兗州本地送花

❶ 山東兗州屬於哪個市

兗州區，濟寧市轄區之一，位於山東省西南，濟寧市區東北部。

自1984年4月起，兗州縣隸屬濟寧市，下轄十三區（鎮），三十五個鄉，六個街道辦事處，五個居民委員會。但是在2013年10月18日，撤市設區，兗州市改稱兗州區。

根據2017年7月政府官網顯示，濟寧市下轄2個市轄區（任城區、兗州區），7個縣（微山縣、魚台縣、金鄉縣、嘉祥縣、汶上縣、泗水縣、梁山縣），代管2個縣級市（曲阜市、鄒城市），市人民政府駐任城區。並有設有濟寧高新區、太白湖新區、濟寧經濟技術開發區和商貿物流園區等功能區。

其中兗州區下轄行政區：鼓樓街道、龍橋街道、酒仙橋街道、王因街道、黃屯街道、新兗鎮、興隆庄鎮、大安鎮、漕河鎮、小孟鎮、新驛鎮、顏店鎮。

(1)兗州本地送花擴展閱讀：

五代十國時期，梁、唐、晉、漢設兗州秦沂節度使，屬河南道，治瑕丘。到後周時期，因慕容彥超據兗州時反叛，遂降兗州為防禦州，領六個縣。

明初，嵫陽並入兗州。兗州轄三縣，隸屬濟寧府。洪武十八年（1385年），明太祖封其第十子朱檀為魯王，藩兗州，升兗州府，隸屬於山東承宣布政使司，復置嵫陽縣為兗州府治所在地，轄濟寧、東平、曹、沂四州二十三縣。

民國三十七年（1948年）7月，滋陽縣城區稱兗州縣，農村稱滋陽縣。民國三十七年（1948年）12月，市縣合並，稱滋陽縣，隸屬尼山專區。

1962年1月，滋陽與曲阜分治，滋陽縣改稱兗州縣，隸屬濟寧專署。

❷ 們好，本人明天要去兗州逛一逛，請問兗州哪裡有逛街的

兗州主要商業街在建設路上。

❸ 兗州春節都有什麼習俗拜託了各位 謝謝

兗州待客風俗漫談 兗州地處孔孟之鄉，乃"和聖"柳下惠故里和魯王府所在地，自古以來，生活在兗州這方土地的人們，性情質朴，正直端莊，講究禮儀，待人誠信。這些優良品德，值得後人弘揚。 兗州地區的待客風俗，深受儒家文化影響，又在潛移默化中形成了自己的"規矩"。下面略舉數種，便略見一斑。 一、"請上座"與"敬酒"。貴客臨門，盛情款待，置酒備筵，風俗大同小異。而兗州的"上座"，在農村則以堂屋八仙桌東首為上、西為下；在城市賓（飯）館，則以正對門的左側為上、右側為下，中間是主陪人座，以便讓酒。每輪敬酒必成雙，以求"兩好"，今天的話叫"雙贏"。俗語雲"孔孟之鄉，喝酒成雙"，正謂此也。主陪者開始先敬客人六杯酒，象徵六六大順。然後，其他人再向客人敬酒，逐一交流感情。酒至半酣，言語投機，感情共鳴，同飲同干；宴到尾聲，共同舉懷，以示"全家福"，酒罷用飯，盡歡而散。這里有一點尤為重要，不論宴會多晚，客人不說"飲好了，用飯吧"，主人絕不能停止勸酒，否則便是"失禮"。 二、"貴婿優先"與"閨女靠邊"。新女婿婚後頭一次拜見岳你岳母，在兗州地區倍受"尊榮"。不論是丈母爹、丈母娘，還是舅哥、舅弟、"連襟"兄，必讓新女婿上座新女婿也必然遜讓一番，再"當仁不讓"地坐上首。而閨女（新娘子）一般無緣入席，多在廚房裡幫忙，這絕非輕視婦女，因為這里"尊婿"之道，再加上女人一般不好酒，只有讓大老爺們悠哉樂哉地"暈"一番了。當然，新女婿受到第一次"優待"後，再到丈母娘家去，可別傻乎乎地坐上座了，要讓岳低父或舅兄坐上首，不然，那就是"二百五"，半吊子"，不懂事了。飲酒的規矩如前面所述，"貴婿"先要表示"喝好了，吃飯吧"，酒才不再斟，不然，岳父家人會一直"敬"下去。筆者由於在外當兵多年，回家頭次登丈母娘家的門，便鬧過笑話。我還認為長輩們不說不喝，咱要表示尊敬地一直喝下去，結果把舅父、姨父、舅兄們"灌"了個暈天乇地，若不是丈母娘暗中提醒非得"撂"倒幾個不可，那就丟人嘍。可見這"敬酒"規矩有利也有弊。 三、"女人酒宴，男人別摻合"。喜劇大師卓別林有一則笑話，說是房內有五隻蒼蠅，別人問他能不能分出公母，卓別林答曰"能"，並指出二隻飛落鏡子上的是母，而三隻落在酒杯上的是公，皆因為女人愛打扮，男人愛喝酒也。其實，喝酒並非男人"專利"，在兗州，有種專供婦女參加的酒宴--"吃喜面"。即女人生孩子後第九或第十一天，娘家人--嬸、嫂們看望坐月子的閨女時而專設的筵席。雖然，吃喜面的風俗各地都有，但在兗州卻十分講究，基本是一律的婦女現場參加，男爺們是不能"偎邊"的。當然有幾個"鼻涕客"半大小子也無傷大雅，但成年男子絕對別"摻合"進來，否則，會讓人笑掉大牙。 兗州的待客風俗很多，以對待客人或親友真誠、恭敬、周到、熱情為宗旨。隨著時代的發展、社會的進步，一些陳規陋習逐漸摒棄，但兗州人待客的好傳統、好品德也不斷得到遵循和繼承。兗州人"端信、尚賢、崇善、兼容"傳統美德正不斷得到發揚光大。 兗州城語言舉隅 兗州城東西長不到五里，東到金口壩才七里。這一距離在語音上卻有不同。 叔：金口壩一帶讀叔為shu（陰平） 城西關一帶讀叔為shu（上聲） 這是在語音上，另外在呼語上也有不同。 金口壩一帶稱父親為嗲dia（上聲） 城西關一帶稱父親為爹die（陰平） 按：中國古代稱父親為爹，如京劇中說白稱"爹爹"，雙音疊詞；或"老爹"，前加修飾定語。他如元曲、明清小說均可找到例證。 閑話兗州 一 很多的人，把兗州都念著袞州，這一"滾"，就滾得沒了文化。 真正沒文化的還是兗州人，我就是其中的一個。 那年，十三歲，第一次隨父親去兗州。誰知道這個有著很多地排車和洋車的地方，就叫兗州呢。父親說，今天，我領你進城看看。進了城，就叫城裡。 當時，對城裡的印象是小和尚下了山的印象：城裡的老虎，比我們村的老虎臉白，穿得也干凈，從旁邊走過去，還能聞到雪花膏的香味，這香味兒，隔開了一個農村孩子和城市人的心理距離，也喚起了一個少年朦朧而不確定的意識。 知道自己和兗州有關是在上四年級的時候，老師把一封信交給我，讓我帶回家去給父母，從信封上，我看到了"山東省兗州縣道溝公社巨王林村華家街"，其它的字，都還認識，就是這個上下結構的六兄，我念成了滾。老師一聽就說，滾，那叫鹽，兗州的兗。還滾呢。快滾回家吧！ 從此，我知道，這個被人誤讀作"滾"的字，念"兗"。這個兗，在字典里僅做為地名使用，而且，自己就是兗州這地方的人。 我是兗州人嗎？ 不是兗州人--兗州人，指的是兗州城裡的人。 我不是兗州人嗎？ 不是兗州人我又是那兒的人呢？ 你是是兗州人，是兗州的鄉下人。管戶口的雜種這樣說我。 兗州是什麼？兗州在我的意識里也是城裡，城裡才叫兗州，城裡抹著香噴噴的白漿糊的人，才是兗州人，而自己確實是兗州的鄉下人。 二 兗州人最愛講的故事是毛主席和鄧小平。毛主席說，唔，兗州，兗州有隋塔。 兗州的塔叫興隆塔，毛主席說得很對，塔是隋代建築，歷盡風雨幾千年，炮火連天幾十年的興隆塔，至今完好挺拔。 當年，兗州沒有什麼高層建築，兗州的空氣也沒有污染，站在塔頂上，往北看，泰山山脈連綿，像一條綠色巨龍，直奔東邊大海舞去；南看嶧山峰頂，白雲圍繞，氣象萬千；西看運河，如一條白色綬帶貫穿南北，近看塔下，泗河由東向西而來，在塔東向南輕輕調頭，繞塔而行，直奔西南的微山湖而去，波光鱗鱗，祥瑞千條，兩岸白楊挺拔，綠柳依依，又有鷺絲水鳥，時常徘徊塔前河灘，當真人間美境！ 兗州的老人們說，兗州四周的土地是世界上最厚實的土地，幾千年來，再旱再澇，其它地方顆粒不收，但兗州總能收獲一季的莊稼，麥子淹了點玉米，玉米淹了種蕎麥，蕎麥旱死了點綠豆，准不會讓人一年無獲。

❹ 兗州本地都是什麼酒 價格是多少 婚慶用 詳細一點

白葡萄酒可以考慮來自智利的長相思；每個人都會喜歡它的。紅酒的話，價格最合適的是博若萊紅酒；它是世界上最有活力、最適合派對的葡萄酒之一。起泡酒也很重要，...

❺ 濟寧的快遞能送花嗎

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❻ 兗州有哪些好吃的

兗州,有2個東西我必須給你介紹,很多地方 小店都可以買的到.兗州大燒餅是兗州的名吃。名吃必有名堂，名堂是什麼？名堂是兩個特點：一是大，二是有哲學意味。兗州大燒餅，圓圓的，形體大如盤，蠻有山東人的豪氣，一看就有一種坦盪、真誠、落落大方的感覺。兗州大燒餅不像饅頭那樣單調，它有香、酥、脆、甜、軟的特色。一種食品有一樣人們認可的特色，就很不簡單，把香酥脆甜軟統一在一個大圓之內，就更加難得了，很有點和合的哲學意味。大燒餅是外圈厚、內芯薄，中間抹糖漿粘芝麻。烤制起來，薄的內芯酥了，厚的外圈正好熟了。內芯吃起來香甜酥脆，外圈吃起來松軟可口，脆軟相同，相得益彰，脆的更脆，軟的更軟，真好吃也。同一熱度下，一個整體內竟出了一酥一軟的結果。 州大燒餅的做法並不復雜，操作的技術卻要求精而又精。面要發酵適中，和起面來要均勻，水分要適度，火候要精確。做法是將面胎在石頭上用手研抹成外厚內薄的餅胎，抹上糖漿用手指醮了芝麻，輕輕一彈，芝麻天女散花般地粘在芯上，用刷帚把餅胎送進了烤爐。燒餅烤制用木炭，木炭又分多種，有梨木、松木、棗木等，不同的木炭烤出的燒餅味道氣息也不一樣。據說梨木炭烤的燒餅可止咳，棗木炭烤的可滋補。傳說梨木炭烤燒餅治好了康熙爺的風寒病。這傳說中的科學成分有多少，實不敢說。後來，有人改用焦碳烤制燒餅，雖保留了原有成色，味道也不錯，但可以肯定地說，絕不如用各式木炭烤制的地道。原因不說自明，如同肉食雞不如農家放養的「笨雞」味道好一樣。大燒餅的吃法，可有多種，最好的吃法是喝羊湯吃大燒餅。干吃、泡著吃都可。這種吃法缺點是：越吃越愛吃，不知飢飽，往往吃多。兗州大燒餅好吃的根本原因，用兗州老百姓的話說是：好水好土出好麥。兗州土質肥沃，水質清冽甘甜，從地下抽上來澆地的水，其整體質量包括有益於人體的微量元素，都可達到礦泉水的水平。你想想，這樣的水土上生產出的小麥製作出來的食品能不好吃嗎？還有個就是麥子煎餅 「涼快涼快好涼快，麥子煎餅黃瓜菜」。在很久以前，兗州流傳著這兩句歌謠，據說，這是一位頗具文才的農夫的傑作。他在汗流浹背鑽出勞作的高梁地時，一陣涼風吹來，渾身清爽，又見送來了香噴噴的麥子煎餅和涼拌黃瓜，隨口吟出了這兩句歌謠。這歌謠雖如打油詩般的平實，但卻道出了勞動者真情實感。而廣泛流傳最重要的原因是，麥子煎餅黃瓜菜好吃，是兗州的名飯。一念這歌謠，就引起共鳴。麥子煎餅是兗州的主食。傳統做法是將麥子淘凈泡透後，在石磨上磨成沫子，把沫子攤在燒熱的鏊子上，通過抿、刮等工序，待煎餅黃而不糊的時候，揭下來，這種薄如紙的煎餅就做成了。煎餅做法有十幾種，加上油、鹽、蔥花做成咸煎餅，加上芝麻做成芝麻煎餅，加上辣椒做好辣椒煎餅，加上豆腐雞蛋做成菜煎餅，在工藝上改變一下，揭下來的煎餅放在鏊子上再烙一下，做成脆爽的酥煎餅。新煎餅麥香濃郁，吃起來筋道耐嚼，易消化，能治胃病，還有美容健齒之功效。吃法多種多樣，可就菜，干吃，可包各種炒菜吃；可熱泡吃，水中放上蔥花香油，吃起來如熗鍋面葉；可涼泡吃，用涼水放醋，煎餅放進去濕而還脆，吃起來別具一格。吃法名聲最響的就是煎餅黃醬卷大蔥。 煎餅便於攜帶，便於儲存。在兗州歷史發展中，煎餅是立了大功的。解放戰爭中，兗州人民包上煎餅，推起小車支前，一直走過長江。社會主義建設時期，搞會戰，修水利，煎餅更是主食。兗州農家子弟求學，幾乎全是靠是飽含溫情和希冀的煎餅供著他們完成學業，走出兗州，成為人才。

❼ 兗州有哪些好玩的地方

兗州景點大全
景點擷萃
津浦線上第一塔－－－－興隆塔
始建於隋朝，因興隆寺而得名，為省級重點文物保護單位．其為八角十三層樓閣式空苡磚塔，底基周長48米，高54米，二層外部設平座，二、四、六、七層盲窗修飾，通體區分兩截，上下疊加，呈母子相托狀．下七層粗大深厚，內設台階式磚梯踏步，層間設迴廊，遊人可順梯拾階迴旋而上；兩截間形成2米寬的陽台，四周有石雕欄桿，憑欄遠眺，風物盡收眼底．上六層驟縮細小,挺秀玲班,直入去端;六層空心,設有樓板木梯直至塔頂(現已拆除);塔頂用琉璃瓦製成的蓮台寶相式寶剎,塔內有題名碑記6塊．舊時每年正月十六此處有廟會．文人騷客，商賈去集，多登塔攬勝，題詩賦文．
兗州博物館
兗州博物館坐落於城區東北部，新館始建於1999年8月20日，佔地近2萬平方米，建築面積近1萬平方米，由三部分組成：主展樓、＂端信＂廣場、興隆塔．
兗州的＂天下第一劍＂
大鐵劍的發現是在1988年的春天，那時兗州城南的泗河正處於枯水期，沒有水流，當的的群眾像往常一樣在乾涸的河底挖沙，不知道是誰的鐵鍬磕到了一個很硬的東西，一般而言，河底淤積的只是軟的泥沙，不會有硬的東西呀，莫非河底因故沉入了大石頭？一些人還在迷惑時，已有人扒開沙層，於河光榮露出了一塊鐵疙瘩．鐵疙瘩好像很長，好奇的人們紛紛圍了上來，沿著鐵疙瘩的形狀：＂是把寶劍！＂＂好長的寶劍呀！＂人們奔走相告，並三五成群、饒有興味地猜測著寶劍的來源和用途．興奮的文物工作者聽到消息生急匆匆地趕來，他們邊維持著秩序，邊小心翼翼地用大卡車把大鐵劍運到博物館．細心的文物工作者對鐵劍進行了測量：長7．5米、重153908公斤．鐵差不多有三層樓房那麼高，無法把她樹立起來，只好讓她平躺著．
兗州金口壩
金口壩
位於兗州城東泗河上，是著名的水利工程設施。如一條巨龍橫卧於碧波，擋住泗河水使之西流，灌溉農田。壩體全以巨石砌成，兩石之間以鐵扣連接，金口（扣）之名由此而來。壩之始建可以上溯到北魏，在壩附近河道中出土的守橋石人銘文中，有延昌三年（514）兗州刺史元匡修壩和疏浚河道的記載。此後歷代都曾重修，尤其是元代以後，由於引泗濟運，金口壩更發揮了極重要的作用。該壩不僅是水利設施，在很長的歷史時期里還是泗河上的重要橋梁，有其重要的戰略價值。據考證，唐代大詩人李白的居所距壩不遠，他和杜甫賦詩相別「何時石門路，重有金樽開」中的「石門」，就是金口壩。金口壩一帶人文底蘊豐厚，自然景色優美，「金口秋波」是古代兗州八景之一。近年國家已撥款對壩進行了維修加固，並公布為山東省重點文物保護單位。
少陵台
少陵台位於兗州九州大道中段（原少陵西街）。明初，朱元璋第十子朱檀封為魯王，藩兗州。兗州城南擴，為紀念杜甫，在杜甫登樓處城牆保留一段，改建成台，遂稱少陵台。為兗州八景之一，謂之「南樓夕月」，南樓遺址土基——少陵台，現為兗州市重點文物保護單位。近年，在台周圍以磚砌牆，加以保護，可供登臨。
北齊沙丘城造像殘碑
1993年出土於兗州城東南泗河中。殘碑高38厘米，長141厘米，現存於兗州市博物館。
青蓮閣
位於兗州城東金口壩之北的泗河西岸。是為紀念李白而建的一幢閣樓，兩層三間，磚木結構，初建無可考。明代嘉靖年間知縣李知茂重修，後傾圮。清道光年間邑令馮雲宛鳥
重建，閣內奉祀除李白外，還配有李白兒女。

❽ 兗州有什麼好玩的地方

兗州沒有什麼好玩的地方！沒有山，沒有水，一個廟還在建設中！也沒有大型的游樂場！有一個農業高科技博覽園，去了一次就不想去第二次了！

❾ 兗州花鳥市場在什麼地方，請提供詳細地址

世紀路南頭（新兗鎮牛樓村），大統礦業附近。