同心同城

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共享未來

② 眾志同城有這個成語

眾志復成城
發音 zhòng zhì chéng chéng
釋義 制萬眾一心，象堅固的城牆一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。
出處 《國語·周語下》：「眾心成城，眾口鑠金。」
示例 段祺瑞既得國務員同情，便以為眾志成城，正可一戰。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十八回）
近義詞 眾擎易舉 萬眾一心 戮力同心

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法定代表人：龍閨秀
成立時間：2013-11-12
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：430104000080100
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
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⑧ 文言文《陳藩傳》的翻譯

《後漢書 陳藩傳》譯文
陳蕃，陳蕃字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，刺史周景召他為別駕從事，因勸諫意見不一，棄符離去。後來公府征舉方正，都不去。太尉李固上表薦舉他，升為樂安太守。郡人周璆，高潔之人，前後郡守招請，不肯去。只有陳蕃能夠招他去。陳蕃稱他的字，不叫他的名。特別為他安放一張床，周璆離開時，就把床懸掛起來。大將軍梁冀是威震天下的人，當時派人送信給陳蕃，請陳蕃辦私事。送信的人不得見，於是說假話請求見陳蕃，陳蕃發怒，把送信的打死了，因罪降為修武令。
後升遷，被任為尚書。這時零陵、桂陽山賊為害，公卿商議要派軍隊去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說「：以前高祖創立大業，撫養百姓如同養育自己的兒子一樣。現在二郡的老百姓，都是皇上的兒子，導致兒子們為害的原因，難道不是當地官吏貪污暴虐逼迫他們像這樣造反的嗎？應該嚴厲責成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發，另選清正賢明，能夠宣揚法令，愛護百姓的人去代替他們，這樣可以不必煩勞國家的軍隊，卻可以使所有的盜賊平息啊！」（陳藩）因為這個得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔任太守。後升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李雲上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李雲應被處死，陳蕃上書救李雲，獲罪被罷免回家。又被征任議郎，幾天之後，升任光祿勛。
永康元年(167)，桓帝去世，竇皇後執掌朝政，任命陳蕃為太傅並管理尚書事宜。當時剛遭國喪，還沒有確定皇位繼承人，各尚書害怕觸怒朝中權臣，都假稱有病不上朝辦事。陳蕃寫信責備他們說：「古人講究節操，侍奉去世君主的態度如同他還活著一樣。現在皇嗣還沒有定下來，政事日益緊迫，諸君為什麼拋棄國家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經很虧缺了，哪能談得上仁呢？」各位尚書惶惶恐怖，都去朝廷辦公。
靈帝即皇位後，竇太後再次下詔表彰陳蕃，封陳藩為高陽鄉侯，食邑三百戶，陳蕃上疏盡力辭讓。陳蕃和竇太後的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國家政治。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太後身邊，中常侍曹節、王甫等同她勾結，討好太後。太後信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃於是與竇武商量。因為事情泄露，曹節等人偽造太後的命令殺了竇武等人。陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發生，率領屬官和學生八十餘人，一起拔刀沖進承明門。王甫當時從宮里出來，於是命令逮捕陳蕃，當日殺害了他。
史官評論說：桓帝、靈帝時期，像陳蕃這類人，都能樹立好的風氣名聲，奔走於艱難險阻之中，和宦官同朝較量高低，結果招來殺身大禍。他們認為逃離塵世是不義的行為，所以多次遭到罷免，仍然不肯離開現實；以倡導仁德之心為己任，盡管知道這條道路是漫長的，卻更加堅定。事情雖然沒有成功，但他們的信義，足以扶持民心。

《後漢書 陳藩傳》原文
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。後遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭不合，投傳而去。
太尉李固表薦，遷為樂安太守。郡人周璆，高潔之士。前後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉修武令。
稍遷，拜尚書。時，零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：「昔高祖創業，撫養百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府，隱核牧守令長，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。」以此忤左右，故出為豫章太守。後遷大鴻臚。會白馬令李雲抗疏諫，桓帝怒，當伏重誅。蕃上書救雲，坐免歸田裡。復征拜議郎，數日遷光祿勛。
永康元年，帝崩。竇後臨朝，以蕃為太傅，錄尚書事。時，新遭大喪，國嗣未立，諸尚書畏懼權官，託病不朝。蕃以書責之曰：「古人立節，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？於義不足，焉得仁乎！」諸尚書惶怖，皆起視事。
靈帝即位，竇太後復優詔蕃，封蕃高陽鄉侯，食邑三百戶，蕃上疏力辭。蕃與後父大將軍竇武，同心盡力，徵用名賢，共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太後側，中常侍曹節、王甫等與共交構，諂事太後。太後信之，數出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節等矯詔誅武等。蕃時年七十餘，聞難作，將官屬諸生八十餘人，並拔刃突入承明門。王甫時出，遂令收蕃，即日害之。
論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，咸能樹立風聲，驅馳險厄之中，與刑人腐夫同朝爭衡，終取滅亡之禍者。彼以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，雖道遠而彌厲。功雖不終，然其信義足以攜持民心。

【後漢書作者范曄簡介】
范曄（398年—445年），字蔚宗，順陽（今河南南陽淅川）人，南朝宋史學家、文學家。
范曄出身士族家庭，元熙二年（420年），劉裕代晉稱帝，范曄應招出仕，任彭城王劉義康門下冠軍將軍、秘書丞；元嘉九年（432年），因得罪劉義康，被貶為宣城太守，於任內著寫《後漢書》。元嘉十七年（440年），范曄投靠始興王劉浚，歷任後軍長史、南下邳太守、左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因參與劉義康謀反，事發被誅，時年四十八歲。
范曄才華橫溢，史學成就突出，其《後漢書》博採眾書，結構嚴謹、屬詞麗密，與《史記》、《漢書》、《三國志》並稱「前四史」。

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