荔波本地山歌

『壹』 貴州山歌對唱歌詞

貴州山歌對唱

女：

太陽出來照半坡 金花銀花滾下來
金花銀花我不愛呀版 只愛情哥好人才權

男：

太陽出來照白夜 金花銀花滾下來
金花銀花我不愛呀 只愛情妹好人才

拓展資料：

貴州山歌是人們在田野勞動或抒發情感時即興演唱的歌曲。它的內容廣泛，結構短小，曲調爽朗、情感質朴、 高亢 、節奏自由 ，是中國民歌的基本體裁之一。流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。

『貳』 請問荔波有什麼民族特色

這個很難說耶，為遊客表演的，其實過了點了。
一般什麼特色啊，就融專入日常生屬活了，所以可能我習慣了，感受不出吧。
就像水族有自己的節日端節、卯節，前者類似漢族的春節，後者類似漢族的七夕。
荔波縣城部分基本漢化了吧，我本身就是水族的，也不清楚太了解過程。
一般偏遠點的才清楚。
然後荔波的布依族比較多，而後還有瑤族，壯族，反正小雜居的。
吃上面，特色的有臭酸什麼的吧，我們大部分超級喜歡吃，不過外地的好像聞不了那個味道，也受不了那個辣。 我聽說別的地方也不吃蕨菜、折耳根什麼的，那麼我們這是喜歡吃的，還有喜歡火鍋，但是蘸的蘸水和重慶那不一樣，重慶的一般就是辣油，我們這是用曬乾的辣椒磨成面，而後放入味精，鹽，蔥，花椒各種作料，而後在倒入一點火鍋的湯，攪勻了，蘸著吃的。

服飾上，其實去逛菜市場，特別是趕場天的時候，也就是趕集的時候，還是可以看見很多少數民族的衣服的，還有老人家帶著項圈，盤頭發什麼的，不過很樸素啦，沒有表演時候的那種特別特別隆重的少數民族衣服穿來賣菜買菜么。

基本上偏重於節日的習慣啊，或者是飲食習慣上吧。

『叄』 荔波布依族山歌

大調和小調：主要流行於紅水河北岸冊亨、望謨、羅甸等縣布依族地區。大調動用較為廣泛，包括敘事、祝酒、迎賓送客、訴情說理等，有時也用於情歌；大調音域一般只有五度，因而穩重沉靜。小調主要唱情歌，音調較為開展，音域也擴展到八度，因而開朗熱情，帶山歌風，歌手常在高音和結尾使用假聲唱法，別有一番情趣。由於流行地區不同，曲調也常有所差異。
大歌和小歌：主要流行於黔南荔波、獨山和三都周覃一帶，是布依族民歌中具有多聲部結構的兩種歌唱形式。主要的區別是，大歌有向親友致意的歌頭和歌尾，四句或六句一首；小歌則只有歌尾沒有歌頭，一般只有四句。大歌在公眾場合演唱，內容比較嚴肅，多用於酒歌、敘事歌或迎送賓容、祝福慶喜等，歌曲結構較大較長，故稱「大歌」。小歌多是青年男女談情說愛時成雙成對的對唱形式，歌曲結構較為短小，故稱「小歌」。大歌、小歌都是三度二度音程連續重疊使用。
明歌調和土歌調：這是貴陽郊區一帶布依族對用漢語演唱和用民族語演唱的布依族民歌的統稱。「明歌」用漢語演唱，按歌詞內容又分「排歌」、「台歌」兩類，按曲調特色又可分「四平腔」、「三滴水」、「酒歌調」三類。「土歌」指用布依語演唱，根據唱詞的布依語聲調行腔，話長音短，話短音少，歌腔多則三十餘拍，少則十六七拍，視歌詞多少伸縮，沒有固定，多用於演唱傳統的古歌。
惠水山歌調：俗稱「好花紅」調，流行於黔中南惠水、長順、貴陽、龍里、貴定等縣(市)布依族地區，基本上概括了這一帶布依族民歌的格調風貌。曲調為四聲羽調式，活動音域八度；迂迴曲折，悠緩自如。歌詞一般為七言八句，用比喻手法見物生情，內在含蓄、寓意深刻，生動活潑，委婉動聽，頗受人們喜愛而廣為流傳。音樂家們已將其曲調作為素材，改編或創作成合唱、舞蹈音樂、雜技音樂、影視音樂等，頗受群眾歡迎。
盤歌：布依族傳統民歌。是借用唱歌的形式盤問對方一些事物的 歌。青年人初交時可利用盤歌的形式了解對方的情況，如問對方姓名，住在什麼村寨等情況。老人唱盤歌，多在歡慶的場合，用盤歌互相問答，表現歌手們隨機應變的才能。盤歌范圍廣泛，天文、地理、山川草木等，都可做盤歌的內容。另外，唱歌猜謎語也是盤歌的一種形式。
十二部對歌：布依族情歌的一種，流行於貴州省望道、羅甸、冊亭等縣。一夥子們把情歌編成系統的節目，在結婚和立新房時，主人請他們演唱，一般對唱的雙方每邊都是兩人。女歌手坐在新娘房內，男歌手坐在堂屋的火塘邊隔板壁對唱。內容是把平時男女青年談情說愛的過程做為十二問答進行詳細描述。所唱的十二部對歌為；問以（序歌）、問同間減（詢問）、問酥（互相贊美）、問化問馬《唱十二季花果）、問送信（送信物）、問換信（互換信物）、問離（分別）、問蓬（相逢）、問定（抗婚）、問考雙（打官司）、問調（相約逃婚）、問代問變（離婚逃婚都不成功，雙方相約殉情，變成彩蝶雙飛）。十二部對歌，想像豐富，唱詞扣人心弦，可以連續唱七八天，是羅甸、望模、班亭等縣布依族的主要娛樂形式，相當普遍。

『肆』 荔波縣甲良鎮布依族上山歌

大家好

『伍』 貴州都勻山歌

黔南山歌

時來運轉有福氣

人在世間看寬點，不能看在眼面前。哪個頭上寫苦字，苦到日子它會甜。

哪人曉得這首歌，拿走世上勸人多。銀錢沒會進來家，銀錢還要過手抓。

找得銀錢家富裕，沒得銀錢家困哪。人生在世三節草，一節紅來兩節黑。

有錢有米有人捧，無錢無米受糟蹋。買馬要買馬打鬃，我是人窮志不窮。

有錢不能誇大話，無錢不能倒威風。老糠沖懶還有米，扇子打爛還有風。

一是落難一時好，哪有時時在難中。時運沒來慢慢等，風吹桃花有天紅。

福仙姊妹歌

不提福仙自由多，提起福仙有根生。提起福仙有根古，我把根古講來聽。
『

唱歌要唱古人興，解板要解老樹根。從前唱歌有根古，慢慢唱來才好聽。

從前太陽十二個，從前月亮十二陰。太陽辣辣紅像火，才來夜晚把田耕。

曬得大塘干到底，曬得龍王四海奔。龍王四海來下令，哪個打落太陽心。

哪個打落太陽去，萬里江山平半分。從前有個周古人，這個古人本聰明。

他在遠方聽得信，手捏筆墨進京城。手捏筆墨進京城，沒送哪個反了心。

如果哪個打反悔，事到頭來沒留情。世間只有馬桑大，只有馬桑頂天門。

頭次走到馬桑內，二次走到太陽心。留個太陽來曬米，留個月亮來照明。

從前有個剪花姐，姐在後院鬧成成。勸姐收心載葫蘆，葫蘆長大就得人。

結了個頭討它去，結了二個討分人。結了三個留它在，留在後圓坐幾春。

三朝一七天黑了，烏鴉飛來站樹根。初一早上下大雨，初二早上起烏雲。

下了七天零七夜，大水淹到南天門。普通天下都淹了，只剩福仙兩個人。

姊妹坐在葫蘆內，鬧得玉帝開天門。玉帝打開天門望，問我姊妹是何人。

姊妹雙雙齊來講，留我講送玉帝聽。因為地下漲大水，才來走到南天門。

三朝一七水消了，落在高坡茅草坪。才來一個鄉公所，才來一個虎衙門。

二人姊妹想結婚，將請墨子做媒人。將請墨子做為燈，墨子為燈紙為憑。

哥端上來妹端下，端走高坡滾到平。如果墨子來相會，二人姊妹結為婚。

如是墨子沒相會，二人姊妹結沒成。哪曉墨子來相會，二人姊妹結為婚。

結得三年六個月，只生兒子一個人。又無頭來又無腳，又無鼻子無眼睛。

姊妹雙雙齊來喊，喊兒沒應惱傷心。鋼刀砍做一百塊，拿走東邊掛城門。

三朝一七天開眼，城牆角下幾多人。山高還有人修路，水深還有渡船人。

花根就從這點起，人丁就從這點興。從前有本百家姓，從古唱到這如今。

媽家教子有良方

正月嫩筍正盤根，媽教女子本細心。一學裁縫二學剪，三學拉花四納裙。

鞋幫挑出胡椒眼，還要挑出白果星。

二月嫩筍正發苔，媽教女子教得乖。一學裁縫二學剪，三學拉花四納鞋。

鞋幫挑出胡椒眼，還要挑出白果來。

三月嫩筍正在發，媽教女子去婆家。妹去她家要起早，梳頭洗臉天發白。

地下臟來怎樣掃，碗盞膩來怎樣擦。有人請走廂房坐，留妹計算來倒茶。

人人得聽都講好，媽教女子教得誇。

四月嫩筍正登林，媽教女子去婆城。妹去她家要起早，梳頭洗臉天亮明。

地上臟來怎樣掃，碗盞膩來怎樣清。客人請走廂房坐，留妹算計把煙分。

人人得聽都講好，媽教女子教得靈。

五月里來是端陽，嫂嫂教妹綉鴛鴦。一秀一對鴛鴦枕，二秀帳沿五尺長。

秀得花單床擺上，帕子秀得四方方。四行百樣娘會秀，真是教子有良方。
水城山歌

廖芬芳

走過了山頭走山溝
看夠了月亮看日頭
東邊晴來西邊雨
不知是陽春還是秋
走過了山谷走山丘
石頭不爛水長流
山歌如火出胸口
管它是歡喜還是愁

唱山歌
歌悠悠
悠悠的歲月不回頭
不回頭
頂風走
走得大河水倒流
唱山歌
歌悠悠
悠悠的歲月不回頭
不回頭
頂風走
走得大河水倒流

『陸』 布依山歌詞

歌詞如下：

娶親
一棵竹子綠蔭蔭，手拿金桿來接人。
中間挽起紅毛線，輕輕巧巧叼難人。
輕輕巧巧叼難我，不得山歌去不成。
三首兩首接倒唱，只要進家得酒喝。
一桿竹子綠葉葉，手拿金桿來接客，
中間挽起紅毛線，輕輕巧巧叼難客。
輕輕巧巧叼難我，不得山歌去不得。
三首兩首亂管唱，只要進家得酒端。
姑媽賀房說舅媽，姑媽家中撿渣渣。
撿得渣渣無處賣，撿把木葉當錢花。
撿得木葉我就走，一走走到姑媽家。
拿張紅紙來封起，今天拿來哄姑媽。
姑爺賀房說舅爺，舅爺家中撿廢鐵。
撿得廢鐵無處賣，撿把木葉來當錢。
得把木葉我就走，今天忠心走姑爺。
拿張紅紙來封起，今天拿來哄姑爺。
這個外家本事能，要開朝門不操心。
外家是把萬能鎖，萬能鑰匙帶在身。
萬能鑰匙帶起走，要開朝門心不驚。
左手拿鎖右手開，開得主家大發財。
開得主家大富貴，富貴出在外家來。
這個外家本事高，要開朝門心不焦。
外家是把萬能鎖，萬能鑰匙在荷包。
萬能鑰匙帶起走，要開朝門心不焦。
左手拿鎖右手開，開得主家出貴人。
主家是個大富貴，子孫出在外家人。

喜小孩
拿雞報喜我不驚，我走大門轉後門。
一轉轉到後院去，芭蕉葉子幾大張。
大的拿來做背扇，小的拿來聯衣裙。
瓜藤拿做背扇帶，瓜桿拿來做提琴。
瓜葉拿來做帽子，瓜米拿來做響呤。
拿雞報喜我不慌，我走大房轉廂房。
一轉轉到後院去，芭蕉葉子幾大張。
大的拿來做背扇，小的拿來聯衣裙。
瓜藤拿做背扇帶，瓜桿拿來吹得響。
瓜葉拿來做帽子，瓜米拿來做響呤。
大路不平不板廂，不得哪樣送姑娘。
昨天拿來雞報喜，今天趕場不遇場。
我走商店去買布，不得一段花衣裳。
心中想起無記路，找我叔娘來商量。
幾個叔娘勸意我，這件事情好商量。
有拿無拿都要去，得當姑娘外婆娘。
喊起叔娘走上路，走在路頭心頭慌。
走在喜堂來坐下，臉上和像雞來抓。
大路不平海石腳，不得哪樣送幺婆。
昨天拿雞來報喜，今天趕場場不合。
我走商店去買布，不得一段花衣裳。
心中想得無記路，我找叔娘來策略。
幾個叔娘勸意我，這件事情越好說。
有拿無拿都要去，得當姑娘老外婆。
喊起叔娘走上路，走在路上不奈何。
走在喜堂來坐下，臉上和像雞忠 。

進門歌
客唱：
今天吃酒到你城，來到貴府開財門。
開啟財門有字可，開啟財門有根生。
開啟財門有根生，重頭一二開分明。
主家房子修得平，團團轉轉是花廳。
門前開棵搖錢樹，早落黃金夜落銀。
初一早起撿四兩，初二早上撿半斤。
初三初四撿不了，將它砍來造財門。
七七要造四十九，要造主家發財門。
看牛童子來穿過，喂牛喂馬成群群。
掃地丫環來穿過，雞生鵝鴨鬧成群。
讀書童子來穿過，讀書考狀坐朝庭。
太公太婆來穿過，家有百歲年老人。
挑水娘子來穿過，九股銀水淌進門。
莊稼之人來穿過，種的莊稼像竹林。
天上梭羅青又青，天上梭羅長成林。
梭羅哪年撒的種，梭羅哪年出土生。
梭羅哪年長葉子，梭羅哪年發大根。
梭羅哪年發芽大，梭羅哪年發葉青。
梭羅哪年長大了，梭羅哪年樹一根。
哪人過路不敢砍，哪人過路砍不成。
哪人過路王法大，將它砍來做財門。
做門要做幾個三，幾門做門幾時關。
幾門開門出貴子，幾門關門做高官。
天上梭羅青又青，天上梭羅長成林。
寅卯一年撒的種，寅卯二年出土生。
寅卯三年長葉子，寅卯四年發大根。
寅卯五年發芽大，寅卯六年發葉青。
寅卯七年長大了，寅卯八年樹一根。
蟑螂過路不敢砍，李郎過路砍不成。
魯班師傅王法大，將它砍來做大門。
做門要做五尺三，起早做門夜晚關。
起早開門出貴子，夜晚關門出高官。
一到財門進財門，寨鄰老幼好合心。
寨鄰老幼迎接我，唱首喜歌賀喜門。
二到財門進財門，大紅對子貼大門。
是哪先生好會寫，寫得主家出能人。
三到財門進財門，一對金雞站大門。
一個點頭一個叫，叫得主家發金銀。
四到財門進財門，主家房子層羅層。
主家房子層層羅，唱歌跳鬧鬧層層。
五到財門進財門，五子登科點翰林。
要唱五子登科長，要唱六位考高升。
六到財門進財門，六畜興旺是主人。
主家輩輩修得好，牛成雙來馬成群。
七到財門進財門，七個仙女出凡塵。
七個仙女下凡道，望見主家發子孫。
八到財門進財門，這點發財是主人。
從過今天開門後，萬條銀水滴進門。
一走走到院壩中，院壩中門栽花紅。
花紅高上結仙果，有錢人家大不同。
一走走到院壩來，院壩中間像花台。
會開花來會結果，開花結果一大排。
一走走到梯子邊，九到梯子官大年。
二十四步高梯子，步步登上大門邊。
一走走到梯子腳，九到梯子萬年紅。
二十四步高梯子，步步登高大門腳。
一走走到堂屋中，一對蠟燭紅東東。
下盞明燈照天地，上盞明燈照祖宗。
一走走到堂屋過，一對蠟燭紅鮮鮮。
下盞明燈照天地，上盞明燈照祖先。
唱歌唱在堂屋角，堂屋中間花一缽。
會開花來會結果，幸福日子漸漸多。
唱歌唱在堂屋來，堂屋中間花成排。
會開花來會結果，幸福日子漸漸來。

正月二九好期程，今天主家開財門。
主家恭賀新房子，外家來得喜盈門。
正月二九好期天，今天主家開財源。
主家恭賀新房子，外家來得好鬧熱。
金竹桿來銀竹桿，我拿金桿做門桿。
要想不關是禮遇，要想關來無門關。
金竹桿來苦竹林，我拿金竹來做門。
要想不關是禮遇，要想關來無朝門。
我家住在金竹林，我拿金竹接你們。
我拿金竹來接你，接你唱歌賀主人。
我家住在金竹山，我拿金竹來接客。
我拿金竹來接你，接你外家開個言。
外家來得好鬧熱，我在門前接你客。
我在門前來接你，接你外家把氣歇。
外家來得喜盈盈，我在門前接你們。
我在門前來接你，接你外家快進門。
我家朝門五尺長，推刨推來尺子量。
今天外家要穿過，除非找我來商量。
除非找我來打算，要拿鑰匙開彈簧。
要拿鑰匙來開鎖，要唱喜歌賀喜堂。
我家朝門五尺八，推刨推來刮刨刮。
今天外家要穿過，要拿鑰匙來開它。
要拿鑰匙來開鎖，要唱喜歌賀主家。

筷子歌：
臘月完了是新春，正月二月要打春。
三月筍子要抱蛋，四月筍子正在春。
五月筍子發芽大，六月筍子發葉青。
七月筍子長大了，八月竹子砍一根。
一根竹子有八節，一節刮來有八雙。
多謝主家拿筷送，我們吃了好回鄉。
一雙筷子花綠綠，二雙筷子是牙骨。
三雙筷子親姊妹，四雙筷子姊妹親。
五雙筷子親姊妹，六雙筷子團轉圍。
七雙筷子親姊妹，八雙筷子拿來分。
多謝主家拿筷送，我們吃了好轉身。
主家筷子銀包頭，絲線盤龍在兩頭。
主家筷子牙骨筷，多謝主家拿來分。
主家筷子銀包邊，絲線纏龍在中間。
主家筷子牙骨筷，多謝主家拿送人。

『柒』 一般山歌主要包括哪幾類代表曲目有哪些

山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。

代表曲目有：《世上哪有樹纏藤》、《山丹丹開花紅艷艷》、《月兒彎彎照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《蘭花花》

1、《世上哪有樹纏藤》

出自電影《劉三姐》，歌曲後有遠征、蔡國慶、楊鈺瑩等歌手翻唱。

歌中以藤和樹的纏繞，非常巧妙地道出了在愛情的表達上，誰應該是主動的一方。劉三姐深愛著善良、朴實、非常有正義感的青年阿牛，歌詞很有哲理而又不失通俗，充滿了含蓄而又不失明了，很容易引發人們的思緒，展開美好的聯想。

電影劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

2、《山丹丹開花紅艷艷》

由李若冰、關鶴岩、徐鎖、馮福寬作詞，劉烽作曲，獨唱原唱者為貟恩鳳，後被眾多藝術家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流傳甚廣，此曲是2003年中央電視台拍攝的大型電視連續劇《延安頌》片尾主題歌。

該歌曲是一首以陝甘民歌作為表現形式頌揚紅色政權的歌曲，全曲用西北人民的語言（包括音樂語言）生動地、恰如其分地描繪了中央紅軍到達陝北的革命歷史史實。

自此中國革命重心從南方移到北方，延安成為革命的聖地2009年11月11日，榮獲南京鐵道職業技術學院「《月兒彎彎照九州》歌唱祖國」合唱比賽一等獎。

3、《月兒彎彎照九州》

是自南宋以來流行於江蘇省一帶的地方民歌。該民歌出自南宋建炎年間（1127～1130），述民間離亂之苦。明末馮夢龍所編《山歌》中也有記錄。

4、《走西口》

是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。

5、《五哥放羊》

《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小調，廣泛流傳於晉西北、陝北、寧夏東北、隴東及內蒙古西部一帶。這些地區社會文化歷史有許多共性特徵，其具體地域就是我國傳統語境中所說的「塞上」（即長城內外），多屬於方言劃分中的晉語區。

6、《蘭花花》

是劉燕平演唱的陝北民歌 ，由周家洛採集和再創造而成，並由黨音之改編，後由朱逢博、郭蘭英、王昆、李波、阿寶等多人傳唱，該曲是電視劇《平凡的世界》的插曲和電視劇《愛在戰火中》的主題曲。

《蘭花花》是中國陝北地區的地方民歌，以純朴生動、犀利有力的語言，熱情歌頌了一位封建時代的叛逆女性──蘭花花。

參考資料來源：網路-山歌

『捌』 山歌一句又一句,，

山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。凡是流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。再認為，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應歸屬於山歌。 中國民歌的基本體裁之一。流傳分布極廣，蘊藏也極為豐富。一種看法認為，凡是流傳於高原、山 山歌區、丘陵地區，人們在各種個體勞動如行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌，就是通常所說的山歌。另一種看法認為，從體裁特徵而言，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應歸屬於山歌。因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱，歌腔自由舒展，自娛自慰等基本特徵。一般來說，這種廣義的山歌概念更有助於我們對山歌體裁藝術特色的理解。 分布 中國山歌的流傳分布主要集中在內蒙古高原、西北黃土高原、青海高原、新疆高原、西南雲貴高原、秦嶺大巴山區、大別山區、武夷山區、西藏高原一帶。其中最有代表性的傳播區及其品種有：內蒙占草原的各種"長調"歌曲，晉、陝、內蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山調"，寧、甘、青地區漢、回等族的"花兒"，新疆各民族的"牧歌"，陝南、川北的"姐兒歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大別山區的"慢趕牛"，江、浙一帶的"吳山歌"，贛、閩、粵交匯區的"客家山歌"，雲、貴、川交界地帶的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、彌渡山歌及各少數民族山歌，各藏族聚居區的"藏族山歌"及廣兩的各少數民族山歌等。 種類 山歌常見的種類有信天游、山曲、花兒、客家山歌。現今依然流行的有孟姜女調，如《月兒彎彎照九州》；剪靚花調，如《回娘家》；鮮花調如《茉莉花》；綉荷包調如《走西口》。比如張家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一個雀子一個頭》等 還有貴州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壯族的《壯家妹》等。 客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經》中的傳統風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰。客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得回環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔，包括鬆口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。 其他的還有《打支山歌過橫排》、《彌渡山歌》、《對鳥》、《槐花幾時開》、《馬蘭山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻緣》、《難忘溪水》等。 以上都是原生態的山歌。還有一些如《山歌好比春江水》，即《劉三姐》的主題曲，這是後來改編的。 本段山歌的分類 山歌的歌種：山歌的歌種是不同地區民間對本地山歌的獨特稱謂，例如陝北的"信天游"，山西的"山曲"，內蒙古的"爬山調"，青海、甘肅等地的"花兒"、"少年"，湖北的"趕五句"，四川的"晨歌"，安徽的"掙頸紅"，等等。 "頭尾齊"、"兩擔水"、"折斷腰"："頭尾齊"、"兩擔水"和"折斷腰"是流行在甘肅、青海、寧夏一帶的山歌"花兒"的歌詞結構形式。"花兒"唱詞的結構主要有兩種。一種是"頭尾齊"式，由4句唱詞、即兩對上下句組成，每句字數大體一致，但上下句唱詞的片語結構在節奏上形成相互交錯的效果，單數字或片語與雙數片語相對；第二種歌詞結構形式被當地群眾形象地稱為"兩擔水"或"折斷腰"，是六句式的結構，也就是在"頭尾齊"式的每對上下句之間，加進一個3至5字的半截句，不僅增加了歌詞的容量，而且節奏富於變化，念起來朗朗上口。 加垛：加垛是民歌中經常使用的手法。垛句一般為密集型節奏，常常一字一音，旋律性不強，節奏上處理得整齊一致，頓挫有力，類似於朗誦式的數板。垛句不追求旋律的起伏變化，而是突出節奏的動感。垛句常常插在民歌樂段的中間，其鏗鏘整齊的節奏與前後舒展悠揚的旋律形成鮮明對比，同時又擴展了詞句的容量。垛句還有為其後的舒展旋律重新積蓄動力的作用。 加垛又寫作"夾垛"。它是民歌樂段結構之外增加的部分，同時它又常常夾在一個段落的中間。 連八句：連八句又寫作"聯八句"，是一種山歌的結構類型，流行在四川和陝西南部地區。其結構形式為：前後是兩個上下句樂段，第二個樂段是第一個樂段的反復或變化反復；中間插入一段數板性質的部分，節奏比前後兩個樂段相對密集，句幅緊湊。全曲一共8句。有的連八句的中段構成完整的4句樂段，便形成了帶再現的三部曲式結構。 五句子歌：五句子歌也是山歌的一種結構類型，流行在四川、湖北、湖南和陝西南部等地區。它的結構形式是：第1、2句是一個上下句的對應式樂段，第4、5句是第1、2句的反復或變化反復，中間的第3句或是第1句的變尾（即樂句的尾部發生變化），或是第1、第2樂句的綜合（比較常見的是第1句的頭加第2句的尾），或者使用新的材料。同時，第3句的落音常為調式主音，有時是調式主音的上、下二度音或四度音。這樣，五句子歌的落音就形成了如下的規律：五度音-主音-主音（或二度音、四度音）--五度音-主音。 山歌的自由節奏：自由、悠長的節奏形態是典型山歌體裁的特徵，它主要表現在兩個互相依存的方面。第一，在陳述唱詞的部分，山歌音樂的節奏接近自然語言的節奏，目的是直接而清楚地說出心中的話；第二，在唱詞的片語或句讀（dòu）的後面，也就是旋律的樂節或樂句的尾部，山歌常常出現自由延長音，為的是盡情抒發心中的慨嘆。唱詞陳述部分有規律的密集型節奏，與感情詠嘆時的自由延長音形成了密集與寬放、規律與自由的鮮明對比，並且由於二者頻繁而多樣化的交替，豐富了山歌的節奏布局，強化了山歌音樂的表現力。

『玖』 山歌有哪些

山歌
山歌的歌種是不同地區民間對本地山歌的獨特稱謂，常見的種類有陝北的「內信天游」，容山西的「山曲」，內蒙古的「爬山調」，青海、甘肅等地的「花兒」、「少年」，湖北的「趕五句」，四川的「晨歌」，安徽的「掙頸紅」，等等。現今依然流行的有孟姜女調，如《月兒彎彎照九州》；剪靚花調，如《回娘家》；鮮花調如《茉莉花》；綉荷包調如《走西口》。比如張家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一個雀子一個頭》等 還有貴州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壯族的《壯家妹》等。其他的還有《打支山歌過橫排》、《彌渡山歌》、《對鳥》、《槐花幾時開》、《馬蘭山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻緣》、《難忘溪水》等。