本地青藍寓

『壹』 西藏本地青稞

青稞,是禾本科大麥屬的一種禾穀類作物，因其內外穎殼分離，籽粒裸露，故又稱裸大麥、元麥、米大麥。青稞分為白青稞，黑青稞，墨綠色青稞等種類。青稞在青藏高原具有悠久的栽培歷史，距今已有3500年。青稞主要分布在我國西藏、青海、四川的甘孜州和阿壩州、雲南的迪慶、甘肅的甘南等地海拔4200—4500米的青藏高寒地區。青稞是西藏四寶之首糌粑的主要原料。
青稞具有豐富的營養價值和突出的醫葯保健作用。在高寒缺氧的青藏高原，為何不乏百歲老人，這與常食青稞，與青稞突出的醫療保健功能作用是分不開的。據《本草拾遺》記載：青稞，下氣寬中、壯精益力、除濕發汗、止瀉。藏醫典籍《晶珠本草》更把青稞作為一種重要葯物，用於治療多種疾病。
1、β一葡聚糖：據西藏自治區農牧科學院資料介紹，青稞是世界上麥類作物中β一葡聚糖最高的作物，據檢測青稞β-葡聚糖平均含量為6.57%，優良品種青稞25可8.6%，是小麥平均含量的50倍。β－葡聚糖通過減少腸道粘膜與致癌物質的接觸和間接抑制致癌維生物作用來預防結腸癌；通過降血脂和降膽固醇的合成預防心血管疾病：通過控制血糖防治糖尿病。具有提高機體防禦能力、調節生理節律的作用。另根據美國科學研究表明，青稞除β—葡聚糖外，青稞還含有一種專門的膽固醇抑制因子，其含量約每公斤100—150毫克。
2、膳食纖維：青稞的總療效纖維含量16%，其中不可溶性療效纖維9.68%，可溶性療效纖維6.37%，前者是小麥的8倍，後者是小麥的15倍。膳食纖維具有清腸通便，清除體內毒素的良好功效，是人體消化系統的清道夫。
3、支鏈澱粉：青稞澱粉成分獨特，普遍含有74—78%的支鏈澱粉，近年西藏自治區農牧科學院培育的新品種青稞25支鏈澱粉達到或接近100%。支鏈澱粉含大量凝膠黏液，加熱後呈弱鹼性，對胃酸過多有抑製作用。對病灶可起到緩解和屏障保護作用。
4、稀有營養成分：每100g青稞麵粉中含硫胺素（維生素B1）0.32mg，核黃素（維生素B2）0.21mg，尼克酸3.6mg；維生素E0.25mg。這些物質對促進人體健康發育均有積極的作用關系。
5、微量元素：含有多種有益人體健康的無機元素鈣、磷、鐵、銅、鋅和微量元素硒等礦物元素。硒是聯合國衛生組織確定的人體必需的微量元素，而且是該組織目前唯一認定的防癌抗癌元素。
青稞可釀制青稞酒。是藏族人民製作糌粑的主要原料,青稞炒後磨成面用酥油茶拌著吃,人們也將青稞與豌豆摻合製做糌粑,青稞的營養是比較豐富的,從有關資料對比來看藏族人民的主食糌粑,營養價值不低於其它谷類的營養,有的營養素還高於其它谷類食物.

『貳』 本是青燈不歸客下一句是什麼

「本是青燈不歸客」的下一句是:卻因濁酒留風塵。

全句：

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。星光不問趕路人，歲月不負有心人。

釋義：

「青燈」：指青熒的油燈，青燈古佛借指佛門孤獨、寂寞、清苦的生活。

「本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵」：本來是要一盞青燈伴古佛的世外人，卻因為一杯濁酒，留在了塵世間。

相近的一段話：

「一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。紅塵看破此生後，願長伴青燈古佛。從此青燈伴古佛，不負如來不負卿。」——《紅樓夢》

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全詩理解

「本是青燈不歸客」：與青燈為伴，與星夜為伍，雖有孤獨寂寞，但仍有所思所悟：人生短暫，不過是過客般的存在，與其如此，還不如像青燈般落得自在。

「卻因濁酒留風塵」：「卻」表示轉折，起到承前啟後的作用。盡管很想像青燈般了無掛礙，自在自得，可這世間還有著自己的掛念與嚮往。「濁酒」和「風塵」代表了世間的嚮往和牽掛。

「星光不問趕路人」：這句就是一種對自己的鞭策之語。「星光」有兩個意思，一是明指天上的星星所散發出來的光，二是暗指能引導他實現心中所願的智者或智慧之光。身似青燈而心向風塵，那可怎麼行呢？還是趕緊繼續自己的孤寂之旅吧！

「歲月不負有心人」：這句既有對自己鞭策鼓勵之意，還有對自己所堅守的願望充滿了肯定與希望的意思。只要跟隨著「星光」的指引去堅持，在不久的將來，肯定能實現心中所願的。

『叄』 「青，取之於藍，而青於藍 」是什麼意思

意思是：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。

出處：《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。

原文節選：木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯文：木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標准了，即使又被風吹日曬而乾枯了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。

所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。

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這篇文章各段的條理十分清楚，基本上是每段闡述一個具體問題，而且總在文章的開頭、結尾部分作出明確的交代。例如，文章的第一句寫道：「君子曰：學不可以已。」這既是全文的一個中心論題，也是第一段所要開始闡述的內容。

而後面的「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」，明確而有力地照應首句，收束了上文，並且清楚地點明了首段的中心思想。又如用「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」來說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益。

又列舉了「登高而招」「順風而呼」「假輿馬」「假舟楫」等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻，而後有力地小結道：「君子生（性）非異也，善假於物也。」在這里，荀子從他的「性惡論」觀點出發，指出君子的天性也是惡的，其所以不同於眾人。

就在於他善於向良師益友學習嘉言懿行，以改變自己的不良天性。這個「物」字就從「舟楫」「輿馬」之類，變成了學習的內容，文字也就逐漸深化了。這里舉的兩個例子，都是首尾相互照應的，也有一些段落，只在段首揭示該段中心，或者只在段末予以適當概括。

總之，目的相同而方式卻並不死板。先秦諸子的哲理散文，一般都比較難讀，荀子這種謹嚴、朴實的寫作方法，對幫助讀者掌握各段文章的基本內容，是十分有效的。

『肆』 本是青燈不歸客,奈何此處存故人.陋屋窄巷通何處,一朝煙雨肆清晨.是什麼意思，不明白什麼含義

大意是：

我本應該是皈依佛門不再回家的人間過客，
無可奈何一直還滯留在這個地方勉強做人。
簡陋房前一條窄窄的巷子也不知通向何處？
漫天的蒙蒙細雨煙霧肆虐著這凄清的早晨。

『伍』 楊筠松親手抄本青囊奧語

有的，因為那是前無古人後無來者的做法，為的就是傳授古人探索奧語的樂趣，讓我們更加的了解到這一點。

『陸』 古代青的意思是啥

很多
（1）根據隸定字形解釋。 形聲。字從生，從肉，生亦聲。「生」指「生長」。「肉」指「身體」。「生」與「肉」聯合起來表示「長身體」。本義：（萬物）春生（一年分為春生、夏長、秋收、冬藏四個階段。五行從草木初生到丹火燃燒的過渡階段）。引申義：萬物的茁壯成長階段。青年時代。青蔥歲月。再引申義：菁英、精華。再引申義的英譯：best; elite; pick; cream。轉義：綠色（指植物葉子在春天裡的顏色）。蒼色（指人類的天然糧倉——田園在春天裡的顏色）。轉義的英譯：green。說明：1.本字的得聲辦法與「星」字相同。2.《說文》的小篆字形，青字從生從丹。「生」兼指東方。東方，生長之方。「丹」兼指南方。南方，丹穴之地。五行運轉次序片斷：東方木→南方火。故《說文》的意思，「青」是指萬物從春分到夏至三個月的生長階段。 （2） 同本義 [green]
青，東方色也。木生火，從生、丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆從青。倉經切。——東漢·許慎《說文》 正東曰青州。——《周禮·職方氏》 時則有青眚青祥。——《洪範五行傳》。註：「木色也。」 其色青。——《素問·風論》。註：「肝色。」 掌凡金玉錫石丹青之戒令。——《周禮·職金》。註：「青，空青也。」 青取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》 （3） 又如：青磷（磷火。俗稱鬼火）；青靛（深藍色）；青焰焰（青藍色）；青雲萬里（比喻前程遠大）;青雲干呂（慶雲翔集，應乎六呂。是一種吉祥的徵兆）；青冥（青天）；青霄（青空，碧空） （4） 深綠色 [green] 兩岸青山相對出。——唐·李白《望天門山詩》 草色入簾青。——唐·劉禹錫《陋室銘》 青箬笠。——唐·張志和《漁歌子》詞 青樹翠蔓。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》 青草池塘處處蛙-----《約客》 （5） 又如：青冉冉（形容松柏葉色青翠、柔和）；青靛（浮萍）；青銅（銅鏡）；青瑣（宮門上的一種青色連環圖案）；青冢（墳墓;亦單指王昭君墓）；青記（生下來在皮膚上就有的青斑）；青條條（形容青而長）;青鴉鴉（青青的）；青港港（深青色）；青楓林（指墓地。舊時墓地多種青楓樹） （6） 黑色 [black]。如：青旋旋（形容人的頭皮青青的）；青衣人（差役）；青牛（黑色的牛）；青照（垂青;關照）;青蒲（青色的蒲團）；青賞（看重;賞識）；青蓋（帝王車輦。漢代帝王車用青蓋）；青氈（青色的毛氈;亦指儒者的故家舊物） （7） 茂盛的樣子 [luxuriant]。如：青青（茂盛的樣子。也作「菁菁」）；青蕪（茂盛的青草） （8） 比喻年少 [young]。如：青娥（少女。也指美好的容貌。還指眉的別稱。同青蛾）；青歲（青春年華）

『柒』 福建本地有什麼海鮮

1、土丁

土丁為蛆狀動物，生活在干灘塗表層，群集而居，其做法是把洗凈的泥土丁放大鍋水內煮，拌些蔥花，冷卻後湯汁自然咬凍即成土丁凍，食闡時用筷子劃成一塊，銀灰透明，入口不膩，清淡可口。具有較高的葯用價值。

土丁，俗稱泥釘、海丁、土條、土筍，又名海蛆、沙蟲、海蚯蚓，是一種野生於沿海鹹淡水交界灘塗上的環節軟體蛆狀動物，學名叫做「星蟲」。

2、福建連江鮑魚

福建省連江縣地方特產，中國國家地理標志產品。連江鮑魚體肥殼艷、鮑肉細嫩、味道鮮美獨特、營養豐富。活體連江鮑魚鮑殼質地堅硬；軟體部分比例高，肉質肥厚，呈黃白色，富有彈性；腹足吸附力強。

3、閩東大黃魚

魚體延長，側扁，體長為體高的3.7～4.1.背、腹緣均呈廣弧形。尾柄較細長，尾柄長為尾柄高的3.1～3.9。頭側扁，大而尖鈍，眼中大，上側位。

大黃魚為我國特有的海水魚類，可分為岱衢族、閩-粵東族和硇洲族的地方種群，分別分布於黃海南部和東海、福建至珠江口以東、珠江口以西至瓊州海峽60米等深線以內海域。

4、白鱔

白鱔是鰻魚的一種,學名鰻鱺，是一種降河性回遊魷類。在海里出生，而到江河裡長大。其體形呈圓筒狀，前身較,事身較細且側扁，皮膚下埋沒細鱗，表皮光滑，背部呈暗綠色，腹部白色，故廣東人多稱為「白鱔」，產於廣東、福建、浙江等省沿海及江河。

5、福建漳港海蚌

福建省福州市長樂區特產，中國地理標志保護產品。漳港海蚌殼呈橢園形，面有輪線紋，有紫、黃、灰諸色，軟缽，有心、肝、胃、腸等多種器官。

春夏之交產卵，系體外受精，小蚌以海藻為食，至三、四年的老蚌，有大至一斤的，色深紫，殼紋粗，浮游海面與海潮相映，能發光。

參考資料來源：網路——土丁

參考資料來源：網路——連江鮑魚

參考資料來源：網路——閩東大黃魚

參考資料來源：網路——白鱔

參考資料來源：網路——漳港海蚌

『捌』 青,取之於藍而青於藍是什麼意思

靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深。

一、原文：戰國荀子《荀子勸學》

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

二、譯文：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標准了。即使又被風吹日曬而乾枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

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一、此段節選寫作特點

運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。

有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。

有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用「積土成山"「積水成淵"設喻，引出「積善成德，而神明自得，聖心備焉"的道理，再用「不積跬步"「不積小流"作進一步論證。

二、創作背景

戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，並逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為「諸子百家」。

諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了「百家爭鳴」的局面。荀子是戰國後期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示後天學習的重要意義，他創作了《勸學》一文。

『玖』 這種植物叫什麼名字啊，他生長在南方 浙江省溫州市蒼南縣這邊，蒼南本地閩南話方言叫「萬年青」但不知道

"萬年青"常年綠色