瀘西縣本地鳥

『壹』 東北鳥鷹的學名

別名紅鷹，屬於鷹科，學名為 Haliastur ins。
全長42～48厘米，頭、胸、頸和上背為白色，其餘部分為栗紅色；初級飛羽為黑色；尾圓。端部顏色較淡。嘴黃色沾綠，腳黃色，爪黑色。
棲息於江河、湖泊及山溪附近，常成對或單獨活動於田間村旁，有時停息在大樹上。捕食魚、蛙及昆蟲，亦啄食動物屍體。營巢於大樹上，在2～3月份繁殖，每窩產卵2枚，卵白色具斑點。
產於華東、中南及雲南、西藏。栗鳶在我國分布區雖廣，但數量十分稀少。
屬於國家二級保護動物。

『貳』 我們本是自由飛翔的鳥兒

我們原是自由飛翔的鳥/飛去吧/飛到那烏雲背後明媚的山巒/飛到那裡/到那藍色的海角/只有風在歡舞/還有我相伴 ——路遙 《平凡的世界》 採納吧

『叄』 原神雲中仙居三隻鳥的位置在哪裡

原神慶雲頂三鳥位置在山峰，具體到達位置是，先去慶雲頂的傳送點，然後用滑翔飛去三座山峰，三鳥的山峰上都有類似雲朵的特殊圖案，不要飛錯，三鳥山峰位置地點，已用星星標記，第一座山峰在地圖右下角。

原神慶雲頂三隻鳥位置

詳細答案：

可以先去把慶雲頂的傳送開開，之後在用滑翔飛去三座山峰，三鳥的山峰上都有類似雲朵的特殊圖案，不要飛錯

三鳥山峰位置地點，已用星星標記

第一座山峰圖片，也就是地圖的右下角星星的位置

第二峰圖片，也就是地圖中的上方正中間的星星位置

第三峰圖片，地圖中左下角星星的位置

到達每一峰之後把鳥頭對准慶雲峰等一二秒就會自己發射光束了，之後再回慶雲峰上面會有鳳開啟滑翔上去之後會有扶梯

獎勵有三個箱子，有點用的就是一個五星菜譜和一個四星聖物了

順便附上幾張美圖

對了，沒做的可以先不急，等到主線任務-疊山-會順著這三個方向自動跑圖的

本次給大家帶來的是原神中三個發光的鳥的位置介紹，這個任務是在慶雲頂上的，我們需要找三個發光的鳥，這鳥著實不太好找，很多玩家不清楚在哪裡才能找到，這里給大家詳細介紹一下，希望能幫助到各位感興趣的玩家。

原神慶雲頂三鳥位置
先說說三隻發光的鳥在哪裡

原神三個發光的鳥在哪裡

然後有個更加便捷的方法，就是改時間，把時間直接改成晚上，然後就好找很多了，就是離得有點遠飛過去反而更費時間。

原神的問題，大佬們大概梳理的差不多了，和我的觀點也幾無出入。

米哈游想走騰訊的路，拚命抄襲、死命圈錢，想成為二次元市場的騰訊 的嘴臉通過原神已經顯露無遺了。

不過是又一個「背叛工人階級」，想要並已經成為資本的利益集團罷了。(說服自己)

也是，當初做游戲的夢想已經實現了，既然接下來趁勢就能輕易賺大錢，何樂而不為呢?不違背初心，又能斂財，誰能把持得住呢。

『肆』 山西呂梁本地鳥類有些什麼

麻雀、燕子、烏鴉、喜鵲、畫眉、灰鶴、麻鴨、大雁、錦雞、鴿子、鷂子、鷹、貓頭鷹，等。

『伍』 有些鳥終生在一個地方棲息繁殖從不遷徒是什麼鳥

隨著季節變化而南北遷移的鳥類稱之為候鳥。終年生活在一個地區，不隨季節遷徙的鳥統稱留鳥。

『陸』 我在瀘西本地鳥上賣了套房子，誰知道怎麼把我發的信息刪除掉。每天都有人打電話來問，煩死了！

找到瀘西本地鳥公眾號，點擊進入首頁---我的---我的發布---刪除，就可以了

『柒』 瀘西是哪哈產生呢

瀘西縣位於雲南省東部，南鄰南盤江。瀘西縣總面積1674平方千米。總人口38萬人（2004年）。 縣人民政府駐中樞鎮，郵編：652400。代碼：532527。區號：0873。拼音：Luxi xian。 行政區劃: 瀘西縣轄5個鎮、3個鄉：中樞鎮、金馬鎮、舊城鎮、午街鋪鎮、白水鎮、向陽鄉、三塘鄉、永寧鄉。 基本 概況: 瀘西縣地處滇東南，位於東經103°30′——104°04′，北緯24°15′——24°45′之間，國土面積1647平方公里，壩區占總面積的17.6%，山區和丘陵區占總面積的82.4%，最高海拔2459.3米，最低海拔821米，垂直分布著南亞、中亞、北亞熱帶、南亞熱帶和中溫帶五種氣候類型，境內冬無嚴寒、夏無酷暑，年均氣溫15.2℃，年均日照2122小時，年均降雨量979毫米，無霜期272.7天。全縣轄七鎮三鄉，2003年末總人口37.47萬人，其中：農業人口34.12萬人，居住著漢、彝、回、傣、壯、苗等多種民族。縣人民政府所在地中樞鎮，距省會昆明170公里、州府個舊180公里，離世界著名的石林風景區80公里、國家一級口岸河口329公里、昆河公路43公里、南昆鐵路師宗站40公里。 瀘西縣地處珠江流域上游，地勢東部高、西南低，境內大部分地區氣候溫和，光照充足，降雨適中，適宜於糧經作物和林果生長；縣境水資源、生物資源、礦產資源豐富，旅遊資源獨特。縣境有生物資源2210種，其中林果、花卉、葯材和動植物資源都分別有數百種；探明的礦物資源有煤、鐵、鈷、鉛、鋅、猛、鎂及石灰石、紅色大理石等，其中煤儲量達1.6億噸，且煤質好、發熱量高；境內有一江六河，涇流集中、河溝深沏，落差大，涇流量達7.41億立方米，水能理論蘊藏量達36萬千瓦，可開發量33萬千瓦，現已開發2.92萬千瓦；旅遊資源得天獨厚，具有典型喀斯特地貌特徵的阿廬古洞，與石林風景區相呼應，如果石林是喀斯特地貌的地上奇觀，那麼國家4A級旅遊區阿廬古洞則是喀斯特地貌的地下奇觀，二者珠聯璧合相得益彰。阿廬古洞洞中鍾浮懸積，石筍林立，色若碧玉，瑰麗透明，洞河交融，洞中有洞，洞中有天，洞中有河，洞外有泉，堪為世界一絕，系全國35個王牌景點和16條旅遊專線之一。酷似小三峽的五者溫泉湖光秀麗，溫泉富含多種健身礦物質。阿拉湖風光、歹魯瀑布、冒煙洞奇觀、鍾秀清風、紫微勝景等，集洞、湖、泉、瀑為一體以及多姿多彩的民族風情、悠久的歷史文化，形成了具有高原特色的自然景觀和人文景觀。 瀘西縣位於雲南省東南部（古稱迤東邊郡），紅河哈尼族彝族自治州北部。地理坐標東經103 °30＇-- 104° 03＇，北緯24° 15＇--24°46＇之間。東北面與師宗縣接界；東南面與丘北縣相望；西南面與彌勒縣毗鄰；西北面與路南、陸良縣相連。縣城──中樞鎮居縣境中部，是全縣政治、經濟、文化、交通中心。距雲南省會昆明市206公里；距紅河州府蒙自市194公里；距曲靖市176公里；距文山州235公里；距貴州省興義市182公里。 縣境東西最大橫距54公里，南北縱距54.75公里。總面積為1674平方公里，摺合251.1萬畝。其中，壩區面積285平方公里，摺合42.75萬畝，占土地面積的17%；山區面積808.2平方公里，摺合121.24萬畝，占總面積的48.3%；丘陵面積580.8平方公里，摺合87.1萬畝，占總面積的34.7%。 氣候特點: 瀘西縣地處地緯度高原，熱量的垂直分布差異明顯。按照全國氣候帶的劃分、屬北亞熱帶季風氣候區。但由於地形復雜，實際上存在著亞熱帶、溫帶共存的立體氣候類型。從≥10℃積溫的熱量標准分析，縣境內垂直分布著南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶和中溫帶5個氣候類型。從海拔2200-2460米的高寒山區到海拔1900-2200米的山區，從海拔1300-1900米的壩區到海拔821-1300米的河谷地區，氣候差異較大，形成了冷涼、溫和、溫熱、燥熱四種氣候類型。海拔在1100米以下的河谷地區≥10℃的積溫在6000℃以上屬於南亞熱帶氣候；海拔1100-1500米的地區，≥10℃的積溫在5300-6000℃之間，屬中亞熱帶氣候；海拔1500-1800米的地區，≥10℃的積溫在4250-5300℃之間，屬北亞熱帶氣候；海拔1800-2200米的地區，≥10℃的積溫在3200-4250℃之間，屬南溫帶氣候；海拔在2200米以上的地區，≥10℃的積溫小於3200℃，屬中溫帶氣候。 縣內的氣候特點，總的是干濕分明，夏季多雨，冬季乾旱，氣候除季節性的變化外，還由於各地海拔和地勢的不同而存在著局部性的地區差異，冬季（乾季）重要受西風環流控制，運量少，日照充足，氣溫偏高，降雨少，溫度低，風速大，天氣晴朗是乾季的氣候特點，但亦經常受到極地冷氣團及東南回歸氣流的影響，時有陰冷和小雨天氣。夏季（雨季）主要受西南濕氣流控制，它來自印度洋孟加拉灣，水汽充沛，形成大量降雨（有時也受東南北部灣暖濕氣流的影響）。在此期間，天氣經常陰雲密布，太陽輻射量到達地面少，但又由於水分充足，蒸發量大，耗熱量多，使溫度不致升得很高，所以，縣內氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴寒。年溫差較大。夏季溫度不高，秋季易受低溫、冷害. 歷史沿革 瀘西歷史悠久，建置較早。自西漢元鼎六年（公元前111年）設漏江縣，至1985年已有2096年的歷史。其中，元、明、清時期為路、府、州治所在地，轄彌勒、師宗、維摩（丘北）三州縣，曾是滇東南政治、經濟、文化的中心地之一。境內居住著彝、回、壯、苗、傣、汗等民族，至1985年全縣總人口29人，其中，漢族258994人，占總人口的88%，少數民族35108人，占總人口的12%。 瀘西各民族人民富有不屈不撓的革命斗爭精神。在漫長的封建社會中，曾發動過多次聲勢浩大的農民起義和反壓迫、反剝削的斗爭，數千名熱血青年踴躍參軍，跟隨愛過將領張沖奔赴抗日前線，參加了著名的台兒庄會站和武漢保衛戰，不少人把滿腔的熱血灑在了抗日的沙場上。解放戰爭時期，在中共彌瀘地下組織的領導下，各族人民英勇頑強地開展「反蔣武裝斗爭」，3000多各族兒女參加了中國人民解放軍滇黔邊區縱隊，1949年2月5日瀘西縣城解放，建立起彌瀘地區人民武裝斗爭中心根據地，為實現雲南全境的解放作出了重要貢獻。在1950-1953年的「抗美援朝」戰爭中，千餘名優秀青年踴躍報名參加中國人民志願軍。在1979年對越自衛還擊作站中，數百名入伍戰士和兩個民兵營工1000人英勇參戰，民兵支前二連榮立二等功，被省革命委員會和省軍區授予「支援模範民兵連」稱號，民兵李家能被中央軍委授予「民兵戰斗英雄」的稱號，400餘名戰士和民兵榮立戰功，在瀘西光榮的史冊上譜寫了新的篇章。 旅遊景點: 國家AAAA級風景名勝區、雲南第一洞——瀘西阿廬古洞，四大洞內自然奇觀——古洞佛光、阿廬雲海、地河幻景、天造神物，堪為世界溶洞之林四大奇葩。 民族風情——世居漢、彝、回、傣、壯、苗6種民族，少數民族佔13.7％，民族風情多姿多彩、歷史文化悠久，形成了具有高原特色的濃郁的人文景觀。 歹魯瀑布 九溪山休閑勝地 ——森林面積達60公頃，竹林面積達80餘畝，山清水秀，竹樹成蔭，鳥語花香，環境清幽，自然風貌獨特。 野生花海 城子古村——建有1000多棟300年前的古民居土掌房群落，土掌房前後相銜，左右毗連，，下家的房頂是上家的場院，層層而上，直達山頂，最多的達17台。房屋外觀為彝族樣式，層構和內部結構為漢族風格；住樓雕龍刻鳳，有大禹耕田、二十四孝、八仙及各種奇花異草。 南盤江峽谷風光——游線全長33公里，兩岸山勢高峻陡峭，水岸滿目蔥翠層巒疊嶂，不時可見岩羊、獐子、錦雞翠鳥嬉戲飛鳴，狐狸、穿山甲、飛虎、猿猴等野生動物不時偷窺遊人蹤跡。

『捌』 瀘西的民族風俗作文500字

搭紅頭巾以前，土家姑娘新婚，頭上都要搭一塊紅頭巾。頭巾的四角繫上銅錢，新娘要把四個銅錢死死地含在嘴裡，害怕紅頭巾被風掀開了。人們把那紅頭巾稱為「喜罩帕」。傳說是很久以前，土家有一個崽兒，名叫豬娃，父母死得早，他從小就在山上打柴放豬。豬娃特別喜歡吹咚咚喹（一種民間樂器）。他吹咚咚喹可是人聽人愛呢。花兒聽了花開，鳥兒聽了飛來，周圍五個寨的土家小伙兒都羨慕他．娃娃們都喜歡和他一起上山打柴放豬。經常跟豬娃一起放豬的，有一個叫昔比的姑娘，她從小頭上就包著頭巾。昔比的歌也唱得好，她唱歌的時候水就不流了，鳥也不叫了，五個寨子的土家小伙兒都被她的歌聲迷住了。豬娃和昔比一起放豬的時候，一個吹咚咚喹，一個唱山歌。有了他倆，山寨充滿了歡樂，人們幹活也不累了。豬娃和昔比都一天天長大了。五個寨子的姑娘們來找豬娃說親，豬娃一個都不同意；五個寨子的小伙兒找昔比求親，昔比也一個都不答應。豬娃喜歡昔比，可看到成串的媒人都被昔比擋回去了，也不知道昔比喜不喜歡自己？一天，他對昔比唱道：長長蓬江深又深，揀個岩頭有半斤，丟下岩頭試深淺，看看河水有多深。昔比聽了，接過來唱道：阿妹生來愛唱歌，山歌出口百鳥和，郎若敢把歌來對，勝過千人請媒說。豬娃一聽，昔比有了意，但他想到自己家很窮，又唱道：哥想妹，到如今，六月火盆難攏身，鈍刀破竹難開口，月底栽花根最深。昔比知道豬娃的心，便往山上爬去，邊爬邊唱：韭菜開花細絨絨，有心戀郎不怕窮，只要二人情意好，冷水泡茶慢慢濃。豬娃明白了昔比的意思，非常高興，吹著咚咚喹，向昔比走來，剛走出山林，就看見昔比坐在山埡口的岩頭上抹眼淚。他走上前去抓住昔比的手說：「昔比，你是怎麼啦?」「我…我不配……」「你，你咋這么說呢?」「因為我頭上有頭巾。」「那頭巾把你打扮起才乖呢!，「我得過病，頭上……」「頭上怎麼啦?」「沒有頭發。」這一下，豬娃明白了。說：「頭上沒頭發怕么子?我給你買塊紅頭巾……」二人就唱起了《巴心歌》：變水我倆流一溝，變竹我倆長一篼，變花我倆開一樹，生不丟來死不丟。成親那天，人們把豬娃買的紅頭巾搭在昔比姑娘的頭上，怕紅頭帕被風吹掉，又在頭巾的四隻角繫上銅錢，昔比就把那四個銅錢死死的含在嘴裡。進了洞房，豬娃將昔比頭上的紅頭巾一掀開，昔比的頭上卻長出了一頭黑油油的秀發。人們就給那紅頭帕取名為「喜罩帕」，說它能給姑娘帶來幸福。後來，土家姑娘結婚那天就都要搭「喜罩帕「了,就是圖個吉祥！過年放鞭炮傳說伏羲兩姊妹造了人煙過後，人就一直長生不老。所以盤古王活了八百多歲還找得到十八歲的姑娘呢。那時候的人不會死，只是象蛇一樣蛻殼，一年脫一回。每到蛻殼時候，人們就讓自己的親人用木桶封閉起來，等七天七夜後，殼就自然蛻了，老頭子又變成了年輕小伙兒。猴子從馬桑樹上爬到了天堂，玉皇大帝便問猴子人間什麼最苦，猴子想它早就在閻王那裡把自己的生死簿偷了的，可以長生不死，世上人也長生不死，它斗不過人，就想這是個好機會，所以它便給玉皇大帝說：「玉皇大帝呀，人間最痛苦的就是人蛻殼，比死—回還苦啊。」玉皇大帝怕猴子說假話，叫千里眼到南天門去看看，是不是真的。千里眼到南天門—看，也覺得人蛻殼真的最苦：要用木桶封閉七天七夜呢。於是他也回去稟報：「玉皇大帝啊，人真的蛻殼最苦。」玉皇大帝就令生死神把人和蛇交換了一下。從此，蛇就興蛻殼，人到了一定時候就會死去。原來猴子跟人是很好的鄰居，每逢過年，人都要請猴子過來作客。猴子上天去把人和蛇的生死調（調換）了之後，人就憤恨猴子了，過年的時候，就「霹靂啪啦」的放鞭炮，把猴子嚇跑到很遠的地方去後，再清清靜靜的過年。所有土家人過年一直都要放鞭炮。掃陽塵吊傳說灶神菩薩是個傻子，並且記性特別差。玉皇大帝讓他做啥子他就做啥子。他到人間來的任務是收集每家房子主人說的話，然後每年臘月二十三上天去向玉皇大帝稟報。他人傻，記性差，—年365天，那麼多事怎麼記得住呢?於是，他就把好事記在心頭，把壞事記在房子遮樓的竹子和橫梁的陽塵吊上。臘月二十三是灶神菩薩的生日，他都要回天堂去。房子主人怕他上天在玉皇大帝面前說壞話，就要在臘月二十三以前用苦竹葉捆成的掃把，把陽塵吊掃落下來，掃出去倒在十字路口上，同時還要燒些紙錢。讓灶神菩薩從那過路時就只管撿錢、認路，而忘記撿那些事情回去。所以，每年的臘月二十三，土家人都要掃除屋子裡的陽塵吊。灶神菩薩節傳說，從前玉皇大帝是在黔江的灰千梁子上住起的，他有個扯山鏡和鑽山鏡。山的這面，用扯山鏡，不管多遠，都看得清清除楚楚，在山的背面，就用鑽山鏡，不管隔多大的山，都能看得明明白白。有一年，他上天去後，遇天河漲水。人間發生的事情他全都不曉。猴子從馬桑樹爬上天去稟報地下正大旱，於是玉皇大帝就灑水，等他把水灑完，卻把地上淹得洪水齊天了。洪水淹到了灰千梁子搞得他無法下來落腳，他就回去住在天上了。後來，因為犯了天條，猴子也上不到天上去了，玉皇大帝也不曉得人間的事情，他就派他身邊的司廚大元帥下凡，到每家每戶去駐下來了解情況。等到臘月二十三才回去匯報人間每個家庭的情況。因為他是司廚，所以他來到人間後就把身體依附在每家人戶的灶上。如遇哪件事情冒犯了天庭，他就會變成一個白鬍子老頭兒托夢給你，所以人們都把他作為灶神菩薩敬奉。因為他在玉皇大帝面前都是老老實實反映情況，老百姓都很喜歡他。如果是雨下的時間長了希望天晴，人們就燒一隻掃帚，灶神菩薩就會上天去給玉皇大帝說：「人間雨多了，柴都沒得燒的了，在燒掃帚，該出太陽啦」。於是當天太陽就會出來。要是人間遇到乾旱，人們就用洗鹽罐的水來煮菜，灶神看見後就會回天庭去稟報：「人間乾旱嚴重，沒得水吃，把洗罐罐的水都弄來吃了」。當天，一場大雨馬上就會下起來。老百姓很感謝他，每年的臘月二十三灶神菩薩上天時，人們都要放鞭炮送他。大年三十晚上他回來，人們還要專門做米粑素菜和點香火迎接他。所以，土家人從不在灶孔前面烘烤鞋子和小孩兒的尿布，因為那裡是灶神菩薩的嘴，怕臟了，惹灶神菩薩不高興。牛王菩薩節遠古時代洪水泛濫那陣，滿山遍野都是水，低一點的地方全都被水淹了。人們為了逃命，就趕著牲口帶著一家老小往山上跑。人往山上走，水也往山上涌。眼看天底下只剩兩個山頭兒了。漢人就逃到那個大山頭上，苗人就逃到那小山頭上。土家人隔漢人那個山頭有一條小河，隔苗人那個山頭也有一條小河。眼看沒得跑處了，漢人那個山頭大些，土家人就往那山頭上爬。漢人怕土家人上去把山頭壓垮，漢人頭兒就不準土家人往山頭上爬。土家人沒得法了，腳下的水又還在往上頭漲，眼看立腳的地方都沒有了。土家人帶的那條大水牛就往苗人那個山頭游，土家人於是就拖住牛尾巴游過河，爬上了那個山頭。洪水退去後，漢人從那個大山頭上退下去，就生活在一起。苗人和土家人就從那個小山頭上退下去生活在一起。洪水齊天那天是四月初八。牛的神性救了土家人，為了感謝牛的救命之恩，所以從那以後每到四月初八這天，土家人就要敬祭「牛王菩薩』，讓牛停耕休息，並給它喂好飼料吃。祭魯班的物品過去，木匠把一項工程做完了．主人家要送他一把傘和一套衣服……傳說，這個「規矩」是木匠的祖師爺魯班傳下來的。那時，魯班在木工場做活時，不管路有多遠，他都是夜夜回家裡住。日子久了，魯班娘子就問他：「你喲，大老遠的，就在那兒住吧，天天跑回來你不嫌難得跑啊？」魯班說：「不怕遠，也不累。因為我有馬。」有一天晚上，魯班回家就去睡覺了。魯班娘子只穿個小褲衩兒就悄悄起來想看看他那是啥子馬。來到院壩找來找去都沒看見那裡有馬拴著，卻只看見大門口有一架木馬。於是魯班娘子就光著身子騎上去。她剛一騎上去，這木馬就跑起來了，不一會兒就跑到了木工場。第二天還沒亮，魯班起床發現自家娘子不在了。心想他倆又沒吵架，人會到哪去了呢。突然魯班明白了，急忙趕到木工場。只見他那娘子光著身子在木工場邊捲成一團，無遮無擋的。魯班急忙用一床席子圍起，上面用一把傘遮住，才把娘子背回了家。所以，現在的木匠在起新房之前祭魯班時都要備新席子、新傘、新衣服一套，帽子、頭帕、襪子等一應俱全。其實就是為魯班娘子准備的。修房「封贈」從前，有一戶人，家大業大。有的為文官，有的做武官。七個兒子取的名字都叫毛牛：大毛牛、二毛牛、三毛牛、四毛牛、五毛牛……後來這家人准備修新房，因為設計房子修得大，所以工期就要幾個月。這家人盡管弟兄多，家庭又殷實，但對人卻十分和氣，鄰里關系也十分融洽。對木匠師傅更是特別敬重，款待匠人頓頓不離雞，還做到一日三餐的菜不重上。匠人們雖然每頓桌上都有雞肉吃，可卻始終沒吃到雞腿子。這樣一來，掌墨（主管）師傅心裡頭就有了疙瘩。一直等到起房子那天晚上祭魯班的時候。其他該准備的祭品主人家都備得好，就是仍然不見把雞腿兒端出來，這掌墨師心頭就更不是滋味了。於是他就使起了心眼，在排木列時就故意把兩根中柱（頂樑柱子）倒排起，其意就是讓你住在這新房裡硬是不安逸。一切按程序進行：房子立起，瓦蓋齊了，木匠師傅也該結算工錢回家了。這個時候，這家主人才把所有的雞腿兒提出來送給掌墨師等匠人們作為感謝他們的禮物。掌墨師這時才曉得自己錯怪這家主人了。必須想法來彌補自己的錯誤做法。於是他就跟二墨師商量，一人拿把鑿子釘到那兩根中柱上說：「倒發千年」！後來，這家人果然財發人興旺！所以，後來的木匠凡是在新房子修好後，都要說些吉祥的話，這就是「封贈」，以此彌補平時不經意的過失。郎中捉雞傳說，在黔江武陵仙山一帶，有個醫生，醫運好時，醫一個好一個。可後來醫運差了，就不行了，搞得醫一個就死一個。也沒有人再敢去請他醫病了。於是他就只有出去當乞丐討米要飯過日子。沒得法，他把翻爛了的葯書全部背起。有時三天吃到一頓飯，有時四天吃到兩頓飯。那天，這個醫生到一個員外家去討米。員外出門去找醫生給他家千金看病沒回來，只有員外娘子在家。他就說：「我來找一頓飯吃。」員外娘子說「我屋裡有個病人，哪個得空給你做飯吃嘛。」他就說：「我有幾顆丸子，拿去用開水吞了試一下嘛。」員外娘子就送了兩碗米給他，他接過來背起背篼就跑，生怕被員外家人來追呢。因為他給員外娘子的根本不是葯。那是他在身上搓些汗條條來捏成些顆粒，再用泥巴面裹一下，「制」成的葯丸。要是被發現了那肯定下不了台。員外回到家發現千斤的病好些了就問是怎麼回事?員外娘子說：「一個乞丐，遞了幾顆丸子，吃了就見好轉的。員外問明情況後立即沿這個乞丐去的方向追去。員外剛剛追到河溝，看見一個乞丐撿了三墩岩頭，燒起火准備煮飯。就走過去說：「先生，請你跟我回去把我娃兒那病治徹底吧！」乞丐聽員外這么一說，就怎麼都不承認再回去。員外好說歹說才把乞丐請了回去。走回去一看，果真這姑娘的病好多了。這時候乞丐才翻書下葯。三天以後，姑娘的病就完全好了。待乞丐醫好姑娘，員外知道他的生世後見這個小夥子還不錯。就說：「我只有這個女兒，乾脆招你為女婿，房子也分一半給你」。這樣，他就開起了葯鋪。一天，剛開門，就看見只老虎在門外坐起。小夥子就說：「畜牲，如果你是來請我，你就點頭三下；是來咬我，就擺三下頭。」那老虎便點頭三下，一下就把他馱起走了。原來，這老虎母子咬一個婦女時，被簪子把嘴巴撐住了，他就用針尖把它撐起，把簪子取了出來。為報答他的救命之恩，老虎從此便自願給他當坐騎。有一次出去，他出診在病人屋頭多坐了會兒，老虎在外面也餓了，就逮了那病人家的雞。主人看見後就說：「先生，你那畜牲，在外面咬我家的雞喲。」於是他走出來就跟老虎交待：「你下次，莫去咬雞，每處我醫好一個人後，就給你提一隻雞」這就是民間醫生把病人治好後，要提一隻雞走的原因。