三門峽傳統

⑴ 河南省的焦作、三門峽、信陽，這幾個城市的口音，是不是和傳統意義上的「河南話」有很大區別

傳統的河南話全是中原官話的分支，焦作和三門峽口音都屬於中原官話專。但是信陽話不一樣，屬於江屬淮官話。可以說，焦作，三門峽說的還屬於河南話，只是融入了山西和陝西的發音腔調。信陽話就不是河南話了，和淮南話蘇北話更接近

⑵ 三門峽有什麼特色的美食

這些夠你吃的了----- 1、和平路豫州市場旁邊的張記糊辣湯,就是張永傑開的,那叫一個絕。2 、在市二小的東邊有個永紅擀麵皮，味道相當，不過要趕早啊，不然去晚了就沒有了.這家生意太好了很早就賣完了，要是想吃的話就得很早去以前我們經常是叫周PP上自習課去買滴3、火車站附近就是鐵中對面的寬粉，是三門峽寬粉的王牌。我們一大堆人的最愛~4、建設路和春秋路交叉口的還有家逍遙鎮胡辣湯，味道很地道，油餅鬆脆，也好吃啊。我是經常去吃的。記得在一高上學是時候我每天早上都是逃課出去吃的。5、會興棉紡廠門口有家劉記砂鍋燴面，在和平路上，已經有十幾年的歷史了，最早在西市場的大棚里做面條，那時候就在那裡吃。估計愛好燴面的朋友都去吃過，當年的名聲不小。6、就挨著劉記砂鍋燴面，還有家伊川燴面炒麵館，據說是劉記的親戚，面條特別筋道，湯味也甚佳，我以前最喜歡去吃。原來這家店在棉紡廠澡塘邊，後來才搬到這里的。7、大嶺路和平路口，就在上面所說的劉記砂鍋燴面旁邊，有家山西刀削麵館，推薦那裡的刀削麵和油潑面。炒麵也不錯。8、大嶺路的老牛頭燴面館，靠近黃河路，生意興隆，飯時常沒有座位。人聲鼎沸，太吵雜。過了吃飯時候去還不錯，可以靜靜的吃完面。9、黃河路西段二印門口的韓記哨子面，也是多年的老牌子了，他們基本是徹夜營業，夜半時分去下碗面吃，感覺自然不錯啊。順便說句，那裡有兩家店，綠色門頭才是偶要推薦的。另外一家味道也很好，可以去嘗嘗。10、原二印俱樂部門口的老婆面館，這里也是基本徹夜營業的，是個半夜宵夜的好地方。那裡的大肉面、餛沌味道很不錯。現在因為拆遷，所以搬到二印廠門口西側，就在上面所說的哨子面館對面，不過沒有餛燉了。11、豫州商場小吃街的成都擔擔面，店名叫成都小吃，川味小吃還是比較地道的，擔擔面、抄面都可以嘗嘗。12、豫州商場小吃街的老陝州傳統撈面，那裡的手工雞蛋撈面很棒。13、挨著撈面館的是一家西安羊肉泡，也是一家多年的老店了，他們那裡的羊肉泡值得推薦。14、小吃街里最北面是三峽羊肉湯，也有十幾年的歷史了，湯清味淡，不習慣油膩而又有和湯興趣的不妨去嘗嘗。15、千里香餛忳店就在小吃街的最南端，吃一碗吧。16、上陽路的上德牛肉麵，路東，靠近文明路，有點加州牛肉麵的風味。以前在老市場時生意很火爆，很久沒有去過了。17、虢國路虢翠園小區門口的金鼎牛肉麵，面很筋到，湯味很不錯。中午飯時人很多，建議去吃清香的面，但通常牛肉不好吃，不過濃香的面沒有牛肉湯的本味了，感覺更差。那裡的豬蹄味道很不錯，別忘了來一盤啊。需要說明的是，他們那裡的茶水不是粗造的花茶，而是專門煮的棗茶，香甜可口。18、虢國路菜市場對面有家許記燴面，面不錯，你看看它中午人山人海的場面就知道了，冷盤也很可口，在不是飯點的時候好好吃一碗是不錯的選擇。19、友誼賓館對面的步行街里有家老上海菜館，店面很小，不過他的菜飯、扣碗、餛鈍、粉絲湯、生煎包子都很不錯，就是店小人多，吵雜，沒有在上海時小飯店的那種清雅的感覺，是個不小的遺憾。20、這家店旁，還有家山西刀削麵的店，那裡的油潑面也是有著多年的好名聲。21、街里還有家上村拉麵館，燴面也很好，也應該有十幾年的歷史了，不過我去吃的不多，不敢評論優劣。有興趣的驢可以去評判一下。22、步行街里有家老白家清真餐館，位於南街的街角，就挨著那家山西油潑面。早上有牛肉陷餅，味道可口，那裡的牛肉包子也可以。在其東面，有家賣豆沫的，建議同時來一碗。一頓美味早餐就搞定了。23、陝州路的姚記羊肉湯，在建設路口，在峽市的名氣是不用說了，典型的陝縣風格。宏遠市場菜市場後門有一家羊肉湯，打著姚記分店的牌子，也很不錯。24、永興街的靈寶羊肉湯，叫鑫新吧，老闆是靈寶人，自然他們那裡是靈寶風味的羊肉湯了，加有粉絲等東東。25、建設路春秋路口有家世賢絕中絕羊肉湯，味道也很不錯，就在市一高斜對面。呵呵，就在未來山風戶外店的旁邊，我以後會是那裡的常客了。26、 文明路最東頭有家平陸神勺油潑面，也很好，中午時分還經常沒有座位。27、永興街市場門口東側的牛肉湯，風味獨特，喝慣羊肉湯的驢，不妨去換換口味，這可是盧氏風味啊。28、虢國路快到六峰路口北側也有一家原汁牛肉湯，味道也不錯。29，米線味道也好得很。比較起來，前者米線較軟，湯厚重，後者米線筋道些，湯清淡。肉夾饃不推薦。

⑶ 三門峽的特產是什麼

靈寶大棗。蘋果。盧氏木耳。大營麻花。

⑷ 三門峽有什麼名小吃

盧氏麻片
盧氏麻片銷往外地已有200多年的歷史。在清末和民國年問，縣城內已有十幾家擀制麻片的點心鋪，文峪、范里、沙河、橫澗等鄉村集鎮也有一些點心鋪生產麻片。民國年問，麻片生產最有名的是城內"萬慶升"、"義勝長"等幾家點心鋪。
陝縣大營麻花
大營麻花始於清朝，距今已有數百年歷史，其獨特的配料和口感，有別於天津、山西、陝西等地麻花，成為享譽晉、陝、豫「金三角」地區極具特色的傳統食品。

陝州糟蛋
陝州糟蛋系採用雞蛋和黃酒酒糟加工釀制而成。傳說是晚清時浙江紹興一個釀酒師傅把這種工藝傳到了陝州。它用料嚴格，工藝講究，成品蛋蛋心呈紅黃色細膩糊狀，無硬心，有蛋香、脂香、酒香等多種香味，味悠長可口，風味獨特。成品蛋宜存放於清涼處，隨吃隨撈，食時去殼，加香油少許，是豫西有名的風味食品。

水花佛手糖糕
豫西一絕「水花佛手糖糕」，是三門峽市的傳統特產，它造型別致，焦酥適口，香而不膩，風味別致，深受人民歡迎。
觀音堂牛肉
觀音堂牛肉，產於陝縣觀音堂。用料嚴格，製作方法獨特：先將宰殺的鮮牛肉置於盛滿清水的缸中，相應的內加食鹽、火硝腌漬。時間長短根據季節而定，一般冬季為一個月，夏季三四天，春秋兩季七八天，直到掩得里外透紅為止。腌好後，放進大鍋沸煮，一般需六七個小時；在沸煮中，一次放進適量的茵香、丁香、白芷、姜、蒜、辣椒等。勤翻勤看，控制火候，以煮爛肉不散為止。觀音堂牛肉，色澤鮮艷，醬香濃郁，鹹味適度，肉嫩可口。

⑸ 三門峽有哪些傳統風味特色小吃

金子咩

⑹ 三門峽哪有教傳統無數或者是太極拳的地方。

你好！你是三門峽哪裡的？我爸爸就是練太極拳的，練了很多種，不知道你想學哪一種。有興趣和我聯系吧。

⑺ 三門峽的傳統文化

河南三門峽市的"百佛頂燈"
三門峽湖濱區向陽村的「百佛頂燈」為三門峽黃河風情表演中的一個絕活。一百名「和尚」身披袈裟、頭頂碗燈、手搖芭蕉扇、走著梅花步表演民間絕技。「百佛頂燈」以高、難、險著稱，主要靠眼力、頸力，動中有靜，靜中有動，講究一個「穩」字。那虔誠、滑稽的神態足以讓人感覺到「佛光無邊」。

相傳，東漢時期，佛教傳入我國，位於長安、洛陽之間的陝州早受到影響，一時間寺院林立。有一位高僧奉旨到京都（洛陽）講經，途經陝州，各寺主持、方丈聞訊跪道迎留講經。因其學問廣博，使聽者如醉如痴，當京都復旨催促，眾人才知誤了大事，連夜送高僧入京。時值正月，各寺僧眾百餘人，手持燈籠，隆重送別，引來不少群眾圍觀。佛教有一規矩，即見俗人便雙手合十，口稱「阿彌陀佛」，可眾僧手提燈籠，一時不知如何是好，便止步不行。為難之機，機靈和尚，從燈籠中取出燈碗來，放在頭上頂著，既能照明，又能騰出手來，高僧便口頌：「善哉！善哉！」眾皆效之。後來每逢正月，陝州城眾僧人便頂著碗燈，在城內講經數夜，招徠聽眾，光大佛門。久而久之，頂燈便在陝州城流傳下來。

「百佛頂燈」在元宵節前後表演，供群眾觀賞。

靈寶道情皮影

靈寶道情皮影的產生可追溯到明代。它在當地已熱熱鬧鬧地唱了幾百年了。起初，它由當地官宦人家或秀才、舉人自拉自唱，後來流傳到民間，遂出現道情藝人和唱板。歷代藝人不斷吸收當地民間音樂元素，後來又移用皮影表演的藝術形式，並借鑒戲曲音樂中的打擊樂，使原來的「說唱道情」逐漸演變為富有靈寶地方特色的皮影戲劇種。

民間剪紙

三門峽民間剪紙藝術淵源流長，內容豐富，工藝清湛，富於豫西民俗特色，形成藝術風格的有盧氏剪紙、靈寶剪紙和陝縣大營剪紙。

三門峽民間剪紙藝術的主要分類：一是傳統題材，主要有蓮花葫蘆、葫蘆戲蓮、魚戲蓮、蝶戲蓮、葫蘆娃娃、開口石榴、百鳥朝鳳、蟲魚花鳥等圖案，主要體現的是遠古人民對生命的崇拜的藝術表現。

綳 口

綳口藝術是古代民間傳統的編織藝術。太平藝術的象徵，所用材料大量是彩布。戶家自願籌集，展覽後仍歸原主。綳口可以時隔多年扎一次，也可以一年之中相繼出現。它結構靈活，易於反映變化著的時代，是反映集中心願的民間傳統藝術。

「綳口」產生於澠池縣東南天池鎮的天池村。每年的清明年，東天池村為與張村爭請「白衣奶奶神」將「白衣奶奶廟」的廟會移到本村舉辦，將春節期間的神綳彩門集中起來，吸收各家之長，統一設計，精心組織，結構成一座十分壯觀的形似城樓的大彩門，立於村頭，這種集體本村文化藝術的大型彩門就叫「綳口」。

黃河燈

黃河燈是澠池縣民間傳統游藝形式之一，清代時由山西省傳入縣東仁村，當地群眾十分喜愛這一活動。由於它規模宏大，走道曲折，易使人入迷，而取名黃河燈。該燈同數千根木桿串連排一方陣作為外圍，再用麻桿或高梁桿作為燈柱，插在地上，高約4尺，柱距5尺，柱上設燈，燈柱之間用松，柏樹枝裝飾成燈壁並占綴紙花。出入口處搭成彩門，觀燈從入口處入，沿走道前往，不得越燈壁亂闖，很難找到出口，猶如走出迷宮，左右迴旋，妙趣橫生。

舞 蹈

三門峽市的民間舞蹈，以獅子舞、龍竹舞、旱船舞、高蹺舞為主，風格迥異，豐富多彩，散發著濃郁純朴的泥土芳香。其中大部分是在傳統節會中表演，春節、元宵節最為集中。舞者身著盛裝，載歌載舞，為節日增添歡樂氣氛。

（一）界北花鼓 又名地嘮子，流傳於三門峽市盧氏界北一帶，已有100多年的歷史。

（二）界南花鼓 俗稱過街嘮子。這種舞在盧氏縣西南山區一帶比較盛行。表演形式同界北花鼓大同小異，由二人或三人表演，扮演者仍是兒童。

（三）陝縣花鼓 流傳於三門峽市陝縣一帶故而得名。每逢燈節、廟會活動時，「花鼓」在社火隊伍中間進行表演。

（四）三條腿 流行於陝縣大營鄉，在「墜子」的基礎上吸收了高蹺的演技，又創造了四條腿。這種表演形式比高蹺、平垛、墜子演技高難，顯得更加生動活潑，富有力量。

（五）澠池棒棒鞭 又名打花棍，起源於山西平陽，後流傳於澠池縣仁村鄉發科嶺村。棒棒鞭的道具比較簡單，演出場地不拘，街道、廣場、台上台下都可。

（六）陝縣棒棒鞭 流傳已有上百年的歷史。演出時，人數不限，有男有女，扮演的角色有花旦、小丑、老旦等。

（七）義馬獅子舞 起源於三國，盛行於南北朝。解放初期，獅子舞的表演一般是為了婚娶、節慶等，人們相聚歌舞，以示吉利。

（八）百佛頂燈 又名和尚頂燈。起源於東漢早期。流行於黃河三門峽（古陝州路）一帶。

（九）亞武天鑼 流行於靈寶市豫靈鎮杜家村一帶。

（十）澠池推小車 流傳於澠池縣張村鄉杜家村一帶，由二人表演

社 火

三門峽市各縣（市）、區均有社火活動，歷史悠久、規模宏大、娛樂性強。社火是一項集聲樂、器樂、舞蹈、雜技、滑稽小品為一體的群眾性綜合藝術活動，內有高蹺、芯子（或叫垛子）、旱船、海螺、鑼鼓等。一般在元宵節前後大鬧3天，俗稱「耍社火」、「出社火」。出社火前，3至5名青壯年扮作騎士，騎頭系紅綢馬，沿社火路線往返跑三次，俗稱「擺青」。擺青後，正式出耍，隊形是馬隊（有地方稱「百馬」）前面開道，三眼銃兩面助威，鑼鼓彩旗方隊之後是社火節目，高蹺隊在前，中間是草垛（芯子），最後是墜子。香案、海螺、旱船隊伍少則幾百人，多達上千人。

（一）靈寶芯子 流傳於靈寶陽平鄉一帶。靈寶芯子分制竿與捏竿兩步。

（二）陝縣芯子 稱垛子，又稱背台。陝縣芯子是豫西地區民間舞蹈中比較古老的一種娛樂活動。每年正月十五，「芯子」以驚險的造型、優美的藝姿在社火隊的表演中別具特色。

（三）大營芯子 流行於陝縣大營鄉故而得名。墜子是在民間社火中最熱鬧、最歡快而又最滑稽的壓軸節目。不但能正面教育觀眾，還可以用幽默詼諧、諷刺的手法揭露社會上各種弊端，被譽為「活的漫畫」。

（四）陝縣跑馬舞 因流傳於陝縣一帶故而得名。該舞多於春節、元宵節喜慶時在廣場、街頭同獅子舞、墜子、旱船等節目一起表演。

（五）鶴蚌舞 起源於寓言「鶴蚌相爭，漁翁得利」的故事，在湖濱區等地廣為流傳，已有百多年的歷史。

（六）三門峽秧歌 流傳於三門峽市各縣（市）、區，是豫西地區具有代表性的民間舞蹈形式。一種是新興的民間舞，另一種是傳統秧歌舞。1991至2000年，三門峽市各縣（市）、區興起了新民間舞，它以民間舞蹈風格為基調，融入交誼舞、健美操、時裝舞、迪斯科等。1995年全市舉辦的「保險杯」老年秧歌舞比賽，各縣共12個代表隊參加決賽，人數近千人。

（七）盧氏社火 盧氏社火在演出時，隊形威嚴、整齊、形式壯觀。一般在演出前必有探馬。後面是旗隊，有旗牌和彩條旗，旗隊後面是四根一米多長的長銅號，其後是鑼鼓樂隊，再後就是：獅子、龍燈、旱船、背台、花鼓、竹馬、鶴蚌等節目同時表演，表演伴奏多為弦樂和打擊樂。盧氏社火從類型上可分「文社火」和「武社火」。盧氏社火最常見的民間舞蹈是：獅子、龍燈、旱船、竹馬、十二象、背台、鶴蚌、抬垛等。

（八）靈寶社火 靈寶社火包括：高蹺、芯子、鑼鼓、倒騎驢、旱船、海螺、獅子、龍燈、推小車、大頭娃、探馬、後垂子、秧歌等。其中高蹺又分高（五尺）、低（三尺）兩種。靈寶市每個鄉、（鎮）都有社火隊，最具特點的是陽平鄉東常村和西常村的挑社火、罵社火，通過挑鬥、嬉罵等各種形式來達到娛樂教育的目的。

（九）陝縣社火 陝縣社火是三門峽地區歷史最悠久、規模最大的民間游藝活動。其隊伍編排大致是：馬隊開道，規模最大的馬隊近百匹，人稱「百馬」；三眼銃放炮，震耳欲聾；旌旗先導，鑼鼓喧天，氣氛熱烈。接下來是社火節目：高蹺隊在先，平垛隊居中，墜子隊殿後，再後就是表演的各類節目，有：旱船、花棍舞、跑馬舞、小車舞、九蓮燈等十餘個。

（十）義馬社火 義馬市社火的特點，是以工礦單位為主出社火表演。每年元宵節，義馬市組織有6個煤礦、3個大隊參加的規模宏大的社火隊，表演者一千多人，節目以獅子舞為主。

（十一）湖濱區社火 每逢正月十五元宵節，附近崖底鄉、交口鄉、會興鄉都要進城耍社火。隨著人們文化生活水平的提高，各鄉耍社火的人數逐年增多，規模越來越大，節目形式和內容有了新發展。除了傳統的民間舞蹈如旱船、龍燈、獅子、騎驢、鶴蚌舞、秧歌舞等節目外，崖底鄉向陽村的大型民間舞蹈「百佛頂燈」更是馳名中外，在國際民間舞蹈比賽中曾取得優異成績，被譽為「中華一絕」。

⑻ 三門峽的1個傳統節日簡介150字

你挑一個吧，我也是三門峽的。
百佛頂燈
三門峽湖濱區向陽村的「百佛頂燈」為三門峽黃河風情表演中的一個絕活。一百名「和尚」身披袈裟、頭頂碗燈、手搖芭蕉扇、走著梅花步表演民間絕技。「百佛頂燈」以高、難、險著稱，主要靠眼力、頸力，動中有靜，靜中有動，講究一個「穩」字。那虔誠、滑稽的神態足以讓人感覺到「佛光無邊」。
相傳，東漢時期，佛教傳入我國，位於長安、洛陽之間的陝州早受到影響，一時間寺院林立。有一位高僧奉旨到京都（洛陽）講經，途經陝州，各寺主持、方丈聞訊跪道迎留講經。因其學問廣博，使聽者如醉如痴，當京都復旨催促，眾人才知誤了大事，連夜送高僧入京。時值正月，各寺僧眾百餘人，手持燈籠，隆重送別，引來不少群眾圍觀。佛教有一規矩，即見俗人便雙手合十，口稱「阿彌陀佛」，可眾僧手提燈籠，一時不知如何是好，便止步不行。為難之機，機靈和尚，從燈籠中取出燈碗來，放在頭上頂著，既能照明，又能騰出手來，高僧便口頌：「善哉！善哉！」眾皆效之。後來每逢正月，陝州城眾僧人便頂著碗燈，在城內講經數夜，招徠聽眾，光大佛門。久而久之，頂燈便在陝州城流傳下來。
「百佛頂燈」在元宵節前後表演，供群眾觀賞。

靈寶道情皮影
靈寶道情皮影的產生可追溯到明代。它在當地已熱熱鬧鬧地唱了幾百年了。起初，它由當地官宦人家或秀才、舉人自拉自唱，後來流傳到民間，遂出現道情藝人和唱板。歷代藝人不斷吸收當地民間音樂元素，後來又移用皮影表演的藝術形式，並借鑒戲曲音樂中的打擊樂，使原來的「說唱道情」逐漸演變為富有靈寶地方特色的皮影戲劇種。

社火
湖濱區社火 每逢正月十五元宵節，附近崖底鄉、交口鄉、會興鄉都要進城耍社火。隨著人們文化生活水平的提高，各鄉耍社火的人數逐年增多，規模越來越大，節目形式和內容有了新發展。除了傳統的民間舞蹈如旱船、龍燈、獅子、騎驢、鶴蚌舞、秧歌舞等節目外，崖底鄉向陽村的大型民間舞蹈「百佛頂燈」更是馳名中外，在國際民間舞蹈比賽中曾取得優異成績，被譽為「中華一絕」。

⑼ 三門峽都有哪些風俗

三門峽的風俗民情列表；棚口道情皮影 豫西鑼鼓剪紙 、「和尚」頂燈
三門峽湖濱區向陽村的「百佛頂燈」為三門峽黃河風情表演中的一個絕活。一百名「和尚」身披袈裟、頭頂碗燈、手搖芭蕉扇、走著梅花步表演民間絕技。「百佛頂燈」以高、難、險著稱，主要靠眼力、頸力，動中有靜，靜中有動，講究一個「穩」字。那虔誠、滑稽的神態足以讓人感覺到「佛光無邊」。寶道情皮影

靈寶道情皮影的產生可追溯到明代。它在當地已熱熱鬧鬧地唱了幾百年了。起初，它由當地官宦人家或秀才、舉人自拉自唱，後來流傳到民間，遂出現道情藝人和唱板。歷代藝人不斷吸收當地民間音樂元素，後來又移用皮影表演的藝術形式，並借鑒戲曲音樂中的打擊樂，使原來的「說唱道情」逐漸演變為富有靈寶地方特色的皮影戲劇種。

民間剪紙

三門峽民間剪紙藝術淵源流長，內容豐富，工藝清湛，富於豫西民俗特色，形成藝術風格的有盧氏剪紙、靈寶剪紙和陝縣大營剪紙。

三門峽民間剪紙藝術的主要分類：一是傳統題材，主要有蓮花葫蘆、葫蘆戲蓮、魚戲蓮、蝶戲蓮、葫蘆娃娃、開口石榴、百鳥朝鳳、蟲魚花鳥等圖案，主要體現的是遠古人民對生命的崇拜的藝術表現。

綳 口

綳口藝術是古代民間傳統的編織藝術。太平藝術的象徵，所用材料大量是彩布。戶家自願籌集，展覽後仍歸原主。綳口可以時隔多年扎一次，也可以一年之中相繼出現。它結構靈活，易於反映變化著的時代，是反映集中心願的民間傳統藝術。

「綳口」產生於澠池縣東南天池鎮的天池村。每年的清明年，東天池村為與張村爭請「白衣奶奶神」將「白衣奶奶廟」的廟會移到本村舉辦，將春節期間的神綳彩門集中起來，吸收各家之長，統一設計，精心組織，結構成一座十分壯觀的形似城樓的大彩門，立於村頭，這種集體本村文化藝術的大型彩門就叫「綳口」。

黃河燈

黃河燈是澠池縣民間傳統游藝形式之一，清代時由山西省傳入縣東仁村，當地群眾十分喜愛這一活動。由於它規模宏大，走道曲折，易使人入迷，而取名黃河燈。該燈同數千根木桿串連排一方陣作為外圍，再用麻桿或高梁桿作為燈柱，插在地上，高約4尺，柱距5尺，柱上設燈，燈柱之間用松，柏樹枝裝飾成燈壁並占綴紙花。出入口處搭成彩門，觀燈從入口處入，沿走道前往，不得越燈壁亂闖，很難找到出口，猶如走出迷宮，左右迴旋，妙趣橫生。

舞 蹈

三門峽市的民間舞蹈，以獅子舞、龍竹舞、旱船舞、高蹺舞為主，風格迥異，豐富多彩，散發著濃郁純朴的泥土芳香。其中大部分是在傳統節會中表演，春節、元宵節最為集中。舞者身著盛裝，載歌載舞，為節日增添歡樂氣氛。

（一）界北花鼓 又名地嘮子，流傳於三門峽市盧氏界北一帶，已有100多年的歷史。

（二）界南花鼓 俗稱過街嘮子。這種舞在盧氏縣西南山區一帶比較盛行。表演形式同界北花鼓大同小異，由二人或三人表演，扮演者仍是兒童。

（三）陝縣花鼓 流傳於三門峽市陝縣一帶故而得名。每逢燈節、廟會活動時，「花鼓」在社火隊伍中間進行表演。

（四）三條腿 流行於陝縣大營鄉，在「墜子」的基礎上吸收了高蹺的演技，又創造了四條腿。這種表演形式比高蹺、平垛、墜子演技高難，顯得更加生動活潑，富有力量。

（五）澠池棒棒鞭 又名打花棍，起源於山西平陽，後流傳於澠池縣仁村鄉發科嶺村。棒棒鞭的道具比較簡單，演出場地不拘，街道、廣場、台上台下都可。

（六）陝縣棒棒鞭 流傳已有上百年的歷史。演出時，人數不限，有男有女，扮演的角色有花旦、小丑、老旦等。

（七）義馬獅子舞 起源於三國，盛行於南北朝。解放初期，獅子舞的表演一般是為了婚娶、節慶等，人們相聚歌舞，以示吉利。

（八）百佛頂燈 又名和尚頂燈。起源於東漢早期。流行於黃河三門峽（古陝州路）一帶。

（九）亞武天鑼 流行於靈寶市豫靈鎮杜家村一帶。

（十）澠池推小車 流傳於澠池縣張村鄉杜家村一帶，由二人表演

⑽ 三門峽特產有哪些 三門峽有什麼特產值

盧氏黑木耳

盧氏山區盛產櫟樹，自然條件優越，最適宜培育黑木耳。盧氏黑木耳是食用菌的一個傳統優勢品種，朵大，色深，質細，滑潤，味美，脆嫩無雜質，干濕比高(1:21)，伸縮性大。據分析，每百克含蛋白質10.6克，脂肪0.2克，粗纖維9克，鐵185毫克，磷201毫克，鈣375毫克，維生素C219毫克，維生素A0.03毫克，B1 0.15毫克，B2 0.35毫克，特別是含鐵量相當於鯽魚的70倍，是其他食品所無法比擬的。而且它含的膠質體能把殘留在人體消化系統中的灰塵、雜質集中排出體外，具有清理腸胃的作用。

靈寶蘋果

靈寶蘋果個大、色鮮、糖分高、香味濃。品種多達 120多個，主要有新紅星、紅富士、青香蕉、小國光等。 在靈寶境內的街道兩旁、大小商店，均可買到鮮美的靈寶蘋果和蘋果製品。 靈寶蘋果是通過國家質檢總局「原產地標記注冊」專家組審核認證的地方特產。

仰韶大杏

仰韶大杏，又名仰韶黃杏，河南省澠池縣的水果類特產。因澠池縣為仰韶文化發祥地而命名。澠池縣屬秦嶺余脈，為豫西丘陵山區，土層深厚，結構良好，有機質含量豐富。其果形似雞蛋，俗稱雞蛋杏，果實成熟後，核肉分離，搖晃有響聲，又稱「響鈴杏」。因其個大、色澤鮮艷、皮薄肉厚、無筋、酸甜可口、營養價值高。

盧氏雞

盧氏雞是河南三大地方良種雞之一（另外兩種是河南固始雞、河南正陽三黃雞），是適合山地放養的古老雞種。盧氏雞個體輕巧、覓食力強、耐粗飼，其生活習性與野雞十分相似，肉蛋品質十分優異

盧氏綠殼雞蛋

盧氏綠殼蛋是河南省三門峽市盧氏縣的特產。盧氏綠殼雞蛋蛋清濃厚，蛋黃呈桔紅色，營養豐富，是純天然、無污染的綠色食品，適合大眾消費，特別是對於亞健康狀態特殊人群具有保健療效作用。]

盧氏核桃

核桃學名胡桃，樹根深、冠大、耐乾旱，適合在排水良好、含鈣質的肥沃 土壤中生長，每年四五月開花，白露前後果熟，外皮肉質青色，核果呈球型。木才紋理直，結構細密，不翹裂，為軍工、農具、傢具、體育器械的上等用材。

澠池丹參

澠池丹參澠池縣在穩定糧食生產的基礎上，立足資源優勢，大力發展丹參種植1.6萬畝，產品熱銷安微、江蘇、貴州、山西等十幾個省市，形成了以河南天灃農業科技有限公司為龍頭的「公司+基地+農戶」發展模式，全縣種植面積超千畝的鄉鎮已達3個，百畝規模種植村數量逐年增加，丹參已成為當地群眾脫貧致富的快速產業。

仰韶酒

仰韶酒是中州佳釀中的古香新秀，因廠址在舉世聞名的仰韶文化遺址南側而得名。仰韶釀酒，歷史久遠。從仰韶村和附近的二里頭文化遺址0土的大量酒具看，早在五六千年前，我們的祖先就在這里釀酒了。

仰韶牛心柿

牛心柿產於澠池縣石門溝，因其形似牛心而得名。歷史悠久，享有盛譽，是當地群眾在長期的栽培實踐中，篩選出來的一個優良品種。主要特點是：個大、肉細、汁多、味甜、無核或少核，平均單果重25O克，最大果重375克。製成的牛心柿餅，甜度大、纖維少、質地軟、吃起來香甜可口，若將柿餅放在冷水中攪拌，能化成糖漿，別有風味。這種柿餅曾在清代作為貢品進奉朝廷。

靈寶大棗

大棗是靈寶的特產之一，早在唐代已有栽植。1914年曾作為河南省名產在巴拿馬國際博覽會上展出。

盧氏連翹

盧氏連翹，中葯材品種，指河南省盧氏縣所產的連翹，為河南省特產。盧氏連翹品質優良，有效成分高於中國國內其它同類品種。銷售范圍遍及中國各省市及多個國家和地區。為中國國家地理標志產品（原產地域產品）。盧氏連翹，中葯材品種，指河南省盧氏縣所產的連翹，為河南省特產。與其他地區品種相比較，盧氏連翹連翹苷含量和醇浸出物含量高，且富含維生素P，品質優於其他產地的連翹。

靈寶杜仲

靈寶杜仲栽植歷史悠久，於2006年被確定為國家地理標志保護產品。目前靈寶杜仲基地已發展5萬余畝，擁有亞洲最大的人工種植良種杜仲生態園基地。

朱陽核桃

朱陽核桃因產於靈寶市朱陽鎮而得名。相傳西漢時期，張騫出使西域將核桃引進中原在此試栽，從此成為當地群眾主要食品來源之一。

仰韶貢米

小米，亦稱粟米，脫殼前通稱穀子，因其粒小，直徑1毫米左右，故名小米。澠池做為仰韶文化發源地所生產的小米歷史上曾做為朝廷的貢品，所以俗稱「仰韶貢米」，又因主產區位於仁村鄉坻塢一帶又稱「坻塢貢米」、「坻塢穀米」。澠池縣仁村鄉坻塢一帶，土地肥沃，土質特異，四面環山，自然資源獨特，空氣清新無污染，晝夜溫差大，土壤和氣候條件非常適合穀物生長，穀子種植歷史悠久，所產小米色黃如金、入口甘甜、清香純正，其湯紋可揭數層而不盡。

雛鷹黑豬

生態原產地產品保護認定，是我國現階段對生態原產地產品，最高規格的認定保護。受保護的生態原產地產品將在政府采購、出口等方面享有優先地位。

靈寶香菇

「靈寶香菇」以蘋果剪枝木屑為主要生產原料，採取仿野生狀態栽培模式，所產菇品質量上乘，菇形圓整美觀，菇肉緻密瓷實，菇香純正濃郁，菇色淺褐自然龜裂成花，食之鮮嫩口感好，深受市場青睞。

四龍廟牛心柿

河南省澠池縣段村鄉四龍廟村的牛心柿種植歷史悠久，在古代是送往朝廷的貢品，被稱為「貢餅」。

盧氏香菇

盧氏香菇是河南省三門峽市盧氏縣的特產。盧氏產香菇，朵大、肉厚、質細嫩、味鮮美、氣味芳香、滑潤爽口，營養豐富，花菇率高。三門峽市西南部的盧氏縣，是盛產食用菌的地方，古時就是有名的木耳、蘑菇、猴頭等山珍出產地，改革開放後當地政府又鼓勵農民大力發展香菇生產，產量一年比一年高，成為南方各省食用菌市場的重要貨源。

靈寶閿蓮

是靈寶市的主要土產之一，因產於原閿鄉縣城一帶而得名。這種藕色香味俱佳，已有數百年的歷史。其主要特點是：肉細且白，極少蓮絲，質脆多汁，味甘清香，十分爽口。閿蓮藕斷絲不連和一般的藕藕斷絲連大有區別。這種藕一般九孔，比通常的多兩個孔，又稱九孔蓮。 南特產—閿蓮，因產於原閿鄉縣城一帶而得名。這種藕色香味俱佳，已有數百年的歷史。其主要特點是肉細且白，極少蓮絲，質脆多汁，味甘清香，十分爽口。閿蓮「藕斷絲不連」和一般的藕「藕斷絲連」大有區別。這種藕一般九孔，比通常的多兩個孔，又稱「九孔蓮」。

虢州澄泥硯

新安虢州澄泥硯，是中華優秀傳統文化之精華。硯在中國古代又稱「研」，用來研磨顏料和墨，是作書、繪畫必備的文具。隨著歷史的發展，硯除了文具功能外，歷代能工巧匠還賦予其藝術生命。