日本地獄燒

❶ 日本九州的別府為什麼以「燃燒地獄」的名字命名

由於域內到處都有溫泉湧出，別府的溫泉在日本全國都很有名，是一座國際化的觀光溫泉文化城市。全市共有2300多個泉眼，大約佔到日本泉眼總數的十分之一以上；溫泉湧出量在125,000公升，居日本首位。每年有超過800萬人的遊客前來觀光旅遊，別府市因此也被成為「泉都」。在別府，溫泉不僅被用於觀光旅遊，從古代開始就被用於生產明礬，到後來的地熱發電、醫療、養花、養魚業以及到近代被用於溫泉泥美容等各行各業。

府市內有數百個溫泉，各自擁有不同的水質和氛圍，它們以8個歷史悠久的溫泉地為中心而分部，總稱別府八湯。1889年實施町村制的時候，別府溫泉在別府村、浜脇溫泉在浜脇村、観海寺溫泉和堀田溫泉在石垣村、明礬溫泉和鐵輪溫泉在朝日村、柴石溫泉和龜川溫泉在御越村。直至大正中期，包括北由布村的由布院溫泉和冢原溫泉在內稱為「別府十湯」。

❷ 日本人下地獄和中國一樣嗎

我也痛恨鬼子！！！這樣吧。據說，日本人死後也跟中國一樣變成鬼。內不過他們在容死後都是裸著身子的。（一是回歸自然，二是日本人本來就是色的，他們對人的身體跟中國人不一定。所以，日本A片產業好發達哦）他們個個裸著身子的鬼魂四處游盪數天後到達一個啊「天皇國度」的地方匯集，然後跪在一塊白爭舊布上面粘塊燒餅的旗子面前自省。聽說前世殺過中國人的鬼子到了「天皇國度」那裡都會深感自己罪孽深重，然後從那塊「燒餅」中間飛出一把刀。丟在他們面前。這是給他們最仁慈的禮物了。他們也許明白，然後用坦然的眼神舉起那把「白花花」的刺刀朝自己腹部切下去。不痛，對，只是慢慢的他們的裸體變成了那《富士山》是面的雪。女的就變成了《富士山》上的櫻花。我恨鬼子們，所以。我從來沒去過日本，也從來沒看過櫻花。

❸ 求一部老片，是講的他在人間很有錢，下了地獄燒了很多錢，'閻王爺都要靠他吃飯『 是一個非常搞笑的片子

是不是港台的啊

❹ 日本古代酷刑

一、動物行刑
這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。
三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。
四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠里……
五、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"飢餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。圖片說明：立枷，犯人多有被活活餓死的。
六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。
七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強將頭探出水面，到後來……
八、木樁刑
對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁。
九、活剝
活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然後「置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝」。
十、肢解
該刑意味著乾脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，
施刑者認為「乾脆」太便宜犯人，於是，有了許多種花樣
波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……
如今，某些國家依然規定，對小偷可以採用截肢刑，巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。
十一、碎身刑
這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房，一塊塊地切割，與中國的凌遲有異曲同工之妙。
十二、碾刑
碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。圖為夾棍刑。
十三、壓杠子
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無
十四、火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。
十五、烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內，其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。
十六、鋸刑
這是一種特別的分解具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷於直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。
十七、箭刑與貫穿刑
大家看到她的第一感覺是什麼？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之「處女」。她是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到裡面，隨著她的關閉，那將會是地獄的風光。
十八、毒刑
從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。
有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒葯送到後，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?"後者告訴他，喝下毒葯後不要在房間里走動，因為運動會減緩毒葯的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹鹼來做毒葯。
而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。
十九、吊刑
它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。
經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。
二十、鞭刑與棒刑
鞭刑存在於歷史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。
二十一、車輪刑
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
二十二、磔刑
就是中國的「五馬分屍」，該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……
二十三、扼殺
扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若乾地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。
二十四、絞殺
絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。
後來，出現了用金屬製造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。

❺ 二戰日本侵華戰爭是因為中國人吃的太平洋的魚太多了，那些魚這一世化為日本人對中國人進行了復仇戰爭~東

原文我看過 現在好想找不到了 是其他的教派抹黑佛教，加入政治敏感話題，為了讓佛教引起全民公憤，進而讓政府取締佛教，而故意捏造出來的文章
原文有如下一些邏輯性的錯誤 ：1，中國人吃魚不假，但是外國人也吃魚 冰島人不吃魚嗎？澳大利亞人不吃魚嗎？為什麼日本不攻這些國家？
2，人的確吃魚，但是魚王也吃魚，比如說一條鯨魚，他吃的魚的數量遠遠超過一般人 如果以這個邏輯的話，那些被吃的魚轉化為小兵之後，應該有幾百萬士兵一起殺掉東條
3，投胎轉世並不是認祖歸宗，並不是說你這輩子河南人下輩子還是河南人，沒准下輩子就成了美國人，原文看似嚴謹，實際反而是一個漏洞
4，假設之前一個人一生吃100條魚，那麼 戰爭時期出現的結果應該是100個士兵殺一個中國人 ，但問題是，一個日本 兵也就是一條魚殺好多人，這個怎麼解釋呢
5，中國沿海地區受戰爭波及最嚴重，也不知道你這個結論是怎麼得出來的 台兒庄打的激烈不激烈？南京呢？地道戰地雷戰這些與海有什麼關系
6，原文的作者一定是有神通的人，既然你有這么大的神童，為什麼不在戰爭前就給中國一個警示？就假設你出生於戰爭之後，為什麼沒有見你在大災大難之前給中國任何提醒呢？

❻ 日式地獄烏冬面的做法

主 料：烏冬面2包約重約500克，雞肉約250克，冬菇6隻，銀芽約180克，雞蛋1隻，韭黃少許。
配 料：腌肉料：薑汁、生抽、油、鹽、砂糖各1/2茶匙，生粉1茶匙，白酒適量。調味料：蒜蓉、磨豉醬各1茶匙，鹽1/2茶匙，老抽2茶匙。
做 法：1、 雞肉切絲，用腌料拌勻，起油鑊炒熟，冬菇浸透，切絲，加少許油、生抽、生粉和糖拌勻。
2． 雞蛋打勻成蛋液，煎成蛋皮後切絲，銀芽洗凈，瀝干。
3． 燒熱油兩湯匙，爆香蒜蓉和磨豉醬（即部分調味料），放入冬菇，收慢火炒片刻，改中火，下烏冬面和銀芽同炒，待銀芽炒至七成熟後，放入雞絲和韭黃兜炒片刻。
4． 最後加入雞蛋絲，以鹽和老抽調味炒勻即成。
備 註：銀芽備用時，要用清水浸著以保新鮮，待烹調時，才將之瀝干。炒銀芽時，不宜在其未熟前下鹽同炒，否則會「出水」變軟而不爽口
材料：烏冬面(2包，400克)、日本小青瓜(2根)、甜豆(2兩)、紅蘿卜(1/3個)、蒜頭(3瓣)
調料：油(5湯匙)、醬油(3湯匙)、鹽(1/5湯匙)、麻油(1湯匙)、糖(1/6湯匙)
1．紅蘿卜去皮洗凈，切成丁；青瓜洗凈切成片；甜豆撕去老筋，洗凈也切成丁；蒜頭拍扁去衣剁成蓉。
2．鍋內燒熱注入5湯匙油，爆香蒜蓉，倒入紅蘿卜粒、甜豆粒煸炒1分鍾。
3．將青瓜片倒進鍋，添入1湯匙麻油，連同紅蘿卜與甜豆一起翻炒30秒。
4．倒入烏冬面，灑5湯匙水，將鍋內食材翻炒1分鍾，直至烏冬面與食材均勻混合。
5．加3湯匙醬油、1/5湯匙鹽和1/6湯匙糖入鍋，翻炒幾下入味，便可裝盤了。
咖哩烏冬面
（-カレーうどん ）
來源於印度的咖哩，經過日本人的頭腦，就象方便麵般把繁鎖的配料和做法，變的商業化，而我們烹調也變的簡單化，無論是初入廚房的小廚娘還是不太會做飯的爺們，一塊咖哩塊，就能能把食物做的相當美味。咖哩即使在食慾不振的時候，聞到那種撩人、喚醒胃動力的香氣，也會不由自主得讓你吃上一大碗飯。咖哩烏冬面在一些日本料理店可以吃的到，它完全是一種新派的吃法。日本的咖哩塊加上日本爽滑的烏冬面，竟然是配合得相得益彰。
材料：(4人份)
煮過的烏冬面 4塊 洋蔥(小) 1個 日本咖哩塊 100G 水 4量杯 豬肉的角煮(買的現成的，你們可以替換成肉絲呀，雞肉什麼的) 煮好的青枝豆適量
調味料:
醬油 2小勺(根據自己口味加減哦) 昆布茶 1大勺(日本的調味料，是由昆布加工提煉而成的，沒有可以不放，仍然很好吃.) 水溶片栗粉 水和片栗粉各1大勺 油 1大勺
做法：1、洋蔥切成2-3MM的寬度，咖哩塊切碎，便於溶化。
2．鍋放入油，熱後倒入洋蔥翻炒，如果是肉絲等的話，放進去翻炒。
3．洋蔥炒軟，肉變色後放入水，一邊等水沸騰，一邊拿網勺撇去白浮沫。
4．加入咖哩碎，轉小火，用勺子攪拌。
5．咖哩碎溶化後，加入昆布茶、醬油、水溶片栗粉，攪至沸騰。
6．煮好的烏冬面，瀝干水，放入碗里，澆上5中的做好的咖哩汁，青枝豆點綴，喜歡蔥絲的話也可以加點。
貼心小叮嚀：
步驟3中，請不要忽略撇去白浮沫，因為是生肉的話，那層白浮沫是血沫，吃了對身體不好，味道也不好。
牛肉烏冬面
烏冬面、蕎麥面、綠茶麵是日本最具代表的三樣面條。在日本，烏冬面是居家必備之品，也是日本料理店不可或缺的主角。最經典的日本烏冬面做法，離不了牛肉和高湯，做法倒是普通，有很多我們似曾相識的地方，味道的不同就在烏冬面了。所以，去日本，一定要嘗一碗金川縣的牛肉烏冬面。不去也無妨，去超市買了金川產的烏冬面，回家也能如法炮製出一樣的美味。
原料：
烏冬面200克，肥牛片50克，油菜心2根，香菇1朵。調料：日本大醬20克，日本醬油20ml，墨魚素1克，清酒5ml，味林10ml，高湯20ml。
做法：
1．鍋中放入高湯、日本大醬、日本醬油、墨魚素、清酒和味林，小火煮約5分鍾開後，放入烏冬面，3分鍾後盛入碗中。
日本牛肉烏冬面
2．油菜心、香菇焯熟擺入面中。
3．肥牛片上淋少許醬油，大火煎約10秒鍾，盛碗即成。
特點：
面條滑軟，醬湯濃郁。
貼心小叮嚀：
味林就是日本的味精，超市有售，但無需刻意求全，買不到可用味精或雞精代替。日本大醬味咸，不可多放。煮制醬湯時注意用小火，否則容易糊底。肥牛片應冰箱保存，並趁其未解凍時油煎，否則易散不成形。烏冬面是用小麥粉製成的粗面條，既可做湯面，又可做炒麵，而且因為烏冬面水煮不會軟爛，口感極佳，還可用做火鍋涮面。
黑椒牛柳炒烏冬面原料：嫩牛肉，烏冬面，青菜，蔥段。
調料：黑胡椒汁，食用油，生抽，雞精。
做法：
1．大鍋水燒開，放入青菜焯熟，撈出備用；
2．原水鍋中下烏冬面，煮滾即撈起瀝干備用；
3．牛肉切絲，用少許鹽，黃酒，澱粉，水捏勻，
放置15分鍾；
4．鍋中放少許油燒熱，下牛肉絲大火翻炒至斷生；
5．加適量黑胡椒汁翻炒片刻，盛出備用；
6．原鍋加適量油，下蔥段爆香；
7．下烏冬面翻炒，加入美極鮮生抽炒至均勻上色；
8．加少許雞精，鹽調味，翻炒；
9．加炒熟的肉絲和青菜炒勻，裝盤即可。

❼ 日本的神話中地獄是什麼樣子的

佛教的文化基本都是從中國傳過去的，日本也有十八層地獄的說法，和中國的說法基本差不多，不過這么多年過去了，多少有點變化。
比如：
等活地獄，黒縄地獄，眾合地獄，叫喚地獄，大叫喚地獄，大焦熱地獄，焦熱地獄，阿鼻地獄

❽ 日本的喪葬禮俗與中國的有什麼不同

日本每年有七八十萬人走向人生的終點。日本是一個十分重視喪葬禮儀的國家，所以傳統的喪葬禮儀至今仍很流行。
以東京為例，喪禮一般分兩天在自家舉行。一切由死者的親戚或者單位的人出面安排。這個人先得與全體親屬和包辦喪事的殯儀公司商量具體事宜，選日子要考慮佛教的戒規。日子定下來後分頭通知有關人員。通知哪天舉行"通夜"(守夜)，哪天舉行"告別儀式"。告別儀式一般在通夜的次日舉行，一般在中午。
親戚和左鄰右舍以及單位領導要參加通夜和告別儀式，而且要穿黑色的禮服。一般人只要在告別儀式那天去一次就可以了。
通夜和告別儀式的擺設都一樣，不過分好幾個等級，用哪個等級的擺設則根據喪主支付的費用而定，與死者的生前地位沒有關系。
祭壇一般有三層，正中間上方放著死者的黑白照片，兩側放著荷花燈、花籃、鮮花、水果等。棺材放在前列，細節因佛教宗派不同而各異。
通夜原來只是由親屬和鄰居出席的儀式。一般從晚上6點左右開始舉行。近年來一般親友也在通夜那一天來燒香。這樣第二天的告別儀式可以不來。一般人不論哪一天去都要帶燒香錢"香典"。左鄰右舍因為要幫忙，錢可以少出。一般人一次大概出五千至一萬日元左右。通夜和告別儀式那一天專門有人負責收錢記賬。
和尚念完經以後，左鄰右舍和親戚在一起用餐。有的人家分兩次進行。一次是親戚和單位領導。一次是鄰居。還有的人家從火葬場回來後再會一次餐。待參加通夜的人們走後，直系親屬輪班通宵守護在死者身旁，不斷燒香。
第二天的"告別儀式"也有和尚來念經。親戚跟通夜時一樣，坐在祭壇前面，其他人一般站在外面。告別儀式結束後，遺體在親屬的護送下送到火葬場。據統計日本人辦喪事的費用全國平均為208萬日元。其中支付給和尚的念經錢為52萬日元，會餐費為43萬日元。
對遺體的處理習俗
日本人對死者遺體的處置有許多習慣作法。一般男子要剃須整發，女子要化妝。按照佛式葬禮要頭朝北放屍體，稱名"北枕"。兩手合掌，臉蓋白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有時枕邊還要放一小桌，擺碗清水，並用死者生前用過的飯碗盛滿飯，插上一雙筷子，擺在桌上。直到入殮前香火不斷。入殮時要給死者擦身，最親近的遺屬要給其穿上壽衣或死者生前特別喜歡的服裝，棺內還要放上死者生前喜愛的用品。
答謝禮儀
日本人在辦喪事過程中及喪事完了之後，要向弔唁者、僧侶、牧師、以及其他幫助料理喪事的人表示感謝或回禮。對前來參加"守靈式"的人要設便宴款待；對一同去葬場的人和參加埋葬儀式的人
要請到自己家或到飯店吃飯；對司機或火葬場的工作人員等一般要用寫上"志"的小紙袋裝上一兩千日元答謝；對其他幫忙的人要以"交通費"的名義送些錢。對僧侶，要根據誦經的次數、時間的長短等來付酬金。酬金的數額有時是通過聯系人已事先商定，屆時裝在寫著"御布料"、"御經料"紙袋中敬送。在舉行基督教葬禮時，使用教堂，事後要向其捐款，對牧師要另送酬金，紙袋封面要寫上"御禮"等。對送香禮錢的人，在葬禮完了以後，要向他們寄送感謝信，並回贈"謝禮錢"。"謝禮錢"的數量一般為對方送的香典錢的一半或1/3。同時還要回送洗澡巾、被單、毛料、白布料、陶器、漆器、茶葉等禮品。最近幾年也有採取不向個人而向社會福利設施捐款的形式表示感謝的。但在這種情況下，往往要寄一封感謝信，信中寫上"承故人意願，敬許向社會福祉捐獻"之類的話。
中國的喪葬習俗
喪葬，是人的最後一項儀式。所謂喪葬禮俗就是處理死者時殮殯奠饌的禮節與習俗。在中國的傳統文化中，喪葬禮俗有著重要作用。它不僅僅是為了避免死者屍體腐爛而加以掩埋的活動，也不只是活著的人對死者表示悲哀悼念的禮節習俗，儒家通過喪葬儀式宣揚並實行「慎終追遠」的孝道，統治者通過喪葬制度強調並維系社會等級，達到調控社會的目的。所以，中國的喪葬制度有著極為豐富的內蘊。隨著時代的流逝，繁瑣的喪葬制度也日趨簡化。我們這里介紹的主要是近代江蘇各地的喪葬制度。
1．領路經。病人或老人將死，預先請尼姑至床前念領路經。從寢室到大門一路插上蠟燭。人在臨死前須將其床上蚊帳取起，否則以為人死後將會落入「網屍城」。將小塊銀子放在死者口中，稱為「含口銀」，據說是怕在陰間因為飲孟婆湯而迷了心。要將死者移至堂屋之中的停屍床上，頭南腳北面朝天，大開家中的門，以利死者靈魂離去。親生兒女在老人斷氣前後燒錫箔壽紙，叫「引路錢」。門口燒紙轎、草鞋，庭中燒錠庫以及死者生時衣服數件(但要除去皮衣，否則死者來世將變成犬馬)。
2．在吳地，人死後以水抹身，富者以綢綾十三件，貧者以布衣七件給死者穿上，都是有扣而無紐。在蘇北地區如高郵，是在死者停止呼吸前穿壽衣，又叫老衣。壽衣講究「五領三腰」。「五領」為五件上衣，即襯褂、棉襖、棉袍、罩衫、馬褂；「三腰」為三條褲子，即襯褲、棉褲、罩褲。女喪改棉袍、馬褂為大棉襖、夾襖，改罩褲為裙。有家人守夜。死者頭前供一碗生米飯，叫做「倒頭飯」。頭前足下各點一盞油燈，叫「引路燈」(在吳文化區域如崑山等地，死者腳邊點燃的燈稱為「長明燈」或「幽明燈」)。死者臉上蓋張黃紙，叫蒙臉紙。至夜請僧尼禮懺，稱為「轉斂」。
3．喪服。上輩或平輩人死要戴孝，下輩人死不戴孝。兒子披麻戴孝：頭戴麻布帽(有的帽後垂麻絲)，帽子左右兩角掛棉花球，用白布做成袍子穿在身上為孝服，鞋面上蒙上麻布，腰中扎一條反搓成的稻草繩子。女兒和兒媳披發扎麻，穿白布衫裙，腳蹬麻布蒙面布鞋。孫輩帽上縫一小塊紅布。死者同宗每人發孝帽一隻，女發孝巾一條，名曰「散孝」。家有喪事要「變白」，服飾及傢具物件凡是紅色的，一律搬開或用白紙蒙上。門上貼兩張寬十厘米左右的白紙條作訃告。
4．「吃倒頭飯」。孝子招待親友一律素食，叫做「吃倒頭飯」(吳地稱為「吃豆腐飯」)。死者年齡大，且生前吃葷，在喪事辦完後，最後一頓用酒招待，叫做「謝紅」。
5．引路焰口。喪事須按風水先生的安排辦事。家人要請和尚超度亡靈，叫做「引路焰口」。有的請道士做道場，驅邪捉怪。
6．大小殮。大殮和小殮無大區別，只是小殮不釘尾，不合棺縫。棺木要由族長和孝子的母舅殮收，得其同意後方可入殮。入殮要按風水先生確定的時刻，禁忌屬相的人在入殮時必須迴避。大殮在死後二三日，預先小殮。棺內放石灰墊襯。屍將入棺時，先檢屍衣之珠玉，然後由孝子捧頭納入，用水抹屍面，並灑酒屍口。屍體用紅線正位人棺，身下墊以銅錢 (有的用紙錢)，伴以死者生前心愛之物作陪葬晶。入殮後，子女親友繞棺一周向死者看最後一眼。接著置登升柩，由孝子磕「四方頭」。在蘇北，蓋棺時，棺釘用子孫兒媳頭發纏繞，隨釘釘入棺內，叫做「挽釘」。「封釘」，男喪由族長執斧，女喪由母舅操柯。孝子必給執柄者以彩帛或封釘禮金。
7．做七。死後每七日，請僧侶道士禮懺誦經，共七次，稱為「做七」。
8．回煞。回煞俗稱接眚，又稱撇青，在死後十餘日內進行。這天，先將寢室中鋪設恢復當日死 者氣絕時之原狀，然後以死者衣服放在床中，衣服整齊，幻為人形。屋內要懸掛尖嘴雞爪、形狀可怖的眚神於其側，設三牲祀之。
9．出殯。殯葬有三種形式，一是停柩三年後殯葬，二是擱置「六七」即死後第四十二天殯葬，三是入殮後隨即殯葬。一般入殮後三天內安葬。殯葬時間、地點由風水先生確定。親友子女隨棺送葬。子女手執「哭喪棒」(尺許長的柳樹棍)。送葬路上一路丟「買路錢」。挖長方形坑，坑內燃燒稻草，叫「暖坑」；再將銅錢或紙錢放在坑內四角和中央，然後棺材入坑，叫「登位」。子孫兒媳們用衣襟兜些土放在棺木上，叫做「羅裙兜土」；接著揮鍬填土，做
成圓錐體似的土堆，有的在墓前立碑。孝子將手中的哭喪棒栽在墳前，子、孫、重孫各栽一排。不久，柳樁做的哭喪棒會發芽吐枝，若枝繁葉茂，則象徵子孫繁盛，家業興旺。這些樹後代不得砍伐。殯葬後，在墓前後左右燒些紙錢給野鬼，名為「和鄰紙」；再為死者燒「安位紙」，最後燃放鞭炮。回家路上不許回頭望，忌走回頭路。到家門口，送葬人從點燃的紙錢上一躍而過。
10．燒七。歿後每隔七日舉祭一次，稱「燒七」或「做七」，共七次。逢七時，全家團聚靈前，設食供奉，或請僧道誦經。「六七」時，親朋好友前來追悼，孝子請僧尼做佛事，或請道士齋醮，焚紙制冥房和用具。出嫁女兒辦飯菜供奉亡靈，名為「換飯」。七期之翌日逢農歷初七、十七以及二十七，則此日為「犯七」，家人以為死者靈魂回歸，預將湯罐水缸空壇之口全部蓋好，恐其墜入；又將枕簟被褥鋪好供其服用，謂之「閉殃」。欲辦喜事之家需抓緊在「六七」之內完婚，叫「七內招」，否則必須三年之後才能辦喜事。
11．百祭日。死者死後一百天舉行祭奠叫「百祭日」，死後一年舉行祭奠叫「做頭周年」，此後每年紀念日叫「燒周年」。喪者之家春聯第一年為白紙，第二年為綠紙，第三年為黃紙。

❾ 是提婆達多在地獄被火燒嗎

直到提婆達多 墮地獄時，他才懺悔，可惜為時晚也。 然，佛陀感念過去世前，提婆達多曾幫助過佛陀，佛陀也在法華經中為提婆達多授記，說，提婆達多在地獄果報結束後，將來會成就佛道，佛號天王如來 並且神通第一的目連尊者，也將這個消息告訴了地獄中的提婆達多
提婆達多也是非常的懺悔，感謝佛陀的授記。

佛告諸比丘：「爾時王者，則我身是；時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。

❿ 日本傳統恐怖故事

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