焦作龍窩村

① 焦作市區有哪些地方是與歷史典故有關的

修武縣雲台山景區中的百家岩，是魏晉之際「竹林七賢」的隱居之地。嵇康、阮籍、劉伶、向秀、山濤、王戎、阮咸等七人志趣相投，不願為統治者效勞，棄官從文，游歷至此，見此處山水相宜，風光迷人，便在此定居下來。他們因山利水，又栽種許多花草竹木，使這
里景色更加秀麗。他們先後在這里活動達20多年。據中國園林專家黃樹業確定，「百家岩」是我國最早的人工園林。

② 焦作哪裡看青春痘看的好啊有沒有人給推薦一下

青春痘嘛，長起來很正常的，我剛上大學時候也長，我長的是膿包型的痘痘，洗臉都能弄破，疼得很，因為臉上痘痘太多在宿舍窩了三年，後來大四要找工作了，太影響形象，研究生學姐給我介紹了凱恩凱琳祛痘消印精華，我擦了一段時間，痘痘消了不少，堅持把痘痘全擦掉了，現在也不知道哪天會突然長起來，現在隨身攜帶凱恩凱琳，實在是丑怕了

③ 河南焦作傳銷的窩點在哪啊

這種隱藏的很好的， 見過的基本都是在裡面呆過的， 我是不清楚
滿意請採納

④ 河南省焦作市孟州有哪些英雄人物

奇人何廣位

[size=4]《水滸傳》里武松打虎的情景使人心馳神往。口碑相傳中，武松逐漸成為俠肝義膽、為民除害的象徵。彷彿是為了印證武松的故事並不是千古絕唱，在20世紀的中國大地上，也涌現出了一位擒虎縛豹的民間英雄，他的名字叫何廣位。
何廣位從這種歷史的意義上說，他是一位英雄。但是從今天野生動物保護的角度，他的那些赫赫戰績只能成為歷史，成為他英勇無比的個人魅力的證明。
何廣位堪稱古今外赤手空拳擒得猛獸最多的人。他一生擒縛老虎7隻、野牛9頭、豹子230隻、野豬800餘頭、狼1000餘只，其他的如蟒蛇狐獾，更是數不勝數。
何廣位今年九十有八，個頭中等偏上。他霜眉雪發，白髯飄胸，一雙睿目炯炯有神彷彿能洞察善惡；他筋強骨壯，步履輕捷，說起話來音出丹田洪亮如鍾似乎要撞碎山谷。只有歷經人間滄桑而又健康長壽者才會有如此風采。
他是狩獵者，卻很少獵殺野生動物；他是真正的武術家，卻很少與人動手比武；他是平民百姓，聲名卻遠播海外；他是奇人義士，卻又平和寧靜。
傳奇經歷：人間自有神奇在
1905年何廣位出生於安徽宿縣何家牌坊村，現居曠世文宗韓愈的故里河南省孟州市。他居住的小山村叫武橋村，巧合的是，這個小山村就是宋時武松發配孟州路遇孫二娘的地方。
天生是深無底止的「橡皮肚子」。7歲時父母剛借來的3斤麥種，被他在父母外出時吃得乾乾凈凈。父親回來詢問，廣位哭著說了實話，父親不信，把家中僅剩的10餘個菜團遞給廣位，轉眼間被他一掃而光；1955年，在山西永壽縣羅山村，山民為感謝他為民除害（活捉了使人畜經常受到傷害的豹子）而大擺宴席，他一次喝西鳳酒17斤；1966年，河南省濟源縣領導因他捉豹有功，決定管他一頓飽飯，何廣位在連鹹菜都沒有的情況下，一頓吞下了62個饅頭……
新中國狩獵生涯的緣起。解放前何廣位捉虎擒豹是為了生存。解放以後，在安徽、陝西、河南等地的山村有豹子橫行鄉里，不是這個村的人被豹子吃了，就是另一個村子的某戶人家的羊被叼走了。在家鄉已被安排到鄉里工作的何廣位陸陸續續聽到這些消息後，主動向組織申請當獵戶，組織上理解並支持這位解放前就因抓豹而聞名中外的人的想法，從此，何廣位開始了在新中國的狩獵生涯。當時，他的目標是每一隻豹都活抓，然後送到各大城市的動物園供人民群眾觀賞。
該出手時就出手。1955年在陝西省永壽縣小羅山，何廣位迂迴到離豹不遠的石頭後面，當豹踱著方步側對著自己的時候，一個箭步躍了過去，用兩手分別揪住豹頭和豹尾，兩胯緊緊壓在豹的前肋和後胯，然後迅捷地騰出右手，先打豹子一拳，使之昏厥過去，隨之，解下繩子把豹的兩前腿反綁在豹的後背上，將兩後腿捆在豹的肚子兩側。這只豹送到西安公園引起轟動，當地政府特發給廣位700斤小米、100元錢、10雙襪子作獎勵，《西安日報》還作過連續報道。
也曾被豹子傷過一回。何廣位年過花甲的時候，曾在6天內空手活抓了8隻豹。不過，豹子是比虎還凶的猛獸。1976年春天，年近古稀的何廣位剛把一隻豹子塞進籠子里，當地生產隊長冒失一拍何廣位的肩膀，結果何廣位手一松勁，豹子沖破籠蓋向山坡下遁去。何廣位追到一個石崖處，豹子從後面用前抓搭著他的肩頭，張開大嘴就向他的後腦和頭蓋骨咬去，在被咬住的瞬間，何廣位一個左轉身，同時左拳打出去，把豹的四隻獠牙都打斷了，接著右手立刻提起豹耳，對准豹肚踹出一腳，一聲慘叫後，豹子死了。這是何廣位一生打死的唯一一隻豹，而他頭上也留下了兩排傷痕。
力大無比揚國威。1985年7月24日，日本東京電視台以高柳為首一行5人來中國給「活武松」拍專題片。但一看到何廣位，高柳一行就搖頭，不相信這老人就是活捉惡豹的英雄。當何老漢單手把80多斤的大石鎖舞動了十幾下，把一塊700餘斤的水泥板搬到一米多高的磚牆上時，日本人驚得目瞪口呆。
鑽狼窩、棲虎洞，足跡遍布20餘省、32條山脈的何廣位在狩獵的過程中，逐漸感覺豹子等珍貴動物越來越少了，於是把最後一隻徒手擒捉的活豹捐贈全國少年兒童基金會之後，被譽為「當代武松」的何廣位主動從狩獵崗位「下崗」了。與此同時，作為河南省政協委員的他積極向有關部門建議，盡快為保護野生動物立法。這是《野生動物保護法》頒布之前的事。
童心不泯：心底無私天地寬
何廣位身上長的一個瘤子已折磨了他10餘年，不過平時痛起來喝一喝用40餘種奇石異草自泡的葯酒症狀就減輕了。但是在1998年4月的某一天他卻感覺內氣不夠用，身體不太靈敏了，於是他讓兒子購棺材以准備後事。兒子們勸他去動手術，他說：「身體是父母給的，是完整的，動一刀會把氣給泄了。我死也要是個圓滿的身子」。也巧，正在洛陽講學的一位何廣位的忘年交來探望他。見他棺材都准備好了，這位忘年交笑著勸他到河北治病，說吃、住、用都包了。何老漢被這位深得中國傳統文化精髓又懂中、西醫的忘年交一勸，心也動了，就說：「如果你能連喝我6杯酒，我就跟你去」。這位忘年交也是性情中人，早年曾苦練過太極拳、通臂拳等；雖說他平時不喝酒，但此時為了請動何廣位也豪氣干雲地與之連碰6杯（每杯2兩）。何廣位一看，非常高興，一捋白髯，連聲說：「我去、我去。不過我新買的棺材，用不上太可惜了，我去躺躺」。說罷不顧家人的阻攔，就躺在了棺材裡。
躺在棺材裡的何廣位把一生所走過的路都浮現了出來：抗日時與4個日本兵遭遇，搏鬥中殺死了3個，自己的腿也負了傷；有一年與人爭強，一天內跑了400里，把腿都跑腫了，睡了兩天才恢復體力；抗日時為美國人開了一年汽車；在肆樓茶館聽人說古論今明白了許多做人的道理；可愛的小孫女在孟州武校學習，本事不知長了沒有……
何廣位從棺材裡跳了出來，就隨著這位忘年交到了河北。也許是有武功的基礎，幾個月下來，瘤子小了許多。「像小米粒那麼大了」。於是，坐不住的何廣位一身仙風道骨的樣子到街上轉悠，忽然看到計程車司機正與乘客因為多收一元還是少收一元吵了起來，他馬上掏出兩個5元分遞倆人，說：「人與人應該和和氣氣」。倆人沒接錢，慚愧地走了。
何廣位對錢從不放在心上。70年代末有人僅憑賣他的打豹照片就掙了上萬元，而何廣位聽說後只是笑了笑，說了聲：「隨便吧，這人想掙錢就讓他掙吧」。野生動物保護法頒布前後，常有動物掮客許以3萬、5萬請何廣位父子出山獵豹，何廣位均婉拒。不過，為了生活他仍然與次子一同經常出入山林，但現在不是狩獵而是采葯。
養生秘訣：練武、喝酒、超越自我
生命力是個很奇怪的東西，有些人富貴，但青春年少就夭折，有些人生活在最底層，卻一生與大病無緣。
1997年，何廣位跑到縣交通局要辦汽車駕駛執照，交通局的同志誰都不敢給他辦執照，因為他已經90多歲了。1999年，何廣位趕到鄭州市的一家大商場要購一台兩輪摩托車，商場人員一問，老人95歲了，誰都不敢輕售給他，他只得購回一台三輪輕便摩托車。不過，到村裡菜市場選購自己愛吃的牛肉，他還是願意騎自己的那輛舊自行車。
無疑，何廣位的健康長壽與他從14歲就開始常年堅持練武是分不開的。他說：「年輕時站四平馬樁，一站就2個小時，扔沙袋一扔就是一個小時」。武功是他安身立命之本。但是，他不贊成練武者去和別人比武。他認為很有名氣的武術家為什麼短壽，就是經常比武所致。他下過苦功夫練扔沙袋，腰部練得有力量了。「豹撲過來，腰一擰就能把豹打倒」。
「對，命意源頭在腰隙，腰部的氣足了，會充養兩腎，生命力就旺盛了」。一位中醫專家如是說。
何廣位的另一個長壽秘訣就是喝酒。但是，他喝的酒與別人的不一樣，大都是農家釀造的沒有工業酒精成分，而且，更關鍵的是，酒裡面還泡有動物們自我療傷用的奇石異草等。這些來自大自然的奇石異草，是真正的天然補品。
何廣位第三個長壽秘訣就是不斷地超越自我。
除了狩獵，何廣位其實還是一位民間動物學家。他對於野生動物的了解很深入、很細致。聽他講野生動物，特別是豹子、猴、狼的生活規律，比珍妮?古德寧講黑猩猩的故事還深刻。何廣位也還是一位民間醫生，鄰里鄉親有小傷小病，他到山林采一些葯草，往往能取得意想不到的奇效。
從狩獵崗位上主動「下崗」，何廣位完成了一次對自身的超越。但是，「下崗」後的何廣位並沒有閑著，在采葯為生的同時，經過幾年的醞釀，他選擇了95歲創業的道路。
1999年12月26日，何廣位意氣風發地創辦了以自己名字命名的企業——河南省孟州市廣位酒業有限公司。這次，他又一次地超越了自己。
2000年2月，為了更好地與外界聯系，何廣位開始學習電腦上網。當他的公司創辦1周年的時候，他已經可以在網上自由的瀏覽了。2001年夏天，他還應邀出國考察了一番。[/size]

⑤ 焦作遠翔基地！

差不多吧。。看你運氣了。
1、如果你住在靠前面的宿舍，恭喜你，你賺到了，因為後面的宿舍有很多臭蟲一類的。。我好幾個同學都是早上醒來，臉上爬個臭蟲；
2、如果你的教官是女的，恭喜你，你又賺到了。。我08年上的高一，之後每學期軍訓一次，據我觀察，女教官都是喊得最凶的，但是實際上是最好的。。
3、如果你是回民，你真的會賺很多。。
因為回民的飯菜比其他人的飯菜真的要好無數倍。
基本上，回民飯菜是小康水平，和你家裡比那是不可能的，但至少也有夜市小地攤的水平，而漢民飯菜。。。那真是惡夢啊！！！如果你忍受了6天半那種飯菜，那我只能說，你強。
經驗：本人是漢民，但是也不吃大肉，所以第一次去時，報了回民，結果是和一中一起去的，他們學校人多，把名額占滿了，我一心軟，就放棄了。結果我在基地一星期，硬是瘦了10+斤。所以，高一下學期去時，我又報了回民，這回，名額多餘，我就去了，然後。。每天吃飯時，我同學都會找到我，讓我幫他們打一些回民的飯，而且每次打一飯盒根本不夠，都被搶完了。
建議你，一定要報回民，然後，帶瓶香水去吧，因為那時我們早上連洗臉水都不夠，更別說洗澡了。。後來讓洗了。先是女生洗，好，她們很爽。。然後，該我們了，那水啊.....我家小狗撒尿都比它溜得快。結果就是，軍訓完了，回家時，我和同學一上公交。。就迎來了滿車充滿怨念的目光。如果你不想身上有異味，最好還是拿瓶香水吧。
最後就是，去基地，每學期都得去，然而只有第一次是真的訓練，熬過這一次，以後就好了，再去就會基本沒有什麼體能上的訓練，有教育我們感恩的活動、鍛煉團體協作的爬攀岩牆什麼的，都很有意思，也很有意義。
我感覺，不論是第一次的軍訓還是以後慢慢的生活體驗，都是很好的集體活動，當你回到學校後，你會發現，你和你朋友關系更好了，年級里也認識了許多人，到哪裡，都有很多朋友，如果錯過了，那結果可是很慘的，因為在這個班級里，你會覺得你是一個局外人，雖然和每個人都很熟，但是，只是普通關系，沒有經歷集體生活，沒有一起流汗流淚，是很難和別人做到知心的。

⑥ 焦作民居的特色是什麼急用！！！！！！！！！！！！

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。

碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色氂牛氈毯， 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。

藏族是一個愛美也善於表現美的民族，因而對於居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內牆壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥雲圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外牆和門窗，富於彩繪裝飾，氣勢不凡。

富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區別於其他民族民居的最明顯的標志。

民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。

富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外牆門窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒牆的腳線及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的「幢」。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、雲、天、土、水，以此來表達吉祥的願望。

還有以牆體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的牆上塗有白色條帶，在條帶上再塗以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建築主體或院牆直角轉彎處及較寬的牆面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標識該地區信仰的是薩迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯屬的格局。

西藏民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開辟風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風，採暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區成立後，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達12.24平方米，農村人均20.36平方米。由於舊西藏經濟發展緩慢，建築材料僅僅局限於塊石加粘土，現在的民居已經充分利用各種現代建築材料，蓋起了許多高層建築，使藏式建築風格得到了更好的發揮。舊西藏絕大部分人家的室內設施極其簡陋，現在電視、收錄機、成套的藏式傢俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。

⑦ 為何焦作方言和河南別的城市差距有些大

焦作建市前屬修武管轄，清末英國人在中站開礦，後來日本侵佔開專礦，解放後大發展，現市區屬多處開礦，需要大量男勞力，招工多數都是河南各地，解放前沒有市區話，原來叫礦區，最繁華的街就是現在的新華街，原來叫楊樹街。多地方言形成了焦作市區方言，正宗的焦作方言，就是現市郊所說的方言。北有中站王封，李封，上白作鄉，閆河往東到馬村，南邊朱村鄉，王褚鄉，恩村鄉。這些地方才是原焦作市本土口音。各縣有各縣本土口音。

⑧ 需要焦作方言的小對話

一天A給B打電話來。

A：歪，你蓋哪哩自？?
B：我蓋家哩，你蓋哪哩？?
A：我蓋大街哩，聽說鼓樓開了個老大大來游戲廳，可活色哩，咱倆四跟去瞅瞅包？！?
B：中呀，啥時兒？?
A：現在白！?
B：這會兒我還西巴肚蓋被窩里哩！?
A：啥？西巴肚？你咋陣各儀人來？?
B：呵呵，我從小到大一直都好西肚肚睡啊，你不著？?
A：陣詞耐人！中了，你快穿穿切吧！?
B：哦，等我屙一拋再給你打電話。?
A：闊里沒法說你！快去吧！?
B屙完後，拿起家中的固話給A撥通了電話：可妥了，可妥了！！！?
A：邪或啥哩？咋了？?
B：我手機掉毛四里了.......? ?
A：拿工和撈和撈，罰疙瘩，火頭
B：沉底了，在可裡面，老趁趁，夠不找，算幾把，不要了》
A：雜回師啊，
B：我剛搽了屁股站起，看到一徐徐在 那股蹲里想逮哈，日哈媽啊，還沒走兩步就叫一土卡拉把我拌一翻，整一點我都進了
A：你哈嗎真脾?

⑨ 焦作東方紅廣場後面是什麼

炮房，不過就是剛見到你的時候是孫子，到屋裡就是爺了。老是催你快點。最好那裡不要去