫馬溝，沒有出口。如果站在高山由上往下看，眼前是一片白茫茫的湖水，一眼望不到邊。當時弄船的人常說：張店塬開船，魏德嶺下船。張店塬在山西省平陸縣，魏德嶺在河南陝縣張茅鄉。這是黃河兩岸最高的兩座大塬，也是當時的兩個碼頭，可見當時的水位真夠高了。
北山的深潭有一條老龍，看見馬溝水深湖大，就挪到這里來住了。這條老龍來了以後，經常噴雲吐水，興風作浪，馬溝的水越漲越高，淹沒了不少村莊和土地。老百姓顛沛流離，過不上安穩日子。
堯王看到百姓受難，也很難受，就派大禹去治水，大禹是個有本事的人，他有兩件寶物：一把劃水劍和一柄開山斧。劍劃到那裡，水就流到那裡；斧子劈到那裡，那裡就開出河道。
大禹來到馬溝登上高山察看地勢，看到整個地形是西北高，東南低，就跑到湖邊，用劍向東南劃了幾下水就順著劍劃的道向東南流去。當水流到馬溝峽谷的時候，一座大山攔住了去路，水又聚住了。
禹掄起開山斧，啪、啪、啪三斧子，把大山劈為三個豁口，水分為三股向下流去。三個豁口把大山分成了四座石島：和南岸相連的一座半島，臨水的一端，象一隻張著嘴的獅子，大家就叫它獅子頭；中間兩座石島叫鬼門島和神門島；和北岸相連的半島叫入門島。大禹開完三門，又掄起斧子，開出一座砥柱島，用它來定波鎮瀾。以後人們把這個地方叫做三門峽。
水道疏通後，馬溝的水一天比一天淺，大片的湖泊慢慢變成了河谷，這可急壞了水底的老龍。老龍一生氣將天上的雲霧都吸進肚裡，接著又興風作浪發起大水。沒多大一會兒，水又漲得很高，淹沒了許多村莊和田地。
大禹看到這種情況，也非常的氣惱，拔出利劍，撲通一聲跳進水裡和老龍搏鬥起來。他們鬥了三天三夜，只斗得天昏地暗，日月無光。最後大禹和老龍都乏了，誰也占不了上風。老龍喘著粗氣，張開利爪，拼著最後一股勁兒，惡狠狠地撲向大禹。大禹閃開身子，躲開老龍的利爪，使出全身的力氣，用劍刺進了老龍的胸口，頓時，鮮血象泉水一樣從老龍的心口噴出來。血噴到兩岸的山上，把山石都染成了紅色。直到現在三門峽兩岸的山壁上，還有紅色的山石和泥土。
水患平息以後，老百姓都回到了三門峽，修房建屋，墾荒種地，日子過得安穩多了。老百姓為了紀念大禹，在黃河兩岸建了禹王廟。
三門峽大壩開工以後，民工在河灘上刨出了一盤龍骨，有頭、有爪、有尾。據說這就是當年被大禹殺死的老龍的屍骨。

⑸ 「亞洲一絕「八里溝，卻因名字太土無人去，有哪些被名字耽誤的「寶藏旅遊勝地」

大多數人在選擇旅行目的地的時候都會考慮去那些知名度高，而且受歡迎的地方，比如泰山、九寨溝、萬里長城，這些都受到許多遊客的追捧，每到小長假，這些景點都是爆滿的。但可悲的是，有很多非常值得去的景點因為取了一個比較土的名字而被耽誤了，比如下面介紹的駐馬店和三門峽。

除了這些因為名字耽誤的景點之外，還有很多非常值得去遊玩的景點，但是因為名氣不大，一直被埋沒，很多人寧願去那些知名景點看人頭，都不想去這些景點。這些地方都是非常值得去的地方，只可惜被名字給耽誤了，或者是因為名氣不大。這種景點你想去嗎？

⑹ 夜明珠為什麼會夜光

夜明珠在我國古代民間又名叫「夜光壁、夜光石、放光石」相傳是世界上極為罕見的夜間能發出光芒的奇石。有專家指出「夜明珠」事實上就是能發光的螢石。我國雖然是螢石礦產大國，但夜晚能發光的螢石並不多，所以就顯得珍貴和價值連城了。英國著名學者李約瑟在巨著《中國科學技術史》中記載，古代中國人喜愛夜明珠，就是因為認為夜明珠有靈性，是鎮山之寶。所以人們對它看得很珍貴之寶物。它能鎮宅，能除掉一切邪惡。永保全家平安、給人帶來好運之說法。印度一些人把夜明珠稱為「蛇眼石」,日本學家玲木敏於1916年編《寶石志》稱夜明珠為神聖的寶石。
夜明珠究竟是一種什麼樣性質的奇石?古今中外的說法頗不一致。據一些專家考證，夜明珠並不是象某些人所吹噓的那樣神秘，而是幾種特殊的礦物或岩石,經過人們加工後才變成圓珠形。夜明珠發出的光，並不像神話中傳說的那樣能把「龍宮照得如同白晝」。但在吸收熱能後（光照或熱水淋燙）便會發出光亮，在伸手不見五指的暗室或黑夜中，將它置於較高的自然常溫中欣賞，10分鍾後，人們在距離它半英尺的地方就能清楚地見到它逐漸主動地發出震撼而激動人心的通體透白，如一輪明月。
為什麼夜明珠在夜間會發出較強而又綺麗的亮光呢？對此眾說紛紜。一些寶石學家認為，因為夜明珠的螢石成分中混入了硫化砷，所以有「靈性」，而白天這兩種物質發生「激化活化劑」到晚上則釋放出能量，變成美麗的夜光。並且能在一定的時間內持續發光，甚至永久發光。經實驗，如夜明珠白天不見天日，夜晚則發光時間較遲，反之則較快，是否激化活化劑靈性在顯現呢？這要見仁見智了。以上只是一部分專家的看法，不一定全面准確。夜明珠還有許多奧秘，至今還沒有被專家們了解，但其中的發光物質究竟是什麼原因，至今還不太清楚。總之：夜明珠至今仍是尚未徹底揭開的一個千古奇謎。
夜光石內含有大量的磷,所以會發光!!
據寶石專家欒秉敖在其《怎樣鑒定古玉器》一書中介紹「夜明珠」的發光現象，同礦物中電子的移動有關，它與礦物含有某些元素雜質以及晶體缺陷的關系更大。當能量（如光能）作用於某些雜抽元素，其中一部分電子被「激發」從低能帶躍入高能帶，而當電子從高能帶再返回低能帶時，便將獲得的能量以可見光的形式釋放出來，從而形成了「夜明珠」。

⑺ 求5篇 三門峽風景的作文

1.「喂，今天好好玩呀！特別是在參觀博物館的同時還學到了不少知識，真是太有意義了！」「對呀！對呀！真是太有趣了。」我也附和道。閉上眼睛，腦海里立刻浮現出了今天游覽重慶中國三峽博物館的一幕幕。
重慶中國三峽博物館是保護、研究、展示重慶和三峽地區歷史文化遺產與人類環境物證的公益性文化教育機構，是弘揚和培育民族精神的重要文化基礎設施。它位於20世紀亞洲十大經典建築的重慶人民大禮堂的正西端。如果說重慶人民大禮堂是20世紀50年代重慶的標志性建築，那麼，中國三峽博物館將是21世紀初重慶的標志性建築，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。
走進重慶中國三峽博物館，首先映入眼簾的就是《壯麗三峽》的展覽。它是重慶中國三峽博物館的主題陳列。這部展覽借三峽之石，掬三峽之水，采三峽之雲，集三峽之韻，反映三峽歷史、三峽文化和山峽移民精神。它以長江三峽的自然歷史和人文歷史的重點和亮點的揭示為主線，在展覽中採用共時性或主題性的解讀方式，把三峽的亮點充分揭示出來；以復制和場景製作為主，間以標本，集知識性、科學性、趣味性為一體，在形式設計上以人為本，參與性強，形象生動地向觀眾介紹了三峽，強調了互動關系，有應答的交流平台，真是有聲有色，讓人回味無窮。
壯麗如畫的三峽， 真正成了壯麗的畫， 夔門大開眼界大開， 白鹽赤甲山迎朝霞， 雲外高高的神女峰， 喜看浪花變電花。
除此之外，重慶中國三峽博物館還有《遠古巴渝——從石器時代到青銅時代》《重慶：城市之路》《抗戰歲月》《中國西南民族風情》等展覽品。重慶中國三峽博物館主要分為陳列展覽區42.86％）、藏品庫區（15.24％）、社會教育區 （ 9.22％）、業務科研及行政辦公區 （ 13.2% ）和綜合服務區（19．48％）五個版塊。你們知道三峽博物館是怎麼來的嗎？告訴你們吧！三峽大壩建成後，將淹沒632平方公里的陸地面積。考古專家已在三峽庫區成功搶救出2000餘件珍貴文物，上萬件一般文物。專家預測三峽工程完工後，重慶庫區將有20到30萬件出土文物需要收藏。這些亟待收藏保護和展示的歷史物證，現在終於有了歸宿。這座面積4萬平方米，擁有30萬件文物的保存空間的重慶中國三峽博物館，將把三峽文物搶救與保護的成果完整地展現在世人面前。
半個月亮爬上來， 作了新館的屋蓋， 晶瑩如大壩流水， 水似月光放著異彩。 萬千件文博寶物， 從古代耀輝到現代。
是呀！重慶中國三峽博物館是收藏、研究、展示重慶和三峽地區歷史文化和人文精神的殿堂，是重慶市民和海內賓朋了解重慶，認識重慶的窗口，重慶與國內外優秀文化交流和對話的平台。重慶中國三峽博物館以「西部領先、全國一流、世界影響」為建館目標，努力建設成為市民的博物館。
「陳躍月，快點去看我在重慶中國三峽博物館照的照片了！晚了就來不及了！」「好，好，我馬上來！等我啊。」朋友，我要再次去「觀賞」重慶中國三峽博物館了！最後，歡迎你也到重慶中國三峽博物館去看看！去的時候別忘叫上我喲。就說到這里吧！再見！

2.江三峽是世界最大的峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。它西起四川奉節縣的白帝城，東到湖北宜昌市的南津關，全長204公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩人李白經過這里，留下了優美的詩句：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。三峽的第一個峽叫瞿塘峽，又叫夔峽。長江流到了這里，驟然變窄，最狹窄的地方只有100來米。兩岸峭崖壁立，山勢險峻，滾滾江水傾入峽谷，浪濤翻卷，奔騰咆哮。峽口有夔門，有人說：「夔門天下雄」，意思是說天下最雄偉的景色莫過於夔門了。
瞿塘峽全長只有8公里，人在船上，抽兩支煙的工夫，就經過了。這8公里是長峽最險峻的地方，江水的最大流速達到每秒8米，每小時20多公里。在這樣的峽谷里航行，峭壁參天，奔濤拍岸，使人驚心動魄。宋代詩人蘇東坡曾這樣描寫：「舟行瞿塘口，兩耳風鳴號……扁舟落中流，活如一葉飄。」郭沫若同志的詩中也有「若雲風景異，三峽此為魁」。
瞿塘峽內，以前有一塊巨大的礁石，叫灧澦堆。船進峽的時候掌握不穩，會被洶涌的急流沖到灧澦堆上，撞得粉碎。解放後，人民政府疏通河道，把灧澦堆炸了，過往的旅客不用再為葬身魚腹而提心吊膽了。
過了瞿塘峽就進入巫峽。巫峽自四川巫山縣大寧河口至湖北巴東縣官渡口，全長約40公里。這里水道曲折迂迴，兩岸奇峰兀立。船在江中行駛，好像處處被大山擋住去路，但是駛到跟前，峰迴路轉，前面又展現出一段水道。兩岸都是絢麗的山峰，形狀變幻無窮，這就是著名的「巫山十二峰」。有人形容這一段峽谷「是一條迂迴曲折的山水畫廊」。
欣賞罷這條「山水畫廊」，就到了西陵峽。西陵峽至官渡口到南津關，全長156公里。有人有「瞿塘雄、巫峽秀、西陵險」的說法。這里有幾個險灘：青灘、泄灘、崆嶺灘。過去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮，青灘北岸還有一座「白骨塔」，以堆積死難船工的屍骨而得名。解放後，這些險灘經過整治，數千噸的輪船都可以安穩地通過，險灘已經成了歷史陳跡了。
在這條長達204公里的峽谷里，不但自然景色雄壯瑰麗，還流傳著跟許多名勝古跡相關的歷史故事和神話傳說。
瞿塘峽的白帝城，是三國時代「劉備託孤」的地方。相傳劉備不聽諸葛亮的勸告，親自率兵征伐東吳，為義弟關羽、張飛報仇，不料被東吳大將陸遜殺得大敗而回。劉備退到白帝城，無臉回成都見群臣，就在白帝城的永安宮，駐扎了下來，不久郁悶而死。臨死前他把諸葛亮召來，托諸葛亮扶助他兒子劉禪料理國事。因為有這段故事，白帝城成了歷代文人喜歡游歷的地方，李白、杜甫、劉禹錫等著名詩人，都在這里留下了詩篇。
這里的每一段峽谷、每一座山峰幾乎都有美麗的傳說，其中以「巫山十二峰」的故事最為動人。傳說有十二位天女悄悄到人間遊玩，看見巫峽航道險阻，決定留在這里保護過往的船隻。日久天長，十二位天女化成了十二座突兀的山峰，其中最俊美的叫做「神女峰」，傳說是西王母的小女兒瑤姬化成的。「神女峰」在長江北岸，遠遠望去，有如一位亭亭玉立的少女。毛主席《游泳》詞中有「神女應無恙，當驚世界殊」，「神女」指的就是這座「神女峰」。
文學家經過三峽要寫詩作文，對這段不平凡的航程，抒發自己的感情。科學家想的是怎樣讓三峽蘊藏著的極為豐富的水力資源為人類造福。長江從重慶到宜昌河道長500公里，落差達140米，可以分段築壩，利用水力發電。毛主席在《游泳》這首詞中說：「更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。」就繪出了這幅宏偉的圖景。
現在，利用三峽水力的想法正在開始變成現實。宜昌上游的葛州壩一個水利樞紐工程已經在興建中，峽口水上、岸上，正是一片繁忙景象。水上，裝載著建築石料和其他物資的駁船，穿梭不斷；岸上，起重長臂聳然林立，載重卡車呼嘯而過。這里將築起一條長達2000米的大壩，把長江的水截住。工程建成後，每年可以發出約138億度電力。還將抬高山峽的水位，改善三峽的航道，促進航運事業的發展，長江中下游的洪水災害也可以基本解除。
到那時候，三峽不但更使遊人們神往，而且也為「四化」做出它應有的貢獻。
提示：古往今來，長江三峽以其壯麗的自然景觀吸引了無數的文人墨客為她吟詩作文，北魏酈道元的《三峽》以生動的筆墨描繪三峽奇險壯麗的風光；現代作家劉白羽的《長江三峽》熔詩情、畫意、哲理於一爐，更是將三峽瑰麗奇特的景象寫到了極致；何禮遜的《壯麗的長江三峽》向讀者介紹了三峽自然景觀的特點，跟它相關的歷史故事和神話傳說以及我們對它的開發利用。本文可以作為《三峽》的助讀材料，幫助我們進一步了解三峽。

⑻ 希望有好心的人能提供春秋中晚期的一些資料~~

1、春秋戰國時期是我國社會歷史大變革時期

春秋戰國時期奴隸制度崩潰，封建制度確立。這一鮮明的時代特徵反映在以下方面：

（1）經濟上：春秋戰國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標志著社會生產力的顯著提高。我國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關系的革命。春秋戰國時期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。

（2）政治上：春秋戰國時期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的封建制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。

春秋戰國時期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命。生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。

2、比較春秋時期爭霸戰爭和戰國時期兼並戰爭的異同

（1）相同點：①都有擴大地盤、掠奪人口的目的。②春秋爭霸和戰國兼並在影響上，都是大吞小、強凌弱，減少了諸侯國數目，加速了奴隸制瓦解和促進了封建制形成。同時不可避免給人民生活、生產造成巨大破壞。

（2）不同點：①戰國兼並具有封建兼並戰爭性質，而春秋爭霸僅是奴隸主大國爭霸戰爭。②春秋爭霸戰爭促進了民族融合，有利於封建因素的成長。而戰國兼並戰爭在轉化為封建統一戰爭後，導致一個封建大帝國產生。

（3）諸侯間的爭霸和兼並戰爭，使諸侯國數目減少，各民族逐步融合，人民都渴望統一，這樣就形成統一的趨。

3、比較春秋改革和戰國變法的不同，並分析其不同的根本原因

（1）不同：春秋改革的目的是富國強兵，為爭霸奠定基礎；內容為任用賢才，改革內政、生產、軍事；特點是在維護舊制度前提下進行。戰國變法的目的是建立、鞏固地主階級專政，完成統一；內容為廢井田，承認土地私有，廢除奴隸主貴族特權，實現中央集權；特點為封建制度取代奴隸制度。

（2）原因：生產力水平不同。春秋時期，奴隸制僅僅開始瓦解；戰國時，奴隸制的土地國有制，已經大部分被封建土地私有制所代替，地主階級力量增強。

4、對諸子百家思想的認識

（1）老子政治思想的實質及影響：

老子在政治上主張無為，面對著變革的社會，他的主張實質上代表了沒落的奴隸主貴族的利益。盡管當時沒有統治者會採納他的政治主張，但他的思想在後世卻產生了深遠的影響。在社會動盪之後（特別是在西漢初，其思想一度成為統治思想），社會需要休養生息，老子的無為思想為經濟的恢復，社會的安定、發展作出了貢獻。但無為思想不利於加強中央集權，有消極的一面。

（2）如何認識孔子的階級實質：

教材有言，孔子主張維護周朝的「禮」，主張貴賤有「序」，這是他政治思想中的保守部分。面對著社會的變革，顯然孔子同老子一樣代表沒落的奴隸主貴族的利益，所以孔子周遊列國，沒有一個國君採納他的主張，最後鬱郁回到魯國，安心教書育人。

（3）如何評價墨家思想：

墨家反映的是小生產者的利益，主張兼愛非攻有進步的一面，但不符合社會發展的規律，在階級社會無法實現。

（4）孟子思想的實質及地位：

孟子主張「仁政」「民貴君輕」，其根本目的不是為百姓考慮，是為統治者長治久安計，他的主張代表著新興地主階級的利益，但是面對著你死我活的兼並戰爭，如何在戰爭中立於不敗之地，孟子的思想是無能為力的，所以司馬遷評價孟子說「迂遠而闊於事情」。孟子思想對後世產生了重大影響，它是後世「民本」思想的重要來源。

（5）如何認識荀子的唯物思想：

物質決定意識，戰國時期鐵器和牛耕的使用，生產力的發展，人類征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便產生了「制天命而用之」的唯物思想。這種思想也極大地鼓舞了人們征服自然改造自然的信心，但這也過分強調了人的主觀能動性，沒有認識到人的主觀能動性的發揮必須以尊重客觀規律為前提。古代社會人類對環境的破壞當與此有關。

（6）辯證分析法家的思想及地位：

韓非子的思想：歷史向前發展，今必勝古，主張按現實需要變革；治國「以法為本」「法不阿貴」；主張建立君主專制中央集權的封建國家。法家代表新興地主階級的利益，其思想敢於直面大變革、大動盪的社會現實，順應了統一的趨勢，有利於封建制度的建立和鞏固，適應社會現實的需要，所以在各家中只有法家思想在當時是最有用的，各國的改革變法就是最好的證明。但「法治」過度易導致暴政，使階級矛盾激化，應一分為二來評價，以後秦王朝因暴政短命而亡，說明法家思想不能維護統治的長治久安。

（三）、難點知識剖析

1、運用生產力、生產關系，經濟基礎、上層建築的關系來分析春秋戰國時期的社會變革

從上面的圖示中我們可以看出，變革的根本原因：生產力的發展；直接原因：稅收問題（魯國的「初稅畝」、齊國的「相地而衰征」）；變革的社會條件：經濟基礎——封建地主土地私有制，階級基礎——新興地主階級的推動。

2、商鞅變法成功的原因

（1）變法順應了歷史發展趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本所在。

（2）變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執行堅決，這也是變法成功的重要原因。

（3）商鞅不顧個人安危，敢於同舊勢力堅決斗爭。

提醒：商鞅變法是時代發展的必然結果，也是時代發展的表現，因此，商鞅變法體現了「與時俱進」的道理。

3、春秋戰國時期思想文化繁榮的原因

（1）生產力的提高，社會經濟的發展，為思想文化的發展提供了物質基礎。

（2）階級關系的變革，奴隸制的崩潰，以及封建制度的確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。

（3）動盪的社會環境和劇烈的社會變革，使得思想界異常活躍，這迫使人們去思索，眾多思想家從不同角度發表見解，從而形成了「百家爭鳴」的局面。

（4）各國統治者基於爭霸戰爭和政治上的需要，紛紛網羅人才優待知識分子，養「士」蔚然成風，這種寬松的環境和優越地位，也有利於文化的繁榮。

（5）私學興起與講學之風的出現，造就了一大批有知識、有才幹、敢於發表自己政治觀點的思想家。

（6）民族融合不斷加強，使各民族文化交流擴大，豐富了中原文化。

（7）夏商周時代的成果奠定了後來科技文化繁榮的基礎。

思想文化是政治、經濟在意識形態領域的反映，因此，其繁榮的原因離不開政治、經濟方面的因素。

春秋戰國時期的經濟和社會變革（下）
資料和注釋

鐵的冶煉和鐵制工具的推廣

在商代，鐵的使用已經開始了。1972年底，在河北藁城台西商代遺址中出土一件鐵刃銅鉞。這件兵器，在銅質的鉞身前部嵌鑄以鐵質的鉞刃，刃部經科學鑒定，證明為經過鍛打的鐵。這鐵不是人工冶煉的，而是來自隕鐵(隕星炸裂墜於地面的隕石中，有含鐵質較多或是純鐵的叫隕鐵)，因當時尚不知人工煉鐵，所以隕鐵的使用在社會生產上沒有實際意義。

近年考古發現在三門峽虢國墓地出土一銅柄鐵劍，學者們認為這是西周晚期我國發現最早的鐵器真品。西周末春秋初，秦襄公(前777年—前766年在位)時代的詩《詩·秦風·駟》有「駟孔阜」之句，說駕車的四馬，色黑如鐵，特別肥碩。以鐵形容馬的顏色，說明鐵已經使用並為人們所熟悉。那時候的鐵是熟鐵，通常叫「塊煉鐵」，是礦石在800～1 000 °C的條件下，由木炭還原得到的，出爐時是含有大量雜質的固體塊。這種鐵有幾個缺點：一是煉完一爐後，不能從爐里流出，取出鐵塊時，爐膛要受到破壞，不能連續生產，生產率低，產量小。二是需要反復鍛打，才能製造一些形狀簡單的器物。三是含碳量很低，質地很軟。由於上述缺點，這種鐵不可能普遍應用。從目前出土的鐵器看，至遲在春秋後期，我國已發明了生鐵冶煉技術。生鐵是在1 150～1 300 °C的條件下冶煉出來的，出爐時呈液態，可以連續生產，可以澆鑄成型，含碳量高，質地比較硬。這就使冶煉和成型效率以及產品的產量和質量都大為提高。所以由塊煉鐵到生鐵，是煉鐵技術史上一次飛躍。歐洲直到公元14世紀才煉出了生鐵，比我國晚了1 900年。江蘇六合程橋出土的春秋晚期的一件鐵塊，經科學分析，是白口生鐵。這是到現在為止我國出土的最早的生鐵實物，也是世界上最早的生鐵實物。

鐵制工具的推廣，從文字記載看，《國語·齊語》有這樣的內容：「美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄(chú，鋤)。」「美金」指青銅，「惡金」指鐵，是用來鑄造生產工具的。可見，春秋中期齊國已使用了鐵制農具。《左傳》昭公二十九年(前513年)記載：晉國用鐵鑄刑鼎，鼎上鑄有范宣子所作的刑書。鑄鼎的鐵是作為軍賦向民間徵收的。可見當時晉國民間鐵已不少。要把刑書鑄在鐵鼎上，不是件簡單的事，即使這部刑書文字不多，總該有一些條文，這個鼎不會太小，所需流動狀態的鑄鐵也不會太少，否則，就不可能鑄成功。可見至少到春秋晚期，中原地區鑄鐵冶煉技術已經比較成熟。

從出土文物看，江蘇六合程橋春秋晚期吳國墓、湖南常德德山楚國墓、長沙楚墓，還有山西侯馬北西庄遺址等出土的鐵器，都是春秋晚期的遺物。計有鐵塊、鐵條、鐵削、鐵(qiāng，古代的一種斧子)、鐵(bó，鋤田去草的農具)、鐵、鐵鏵、鋼劍等。這些鐵器，有的是用塊煉法煉出的熟鐵鍛造的，有的是用生鐵鑄造的。根據地下發掘，結合文獻記載，春秋時期鐵農具已在相當范圍內得到使用。當時一些銅制工具(如銅鋤、銅鏟等)和大量用木石骨蚌等原料所制農具都還在生產領域中起著一定的作用。雖然鐵器的使用在春秋時期還處於初期階段，但它卻標志著農業生產力的發展水平已進入一個新的階段。鐵器作為一種新的生產力因素，為開發山林，擴大耕地，發展水利交通，促進社會生產創造了條件。解放以來，北起遼寧，南至廣東，東至山東半島，西到陝西四川，包括齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的廣大地區的戰國中期遺址，都有鐵器出土，而且種類多，數量大。在河南輝縣戰國魏墓中，出土58件鐵農具，有犁鏵、

⑼ 盜版三國志修改器

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