綿羊本地人

2. 綿羊象徵著什麼

綿羊可象徵安泰。

古語有「三羊開泰」之說。考「三羊開泰」本應作「三陽開泰」，最早出自《易經》。《易經》以十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象徵。

對「三陽開泰」的另一種解釋為：11月冬至日的白晝最短，其後則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，12月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新年起始的祝願之辭。而「羊」與「陽」同音，久之便訛為「三羊開泰」。

後人附會出「三隻大角羊聚立於一處」之特定造型，成為婦孺皆知的吉亨之象。

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羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的「三羊開泰」為吉祥話之一。古人把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。

用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義。羊，在中國民俗中「吉祥」多被寫作「吉羊」。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。

古代中國甲骨文中「美」字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象徵。明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現在和將來。

民間喜用的「三陽開泰」是一種吉祥語，它表示大地回春，萬象更新的意義。也是興旺發達，諸事順遂的稱頌，圖案以三隻羊（諧音「陽」）在溫暖的陽光下吃草來象徵。

南國有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。

至清初，五羊故事仍為當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六齣的谷穗贈給人們，並祝願永無飢荒。

隨後，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標。

3. 內蒙羊為什麼比本地羊偏宜

內蒙羊為什麼比本地羊便宜？本地養大部分是糧食作物成本高。所以價格偏高。

4. 養山羊好還是綿羊好

山羊和綿羊各有優勢，山羊雖然生長速度慢但產羔周期短，而且市面上山羊肉售價比綿羊肉售價更高，山羊可以採食的飼草也比綿羊更多。綿羊性格溫順，圈養更輕松，而且綿羊的羊毛也是一筆好收益，所以最主要看所在地更加適合養什麼，以及市場需求情況如何。

相比較而言，養殖山羊所產生的利潤要比綿羊更高，但是市場對於羊毛的需求呈增長趨勢，所以綿羊的養殖也是有一定的經濟效益的，所以至於養哪種羊更好，這得取決於市場需求，以及養殖者當地的環境氣候等，看更適合哪個品種。

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5. 綿羊與山羊，非洲人與亞洲人，屬於一個種群嗎

種群（Population）的概念

地球上任何一種動物或植物都是由許多個體組成，這些個體在地表總是占據著一定的地區。我們把占據著一定環境空間的同一種生物的個體集群叫做種群。換句話說，種群就是特定空間同種有機體的集合體，其基本構成成分是有潛在互配能力的個體。種群是由個體組成的，但是當生命組織進入到種群水平時，生物的個體已成為較大和較復雜生物體系中的一部分，此時，作為整體的種群出現了許多不為個體所具有的新屬性，如出生率、死亡率、年齡結構、分布格局和某些動物種群獨有的社群結構等特徵。在自然界，種群是物種存在、物種進化和表達種內關系的基本單位，是生物群落或生態系統的基本組成部分，同時也是生物資源開發、利用和保護的具體對象。因此，種群已成為當前生態學中一個重要研究對象。

種群的特徵

1.出生率和死亡率
出生率：種群中單位時間內每1000個個體的出生數
死亡率：種群中單位時間內每1000個個體的死亡數
出生率和死亡率是影響種群增長的重要因素。

2.年齡結構
任何種群都是由老、中、青、少不同年齡個體組成的，這就形成了特定的年齡結構。
種群年齡結構的三種類型：
（A）增長型：表示種群中有大量幼體和極少數的老年個體，其出生率大於死亡率，是一個迅速增長的種群。
（B）穩定型 ：出生率與死亡率基本持平，是一個數量穩定的種群
（C）衰退型：出生率小於死亡率，是一個數量下降的種群

研究種群的年齡結構，對於了解種群的密度、預測未來發展趨勢和採取相應管理措施等具有很重要的意義。

3.性比率
指雌雄兩性個體數量在種群中所佔的比率。是與種群動態有關的重要結構特徵之一。
4.種群分布型

4.種群分布型
一般把種群個體的水平分布歸納為三種基本類型：隨機分布、群聚分布和均勻分布。在自然界，個體均勻分布的現象是極少見的，只有在農田或人工林中出現這種分布格局。成群分布的形式較為普遍，如森林中各個樹種或林下植物多呈小簇叢或團片狀分布。影響個體水平分布形式的因素是很多的，主要決定於物種的生態-生物學特性和環境條件的狀況。

5.密度
指單位面積上個體的數量，是最重要的種群參數之一。它的變動范圍很大，因物種與環境條件不同而異。通過測定密度可獲知種群的動態、種群與其環境資源和生態條件的關系以及用於估算生物量和生產力。

6.多型性
指種群內因個體在形態、生殖力、色斑和生理生態習性上出現差異而形成的不同生物型。

6. 綿羊屬於哪個省

是綿陽，是四川省的。

綿陽古名「涪縣」「綿州」，後因城址位於綿山之南而得名「綿陽」。是黨中央、國務院批准建設的中國唯一的科技城，是四川第二大經濟體和成渝城市群區域中心城市。

轄5縣3區1市，代管四川省政府科學城辦事處，現有街道辦事處13個、鄉鎮153個。面積2.02萬平方公里，人口531.2萬，主城區建成面積162.6平方公里、常住人口141.97萬人。

綿陽素有「富樂之鄉、西部矽谷」 美譽，享有全國文明城市、國家衛生城市、國家森林城市、國家園林城市、國家環保模範城市、中國優秀旅遊城市、全國科技進步先進市、國家知識產權示範城市、全國創業先進城市、國家新型工業化產業示範基地、國家電子商務示範城市、國家產城融合示範區、全國雙擁模範城、全國人民防空先進城市等殊榮。

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綿陽特產：

1、窩窩店包子

特點是包皮潔白，光滑，皮薄餡飽，油而不膩，老少皆宜。該店因位於警鍾街地勢低窩處而得名。

2、席涼粉

特點是細滑而不斷，爽口化渣，味濃香麻辣。該店位於北街，因經營者姓席而得名，自1939年出名以來至今信譽不衰。

3、罐罐湯

鍾鼓樓飯店經營的罐罐湯，品種有：肘子湯、元子湯、肉片湯、海味湯、雪豆湯、黃花湯、燉雞湯等，是獨具一格的葯膳食品。

4、菜豆花

特點是雪白細嫩。味咸鮮，麻辣味濃。由菜羹香飯店經營。

5、梓潼片粉

梓潼片粉號稱梓潼鄉土風味小吃三絕之一。有人說，梓潼片粉，象梓潼的民風一樣，淳為味朴實，剛柔相濟，這些話似乎有一定道理。片粉，食之有麻、辣、沖之味。秉性尚熱，嚼之，柔韌涼爽，給人以寒。一道小食，寒熱均俱，陰陽相宜，無怪人稱其絕。

6、梓潼酥餅

梓潼酥餅當地稱「薄餅子」，言其又薄又脆，又酥又香。現在梓潼酥餅製作極為考究，選用上等麵粉和板油，配以奶油、香蕉等香料精緻成形，放入遠紅外線電爐烘焙。成品紋理清晰，層次分明，色澤金黃，入口香酥化渣，下咽有餘香。

7. 綿羊和山羊哪種適合圈養

綿羊和山羊都適合圈養。

1、綿羊

不論實行何種飼養方式，都應做到精粗飼料定時飼喂。如是放牧飼養的綿羊，應實行早晚兩次補飼，即早晨放牧前飼喂乾草，傍晚時再飼喂精料，然後才給予適量的秸稈。圈養的綿羊在夏秋季主飼喂豆科青草，如苜蓿、毛苕子、草木樨等，經切碎後飼喂。

2、山羊

圈養便於集中產奶，由於山羊奶營養價值極高且產量有限，同時也受山羊哺乳期的限制，圈養對於提高產奶的集中度和奶產量的提高，以及後期化的處理，有著重要的作用。便於科學處理糞便，改善人居環境，人畜分居，減少人畜共患疾病。根治生態環境的面污染，有效防止牧區土地和水源的污染。

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對於羊群的管理：

1、綿羊

根據不同季節的氣候、牧草生長和水源條件選擇牧地進行放牧飼養。全年放牧可以獲得所需蛋白質的大部分和豐富的礦物質、維生素來源。冬季和早春牧草枯黃，又值產羔和哺乳季節，需進行補飼，可按羊只的種用價值、體重、生長發育狀況，以及妊娠、泌乳的營養需要進行。

2、山羊

山羊越冬管理時間是指每年農歷十一月到次年二月上旬。歷時3個半月時間，在此期間氣溫低，牧草枯，所以越冬管理實際就是人為地在越冬期內造就一個溫暖的生活環境和補給充分的草料或精料。

山羊性溫怕寒，適宜的溫度15～25℃。當溫度低於10℃時， 山羊採食量、 採食時間減少， 好動性不明顯。當氣溫低於5℃時，多數羊只停止採食，出現群體取暖或往低窪處避寒。如果哺乳母羊在5℃以下，連續受寒兩天， 多數母羊停止泌乳。 如果長時間的陰雨和下雪結冰時，應停止放牧，轉為圈養。

8. 綿羊和山羊

1、具有不同的染色體對數

綿羊有27對染色體，山羊有30對染色體。由於染色體數量不同，無法配對，因此導致兩種羊彼此無法繁殖。綿羊與山羊雖然同稱為羊，但他們是同科而不同屬的動物。

2、性情

綿羊與山羊均具有較強的合群性，但綿羊較之山羊的合群性更強，不論在什麼環境下均採取集體行動的方式。綿羊性情溫順、膽小，而山羊性情活潑，膽量較大，常可充作綿羊群的帶頭羊。

3、採食習慣

山羊對氣味不正或已踐踏過的飼草雖飢餓也不肯入口。綿羊和山羊所採食的飼草種類均較多，但山羊所採食的飼草類較之綿羊更多，尤其是採食灌木嫩枝條，而且山羊的體型和被毛更有利於在灌木林中放牧。

4、角

一般綿羊無角，僅少數有角，多數山羊有角，無角山羊只佔一小部分。

5、對疫病的易感性

綿羊應該接種腸毒血症疫苗，而山羊可以不予接種;綿羊易患蠕蟲病(主要為園線蟲科的蠕蟲)，但很少罹患外寄生蟲病(包括疥癬);帶長毛的山羊不僅易染白虱，而且易患疥癬。

6、環境

綿羊和山羊都不喜歡在低溫的環境中居住，都喜愛水、草、用具的潔凈。但山羊更喜高燥、惡潮濕，因而在潮濕地區養奶山羊需建羊床。