賀敬之三門峽歌

A. 賀敬之的詩歌有哪些

新詩
我走在早晨的大路上
兒子是在落雪天走的
小全的爹在夜裡
黑鼻子八專叔
摟草雞毛
看見媽媽屬
笑
回延安
放聲歌唱
三門峽歌
桂林山水歌
雷鋒之歌
西去列車的窗口
中國的十月
卷二新古體詩
訪崖山
飲蘭陵酒
贈詩友
乾陵
訪昭君村
尋辛棄疾舊蹤
陽朔風景
錢塘江潮
重登劍門關憶昔
詠南湖船
登綿陽富樂山
懷海涅
卷三歌詞
南泥灣
翻身道情
張大嫂寫信
不會忘記

B. 賀敬之《三門峽歌》的寫作形式是信天游嗎

不是.信天游是兩句一節,他寫的<<桂林山水歌>>是的.

C. 「三門峽-梳妝台」古詩翻譯賞析

《三門峽-梳妝台》這首詩不是古詩，而是中國現代著名詩人賀敬之所作。此詩是文言文，意思直白，無需翻譯。

《三門峽-梳妝台》一改以往賀敬之信天游與民歌的風格，從語言到氣勢上與賀老的原作品的截然不同，其中「黃水劈門千聲雷，狂風萬里走東海。」、「責令李白改詩句：「黃河之水『手中』來！」等句，大有泣鬼神而吞山河之勢。梳妝台是屹立於黃河三門峽峽谷中的一個小島（巨石）。和它一樣的小島（巨石）原來一共有6個，1957年興建三門峽大壩時，鬼島、神島、人島和梳妝台被炸掉，只有煉丹爐和中流砥柱依然屹立於黃河中心。

賞析：

寫三門峽往昔的1—4節為一部分，寫現狀和未來的5—9節為一部分。然而應以第6節為切線，分全篇為兩部分：歷史世象部分（1—6節，含往昔與現狀）；理想憧憬部分（7—9節，即遠眺未來）。剴切而論，前者反映了以內容色彩為標志的劃分思路，其受一般理性的規約是明顯的。讓我們還是回到「這一個」具體文本上來，因為解決問題的鑰匙秘藏其中，它主要由作品的藝術手法體現出來。

雖然人們無一例外地指出了詩中蟬聯的修辭特色，卻又無一例外地就此打住了。為什麼不追問下去呢？殊知某個特定的、復呈的修辭手段之於主題結構，往往總負有特殊的使命。誠然，這首詩特有氣勢。然氣勢並非散漫不羈，而是率由意脈運載著「氣」，在掀盪和起伏中造成「勢」，以作用於讀者的心理律動。凡意脈又總會有詩人「故意」或無意傾露的若干端點，本詩的蟬聯部位即是這種端點的顯示。我們知道，蟬聯一般表現為上句或上段末尾幾字，作為下句或下段開頭的幾字，首尾相咬銜枚而下，遂成奔暢氣勢。

作品1—6節就盡在一個蟬聯區內，7—9節則構成了又一個蟬聯地帶：一為歷史世象，一為理想憧憬。這既反映了詩人對作品內容的理性態度，也透露了詩人創作過程中的生理心理脈沖，即全詩一氣呵成，只是在對歷史事實的描抒結束後，適時中輟蟬聯，換了一次較長的氣，繼而氣韻益足地將詩情推向峰巔。不如此把握和區劃文本，不僅會割斷意脈，更無緣窺得名詩結構的妙諦。結構決定功能。匠心獨運的審美結構，當然會產生不同凡響的審美效應。

三門峽怪石嶙峋，山水險要。在這里，一石一溝都被冠以誘人的名字，如米湯溝、娘娘河、煉丹爐、梳妝台等等，每個名字中都包含有美麗而詭奇的神話故事。眾象紛呈，詩人卻從中獨拈「梳妝台」，並將它與「三門峽」組合配對，以一道波折號相與連接，可謂機鋒獨躍，用心深焉。以藝術價值論，這並不意味著後者對前者的附麗和注腳，而是置二者於平等地位；若自思維角度揣想，它們組合配對誰也離不了誰。也許詩人宿構之初，從眾景點中發現了梳妝台，於是連鎖式地有了相對應形象「黃河女兒」的誕生。

這樣便使黃河的擬人化有了依託，而梳妝台作為道具也有了背景。沒有「台」的狀寫，「門」（三門峽和黃河的總指代）也就散泛無奇，不可能創造出如許鮮明動人的「黃河女兒」的抒情形象；沒有「門」的描抒，「台」的形象勢必顯得纖巧單薄。它們之間是一種相互補足、相互加強的互輔關系。詩人以這兩個形象作為端點，拋出雙曲線構思，從而獲致清妙而厚重、平易而獨特的審美效果。這是名詩的又一奧妙所在。

革命浪漫主義氣韻，在這首詩里有著強烈濃郁的存在。詩人採用什麼創作方法，首先取決於他要表達的主題題材這一文本的內在要求。追溯三門峽深痛巨創的往昔，反映新中國主人對它的改造，尤其是暢想其幸福妙曼的未來，實在是歷時久遠、積淀豐富、場面宏闊、空前絕後的「重頭戲」。對此，革命浪漫主義所具有的開放、鮮明、激越等項功能正堪負載。其次，也還與抒情主體體察到的抒情客體有關。詩人「望」三門峽——梳妝台之日，建設工程正值草創階段，舊貌仍斑斑可考。

詩人的審美理想是要運用誇張、想像、幻想的形式，將觀照對象「反映得神彩煥發，給人以千里之目」，「有震撼人心的雷霆萬鈞的力量」（賀敬之語）。開篇下一「望」字，便將讀者與詩人一並托上現實的地基，在堅實地完成必要的陳述後，進而將所感通過想像之途，形象鷹揚地與理想接通。於是，黃河上的這一門一台，在一種詩意的扭結中，成為中華民族世世代代意願的象徵結晶，可謂立意高簡，氣勢橫絕，盎揚起浪漫主義的雄健氣息。從中亦可看到，詩人對以李白為幟識的我國浪漫主義傳統詩歌精神的有力的承傳與發展，從而創辟出一派新美的大境界。

十分地考究於意境的創造和語言的錘煉，是這首詩在藝術上的一個顯著特色。「古典加民歌」等長處，如鹽入水地涵詠於作者賀敬之的全部創作中，但如此形式整飭的篇什似還鮮見。單說建行一項，它與稍後的四川詩人陸棨的名詩《重返楊柳村》一道，對促進當代詩歌語言形式的民族化群眾化發生過積極影響。筆者以為，詩人的上述選擇，同這一時期關於詩歌形式的理論倡導有關，同盛極一時的民歌運動的某些積極影響相涉；也更因為，黃河乃中華民族的象徵，表現對象內在地要求或規范著詩風的走向。反轉來，謠曲式的詩風用來抒唱民族形象，正是高度的適應與契合。民族土壤開出屬於自己的名詩之花。

(3)賀敬之三門峽歌擴展閱讀：

三門峽位於河南西部， 東與千年帝都洛陽市為鄰，南依伏牛山與南陽市相接，西望古都西安，北隔黃河與三晉呼應，是歷史上三省交界的經濟、文化中心。

三門峽市域面積10309平方千米，總人口226.87萬[3]（2017年常住人口），轄2區（湖濱區、陝州區）、2縣（澠池縣、盧氏縣）、 2個縣級市（義馬市、靈寶市）和1個經濟技術開發區、1個產業集聚區，市人民政府駐湖濱區。

城市名片：華夏文明發祥地之一 、天鵝之城、2012年中國特色魅力城市200強、我國六大蘋果出口基地之一、國家園林城市、國家衛生城市、國家森林城市、國家優秀旅遊城市、2014中國最佳生態旅遊城市、 2015年中國大陸城市"氧吧"50強。中國一艘054護衛艦命名為三門峽號。

2017年12月15日，榮膺中央電視台《魅力中國城》第一季十佳魅力城市 。

參考鏈接：

三門峽歌-網路

重讀《三門峽——梳妝台》-文學100

三門峽-網路

D. 誰能提供賀敬之的詩《三門峽》全文

全文：

望三門，三門開，「黃河之水天上來」！

神門險，鬼門窄，人門以上百丈崖。

黃水劈門千聲雷，狂風萬里走東海。

望三門，三門開，黃河東去不回來。

昆侖山高邙山矮，禹王馬蹄長青苔。

馬去「門」開不見家，門前空留「梳妝台」。

梳妝台啊，千萬載，梳妝台上何人在？

烏雲遮明鏡，黃水吞金釵。

但見那，輩輩艄公灑淚去，卻不見，黃河女兒梳妝來。

梳妝來啊，梳妝來！——黃河女兒頭發白。

挽斷「白發三千丈」，愁殺黃河萬年災！

登三門，向東海：問我青春何時來？！

何時來啊，何時來？……——盤古生我新一代！

舉紅旗，天地開。史書萬卷腳下踩。

出處：出自中國著名詩人賀敬之的《三門峽歌 》。

(4)賀敬之三門峽歌擴展閱讀：

背景：

日本侵華戰爭全面爆發後，隨著形勢日益惡化，滋陽簡師被迫南遷，同時學校決定一些年齡小的學生返鄉。詩人臧克家率領第五戰區文化服務團來到學校，這成為學校的一件盛事。當時臧克家只有34歲，攜帶夫人一起來了。

第一次見到真正詩人的賀敬之感到詩人是那樣高大，一股神聖的崇敬心情油然而生；聽說臧克家是山東人，聽到鄉音，他又倍感親切和自豪。

在歡迎臧克家的儀式上，賀敬之生生地擠到人群的前面，他的目光緊緊跟隨著詩人，聆聽著詩人親切而實在的鄉音，飽覽詩人演講時的激昂場面，痴看詩人演講時的手勢，就連詩人的片言只語都深深記在心頭。

當時，賀敬之非常喜愛詩人田間的抗戰詩，詩句短小，鏗鏘有力。為了能隨身攜帶田間的詩集，他把詩頁上的天地空白都剪了去，可見他對田間的詩歌酷愛到什麼地步。臧克家一來，賀敬之對詩歌更加神往了。

1938年底，賀敬之隨著流亡的師生由湖北均縣出發，步行經過陝南，繞道進入四川。這時學校已改名為國立六中，總校設在綿陽，賀敬之所在的一分校駐梓潼縣城內。這時的賀敬之已逐漸成熟起來了，在梓潼，他更加積極地參加救亡活動。

他和本班同學辦了一個「挺進讀書會」，還發起創辦了一個《五丁》壁報，閱讀進步書報，議論時局。從15歲到16歲這一年之間，他如飢似渴地讀了許多進步的政治、哲學書籍，也讀了不少中外進步的革命的小說和詩歌作品。凡是他得到的詩集，他幾乎全部都能記下來。

主課之外的民主空氣，進步的書刊，革命的詩歌，漸漸成為賀敬之生活中的主食。他開始學習寫散文、小說、詩歌，開始向重慶、成都一些知名或不知名的報刊投稿，其中就有《三門峽歌》，並多有作品被採用刊登。對於文學創作的興趣愛好，奠定了賀敬之一生從事這項職業的基石。

E. 現代詩:三門峽梳妝台。全部內容一字不差，寫下來（火速）

作品原文如下：

三門峽—梳妝台

望三門，三門開，

「黃河之水天上來」！

神門險，鬼門窄，

人門以上百丈崖。

黃水劈門千聲雷，

狂風萬里走東海。

望三門，三門開，

黃河東去不回來。

昆侖山高邙山矮，

禹王馬蹄長青苔。

馬去「門」開不見家，

門前空留「梳妝台」。

梳妝台啊，千萬載，

梳妝台上何人在？

烏雲遮明鏡，

黃水吞金釵。

但見那，輩輩艄公灑淚去，

卻不見，黃河女兒梳妝來。

梳妝來啊，梳妝來！

——黃河女兒頭發白。

挽斷「白發三千丈」，

愁殺黃河萬年災！

登三門，向東海：

問我青春何時來？！

何時來啊，何時來？……

——盤古生我新一代！

舉紅旗，天地開。

史書萬卷腳下踩。

大筆大字寫新篇：

社會主義——我們來！

我們來啊，我們來，

昆侖山驚邙山呆：

展我治黃萬里圖，

先治黃河腰中帶——

神門平，鬼門削，

人門三聲化塵埃！

望三門，門不在。

明日要看水閘開。

責令李白改詩句：

「黃河之水『手中』來！」

銀河星光落天下，

清水清風走東海。

走東海，去又來，

討回黃河萬年債！

黃河女兒容顏改，

為你重整梳妝台。

青天懸明鏡，

湖水映光彩——

黃河女兒梳妝來！

梳妝來啊，梳妝來！

百花任你戴。

春光任你摘，

萬里錦綉任你裁！

三門閘工正年少，

幸福閘門為你開。

並肩挽手唱高歌啊，

無限青春向未來！

——選自1958《詩選》，《詩刊》編輯部編選

作品名稱：三門峽歌

作品別名：三門峽—梳妝台

創作年代：1958年

作品出處：《詩選》

文學體裁：詩歌

作者：賀敬之

歌詠景點：三門峽

拓展資料

賀敬之是現代著名詩人和劇作家。1924年生，山東棗庄市嶧縣人（今山東台兒庄）。中國文學藝術界聯合會第十屆榮譽委員。

15歲參加抗日救國運動，16歲到延安入魯迅藝術學院文學系，17歲入黨。1945年和丁毅執筆集體創作我國第一部新歌劇《白毛女》,獲1951年斯大林文學獎。

這是我國新歌劇發展的里程碑，作品生動地表現出「舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人」這一深刻的主題。

評述毛澤東詩詞時曾這樣說：「毛澤東詩詞以其前無古人的崇高優美的革命感情遒勁偉美的創造力量超越奇美的藝術思想豪華精美的韻調辭采，形成了中國悠久的詩史上風格絕殊的新形態的詩美，這種瑰奇的詩美熔鑄了毛澤東的思想和實踐、人格和個性。」

F. 三門峽歌的介紹

《三門峽歌 》作者：賀敬之，中國著名詩人，其代表作有《回延安》《放聲歌唱》《三門峽歌》《十月頌歌》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》《中國的十月》《八一之歌》等。

G. 郭小川的《三門峽》

郭小川是寫了一首《三門峽》，刻在三門峽天鵝湖邊的石壩上。

《三門峽》 郭小川

山還是那樣高，

湖還是那樣寬，

剛剛告別昆明，

滇池難道和我結伴下河南?

風卻是這么清，

水卻是這么藍，

明明在中原落腳，

為什麼又象遨遊——西子湖邊邊

不是滇池的水呀，不足滇池岸邊山，

滇池的山水，

哪有這兒土熱、土新、水味甜!

不是西湖的風呀，

不是西湖上的雲煙，

西湖的風光，

哪有這兒天高、雲淡、景色鮮!

來到了黃河灘——不見黃河面，

但見那濫流壩下，

噴雲、飛雪、開放白牡丹；

來到了三門峽——三門落深淵，

威風凜凜一條壩，

把峽谷變成一座馬蹄形的山，

舊梳妝台打碎啦，

「娘娘」住進丁新宮殿，

英雄的兒女，

用雙手將方園幾千里的明鏡高懸；

煉丹爐歇火了，

中流砥柱換了班，

水電站的電流，

就要乘風駕線走中原。

獅子頭垂下去啦，

混龍不再叫嘯滾翻，

神鬼失靈了．

禹王爺爺賦了閑，

勤快的姑娘，

在黃河水裡洗凈了雪白的衣衫。

古代文明的發源地啊，

中華民族的搖籃，

於今換上新裝，

朝見社會主義的新市面；

招災闖禍的浪盪子啊，

橫沖直撞的瘋癲漢，

從此改邪歸正，

把一腔熱血付萬頃良田。

永別了，

濁黃的河流——水庫的祖先，

你已一去不返，

可有什麼教訓留給人間？

你呀，

一不怕符咒，二不怕神仙，

怕的是：

英雄們的意志壓倒了巨浪狂瀾

歡迎呵，

新生的長壩——大躍進的標桿，

你初到世上

可存下什麼永誌不忘的紀念?

你呀，

一不刻碑文，二不錄詩篇，

只記下：

巨人的腦汁汗液里埋葬了萬險千難。

我用心血作酒漿，

高舉杯盞，

祝賀我們的祖國，

通過了又—次嚴峻的考驗；

我以膽汁當墨水,

寫下誓言，

請求我們的時代，

把更重要的擔子放在我們的雙肩。

請看吧，

三門峽水庫就是我們的證件，

攔河大壩高過天，

也不及中國人民的信念，

相信吧，

三門峽做出最公正的判斷，

水庫容量大如海，

也不及中國人民的心田。

H. 誰有詩歌＜三門峽＞．＜梳妝台＞

三門峽—-梳妝台

賀敬之

望三門，三門開：

「黃河之水天上來！」

神門險，鬼門窄，

人門以上百丈崖。

黃水劈門千聲雷，

狂風萬里走東海。

望三門，三門開：

黃河東去不回來。

昆侖山高邙山矮，

禹王馬蹄長青苔。

馬去「門」開不見家，

門旁空留「梳妝台」。

梳妝台啊，千萬載，

梳妝台上何人在？

烏雲遮明鏡，

黃水吞金釵。

但見那：輩輩艄工灑淚去，

卻不見：黃河女兒梳妝來。

梳妝來啊，梳妝來！

━━黃河女兒頭發白。

挽斷「白發三千丈」，

愁殺黃河萬年災！

登三門，向東海：

問我青春何時來？！

何時來啊，何時來？……

━━盤古生我新一代！

舉紅旗，天地開，

史書萬卷腳下踩。

大筆大字寫新篇：

社會主義━━我們來！

我們來呵，我們來，

昆侖山驚邙山呆：

展我治黃河萬里圖，

先扎黃河腰中帶━━

神門平，鬼門削，

人門三聲化塵埃！

望三門，門不在，

明日要看水閘開。

責令李白改詩句：

「黃河之水`手中'來！」

銀河星光落天下，

清水清風走東海。

走東海，去又來，

討回黃河萬年債！

黃河女兒容顏改，

為你重整梳妝台。

青天懸明鏡，

湖水映光彩━━

黃河女兒梳妝來！

梳妝來呵，梳妝來！

百花任你戴，

春光任你采，

萬里錦綉任你裁！

三門閘工正年少，

幸福閘門為你開。

並肩挽手唱高歌呵，

無限青春向未來！

1958年3月

選自《賀敬之詩選》，人民文學出版社1981年版

I. 賀敬之的詩《放聲歌唱》 《放聲歌唱》如何體現重大題材以及主題思想

用時之長復，費神之大，傾情制之深可想而知。詩人除了把對祖國對人民的一腔情感貫穿於整篇詩作之間，還將敘事性、抒情性、旋律性、形象性等現代抒情詩的藝術特點都涵蓋其中，使詩緒盡情舒展、奔放、高亢、激昂，抑揚頓挫自然，起承轉合恰切，盡顯詩歌神采，令人且讀且醉。

因此，賀敬之的詩歌才會擁有那麼多人的喜愛，才會受到了那麼多人的青睞。一代又一代讀者都從賀敬之的詩歌里體味了波瀾壯闊之勢，分享了音律畫卷之美，感知了撼天動地之情。因此，賀敬之的詩歌才具有了強大而持久的藝術生命力。

(9)賀敬之三門峽歌擴展閱讀

賀敬之的名字之所以能夠在厚重的中國文學史冊里熠熠生輝，首先是賀敬之以創作歌劇《白毛女》的巨大成功，開啟了中國新歌劇的先河，奠定了他在二十世紀中國文壇上的歷史地位；另一個同樣輝耀中華的藝術成就，是賀敬之在詩歌創作領域中屢有驚雷之聲，高水準的作品展示了他在中國詩壇上才華卓越的大家風范。

《回延安》《雷鋒之歌》《西去列出的窗口》《放聲歌唱》《桂林山水歌》《三門峽歌》《中國的十月》等一首首至今依然綻放藝術風華的作品都是他的重要詩章，也是廣大讀者耳熟能詳並為之激情澎湃的經典名篇。

J. 誰知道郭小川的《三門峽》請告知。

誰說郭小川沒有寫過「三門峽」？

《三門峽》 郭小川

山還是那樣高，

湖還是那樣寬，

剛剛告別昆明，

滇池難道和我結伴下河南?

風卻是這么清，

水卻是這么藍，

明明在中原落腳，

為什麼又象遨遊——西子湖邊邊

不是滇池的水呀，不足滇池岸邊山，

滇池的山水，

哪有這兒土熱、土新、水味甜!

不是西湖的風呀，

不是西湖上的雲煙，

西湖的風光，

哪有這兒天高、雲淡、景色鮮!

來到了黃河灘——不見黃河面，

但見那濫流壩下，

噴雲、飛雪、開放白牡丹；

來到了三門峽——三門落深淵，

威風凜凜一條壩，

把峽谷變成一座馬蹄形的山，

舊梳妝台打碎啦，

「娘娘」住進丁新宮殿，

英雄的兒女，

用雙手將方園幾千里的明鏡高懸；

煉丹爐歇火了，

中流砥柱換了班，

水電站的電流，

就要乘風駕線走中原。

獅子頭垂下去啦，

混龍不再叫嘯滾翻，

神鬼失靈了．

禹王爺爺賦了閑，

勤快的姑娘，

在黃河水裡洗凈了雪白的衣衫。

古代文明的發源地啊，

中華民族的搖籃，

於今換上新裝，

朝見社會主義的新市面；

招災闖禍的浪盪子啊，

橫沖直撞的瘋癲漢，

從此改邪歸正，

把一腔熱血付萬頃良田。

永別了，

濁黃的河流——水庫的祖先，

你已一去不返，

可有什麼教訓留給人間？

你呀，

一不怕符咒，二不怕神仙，

怕的是：

英雄們的意志壓倒了巨浪狂瀾

歡迎呵，

新生的長壩——大躍進的標桿，

你初到世上

可存下什麼永誌不忘的紀念?

你呀，

一不刻碑文，二不錄詩篇，

只記下：

巨人的腦汁汗液里埋葬了萬險千難。

我用心血作酒漿，

高舉杯盞，

祝賀我們的祖國，

通過了又—次嚴峻的考驗；

我以膽汁當墨水,

寫下誓言，

請求我們的時代，

把更重要的擔子放在我們的雙肩。

請看吧，

三門峽水庫就是我們的證件，

攔河大壩高過天，

也不及中國人民的信念，

相信吧，

三門峽做出最公正的判斷，

水庫容量大如海，

也不及中國人民的心田。