海南本地傳說

Ⅰ 關於海南天涯海角很邪門的傳說

呵呵，天涯海角是古代的刑場，在古時候是相當遙遠的一個地方，「為你走天涯」，「無論你到天涯海角，我都要找到你」都是相當浪漫的。值得一去

Ⅱ 海南民間故事

海南漢族民間故事

漢族自中原地區大量遷入海南是從漢代開始。漢族入瓊時已經進入了封建社會，文化發達，宋朝蘇東坡在《伏波廟記》中說：「自漢未至五代，中原避亂之人，多家於此，今衣冠禮樂斑然矣」。因此，漢族民間流傳的故事多是從中原一帶流傳下來的，帶有中原文化的遺風。如《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《薛仁貴東征》等。漢族的民間故事在長期的流傳、演變以及和當地文化的交流交融中，逐漸呈現出濃郁的地方色彩，如在詹州地區流傳的《梁山伯與祝英台》的故事，是以兩人最後團圓為結局，與其他地方的悲劇的結局大為不同。此外民間流傳著不少當地群眾口頭相傳的民間故事，其實根本就是漢族遷瓊後落地生根的產物，這些故事的地方色色就更為濃厚了，實質上就是海南本地的土特產。如瓊山的《丘浚買屐》、《達哥計弄刁郎中》、《愚蠢小偷》等，三亞的《鍾芳七歲寫馬契》、陵水的《廖紀傳奇》、樂東的《陳二美》《陳聖嶼》《日元的故事》等，在民間廣為流傳。

1、中國傳統民間故事。中國傳統的民間故事多是隨漢族遷入海南而在海南廣泛流傳起來的。漢族自漢武帝元鼎五年（前112年）第一次進入海南，自唐朝起，封建王朝進一步加強對海南的開發建設，一批批朝庭命官司、戍邊將士不斷進入海南，隨之也帶來了先進的中原文化。自隋代起，海南就成了朝庭貶官謫臣流放之地，單是唐宋時期就有李德裕等六位宰相，蘇軾、胡荃等五十多位名士被貶來瓊。他們都積極傳播中原文化。遷瓊漢人來自內地各地，內地各地的傳統民間故事也隨之而來並在瓊島各地流傳開來，但在流傳的過程當中又有了變異，融入了一些海南本地的風俗和植物，因而更加富於海南地方特色，同時也符合海南民眾的審美情趣。如《梁山泊與祝英台》等，在樂東，《梁祝》增加了有一個與眾不同的情節：梁山泊一直對祝英台的身份表示懷疑，於是在祝英台的草席下，悄悄放上一張芭蕉葉。因為女人的體溫比較高，若芭蕉葉有些蔫了，說明祝英台就是女子。但祝英台識破了梁山泊的小「詭計」，晚上睡覺時，把芭蕉葉放在外面曬露水，天亮時才墊到草席下。而在儋州流傳的《梁祝》則是一個喜慶、團圓的結果：馬俊逼婚，祝英台誓死不從。梁山泊考中狀元，被招駙馬。金鑾殿上樑山泊不從君命，被定欺君之罪。祝英台及時趕到，據理力爭，皇帝倍受感動，特賜梁祝天地良緣。可見，海南人的想像力是多麼的豐富和大膽。

2、民間傳奇故事。

漢族的民間傳奇故事豐富多彩，題材廣泛。人物、動物、植物、名山大川，都有傳說故事流傳詠唱。這些傳說故事，或是對英雄人物的敬仰和歌頌；或是對地方山水古跡由來的美麗有趣的解釋；或是借物喻義，表現人們懲惡揚善的願望。

鯊魚故事

傳說明朝的時候，水南小蛋村書生王邦相從大蛋港坐船去府城趕考，同船的還有七八位生意人。船出大海後遇到了大鯊魚。船主對大家說，船上有人做了傷天害理的事，只有把他投海喂鯊魚大家才有救。接著船主讓船上的人把自己的手帕丟下海，鯊魚銜誰的手帕誰就得跳下海喂鯊魚。船上的人都把手帕丟下海里，鯊魚吃了王邦相的手帕，人們就把他推下海去。可鯊魚卻把王邦相接到背上，一尾巴把船掃翻了，船上的人都做了落水鬼。鯊魚背著王邦相把他送到岸上，自己卻無力返回大海而死在海灘上。王邦相傷心欲絕，他在鯊魚的身邊哭了一天一夜，才把鯊魚埋葬在海灘上，半年後他又把鯊魚骨遷到小洞天鰲山腳下安葬。並立了一塊墓碑，上寫：「鯊恩公之墓」。從此，鯊魚被尊為王氏一族的祖先。

王邦相死後，也埋在鯊魚墓旁邊。他的後代均戒吃鯊魚，不用鯊魚油點燈。每年都象祭奉人一樣拜祭鯊魚墓。

3、歷史名人故事。

海南歷史上出現過許多歷史名人和傑出人物，他們的生平故事和傳奇經歷，為人們所津津樂道，歷代都有傳頌，經久不衰。

丘浚買屐

以前海南人有穿木屐的習慣，有很多賣木屐的店鋪。有一回丘浚拿著三文錢去買木屐，但他穿的木屐要賣五文錢，帶的錢不夠。店主就逗他說：「大家都說你會對對子，我出一個對，你對上了就送一雙新木屐給你。」丘浚讓店主出題。店主看著丘浚說：「入我門，錢三分。」丘浚聽了略一思考，就要求店主先給他木屐穿，丘浚穿上木屐後答對：「出你門，高一步。」就神氣地走了。

丘浚妙對對子的故事在海南尤其是在瓊北地區廣為流傳，深受大家的喜愛。如下面二則：

一天丘浚在城外遇到一樵夫，樵夫要出對子考考他，丘浚讓他樵夫出題。樵夫便指著肩上挑著的木柴出題：「此木為柴山山出」。此時正是黃昏，家家戶戶都在做晚飯，炊煙繚繞，丘浚不禁觸景生情，對道：「因火成煙夕夕多。」樵夫聽罷連連稱贊丘浚聰明。

又一次，丘浚和一財主的兒子打架，財主聽說後怒氣沖沖要和丘浚論理。他們見面後財主要和丘浚對句，他用蠻橫有口氣說：「誰謂犬能欺得虎？」狂妄之極，他竟然把丘浚比做犬（狗），丘浚沒有被他的囂張氣焰嚇倒，他不甘示弱地給出下聯：「焉知魚化不成龍？」出口不凡，擲地有聲，使那財主灰溜溜地拉著他兒子就跑了。

張公吃蛋

張岳崧小的時候家裡窮，但他讀私塾的同學卻看見他每天都有鹹蛋吃，而且他吃鹹蛋時並不把蛋全剝開，只剝開一個小洞，同學們都感到奇怪。有一次他吃完飯後有一個同學偷偷拿他吃過的鹹蛋出來看，發現蛋殼里全是鹽，原來張岳崧天天吃的蛋其實都是鹽。張岳崧就是這樣，雖然家境貧苦，卻刻苦用功，終於學得大學問，最後考取功名，流芳百世。

（張岳崧1773~1842，字子駿，號瀚，定安縣高林村人。嘉慶上年考中探花，賜進士及第，曾官任四川主考，陝甘寧政吏，江蘇浙江巡撫，湖北布政使。）

海瑞罷官歸田

海瑞罷官歸田後，靠耕作祖傳的十畝地和編織些草鞋、竹器出售維持生活。生活雖然清貧，遇到鄉鄰有困難，卻總是慷慨相助。罷官居家期間，仍不忘海南民眾的疾苦，他給當時的瓊州巡道唐敬亭寫了一封信，要求他清丈田畝，平均稅賦，以減輕民眾的負擔。唐敬亭接受了他的意見，在全島清丈田畝。此舉受到了全島民眾的歡迎。

有一位書吏為了減輕海瑞的稅賦，在張海瑞的田畝時有意為他瞞報了一畝八分地。海瑞發覺後，立即叫來那個書吏，補報上一畝八分地，教育這位書列以後辦事不要存私心。

有一年海南災情嚴重，人民生活十分困難。朝庭為了照顧海瑞的生活，特派了一位御史給海瑞送來十兩銀子。這一天，瓊州太守唐敬亭和御史來看海瑞。御史看到海瑞衣著襤褸，身體瘦弱，正在和一些老農編織竹器，心裡很不好受。時到中午，海瑞留他們吃飯，唐敬亭以為海瑞會宰羊招待他們。可海瑞端上來的卻是一些酸菜、咸蝦醬和地瓜飯。海瑞吃得津津有味，廳他們兩人卻一粒也吃不進去。突然，有兩個衣著破爛瘦骨如柴的家民起進來，二話不說，直向兩官人和海瑞稱謝。兩位官人不明就裡，這時海瑞說開了：「這兩個老農已經幾天沒米下鍋了，你們剛才給我的銀子我都送給他們了，說的是你們送的，所以他們就代表大家感謝你們了。兩位官人聽才醒悟過來。

（海瑞1514~1587，明朝政治家，著名清官。瓊山府城鎮下田村（今金花村）人。嘉靖二十八年中舉人，三十七年為浙江淳安縣知縣，任上廉政恤民，深得朝野好評。四十四年，任雲南司主事時，上疏指責皇帝沉迷享樂不理朝政，並備棺別妻，等待一死。次年二月被罷官入獄。嘉靖皇帝死後復職，官至都察院右僉都御史。隆慶四年四月退休回瓊山老家。萬曆十三年（1585）又被任為南京都察院右都御史。十五年卒於南京任上。他為官清廉，秉公執法，有「南包公」「海清天」之譽也，是古代中國人民心目中正義象徵。）

Ⅲ 海南的風俗習慣有哪些

海南的漢族人較多..
基本就和大陸沒什麼不同
有點像廣東人
民族風俗
海南省的居民，分屬於漢、黎、苗、回、藏、彝、壯、滿、侗、瑤、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鮮、土家、哈尼、僳僳、高山、錫伯、門巴、納西、仫佬、哈薩克、鄂倫春等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得更加豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族與苗族的生活習俗。
據歷史記載，黎族是海南的土著民族。
早在遠古時代，黎族同胞就在這塊土地上刀耕火種，民族風情質朴、敦厚，長久以來就以獨特的民族文化和絢麗的織錦工藝著稱於世。黎族同胞主要聚居在五指山區地勢較平的山麓或臨河的盆地，村寨大小不等，錯落有致。低矮的茅草房掩映在嚴嚴實實的椰子樹與檳椰樹間，樹的空隙間用竹籬笆圍成小塊菜地，各色蔬菜嬌嫩欲滴。清澈的小溪淙淙流過房前，讓人有「走進山間別墅」的感覺。檳椰是黎胞走親訪友的貴重禮物，以數目多少表示情意厚薄。
特色活動
海南民俗節慶活動：
海南省的居民包括漢、黎、苗、回、彝、侗、瑤等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族的生活習俗。
黎族是海南的土著民族，他們世代聚居在海南島中部五指山區及西南部，現有人口130餘萬。黎族的語言屬於漢藏語系壯侗語族的黎語支，文化特徵與我國南方的壯族和布依族有著密切的淵源。黎族又分杞、孝、潤、賽和美孚五個支族。
黎族村落多位於山谷坡地或山間盆地之中，村寨周圍長有茂密的樹木或刺竹。黎族傳統住宅以茅舍為屋，稱為「船形茅草屋」，傳說黎族的祖先是乘船渡海而來的，所以住船形屋被作為傳統保留了下來。黎族是一個能歌善舞的民族，每逢喜慶佳節，黎族男女要相互對歌或載歌載舞通宵達旦。每年農歷「三月三」是黎族的傳統節日，黎族人民都要舉行隆重的慶祝活動。
黎族人很早就掌握了紡織技術。元代女紡織家黃道婆就是從黎族人那裡學到了先進的棉紡技術。黎族人織的黎錦一般以黑、棕為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等等。黎族的傳統服飾為男子纏紅色或黑色頭巾，上衣開襟，布巾縛腰；婦女的服飾各支系不同，但筒裙是她們共同的服飾。
海南島有豐富的民間文化，衍生了許多獨特的民間節慶活動。
每逢農歷正月十五的晚上，在海南瓊山市將舉行一年一度風情獨具的換花節。每年農歷二月初九至十九，瓊山市新坡鎮和全省不少地方，舉行一次為期四天的「軍坡節」。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。每年農歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。海南黎族、苗族都有歡度「三月三」的習俗。每年3月下旬或4月上旬（農歷「三月三」期間）均舉行海南國際椰子節，它是融旅遊、文化、民俗、體育、經貿於一體的大型旅遊文化節慶活動。
每年中秋為儋州民間歌節。歌節的主要活動內容是儋州山歌、調聲對歌比賽和「賞月」等項目。每年十一月下旬舉辦的「海南歡樂節」。

Ⅳ 海南省的傳說故事和風俗習慣有哪些

海南有很多節日，像什麼蘭花節，情人節（三月三），黎族，回族的習慣都不太同，像回族的女人一般都帶面紗，不露臉的。
他們這里結婚了要唱三天三夜的歌。

黎族英雄吉貝，為抗擊異國侵略者英勇獻身。敵人把他縛在大樹上殺害時，他的鮮血化作紅艷艷的花朵，在大樹上綻開。人們把那樹叫英雄樹。樹上的花稱英雄花，即木棉花。
（流傳於瓊中、保亭、樂東、白沙、五指山、三亞等縣市黎族地區）

黎族民間傳說《約加拉西鳥》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。
相傳，黎族祖先有一個女兒，母親在她出生後不久就去世了，約加拉西鳥就含著谷類來喂養這個嬰兒。日復一日，年復一年，嬰兒慢慢長大成人了，可約加拉西鳥從此再也不見飛回來。
為了報答約加拉西鳥的養育之恩，後來黎族婦女以文身（鳥翅膀的圖騰）來紀念約加拉西鳥。
對於圖騰的崇拜，各民族都有著自己的對象，黎族婦女對約加拉西鳥偶像的崇拜，是專注的、深情的。
在黎族民間廣為流傳的《鹿回頭的傳說》，揭示的是對人間美好幸福生活的嚮往。
相傳很久很久以前，黎族青年獵手阿勇手持弓箭，從五指山追趕一隻花鹿，追了九天九夜，翻過了九十九座山，追到了天涯海角。前面茫茫大海，無路可走，青年獵手舉起了弓箭，花鹿回頭向阿勇深情一瞥，瞬間火光一閃，煙霧騰空，花鹿變成了一位美麗的姑娘，和青年獵手結為恩愛夫妻……
另一篇動人的傳說《綉面的傳說》，講述的是黎族文面的來歷。
相傳很久以前，有個非常漂亮的小姑娘，名字叫烏娜。烏娜很聰明，六歲就會綉花，八歲就會下田種地。烏娜唱的歌，天上的雲彩也會停下來傾聽，水裡的魚兒聽了歡喜得呆在水面上不願離去。小烏娜13歲時，長得如天仙一樣美麗，不少年輕小夥子來向她求婚。烏娜看上了鄰村的勞可哥哥。勞可聰明、健壯、勇敢、勤勞。但是，那年皇帝派人到民間選美，看上了烏娜。烏娜用尖尖的荊棘，往自己的臉上亂刺，刺成花花點點，血流滿面，躲過了皇帝和官兵的糾纏。烏娜嫁給了勞可。為了逃避，他倆便到更荒涼的深山裡去居住。他們種山欄、紡織、狩獵，用勤勞、勇敢和智慧開辟了一個新的家園。不久他們生育了子女，為了不再受皇帝的搶劫，烏娜要女兒也在臉上刺上一道道的疤痕。一代傳一代，後代黎族婦女便都紋面了。
在黎族民間，還有許多關於民族誕生、民族之間友好交往和人文風物的傳說。這些動人的傳說故事，充分反映了黎族人民熱愛生命，熱愛自然，注重友誼的博大情懷，以及追求幸福生活的美好願望。族的還信教，經常做禮拜。

Ⅳ 請問海南那兒有什麼傳說嗎一定要說清楚啊!謝謝

你所說的巫術我沒聽過~,我也不相信有這些東西~
如果說一定有的話~
那也是那些小手段騙的事~在白沙縣那一帶的苗族據說
有一種葯品會讓讓迷暈~和亂神~會自己不知道自己在做什麼似的！！
這只是具我說知的~~

Ⅵ 海南有什麼歷史呢

遠古到唐代

據明代《正德瓊台志》記載，海南島在唐虞三代稱為「南服荒繳」（繳：邊界），在秦代稱為「越郡外境」。這說明海南島在當時為祖國轄區荒遠的邊界。海南島是四大流放地之一，主要是崖州，位於中國最南端。

西漢武帝元鼎六年（前111），伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等率師平定南越之亂。元封元年（前110），在海南島設置珠崖郡（治今瓊山）、儋耳郡（治今儋州）。屬交州刺史管轄。這是海南島歸入中國版圖最早的兩個行政地名，標志著中央政權對海南島直接統治的開始。

晉武帝太康元年（280年），省珠崖郡，並入合浦郡。朱盧改為玳瑁。合浦郡領合浦、南平、盪昌、徐聞、玳瑁、珠官6縣。屬交州。不久廢珠官縣。西晉時，雷州半島和海南島屬交州。

南北朝時，南朝，宋文帝元嘉八年（431年）復立珠崖郡，治徐聞，不久又廢。以珠官、朱盧屬越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在廢儋耳郡的地方設置崖州，統於廣州。

唐代改郡為州，唐武德五年（622年）改儋耳郡為儋州。治所仍在義倫縣。設崖州、儋州、振州、萬安州、瓊州等5個州共22個縣，統屬嶺南道管轄。海南簡稱「瓊」系來源於唐代的瓊州 ，屬嶺南道。後屬南漢。

宋元時期

宋太祖開寶四年（971年），平南漢。宋代，設一州和三個軍，瓊州領五縣，南寧軍領3縣，萬安軍領2縣，吉陽軍領3鎮，自始總領海南地區。

至元二十八年（1291年），改為瓊州路軍民安撫司。元文宗天歷二年（公元1329年），又改為乾寧軍民安撫司。不久，升定安縣為南建州。元惠宗至正末年，海南改隸廣西行中書省。

明清時期

明代海南設瓊州府，領儋、萬、崖三州10個縣。清代海南建制仍沿襲明代。明太祖洪武元年戊申（1368年）三月，明軍揮師南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帥歸降。

明代南海諸島改歸崖州管轄。明代還把「歸附」的黎族編入圖、都、鄉等基層組織，隸於州縣，和漢人一樣納糧當差。

清初承襲明制，西沙群島（時稱「千里長沙」）和南沙群島（時稱「萬里石塘」）隸屬於瓊州府的萬州管轄。南海諸島自古以來就是中國的領土。

清代，於海南設置瓊崖道。下屬瓊州府（治今瓊山府城），領1州8縣：瓊山（治今府城）、澄邁（治今老城鎮）、定安（治今定城鎮）、文昌（治今文城鎮）、會同（治今瓊海市東北）、樂會（治今瓊海市東南）、臨高（治今臨城鎮）、儋州（治今中和鎮）。

民國時期

1912年中華民國正式成立，設瓊崖道於瓊山府城，置道尹治理全島。中華民國初期，海南島的建置仍襲清制，置瓊崖道，共轄13縣：瓊山、澄邁、定安、文昌、瓊東（即清代會同）、樂會、儋縣（1912年儋州改縣）、臨高、萬寧、昌江、陵水、感恩、崖縣（1920年崖州改稱崖縣）。

民國三十八年（1949年）4月，海南特別行政區成立，隸屬行政院，海南特區行政長官公署、海南建省籌備委員會設在海口。

新中國成立時期

1980年1月，改稱海南行政區公署。1984年10月撤銷海南行政區公署，海南行政區人民政府正式宣告成立。

1981年，海南行政區管轄海南黎族苗族自治州並直轄瓊山、文昌、臨高、澄邁、瓊海、屯昌、儋縣、萬寧、定安9縣1市，設西沙、南沙、中沙群島辦事處。

1987年，撤銷海南黎族苗族自治州。1988年4月13日，撤銷廣東省海南行政區，設立海南省和海南經濟特區。

(6)海南本地傳說擴展閱讀:

海南別稱瓊崖、瓊州，西元前110年，中央政府在海南島設置珠崖郡、儋耳郡，屬交州刺史管轄，標志著海南正式納入中國版圖。

1988年4月13日，海南行政區從廣東省劃出，獨立建省，海南省和海南經濟特區正式成立。海南經濟特區是中國最大的，也是唯一的省級經濟特區。

2018年4月13日，黨中央決定支持海南全島建設自由貿易試驗區，支持海南逐步探索、穩步推進中國特色自由貿易港建設，分步驟、分階段建立自由貿易港政策和制度體系。

2018年6月3日，經海南省委、省政府深入調研、統籌規劃，決定設立海口江東新區，將其作為建設中國（海南）自由貿易試驗區的重點先行區域。

Ⅶ 海南的傳說你知道有多少

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Ⅷ 海南的天涯海角有沒有什麼傳說

海南的來天涯海角有如下自傳說：

傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，於是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。後人為紀念他們的堅貞愛情，刻下「天涯」「海角」的字樣，後來男女戀愛常以「天涯海角永遠相隨」來表明自己的心跡。

(8)海南本地傳說擴展閱讀

天涯海角位於三亞市西郊23公里處，景區總體規劃陸地面積10.4平方公里，海域面積6平方公里，背負馬嶺山，面向茫茫大海。位於東經109 °20 ˊ52 ″，北緯18 °17ˊ31 ″。

天涯海角游覽區，以其美麗迷人的熱帶濱海風光、悠久唯一的歷史文化「天涯文化」而馳名海內外，是建國60周年海南第一品牌及海南建省二十周年第一亮麗品牌。

游覽區依山傍海，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤，渾然一體，宛若七彩交融的丹青畫屏；椰林、波濤、漁舟、鷗燕、雲霞，輝映點襯，形成了南國獨特的椰風海韻。

Ⅸ 海南三亞的著名景點的傳說

鹿回頭抄有一個海南黎族美麗的襲愛情傳說：古代一位英俊的黎族青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭，從五指山翻越九十九座山，涉過九十九條河，緊緊追趕著一隻坡鹿來到南海之濱。前面山崖之下便是無路可走的茫茫大海，那隻坡鹿突然停步，站在山崖處回過頭來，鹿的目光清澈而美麗，凄艷而動情，青年獵手正准備張弓搭箭的手木然放下。忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛結為夫妻並定居下來，此山因而被稱為「鹿回頭」。根據這個美麗愛情傳說而建造的海南全島最高雕塑「鹿回頭」已成為三亞的城雕，三亞市也因此得名「鹿城」。