塘棲相親

1. 帶有動字的詩詞

《暮春喜雨詩》李昂
風雲喜際會，雷雨遂流滋。
薦幣虛陳禮，動天實精思。
漸侵九夏節，復在三春時。
霢霂垂朱闕，飄颻入綠墀。
郊坰既沾足，黍稷有豐期。
百辟同康樂，萬方佇雍熙。

《唐享昊天樂•第十二》武則天
式乾路，辟天扉。
回日馭，動雲衣。
登金闕，入紫微。
望仙駕，仰恩徽。

《句》李煜
迢迢牽牛星，杳在河之陽。
粲粲黃姑女，耿耿遙相望。
鶯狂應有恨，蝶舞已無多。
揖讓月在手，動搖風滿懷。
病態如衰弱，厭厭向五年。
衰顏一病難牽復，曉殿君臨頗自羞。
冷笑秦皇經遠略，靜憐姬滿苦時巡。
鬢從今日添新白，菊是去年依舊黃。
萬古到頭歸一死，醉鄉葬地有高原。
人生不滿百，剛作千年畫。
日映仙雲薄，秋高天碧深。
烏照始潛輝，龍燭便爭秉。
凝珠滿露枝。
游颺日已西，肅穆寒初至。
九重開扇鵠，四牖炳燈魚。
忌觴無算酌。
傾碗更為壽，深卮遞酬賓。

《郊廟歌辭•祀雨師樂章•迎俎酌獻》包佶
陽開幽蟄，躬奉郁鬯。
禮備節應，震來靈降。
動植求聲，飛沉允望。
時康氣茂，惟神之貺。

《祀雨師樂章•迎俎酌獻》包佶
陽開幽蟄，躬奉郁鬯。
禮備節應，震來靈降。
動植求聲，飛沉允望。
時康氣茂，惟神之貺。

《和權載之離合詩》馮伉
車馬退朝後，聿懷在文友。
動詞宗伯雄，重美良史功。
亦曾吟鮑謝，二妙尤增價。
雨霜鴻唳天，匝樹鳥鳴夜。
覃思各縱橫，早擅希代名。
息心欲焚硯，自靦陪群英。

《樂府雜曲•鼓吹曲辭•朱鷺》張籍
翩翩兮朱鷺，來泛春塘棲綠樹。
羽毛如翦色如染，遠飛欲下雙翅斂。
避人引子入深塹，動處水紋開灧灧。
誰知豪家網爾軀，不如飲啄江海隅。

《朱鷺》張籍
翩翩兮朱鷺，來泛春塘棲綠樹。
羽毛如翦色如染，遠飛欲下雙翅斂。
避人引子入深塹，動處水紋開灧灧。
誰知豪家網爾軀，不如飲啄江海隅。

《學仙》張籍
樓觀開朱門，樹木連房廊。
中有學仙人，少年休谷糧。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
六時朝上清，佩玉紛鏘鏘。
自言天老書，秘覆雲錦囊。
百年度一人，妄泄有災殃。
每佔有仙相，然後傳此方。
先生坐中堂，弟子跪四廂。
金刀截身發，結誓焚靈香。
弟子得其訣，清齋入空房。
守神保元氣，動息隨天罡。
爐燒丹砂盡，晝夜候火光。
葯成既服食，計日乘鸞凰。
虛空無靈應，終歲安所望。
勤勞不能成，疑慮積心腸。
虛羸生疾疹，壽命多夭傷。
身歿懼人見，夜埋山谷傍。
求道慕靈異，不如守尋常。
先王知其非，戒之在國章。

《舞曲歌辭•白紵辭》李白
揚清歌，發皓齒，北方佳人東鄰子。
且吟白紵停淥水，長袖拂面為君起。
寒雲夜卷霜海空，胡風吹天飄塞鴻。
玉顏滿堂樂未終，館娃日落歌吹朦。
月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金，垂羅舞榖揚哀音。
郢中白雪且莫吟，子夜吳歌動君心。
動君心，冀君賞，願作天池雙鴛鴦，一朝飛去青雲上。
吳刀翦彩縫舞衣，明妝麗服奪春輝，揚眉轉袖若雪飛。
傾城獨立世所稀，激楚結風醉忘歸。
高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違。

《白紵辭三首》李白
揚清歌，發皓齒，北方佳人東鄰子。
且吟白紵停綠水，長袖拂面為君起。
寒雲夜卷霜海空，胡風吹天飄塞鴻。
玉顏滿堂樂未終，館娃日落歌吹濛。
月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金。
垂羅舞縠揚哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吳歌動君心。
動君心，冀君賞。
願作天池雙鴛鴦，一朝飛去青雲上。
吳刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪春暉。
揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。
激楚結風醉忘歸，高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違。

《鳴皋歌，送岑征君》李白
若有人兮思鳴皋，阻積雪兮心煩勞。
洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。
邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。
霜崖縞皓以合沓兮，若長風扇海涌滄溟之波濤。
玄猿綠羆，舔舕崟岌。
危柯振石，駭膽栗魄，群呼而相號。
峰崢嶸以路絕，掛星辰於岩嶅。
送君之歸兮，動鳴皋之新作。
交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。
君不行兮何待，若反顧之黃鶴。
掃梁園之群英，振大雅於東洛。
巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。
盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑。
望不見兮心氛氳，蘿冥冥兮霰紛紛。
水橫洞以下淥，波小聲而上聞。
虎嘯谷而生風，龍藏溪而吐雲。
寡鶴清唳，飢鼯顰呻。
魂獨處此幽默兮，愀空山而愁人。
雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。
蝘蜓嘲龍，魚目混珍。
嫫母衣錦，西施負薪。
若使巢由桎梏於軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩躠於風塵。
哭何苦而救楚，笑何誇而卻秦。
吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮，固將棄天地而遺身。
白鷗兮飛來，長與君兮相親。

《上顧大夫》貫休
碧海漾仙洲，驪珠外無寶。
一岳倚青冥，群山盡如草。
君侯聖朝瑞，動只關玄造。
誰雲倚天劍，含霜在懷抱。
誰雲青雲險，門前是平道。
洪民亦何幸，里巷清如掃。
至化無經綸，至神無祝禱。
即應炳文柄，孤平去浩浩。
即應調鼎味，比屋堪封保。
野人慕正化，來自海邊島。
經傳髻里珠，詩學池中藻。
閉門十餘載，庭杉共枯槁。
今朝投至鑒，得不傾肝腦。
斯文如未精，歸山更探討。

《上荊南府主三讓德政碑》貫休
明明赫赫中興主，動納諸隍冠前古。
四海英雄盡戢兵，皆如圪圪天金柱。
萬姓多論政與德，請樹豐碑似山嶽。
一從寇滅二十年，琬琰雕鐫賜重疊。
荊州化風何卓異，寡慾無為合天地。
雖立貞碑與眾殊，字字皆是吾皇意。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。
鳳凰銜下雕龍文，德昧政虛爭敢立。
函封三奏心匍匐，堅讓此碑聲蓋國。
我恐江淹五色筆，作不立此碑之碑文不得。

《詩》貫休
經天緯地物，動必計仙才。
幾處覓不得，有時還自來。
真風含素發，秋色入靈台。
吟向霜蟾下，終須神鬼哀。

《游城南韓氏庄》孟郊
初疑瀟湘水，鎖在朱門中。
時見水底月，動搖池上風。
清氣潤竹林，白光連虛空。
浪簇霄漢羽，岸芳金碧叢。
何言數畝間，環泛路不窮。
願逐神仙侶，飄然汗漫通。

《新卜清羅幽居奉獻陸大夫》孟郊
黔婁住何處，仁邑無餒寒。
豈悟舊羈旅，變為新閑安。
二傾有餘食，三農行可觀。
籠禽得高巢，轍鮒還層瀾。
翳翳桑柘墟，紛紛田裡歡。
兵戈忽消散，耦耕非艱難。
嘉木偶良酌，芳陰庇清彈。
力農唯一事，趣世徒萬端。
靜覺本相厚，動為末所殘。
此外有餘暇，鋤荒出幽蘭。

《寄洺州李大夫》孟郊
自從薊師反，中國事紛紛。
儒道一失所，賢人多在軍。
鳥巢憂迸射，鹿耳駭驚聞。
劍折唯恐匣，弓貪不讓勛。
方知省事將，動必謝前群。
鸛陣常先罷，魚符最晚分。
步閑洺水曲，笑激太行雲。
詩叟未相識，竹兒爭見君。
殷勤越談說，記盡古風文。

《送超上人歸天台》孟郊
天台山最高，動躡赤城霞。
何以靜雙目，掃山除妄花。
何以潔其性，濾泉去泥沙。
靈境物皆直，萬松無一斜。
月中見心近，雲外將俗賒。
山獸護方丈，山猿捧袈裟。
遺身獨得身，笑我牽名華。

《憩淮上觀公法堂》孟郊
動覺日月短，靜知時歲長。
自悲道路人，暫宿空閑堂。
孤燭讓清晝，紗巾斂輝光。
高僧積素行，事外無剛強。
我有岩下桂，願為爐中香。
不惜青翠姿，為君揚芬芳。
淮水色不污，汴流徒渾黃。
且將琉璃意，凈綴芙蓉章。
明日還獨行，羈愁來舊腸。

2. 杭州適合情侶旅遊景點

1、斷橋
2、太子灣
3、雷峰塔（雷峰夕照）
4、靈隱寺
5、六和塔
6、西溪濕地
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景點內容可以從網上找，下面鏈接中有遊玩線路。。。
最好有感人的愛情故事 ，=====斷橋//白娘子與許仙相識，雷峰塔（雷峰夕照）//法海與白娘子與許仙的事。

在杭州西湖志願者團的「團隊地帶」有具體信息。
新出爐杭州西湖二日游。。。
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第三天：南宋御街到西溪濕地：
南宋御街住宿處，步行約180米（過天橋）到柴垛橋公交站，乘坐公交900路《3元//首班車06：00》，經11站，到天目山路學院路口公交站下，換乘公交193路，經7站，到周家村（西溪濕地主入口）公交站下，步行至西溪濕地主入口。

3. 全唐詩的內容

1、全來唐詩庫自900卷：http://www3.zzu.e.cn/qtss/zzjpoem1.dll/query
2、全唐詩庫http://www.guoxue.com/qts/QTS_sml.htm

4. 王稚登的詩作集粹

【塘棲】
水闊雨溟抄溟，飛帆去不停。人聲兩涯斷，魚市一江腥。
雲已辭吳白，山初到越青。侯生數行淚，千里吊玄經。
【新春感事】
信有清風不厭貧，吹簾入幌轉相親。紅顏薄命空流水，綠酒多情似故人。
服葯難辭星入鬢，閉門長與與為鄰。黃金散盡真堪惜，前日親知是陌塵。
【湖上梅花歌四首】
家家山色對春潮，日日春風聽鷓鴣。門前楊柳藏魚市，屋上梅花當地租。
山煙山雨白氣氳，梅蕊梅花濕不分。渾似高樓吹笛罷，半隨流水半為雲。
虎山橋外水如煙，雨暗湖昏不系船。此地人家無王歷，梅花開日是新年。
聞道湖中盡是梅，兩山千種一時開。估客片帆春雨里，載將香氣過湖來。
【立冬】
秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。

5. 古代菜餚名稱和背景故事

1、雜燴菜

所謂「人從宋後羞名檜,我到墳前愧姓秦。」這詩乃是出自清朝狀元秦大士之筆。此詩中藏了為人人喊打的大奸臣，秦檜。這雜燴菜原名炸檜菜，意為將秦檜生煎活炸，但因此菜是將各類菜蔬雜燴，故而在流傳過程中改名為雜燴菜。

此菜的由來要追述到秦檜同期的兵部尚書朱敦儒身上，這位先生向來剛正不阿，堅決不與秦某人同流合污。於是被秦檜參了一本，從此告老還鄉，悶悶不樂。這日，朱敦儒六十大壽，偏巧此時傳來了岳帥被那奸相殺害的消息，真真把個朱老先生氣的活佛出世，那還有心思吃飯。

但客人都已經來了，朱老先生沒法，只好吩咐廚子不必擺盤，將蔬菜同熬，配上饅頭了事。這朱老先生的好友各個都是大富之家，這些槽糠之食怎生下肚。這時，悶悶不樂的朱老先生開口說到「當今天下，豺狼當道，社鼠橫行，我恨不得將那奸相頭顱砍下油炸。」

一位客人義憤填膺的站起來回復「這碗熬菜中的丸子就是那奸相的頭，油炸豆腐就是秦檜的肉，粉條就是秦檜的腸子。各位，我們將他生吞活剝，為岳帥報仇。」眾人紛紛響應，將菜吃了個精光。

2、夫妻肺片

創始人郭朝華，夫妻倆推著小車沿街叫賣涼拌牛肉片，因調製得法，味道鮮美，被贊譽為「車行半邊路，肉香一條街」。夫妻肺片的成分里並沒有肺，而是牛肉、牛舌、牛心和牛頭皮，切成很薄的片雜薈在一起，人們稱之為「薈片」。

據說是好事的學生用硬紙板寫個招牌接在車上，把「薈」宇寫成了「肺」宇，因此「夫妻肺片」就慢慢出名了。

3、東安子雞

唐玄宗開元年間，有客商趕路，入夜飢餓，在湖南東安縣城一家小飯店用餐。店主老嫗因無菜可供，捉來童子雞現殺現烹。童子雞經過蔥、姜、蒜、辣調味，香油爆吵，再烹以酒、醋、鹽燜燒，紅油油、亮閃閃，鮮香軟嫩，客人贊不絕口，到處稱贊此菜絕妙。

知縣聽說後，親自到該店品嘗，果然名不虛傳，遂稱其為「東安子雞」。

4、三蛇龍虎鳳大會

最早流行於民間，聽聞蛇肉可以去除小孩晚上冒汗的毛病，並且可以美容小孩肌膚，其實蛇乃高膽白食物，吃之對肌膚增白無可厚非。後來由於療效顯著，加之廣州、南海等地食蛇的菜或不斷豐富，食蛇的風俗在新興俏然興起，首家經營蛇食餐的是現太平鎮的鳳凰水閘蛇餐館。

5、佛跳牆

據傳清朝同治末年（1876年），福州官錢庄一位官員設家宴請福建布政司周蓮，他的紹興籍夫人親自下廚做了一道菜，名叫「福壽全」，內有雞、鴨、肉和幾種海產，一並放在盛紹興酒的酒壇內煨制而成。

周蓮吃後贊不絕口，遂命衙廚鄭春發仿製，鄭春發登門求教，並在用料上加以改革，多用海鮮，少用肉類，使菜越發葷香可口。以後鄭春發離開周蓮衙府，集資經營聚春園菜館，「福壽全」成了這家菜館的主打菜。

只因福州話「福壽全」與「佛跳牆」的發音相似，久而久之，「福壽全」就被「佛跳牆」取而代之名揚四海了。

6. 漢樂府有蝦米＜什麼＞詩

【朱鷺】

《儀禮·大射儀》曰：「建鼓在阼階西南鼓。」《傳》雲：「建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗也。」《隋書·樂志》曰：「建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加。或曰，鵠也，取其聲揚而遠聞。或曰，鷺，鼓精也。或曰，皆非也。《詩雲》：『振振鷺，鷺於飛。鼓咽咽，醉言歸。』言古之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流。未知孰是。」孔穎達曰：「楚威王時，有朱鷺合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也。」然則漢曲蓋因飾鼓以鷺而名曲焉。宋何承天《朱路篇》曰：「朱路揚和鸞，翠蓋曜金華。」但盛稱路車之美，與漢曲異矣。
朱鷺，魚以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。

【思悲翁】

思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，拉沓高飛暮安宿。

【艾如張】

艾與刈同，《說文》曰：「芟草也。」如讀為而，猶《春秋》曰「星隕如雨」也。古詞曰：「艾而張羅。」又曰：「雀以高飛奈雀何？」《穀梁傳》曰：「艾蘭以為防，置旃以為轅門。」謂因搜狩以習武事也。蘭，香草也，言艾草以為田之大防是也。若陳蘇子卿雲：「張機蓬艾側。」唐李賀雲：「艾葉綠花誰翦刻。」俱失古題本意。
艾而張羅，行成之。四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室。

【上之回】

《漢書》曰：「孝文十四年，匈奴入朝那蕭關，遂至彭陽。使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。」回中地在安定，其中有宮也。《武帝紀》曰：「元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出蕭關。」吳兢《樂府解題》曰：「漢武通回中道，後數出遊幸焉。」沈建《廣題》曰：「漢曲皆美當時之事。」按石關，宮闕名，近甘泉宮。相如《上林賦》雲「蹶石關，歷封巒」是也。
上之回所中，益夏將至。行將北，以承甘泉宮。寒暑德。游石關，望諸國。月支臣，匈奴服。令從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。

【翁離】

擁離趾中可築室，何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。

【戰城南】

戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。築室，何以南何北，禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思，朝行出攻，暮不夜歸。

【巫山高】

《樂府解題》曰：「古詞言，江淮水深，無梁可度，臨水遠望，思歸而已。若齊王融『想像巫山高』，梁范雲『巫山高不極』。雜以陽台神女之事，無復遠望思歸之意也。」又有《演巫山高》，不詳所起。
巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害不為？我集無高曳，水何湯湯回回。臨水遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何！

【上陵】

《古今樂錄》曰：「漢章帝元和中，有宗廟食舉六曲，加《重來》《上陵》二曲，為《上陵》食舉。」《後漢書·禮儀志》曰：「正月上丁祠南郊，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之五供。禮畢，以次上陵。西都舊有上陵。東都之儀，太官上食，太常樂奏食舉。」按古詞大略言神仙事，不知與食舉曲同否。宋何承天《上陵者篇》曰：「上陵者相追攀。」但言升高望遠、傷時怨嘆而已。
上陵何美美，下津風以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯其間。滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。山林乍開乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光澤何蔚蔚。芝為車，龍為馬，覽遨遊，四海外。甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。

【將進酒】

古詞曰：「將進酒，乘大白。」大略以飲酒放歌為言。宋何承天《將進酒篇》曰：「將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉餚。」則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子雲「洛陽輕薄子」，但敘游樂飲酒而已。
將進酒，乘大白。辨加哉，詩審搏。放故歌，心所作。同陰氣，詩悉索。使禹良工觀者苦。

君馬黃】

君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良。易之有騩蔡有赭，美人歸以南，駕車馳馬，美人傷我心；佳人歸以北，駕車馳馬，佳人安終極。

【芳樹】

《樂府解題》曰：「古詞中有雲：『妒之子愁殺人，君有他心，樂不可禁。』若齊王融『相思早春日』，謝朓『早玩華池陰』，但言時暮、眾芳歇絕而已。」
芳樹日月，君亂如於風。芳樹不上無心溫而鵠，三而為行。臨蘭池，心中懷我悵。心不可匡，目不可顧，妒人之子愁殺人。君有他心，樂不可禁。王將何似，如孫如魚乎？悲矣。

【有所思】

《樂府解題》曰：「古詞言『有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿復相思而與君絕』也。」按《古今樂錄》漢太樂食舉第七曲亦用之，不知與此同否。若齊王融「如何有所思」，梁劉繪「別離安可再」，但言離思而已。宋何承天《有所思篇》曰：「有所思，思昔人，曾、閔二子善養親。」則言生罹荼苦，哀慈親之不得見也。
有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。

【雉子斑】

《樂府解題》曰：「古詞雲：『雉子高飛止，黃鵠飛之以千里，雄來飛，從雌視。』若梁簡文帝『妒場時向隴』，但詠雉而已。」宋何承天有《雉子游原澤篇》，則言避世之士，抗志清霄，視卿相功名猶冰炭之不相入也。
雉子，斑如此。之於雉梁。無以吾翁孺，雉子。知得雉子高蜚止，黃鵠蜚，之以千里，王可思。雄來蜚從雌，視子趨一雉。雉子，車大駕馬滕，被王送行所中。堯羊蜚從王孫行。

【聖人出】

聖人出，陰陽和。美人出，游九河。佳人來，騑離哉何。駕六飛龍四時和。君之臣明護不道，美人哉，宜天子。免甘星筮樂甫始，美人子，含四海。

【上邪】

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

【臨高台】

《樂府解題》曰：「古詞言：『臨高台，下見清水中有黃鵠飛翻，關弓射之，令我主萬年。』若齊謝朓『千里常思歸』，但言臨望傷情而已。」宋何承天《臨高台篇》曰：「臨高台，望天衢，飄然輕舉凌太虛。」則言超帝鄉而會瑤台也。
臨高台以軒，下有清水清且寒。江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻。關弓射鵠，令我主壽萬年。

【遠如期】

一曰《遠期》。《宋書·樂志》有《晚芝曲》，沈約言舊史雲「詁不可解」，疑是漢《遠期曲》也。《古今樂錄》曰：「漢太樂食舉曲有《遠期》，至魏省之。」
遠如期，益如壽。處天左側，大樂萬歲，與天無極。雅樂陳，佳哉紛。單於自歸，動如驚心。虞心大佳，萬人還來，謁者引鄉殿陳，累世未嘗聞之。增壽萬年亦誠哉。

【石留】

石留涼陽涼石水流為沙錫以微河為香向始〈奚禾〉冷將風陽北逝肯無敢與於揚心邪懷蘭志金安薄北方開留離蘭。

【漢鐃歌上·朱鷺】梁·王僧孺

因風弄玉水，映日上金堤。猶持畏羅繳，未得異鳧鷖。聞君愛白雉，兼因重碧雞。未能聲似鳳，聊變色如珪。原識昆明路，乘流飲復棲。

【同前】裴憲伯

秋來懼寒勁，歲去畏冰堅。群飛向葭下，奮羽欲南遷。暫戲龍池側，時往鳳樓前。所嘆恩光歇，不得久聯翩。

【同前】陳·後主

參差蒲未齊，沉漾苦浮綠。朱鷺戲蘋藻，徘徊留澗曲。澗曲多岩樹，逶迤復斷續。振振雖以明，湯湯今又矚。

【同前】張正見

金堤有朱鷺，刷羽望滄瀛。周詩振雅曲，漢鼓發奇聲。時將赤雁並，乍逐彩鸞行。別有翻潮處，異色不相驚。

【同前】蘇子卿

玉山一朱鷺，容與入王畿。欲向天池飲，還繞上林飛。金堤曬羽翮，丹水浴毛衣。非貪葭下食，懷恩自遠歸。

【同前】唐·張籍

翩翩兮朱鷺，來泛春塘棲綠樹。羽毛如翦色如染，遠飛欲下雙翅斂。避人引子入深壍，動處水紋開灧灧。誰知豪家網爾軀，不如飲啄江海隅。

作者： 瑜玥 2006-5-9 20:29 回復此發言

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9 《樂府詩·卷十六》

【艾如張】陳·蘇子卿

誰在閑門外，羅家諸少年。張機蓬艾側，結網槿籬邊。若能飛自勉，豈為糹曾所纏。黃雀儻為誡，朱絲猶可延。

【同前】唐·李賀

錦襜褕，綉襠襦。強強飲啄哺爾雛。隴東卧穟滿風雨，莫信籠媒隴西去。齊人織網如素空，張在野春平碧中。網絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。艾葉綠花誰剪刻，中藏禍機不可測。

【上之回】梁·簡文帝

前旆拂回中，後車臨桂宮。輕絲駐雲罕，春色繞川風。桃林方灼灼，柳路日曈曈。笳聲駭胡騎，清磬詟山戎。微臣今拜手，原帝永無窮。

【同前】陳·張正見

林光稱避暑，回中乃吉行。龍媒躡影駃，玉輦御雲輕。風烏繞鳷鵲，彩鷁照昆明。欲知鍾箭遠，遙聽寶雞聲。

【同前】隋·蕭■

發?城西畤，回輿事北游。山寒石道凍，葉下故宮秋。朔路傳清警，邊風卷畫旒。歲餘巡省畢，擁仗返皇州。

【同前】陳子良

承平重遊樂，詔蹕上之回。屬車響流水，清笳轉落梅。嶺雲蓋道轉，岩花映綬開。下輦便高宴，何如在瑤台。

【同前】唐·盧照鄰

回中道路險，蕭關烽候多。五營屯北地，萬乘出西河。單於拜玉璽，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋風橫大歌。

【同前】李白

三十六離宮，樓台與天通。閣道步行月，美人愁煙空。恩疏寵不及，桃李傷春風。淫樂意何極，金輿向回中。萬乘出黃道，千旗揚彩虹。前軍細柳北，後騎甘泉東。豈問渭川老，寧邀襄野童。但慕瑤池宴，歸來樂未窮。

【同前】李賀

上之回，大旗喜。懸虹彗，撻鳳尾。劍匣破，舞蛟龍。蚩尤死，鼓逢逢。天高慶雷齊墜地，地無驚煙海千里。

【戰城南】梁·吳均

躞蹀青驪馬，往戰城南畿。五歷魚麗陣，三入九重圍。名懾武安將，血污奏王衣。為君意氣重，無功終不歸。

【同前】陳·張正見

薊北馳胡騎，城南接短兵。雲屯兩陣合，劍聚七星明。旗交無復影，角憤有餘聲。戰罷披軍策，還嗟李少卿。

【同前】唐·盧照鄰

將軍出紫塞，冒頓在烏貪。笳喧雁門北，陣翼龍城南。雕弓夜宛轉，鐵騎曉參潭。應須駐白日，為待戰方酣。

【同前】李白

去年戰，桑乾源；今年戰，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。

【同前】劉駕

城南征戰多，城北無飢鴉。白骨馬蹄下，誰言皆有家。城前水聲苦，倏忽流萬古。莫爭城外地，城裡有閑土。

【同前二首】僧貫休

萬里桑乾傍，茫茫古蕃壤。將軍貌憔悴，撫劍悲年長。胡兵尚陵逼，久住亦非強。邯鄲少年輩，個個有伎倆，拖槍半夜去，雪片大如掌。
磧中有陰兵，戰馬時驚蹶。輕猛李陵心，摧殘蘇武節。黃金鎖子甲，風吹色如鐵。十載不封侯，茫茫向誰說。

作者： 瑜玥 2006-5-9 20:29 回復此發言

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10 鐃歌
鐃歌，是漢代的武樂，用於軍旅之中，以壯軍威、揚士氣的凱歌。鐃，形狀像鐸無舌，有柄可執，是一種銅制的打擊樂器，配合蕭、笳、笛、鼓，故稱鐃歌。鐃歌的名稱，起於東漢明帝時，後漢書禮儀志引蔡邕禮樂志雲：「漢樂四品，…其短簫鐃歌。軍樂也。其傳曰：『黃帝、歧伯所作，以建威揚德，風勸士也。』蓋周官所謂『王大捷，令凱樂，軍大獻，令凱歌』者也。」今存漢鐃歌十八曲，即朱鷺、思悲翁、艾如張、上之回、擁離、戰城南、巫山高、上陵、將進酒、君馬黃、芳樹、有所思、雉子斑、聖人出、上邪、臨高台、遠如期、石留。據古今樂錄雲：又有務成、玄雲、黃爵、釣竿四曲，也是鐃歌，但歌詞已亡佚。鐃歌的名稱，雖始見於東漢，但鐃歌之實，西漢武帝時已有。據陳沆的詩比興箋考證，認為聖人出、上之回、上陵、遠如期為宣帝時的作品，據吳兢樂府解題及郭茂倩樂府詩集所載，上之回是武帝元封四年（西元前一○七）所發生的故事。且其中尚有武帝前後的詩，內容也不限於軍中的凱歌，大抵是雜言體民間的歌謠，其間尚有歌辭與聲辭相雜的現象，以致不可句讀。陳本禮漢詩統箋雲：「漢鐃歌不盡軍中樂，其詩有諷、有頌、有祭祀樂章，…似漢雜曲。」（邱燮友）

7. 兄弟拉纖中搖船的老漢要兩個兒子上岸拉纖的原因是什麼

婚禮習俗 來 源： 塘棲網 發表時間： -5-13 瀏覽： 字體：[大 中 小] 入贅 「入贅」又稱「招贅女婿」。舊時頗為流行，入贅者一般均是女方家中無男丁，故選擇其中一女留在家中不嫁，俗稱「坐家女兒」，然後招一男丁入贅為子。做招贅女婿的男方，其原因往往均是家中經濟困難或家中兄弟眾多，無力下聘禮娶妻所致。招贅女婿進門後必須從妻姓，既有瞻養妻家長輩的義務，也
有繼承妻家財產的權利。 舊時，塘棲附近鄉問此俗很盛。解放後依然流行，直至近年來，隨著鄉生活條件的好轉，此俗才逐漸稀少。 養媳婦 即「童養媳」，塘棲鄉間俗稱為「養媳婦」。在舊時，鎮上、鄉間一些經濟條件尚為富庶的人家，不少都喜歡撫養童養媳。他們覺得這樣先領來為女，先母女，後婆媳的關系，會使家庭關系更容易和睦柏處。除此之外，還柯一些人家是因為其予身有殘疾，為恐日後討不到老婆，放才先招養貧家的女兒養著。養媳婦大都備受折磨，吃盡苦頭。此俗解放後隨著國家婚姻法的明文禁止而告終。調換親 在塘棲鄉問，此俗也叫「兌面親」。是指男女雙方家庭均因貧困而無法使子女男婚女嫁，經媒人說合後，雙方各自以自己的女兒嫁於對方的兒子，一切彩禮全免。這舊俗曾經撮合了不少貧困家庭「親上加親」，使一些因貧窮而不能成家的青年成了家庭，但同時也釀制了不少悲劇，悲劇的主人往往均以女方居多。隨著生活的好轉和計劃生育的實施，此俗已廢。纏紅 又叫「定親」、「相親」。「定親」是指男女雙方在經過媒人說合後由男方正式向女方提出求婚。事先選擇好求親的日子，由男方通過媒人預先通知女方。是同，男方備上彩禮，彩禮有蠟燭炮仗一盤、豬頭一盤、雞一盤、米粉團子一盤(剛子的尖頭染紅)、禮洋一封(尾數必須逢六)、衣服一套、男辦家長具名的拜帖、媒帖、求親帖各一個、禮單一份。這些東西由媒人送往女方，女方如嫌少，則開出價碼，由媒人往返增補。女方收下後則必須出具寫著女方生辰八字的庚帖(系一張紅紙，中問豎著寫有「花女XX年X月X 日 X時逢生火吉」字樣)，並且由媒人轉交男方。除了生辰八字，女方還需還帖四個，媒帖、親翁帖、收禮謝拜帖和允結之好帖。除此之外，還需返回一定的禮品，返回的禮品是根據男方來禮而返回，魚盤里還魚尾，雞盤內還雞爪，豬頭盤內還豬尾或豬爪。是日，男女雙方各請至親到自己家中吃酒，名為吃「定親酒」。吃完「定親」酒，納聘算全部結束，姑娘已可算作是男方的人了。自此之後每逢節日，男方都得去女方「拜節」了。 通日 又稱「准日」。是由男方定下迎娶之日，媒人將寫有迎娶之日的紅紙封套連同各式果子和現金送達女方家中，定下迎娶日子。送去的現金含有請女方辦嫁妝之意，尾數必須逢六。 通日後，男女雙方都各自發請帖通知自己的親友屆時參加婚禮。同時，姑娘還要去女方親戚家輪流做客，名叫吃「預嫁酒」，告別娘家親人。 起媒 結婚的前一天，男方請媒人請晚飯，邀近族人和主要親戚作陪，名為吃「起媒酒」。 娶親 也叫結婚，俗稱「討老娘」、討新娘子。 前兩日，男家的左鄰右舍便開始來幫忙了，男方家長不插手掌管，而由同族近中輩份最高年令最大的男子行使主持人之職，稱「族長阿爹」或「東河阿爹」。現在，一般由男方聘一信得過的親朋做「總管」。 結婚前一日，男方派人去女方接嫁妝，同時送去開臉盤。開臉盤內備有姻脂花粉等物。 結婚之日，男方出門迎娶，由媒人、喜娘、娘舅、姑夫、密友、同輩兄弟、小輩侄兒、樂隊等組成迎親隊伍，人數必須是偶數，由叔伯兄弟中年長者搖船，稱為「搖船大伯」。媒人迎娶時身帶幾十個紅包，以應付女方要求。紅包的種類名目眾多，有開門包(給女方為迎親人開大門者)、開水包(給女方沖開水者)、燒茶包(給燒茶者)、裁縫包(給為新娘做嫁衣的裁縫)、屠宰包(給屠工)、司工包(給廚師)、燒火包(給灶頭燒火者)、開籠包(給管新娘箱籠者)、煞浪包(給阿舅)、肚痛包(給岳母)、干金包(給新娘)、捏手包(給新娘捏在手心)、喜娘包、謝媒包等等。有的女方會想出各種各樣的名堂來要紅包，男方如果沒准備或准備不足的話，那媒人只有回家拿了再來，毫無通融作地。據說，最多者紅包競達七十二個。在這些林林總總的包中，其中給新娘的捏手包必須當場打開，女方要按男方包中的錢一比一放入，錢全歸新娘所有。 按鄉間的舊俗，迎親人到女方家門口，由媒人先遞進開門包，如女方看門者要求加錢或加喜糖、喜煙，叫做添喜，必須滿足了要求後才開門請迎娶者入內。然後女方上茶，擺開酒席招待娶親人員，並由女方長輩落座陪同。此席不久便撤席，男方起身交付完帶來的雞鴨魚肉(明天辦回門酒用的)，然後便催促新娘動身上轎。 新娘此時正由舅母、姑母或小姐妹陪同，躺在被裡不起床，鄉間俗稱「賴轎」。男方喜娘就拿著男方做的新衣鞋襪(上面綴有紅線)，協同女方舅母幫新娘起床更衣，然後由新娘的哥嫂陪著洗臉，由嫂嫂用紗線為新娘「開臉」，捲去臉上的絨毛，以示將由閨女變成。
新娘上轎前，新娘要抱住母親哭上一陣，以示戀娘家，俗稱「哭嫁」。然後由娘舅或抱或背，抱到堂前上轎，女家放炮仗四個，以送女兒出門。此時，前來娶親的新郎的朋友和侄子輩，乘亂將女方的小茶杯帶回男家，可持此向新郎多要喜果子，鄉間有「一隻空碗一碗糖」之說。 花轎抬上娶親船後，新娘的長輩均在河邊留步，只由新娘的娘舅、姑夫、兄弟、姐妹等隨船送親。開船時，舅佬須在船頭重重地蹬上幾腳，謂之「煞浪」，取一路平安之意。 新娘乘坐的船和轎，如在路上遇到同樣迎親的船和轎時，必須互拋糖果，以避喜氣被沖。到了男家後，先發上嫁妝，由男方親友搬運．。唯有馬桶(子孫桶)必須由阿舅拎至大門的門檻里，早已等候在那裡的婆婆遞給阿舅包，接過馬桶徑直前往新放好。這馬桶里(子孫桶)放有一個紅包和喜果，由新郎的小侄兒或男方其它的小男孩拿走果子和紅包，然後在裡面撒上第一泡尿。
新娘如果是坐船來的，上岸時必須由男方的娘舅或者姑夫抱著或背著進男家中堂坐下。從船上到男家的這段路，新娘的雙腳不能落地，意思是「不是我自己送上門來的，而是你們隆重把我娶來的」。新娘如果是坐轎來的，則轎子直接抬入男家中堂。接下去，便是拜堂儀式。塘棲舊俗通行一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜。儀式後，新郎用紅綢將新娘牽入新，在新郎新娘腳下，有幾個人用五隻新麻袋交替鋪墊，嘴裡還不停地喊著「傳代接代」；使新郎新娘腳不落地，直鋪到新床前，小倆口坐在床沿上。有的男方在新床上面放一隻大匾，意思是將媳婦壓得匾匾服服。也有的新娘坐下去時悄悄地將新郎的衣角壓在自己身下，意思是將丈夫壓服。 此時，新郎新娘喝交杯酒，旁邊有人講著「樂樂淘淘，夫妻和睦，樂樂淘淘，夫妻到老。」「早生貴子跳龍門。五代榮華樂無窮」等吉利話。交杯酒喝罷，新郎退出，由喜娘為新娘卸裝。外面，喜宴開席。 席間，新郎新娘必須為賓朋倒酒遞煙。先由婆婆帶新媳婦向男方的長輩們一一敬酒，並介紹稱謂。每介紹到一人，被介紹的長輩在新娘開口叫她後，須給新娘子一紅包，謂之「見面禮」。
解放後，塘棲的婚俗有了很大的改變，特別是鎮上，早就沒有了拜堂的禮儀，結婚時召集雙方親友在賓館酒樓辦場喜宴。不過，「馬桶包」、「見面禮」之俗尚存，雖然現在都不用馬桶了，但人們用痰盂替代。農村個別地方舊俗還是存在，並且近年來還有所抬頭。 回門 舊俗婚後第二天新郎必須陪新娘回娘家，稱作「回門"。此日，女家辦「回門酒」，費用均由男方承辦。也就是說，舊時嫁女兒，是在女兒結婚的第二天辦酒的。「回門酒」上新郎成為中心，由岳父領著參見女方長輩親戚，接受女方親戚的「見面禮」。舊俗，此日新郎新娘要呆到天黑才能回家，稱之「不見腳」。 謝媒 婚後第三天，男方特為媒人設宴，稱之「謝媒酒"。酒後還得封一紅包，表示酬謝，稱作「媒人包」。舊時有句俗話，叫「起媒吃到謝媒」，是指一些好朋友幫忙，從起媒那天開始，一直要到謝媒那天結束，歷時四天。 !六朝探女 又稱「親家婆上門」。舊俗在婚後第六天，男方由新郎去接岳母、嬸母、舅母、嫂嫂等人來看望新娘。現在一般均在婚後第三天。甚至有的第二天就上門了。