襄樊本地煙

❶ 湖北襄樊，賣香煙在哪裡進貨

不要買，中國境內的什麼「代購」「走私」其實就是「雲霄煙」俗稱假回煙。。。你算算了答就行了，一盒DJMIX煙320円（稅込），摺合人民幣22.8￥，在走私、代購也不能賠錢賺吆喝吧？至於黑魔鬼，馬來西亞版萬寶路，全是冒牌貨。。。我買過幾次，一樣一盒，我只能說某些還能算是仿得較真的，粉魔鬼、萬寶路、DJMIX，假的不能在假了，我現在只能拖朋友在流亭機場購買了。。。

❷ 襄樊哪裡有賣流水音香煙

前進路67號

❸ 襄樊有什麼大眾煙

有兩塊五得老白條。四塊滴藍盒，紅金龍
五塊地金盒，紅金龍 九塊滴軟紅，紅金龍
十塊得火之舞 還有拾捌地黃鶴樓啊

❹ 襄樊卷煙廠生產什麼牌子的香煙

現在和武漢卷煙廠合並了

沒有
「金鱷」牌香煙了

一律紅金龍牌

❺ 襄樊哪有賣外煙的

襄樊三中斜對面有好多賣煙的店
都是真的
嘿嘿上學時一直在那買
再看看別人怎麼說的。

❻ 襄樊民俗！

襄樊民俗

家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族權政權於一身。建國後，家族組織解體，但農村族間房頭意識還存在，按譜取名的遺風還盛行。

待客 襄樊人歷來好客，客至拱手相迎，道「稀客」，待熾茶，陪坐敘談。客走送於門外，拱手相別，囑「慢走」、「再來」。留客吃飯，必有酒，俗有「怪酒不怪菜」之說，叫做「有酒無菜，客人不怪；有菜無酒，站起來就走」，意在強調酒的重要，並非不備菜飯，宴飲必先酒後飯，不可先飯後酒，否則便為「犯上」（「飯上」諧音）。飯酒必強勸，以客人吃醉為好。主人若不善飲，則請有酒量者陪客勸酒。飯也強添，唯恐客人不飽。往往客人碗中未盡，主人又端一碗，趁其不防從背後叩在客人碗里，直至吃不完有剩餘，主人方才稱心，這叫「叩飯」（襄樊土音念Kang飯）。現拱手迎送之禮已廢，以握手代之。叩飯之俗已不多見，唯勸酒之禮盛過舊時。

席次座位 舊時，請客設宴，非常講究席次、座次。請長輩、老師、鄰里中年長者為客，必延之上坐。一般面南為上座若房屋門不朝南，則以屋門為方位標志，取背靠神櫃、面向門者為上座。左右為陪坐，對面為下座。桌縫木紋要左右橫向，不得正對上座。若同時擺設兩席以上，則正屋為首席，主要客人就座。廳屋為次席，一般客人就座。陪客的身份、輩份、年齡需與客人相當。建國後，這些風俗還在，但遠不象舊時那麼嚴格。公職人員、同事之間已無這些講究。 親友交往 襄樊自古民風淳樸，輕利重義，朋友交往患難與共，禍福相依，同時有敬師長、敬長者之風。親友之間禮尚往來，名目繁多。時令節日、婚喪喜慶、添丁進口、壽誕遷居，都贈送禮品、祝賀宴飲，叫「送人情」，有「人情大似債」俗諺。有的鄰居相處融洽，日近日親，交往密切，勝過親戚，叫做「遠親不如近鄰，近鄰不如對門」。建國後，江湖義氣有所消煞，「送人情」習俗也漸漸淡化。70年代後期以來，「送人情」之風再度盛行，成為人人厭惡而又擺脫不開的陋習。

婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。

訂親 首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的「八字庚貼」（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。俗稱「拿八字」，也叫「傳庚」。男方父母擇吉日請信任的算命先生將男女二人的八字進行推算，叫做「合八字」。若二人命里相犯相剋，則婚議作罷；若相合相生，則可訂親。整個訂親過程由父母作主，青年男女不得過問。俗諺稱「父母之命、媒妁之言」。 擇期。訂親之後，男女每年給女方送一次禮物，叫「填庚」。到適當時候，男方請紅爺到女方協商迎親日期，女方則提出聘禮規格要求，紅爺往來奔走，雙方同意後即下聘禮，確定迎娶日期，一般訂在黃道吉日，或陰歷雙日子。襄樊人喜愛選擇初八、十八、二十八幾天，叫做「要得發，不離八」。 迎親 民間也叫「過期」。迎親前一日設宴待客，男方稱「暖郎酒」，女方叫「梳頭酒」。迎娶之日，新郎衣冠齊楚，披紅掛彩，坐轎或騎馬，領著花轎迎親。一路上鞭炮鑼鼓聲不斷。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴鳳冠，頂頭蓋，紅襖羅裙，拜別祖先後上花轎，由兄弟或侄輩男丁相送，叫做「發親」。然後，新郎轎（馬）前導，新娘花轎及嫁妝後隨，鑼鼓鞭炮迎至男家。落轎後，由牽親娘子攙扶新娘下轎升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交懷酒。當天「鬧房」，客人、表兄弟和伯叔都可參加，謂「三天無大小」。其間大宴賓客，謂「喝喜酒」。凡送禮親友都在宴請之列。娘家送親的必坐首席、上席，吃完酒席當即回家。第三天，新娘的兄弟或侄輩來迎新婚夫婦至娘家，謂「回門」。酒飯後即返回男家，謂「三天不空房」。在整個迎親過程中，還有許多瑣碎的象徵性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、紅棗，即「早立子」（棗栗子）和生花胎（交替生兒生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象徵二人偕同到老，等等。 建國後，國家頒布《婚姻法》，封建包辦婚姻制度被廢除，舊的婚禮儀式也隨之改變，男女自由戀愛，登記結婚。婚禮多選擇在國家法定或民間傳統節日舉行。50-70年代以簡朴為榮。女方不要彩禮，男方不計嫁妝，步行或騎自行車迎親，禮儀大方樸素。國家公職人員結婚，一般在機關內舉行典禮儀式，以喜糖煙茶待客。民間雖宴請親友，但也較簡朴。80年代，人們生活水平普遍提高，某些人家為婚嫁購置高檔傢具、家用電器、以小轎車迎親，並連日大宴賓客，往往使雙方家庭多年積蓄為之一空，也有些青年和家長崇尚節儉，不擺闊氣，不受禮，不請客，讓新婚夫婦參加有關部門舉辦的集體婚禮，在熱烈而樸素典禮儀式之後，新婚夫婦共植同心樹，這既象徵愛情天長地久，也為綠化環境作了貢獻，受到社會廣泛的贊揚而逐漸形成新的風氣。 舊時，男子失偶再娶，禮儀與初婚相同，謂「續弦」。女子一般不再嫁，再嫁曰「再醮」，俗稱「再走一家」。再嫁無儀式舉行，男方著人迎至家中即可。建國後寡婦再嫁得到社會肯定和法律保護。

壽誕 慶祝生辰，俗稱「過生」或「做生」。兒童生日吃長壽面，穿新衣，長輩贈送玩具、文具或吃食。老人50歲、60歲、70歲生日較為隆重，多由晚輩操持，親友祝賀，送壽聯、壽匾或其他禮物，主人置酒款待。

喪葬 舊時興土葬，對棺木（也稱壽木）特別講究，多用杉、柏、楸等上等優質木材製作，內裝裱，外雕鏤，反復油漆。人死後，洗身、穿壽衣、放入棺內，名曰「入殮」。靈柩放入靈堂「停靈」，夜間由死者親人陪伴，停靈3天。然後由孝子孝孫送至墓地掩埋。建國後，上述喪禮中屬封建迷信的活動漸廢除。70年代中期提倡火葬。國家公職人員及大部分市民，遇喪事只設靈堂，置花圈、輓聯，開追悼會，家屬親友佩黑紗於左臂寄託哀思，禮儀肅穆庄嚴。近年來，少數地方在民間喪儀中有些舊俗又有所抬頭。

春節 陰歷正月初一為春節。襄樊人民最重春節，不僅隆重熱鬧，而且持續時間很長，實際上一進入陰歷十二月（俗稱臘月）就開始過節的准備工作。街道、鄉村組織排練文娛節目，扎制燈具、練習龍燈、旱船、小車等民間歌舞。家家戶戶購置節令食品、用具，腌制雞鴨魚肉等臘味，俗稱「辦年貨」。
十二月二十三日謂「小年」（南來客籍居民以二十四日為「小年」）。舊俗於這一天晚上祭灶，家家打掃室內外衛生，清洗、粉刷灶台，擺香案於灶王夫婦畫像前，供灶糖（糯米糖）、灶餅（糖餅）及時令果品為祭。也有人於灶膛內點燈並撒放灶糖、灶餅等物品。祭畢，焚燒灶王畫像，送其上天，而後再購一幅新畫像，於除夕夜禮拜張貼，意思是迎請灶王回家。建國後這一舊俗被廢除，唯打掃室內外環境衛生的傳統得到繼承，灶糖灶餅也演變為節令食品，不再進行迷信祭祀。 臘月三十日為除夕。這日，貼門神，貼春聯，迎家神，放鞭炮，生火盆，合家團聚，吃「團年飯」。家庭主婦在屋內四角撒放荸薺，於床頭和小孩貼身衣兜里放幾棵蔥和蒜苗（荸薺在襄樊土語讀音與「不忌」相同，蔥蒜則諧音「沖散」），據說這樣可趨吉避凶，沖散災星。晚上包「元寶」（相當於北方餃子，唯襄樊人以梯形面頁包制，形同銀元寶，故名），通夜不眠，謂之「守歲」。建國後，門神演變為年畫，春聯也換了新內容，迎家神習俗已廢除，包元寶守歲得到繼承。近年來電視普及，於除夕收看春節聯歡節目已成慣習。每當夜半。歲尾歲首交替之際，大街小巷鞭炮聲不絕，迎接新春。

正月初一至初三為春節正日子。初一清晨祭拜祖先。小輩給長輩拜年，長輩給少小者打發「壓歲錢」（或在除夕時打發）。壓歲錢在清明多以紅線繩串制百枚，取「百歲」之意。其後通用紙幣，錢數即據家庭經濟狀況多少不一。歲首第一餐吃餃子，謂「得元寶」，象徵在新的一年財運享通。接著，家門親戚、左右鄰舍互相拜年，並視親疏遠近而分別以煙茶糕點或酒飯款待。商家、業主對較為疏遠的同行、客戶，一般不親自登門拜年，只派店員、學徙分送拜年貼致賀。初二，女婿攜帶禮品給岳父母拜年。岳家必以酒飯款待。俗語「初一拜父母，初二拜丈母」，謂此禮絕不可少。其次拜姑父母、舅父母。初三、初四，一般親朋互相拜賀，至親好友開始接春客。初五叫「破五」。全家吃「元寶」、宴飲，與初一同樣隆重，有「破五大似年」的俗語。 舊時，春節期間禁忌繁多，如破五以前不得做新鮮飯（「元寶」例外），即使宴飲，其主食也只能交年前蒸熟的饃饃、包子熘熱進食。席間有魚，一般不吃。若放置魚盤時魚頭指向下席方位，表明主人准備的魚多（有餘），此魚可吃。若魚頭指向上席方位，則表明此魚絕對不能吃，留下全魚，象徵有餘。水不能潑在地上，潲水（泔水）垃圾都不能倒出門外。掃地要從大門向屋裡掃，意為財寶不外流。講究的人家甚至從進入臘月開始就不準說不吉利的話，實在避諱不了的則用近義詞或約定俗成詞語代替，如說「飯吃完了」不吉利，要說成「飯吃齊了」；「人死了」不吉利，要說成「人老了」，等等。守孝人家門神對聯需用黃紙書寫，而且不出門向親朋拜年。
建國後，隨著封建迷信的破除，民間祭祀活動逐漸消失。諸多禁忌不再講究。不少廠礦企事業單位職工在春節期間堅守工作和生產崗位，各級領導在大年初一上街打掃衛生，清除積雪，分頭給烈軍屬、離退休幹部、勞動模範、部隊戰士、福利院老人和堅守崗位的職工拜年賀喜，有的單位則舉行團拜，新的風尚逐漸形成。 元宵節 正月十五日為元宵節，又稱上元節、燈節，是春節後的第一大節日。襄樊舊俗，燈節先一日，好事者扮縣太爺，著丑角衣服，手執3尺長短的大煙袋或者特大號摺扇，騎一根碗口粗細丈余長的木杠子，由2「民夫」抬著，前有「差役」高舉「肅靜」、「迴避」牌子開道，後有「騎驢」的「搖婆子夫人」和肩挑「夜壺」（便壺）的「雜役」相隨，一路敲著破鑼，前呼後擁，沿街「催燈」。每經商民士紳門口，「差役」便高喊：「掌櫃的，燈准備好了嗎？」主人即湊趣，故作惶恐，打躬作揖回答：「回老爺話，准備好了。」差役轉身稟告「縣太爺」，「縣太爺」隨即指手劃腳一番，即興傳下些「命令」及「賞罰條文」。「騎驢」的「夫人」歌舞助興。「雜役」趨前提起「夜壺」為「縣太爺」敬酒，插科打諢半真半假，滑稽詼諧，充滿節日喜氣。民間稱之謂「老爺騎杠子」。 十五日為燈節正日子，家家張燈於門前，五彩繽紛，琳琅滿目。獅子、龍燈、旱船、高蹺、蚌殼精、高台故事等歌舞雜耍走街串巷，十分熱鬧。更有巧手人家，選擇本地特產紅皮白蘿卜，在外皮上雕刻各種花紋圖案，鏤空內瓤，裝置蠟燭、提線，名曰「蘿卜燈」，玲瓏可愛，供少年兒童沿街玩耍。

十五日晚飯吃湯元，或煮、或炸、或煎炒，味美可口。
十六日繼續玩燈。

穿天節 此為襄樊古代特有的節令。宋代左季裕《雞肋編》稱「襄陽正月二十一日謂『穿天節』，雲交南解佩之日。郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女於灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥」。

三月三 襄陽城西四里有龜山，俗稱宮山。因山上建有真武廟，故又有「小武當」、「小頂山」、「真武山」之稱，襄樊居民訛音稱「周公山」。襄樊舊俗，謂三月三來游，可免災。
又，去城西二十餘里有諸葛亮耕讀之地－－隆中。每逢三月，牡丹盛開，襄樊人爭相觀賞，故又有「陽春三月，隆看牡丹」之俗。 建國後，真武廟毀，去真武山消災迷信風俗也廢，而春遊隆中的風習猶存。與舊時不同之處在於不僅是去觀賞牡丹，而且演變為對青少年進行熱愛家鄉、熱愛祖國的教育活動。

❼ 襄樊煙草跟荊門煙草出的煙一樣嗎

世界上沒有什麼東西是一模一樣的，重量也不會完全一樣，只能說差別很細微！

❽ 襄陽牌香煙多少錢一包

現在已經買不到了。

湖北省的煙草市場統一了以後，牌香煙就已經停產了。
現在襄陽卷煙廠已經隸屬於武煙集團。

❾ 湖北襄樊的香煙一哪些牌子

現在已經和武漢卷煙廠合並了，生產紅金龍香煙。

❿ 襄樊煙標的具體價錢 要全面的哦 謝謝!!!

劍標二枚一對價10元.。紅.白鴻雁二枚一對價8元。楚樂5元，美達5元，漢江雪茄2元。金雞4元.三環4元.山羊2元。漢江2元.白玖瑰2元