相親韶關

『壹』 廣東韶關（翁源）客家提親風俗

大概的客家提親風俗我可以跟你細說，但是韶關地區的可能在細節上有所異同，在一點要先跟女方談清楚才行的。
傳庚——相親 男方托媒人到女方家說媒求婚，女方若有意聯姻，即將自己的生辰八字交媒人帶給男方，男方請「先生」將雙方的八字「推算」一番（俗稱「合八字」），看是否「相剋」，這個過程即為傳庚。進入新時代後，這個「合八字」的儀式已經極少見。現代意識較強的男女雙方，一開始就在親人的陪同下親自到圩鎮的酒樓里互相見面（看妹子），若雙方有意聯姻，便在餐桌上當面交換信物，這就算相親之後允婚了。

過聘——訂婚 相親允婚之後，男女雙方有一段「思考期」，若雙方都不「反悔」，女方則選定一個日子，攜著一大群親屬到男方住處「看屋場」（采家風），是時，男方百般殷勤，用美酒佳餚將女方帶來的親屬灌醉之後，便在宴席上與他們討價還價，議定恩恤金、禮金、魚肉、米酒的數量與嫁妝的項目，並敲定行嫁娶親的日子。如若不能近期嫁娶，每逢重大傳統節日，男方必須攜帶禮品到女方家「捎節」——慰敬女方的長輩。
行嫁與接親 行嫁與接親是贛南客家婚俗中最隆重的儀式，要舉行一整套項目繁多的禮儀。第一天下午開始為暖轎夜（以前接親用花轎），新郎要進行化妝（修飾禮儀），叩拜祖宗，然後在一派莊重的氣氛下，由舅舅唱贊嘆詞並為新郎披紅、戴花（插在禮帽上）。

第二天是正酒日子，新郎隨同嗩吶手、彩旗手（彩旗用紅布繞著兩根小桂竹）、先生（禮生）、媒人等到新娘家迎親，其間，男方必須完成以下禮儀，分別給女方家的先生（禮生）、沐浴（為新娘穿衣服的人）、開廚（廚師）、走堂（端菜的人）、整容（為新娘化妝的人）、扶鸞（伴娘）等三十多人（為喜事幫忙的人）分發紅包，以示謝意。新娘除化妝外，要叩拜祖宗，還有一個特別的程序「哭嫁」，哭嫁沒有固定的哭詞，是觸景生情，即興而作，訴述父母的養育之恩和對娘家的依戀之情等。新娘出嫁時更為有趣的是搶手箱（箱內裝的是新娘哭嫁錢），搶手箱是由新娘的哥哥和叔叔到新娘房間把手箱搶出來。鳳冠霞披、紅衣綉鞋的新娘出屋時，在喜炮聲中由長輩和媒人牽著頭頂簸箕的新娘走出閨房，過一門檻給一個紅包，然後在大廳的上廳叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大門前送進香車（或花轎、單車、汽車），由新郎帶路，在送嫁姐妹和弟弟（一般是小男孩，寓意早生貴子）的隨同下起程，在吹吹打打的男方接親隊伍的簇擁下，來到鼓樂相迎的新郎家。男方家的親朋好友恭候在門口用鞭炮迎接，並請送嫁的親戚進屋喝茶，但新娘仍要站在門前的摸籃（米篩）中「站性子」（表示到婆家後不能任性，必須蹈規守矩，懂得方圓），待鞭炮燃放後，由手持點燃火把的嬸子或嫂子牽著新娘進入新房（火把一般由竹片、絲茅、桃樹枝、紅繩組成，寓意驅邪迎新），並分撒花生等果品。然後開始就餐。其入席是很有講究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上還有一種獨特的客家分菜（寓意分財）習俗，就是把一些便於攜帶的菜餚分給來客帶回家中，讓其家中老小一起分享豐盛的喜宴。

拜堂與鬧房 拜堂的儀式是：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，最後是夫妻相拜送入洞房。進入洞房的新郎新娘，喝兩碗交杯酒，然後勾肩搭膀吃兩個雞公腿。禮畢，婚禮正宴開始，新郎新娘在禮生的引導下，敬請嘉賓對號入席。

入夜，青年賓客相聚新娘新郎洞房，盡情戲耍搞笑新郎新娘，直到淋漓盡致為止，新郎新娘洗澡更衣，同床入夢。婚嫁禮儀遂告完畢。

婚後的第三天叫「拉三朝」，新郎新娘要到女方家拜見父母、兄妹，一表孝心，二報平安。

與其他族群的婚嫁習俗相比，贛南客家族群的婚嫁習俗，沒有包辦婚姻扭曲人性的遺跡，它處處都表現出對青年男女的自由和意念的尊重。

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『肆』 客家的祖籍是哪

古代客家先抄民的歷史開始於秦征嶺南融百越時期 ，歷經西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續遷入南方各省，經過千年演化；

最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態的漢族民系。

客家文化節大多是客屬地政府或客屬社團推動，以客家文化為主題，以弘揚客家文化，發展、創新客家文化為目的的節日盛會。

(4)相親韶關擴展閱讀：

客家族群是自秦朝至今在南方地區已有兩千多年居住歷史的重要群體，是廣東、福建和江西等省份本地主要族群。

以廣東為例，客家民系形成的時間相對於廣東其他漢族民系要晚（這里的晚說的是客家民系這一稱謂形成的時間較晚），事實上客家民系是存在於廣東有上千年歷史的本地族群。

同時客家人並不比其他漢族民系晚來於廣東，在廣東的梅州、河源、韶關、惠州等地最早的居民就是同化了部分原當地土著的客家先民。

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