古代有相親嗎
A. 中國相親的發展史(從古至今)，詳細點
這種民間性的習俗還真沒辦法排出個具體的時間段，只能大致說一下：
夏商周時期：此時還沒有相親一說，男女之間比較開放，年輕人婚嫁自主性較大，一般會通過節日集會認識，然後雙方家長談一下，就按各自風俗結婚。這一點從詩經里就可以看出，男女之間可以大膽的表達思念之情
秦漢至宋朝時期：受儒家思想影響，開始有一些禮儀性的東西，出現了父母之命、媒妁之言等，但相對而言還是比較寬松的，除了帶有利益的政治聯姻之外，一般人家也可以自由戀愛。
宋明清：受理學思想的影響，出現了男女大防，年輕人私下認識相知相愛幾乎成了不可能的事，女子一般不出門。所以開始有了專職的媒人，由媒人牽線搭橋，雙方在不見面的情況下結為夫妻。樓上說的那些基本上都是這個時期的事，也開始出現了很多以悲劇收場的愛情小說。
清末民國：受外來思想影響，女權主義盛行，完全由男女雙方自由戀愛，想婚就婚，想離就離成為社會主流
現代：其實與民國時期相比，現代的婚戀觀其實有所退步，父母在其中占據的主導作用更大。而父母為子女著想，更看重對方的家庭條件之類的東西，所以婚姻成本也上升了很多。但好的地方在於婚姻法比較完善，能更大程度的保證雙方的利益。
大體就是這些，如果具體到相親這一個環節上，變化並不大。
B. 相親的歷史由來
現在全國社會單身群體很大，老中青各年齡段，各職業界都有，因此大家都不乏相應的戀回愛選擇面。可以答說----
婚姻大事委託媒人（或婚介機構）介紹的方式是全世界單身人士的重要選項之一，日本韓國台灣東南亞等地區尤盛。近20年來國內也非常紅火。相信選擇正規的婚介機構相親是單身朋友們婚配的捷徑。凡創立時間久，收費適中的大型品牌婚介相親機構，一般來說都比較可信可靠，成功率也不低。據安徽愛之橋婚戀中心近年來相親會員的統計資料顯示：成功率約在72%左右。不過需要提醒的是，去徵婚相親的朋友主要的還是要保持一顆平常心，對另一半的要求不要過高，否則會增加匹配的難度。徵婚相親正如考大學看大病，都是勞心事，每個人情況不同，最後結果也不一樣。但見面就是硬道理。雖說世上總有守株得兔的幸運人，但絕大多數人的滿意或較為滿意的姻緣，只有在以各種方式，不斷約見對接中才能實現。祝早日夢圓！
C. 古代男女相親過後，真的不能見面嗎
古代男女相親其實就是雙方父母與媒人在忙。雙方當事人反而不參與此事，更談不上見面啦。
D. 古代人是怎麼「相親」的
相親也不能見面的。只需要兩人的親戚交換兩人的八字去合。談妥了男方再找媒人去女方家下好三書六聘，選定良辰吉日。當然這是通常。
也要看是什麼朝代，什麼家庭情況。一般狀態下，女子是不會輕易出門的，所以古裝電視劇裡面女主們都在街上走來走去，沒事還和男主來個不期而遇啊，約個會神馬的，是絕對不可能出現的。
E. 相親在古代叫什麼相親有哪些禮儀
古代人從來不講究自由戀愛，頂多讓男女結婚之前見個兩三面，但是古代的一些相親婚嫁禮儀卻非常的復雜，從相親到完成婚禮就要經過6種禮節，最開始的就像今天的相親，不過在古代他叫做納采禮，先由男方托媒人去女方家說親，如果女方家同意之後，才有了接下來的准備。
百姓結婚都這么繁瑣，那天子結婚之前更要復雜，拜祭天地宗廟，皇帝結婚需要負責的人比較多，有禮部開始送女方家庭禮物，會派專門的使者，也算是官員去女方家庭，進行一系列的宣讀，到了清朝大婚，和明朝差不多，中國古代納採的禮俗千姿百態，不變的都是這種重要的儀式感。
F. 古代人怎麼相親的
可謂道盡了當代年輕人被催相親的「慘象」和父母苦口婆心催相親的急切。
可是你知道古代人是怎麼相親的嗎？古代人是不是也像咱們現代人這般為相親而煩惱呢？古代相親又有哪些趣聞呢？今天小編帶你穿越時空，去看一看究竟。
「父母之命，媒妁之言」。這是我們耳熟能詳的一句話。古裝劇里經常用來為順理成章地約束男女角色而服務。這句話出自湯顯祖《還魂記·婚走》，指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。甚至還可追溯到《孟子·滕文公下》中：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」當時不僅作為文人墨客詩酒唱酬的娛樂活動（反觀當今社會的飲酒文化真是一言難盡），還是大眾生活中喜聞樂見的民俗活動。在這個過程中，如果男女雙方看對眼了，就會一起漫步灞上，折柳相贈。 這是西周仲春相親習俗的隔代延續，只不過由送芍葯，改成了折柳。
「同年大會」其實是「新科狀元」的相親節，是專門為權貴們挑選女婿而設立的。唐朝時，每逢朝廷舉辦科舉考試，全國秀才奔赴長安。發榜那天，參加應試的秀才都擠著去看榜，凡中了進士的，便湊錢一起到當時長安城景緻最好的曲江池畔，舉行「同年大會」。
唐代進士非常難考，報名應試數十萬人，最後錄取的進士卻不過幾百人，考上的就顯得特別可貴。就在新科進士舉行「同年大會」這天，城裡權貴家的待嫁美女便默默出動，到曲江邊尋找意中人。如果相中了，就告訴有權有錢的父母安排去提親，所以我們經常能聽到「金榜題名」和「洞房花燭」一起講。由於婚娶是大事，唐宋時還有「三媒六聘」的法律文書，因此從事媒人職業的就越來越多。
到了宋代，職業媒人就成了男女相親的重要組成部分了。《東京夢華錄》里有記載，相親時，男方的母親到女方家，如果看中了就送一枝釵子插在女孩頭上，如果不中意就會留下一兩塊彩緞，給女方壓驚，這親事也就算了。
從記載上看，男方對女方是有選擇權的，而女方卻只能憑媒人三寸不爛之舌，給女兒賭一個美好的未來。所以有洞房之夜，女子「看見員外須眉皓白，暗暗地叫苦」，咒怨媒人「將我誤了」。《夢粱錄》里也有「男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強女弱之意」。
按照習俗，女家在接受男方定禮後要回送定禮。南宋年間有「媒氏生金條紗四匹， 官楮二百千省」。還要擇日則送聘時， 准備鵝酒，、羊酒請媒人喝，講究的人家還要准備 「媒箱、段匹、盤盞、官楮、花紅禮合惠之」。 在宋代，嫁女兒要比娶媳婦花錢，這就導致一些家庭在拮據的情況下，耽誤女兒出嫁的年齡，導致「大齡剩女」出現。 為了緩解社會問題，有些士大夫會出錢資助嫁女， 還有些官吏鑒於轄區內貧女婢女婚嫁困難， 便助其代為臨時媒人擇配。 《宋史》記載竇禹鈞曾經對「親戚故舊孤貴有女未能嫁者， 出金嫁之， 凡二十八人」。
明清時還有種習俗，媒人帶男方去女方家，女方不出面，在閨房裡觀察男方的行為舉止。如果感覺合適，就會出來給男方倒茶；感覺不合適，便不出閨房，這時人們就已經心照不宣了。網上有個梗說，女方同意就會說「女兒憑父母做主」，不同意就會說「女兒還想再侍奉爹娘幾年」，大概就是這種情況。雖然是個梗，也能說明古人對婚姻的認真與誠摯，即使不成也能含蓄巧妙地化解尷尬，這種處世的智慧與內涵還是值得我們今人借鑒和學習的。
最後，還是衷心祝願大家能於茫茫人海中尋覓到自己的那個TA，即使是相親，也能碰見一生註定的那個人。
G. 古代管相親叫什麼
父母之命，媒妁之言
H. 請問古代是怎麼相親的
在古代，男女本人對自己的婚姻根本沒有話語權，一切聽從「父母之命，媒妁之言」。婚姻大事，全由父母做主。如果「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之」（孟子·滕文公下）。而且在婚姻嫁娶的環節中，並沒有相親環節，洞房之前男女雙方是不能見面的。在宋代以前，依照古禮，婚姻嫁娶要經過納采（送禮、求親）、問名（詢問女子姓名、生辰）、納吉（到女方家送禮、訂婚）、納證（男方向女方送聘禮、請期（定婚期）、親迎（成婚）等環節，古稱六禮。到了宋代，據《朱子家禮》所述，六禮已減為三禮，即納采、納幣、親迎。但是，無論婚禮繁瑣還是簡潔，一概都不重視見面相親。如果說像現在那樣男女交往一段時間再結婚，在古代則屬於雷人的事。
當然，宋代禮儀相對靈活，並不完全拘泥於古禮。所以，也有重視相親的。據北宋孟元老《東京夢華錄》記載，相親時，男方的親人或者母親到女方家，如果看中了，就送一枝釵子插在女孩頭上，叫做「插釵子」；如果不中意，就會留下一兩塊彩緞，給女方壓驚，這親事也就算了。從記載上看，男方對女方是有選擇權的，起碼男方家長看到了女孩的長相。而女方只能憑媒人三寸不爛之舌，稀里糊塗地把女兒嫁了出去。洞房之夜，女子「看見員外須眉皓白，暗暗的叫苦」，咒怨媒人「將我誤了」（宋話本·志誠張主管）。
在中國，凡大事或喜事必有酒。南宋吳自牧的《夢梁錄》如此描述相親情節，「男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強女弱之意」。意思是說，男方挑個好日子，帶著禮品到女方家裡，或者在園圃里，或者在湖上，雙方見面。桌上，男方放四杯酒，女方放兩杯酒，以表示男強女弱。在觥籌交錯、酒酣耳熱的背景下，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。神馬脾氣秉性、生活習慣、才能愛好，統統都是浮雲，全憑那句「父母之命，媒妁之言」。
I. 古代人怎麼相親
相親也不能見抄面的。只需要兩人的親戚交換兩人的八字去合。談妥了男方再找媒人去女方家下好三書六聘，選定良辰吉日。當然這是通常。
也要看是什麼朝代，什麼家庭情況。一般狀態下，女子是不會輕易出門的，所以古裝電視劇裡面女主們都在街上走來走去，沒事還和男主來個不期而遇啊，約個會神馬的，是絕對不可能出現的。