北京相親鏈

1. 相親角的鄙視鏈為何貫徹著「人盡可妻」「人盡可夫」

要父母代替自己去相親、讓父母全權挑選未來兒媳或女婿的年輕人，是不折不扣的巨嬰。有人是「人盡可妻」「人盡可夫」呢，隨便是個雄性或是個雌性，都可以結婚，只要爹媽說那個人有戶口。

你的爹媽大手一揮，就把你指配給某某人了，他們無所謂；可跟陌生人天天一起睡覺的是你啊，就不覺得寒磣？

難怪說有人是「人盡可妻」「人盡可夫」呢，隨便是個雄性或是個雌性，都可以結婚，只要爹媽說那個人有戶口。

在古代，這種聽父母和媒人安排跟陌生人上床的婚姻，天經地義，是舊時代中的社會結構使然，需要子女輩孝順、盲從，以及家族利益。

但在自由戀愛自由婚姻成為常識的今天，居然還有這么多年輕人，讓父母給自己的一輩子「配種」。說他們是巨嬰，我覺得還是太輕描淡寫了。看著吧，結婚以後，他們一定有無數的事情等著父母給自己擦屁股，全盤包辦自己的人生。

2. 相親鄙視鏈為什麼讓人扎心

對於城市中熱衷跑步健身的年輕人來說，深圳各公園都是不錯的去處；但對於這些年輕人的父母輩，福田區蓮花山公園「婚介角」的地位就比較特殊了。看著工作忙碌、無暇社交的兒女漸漸奔三、奔四，父母們紛紛代兒「上陣」、替女「出征」，構成了婚介角的一道風景線。

王阿姨自己老兩口，就和兒子在深圳同住一間房。她說，以前和一個女孩母親接觸過，對方稱女孩父親是安徽大學的教授，母親也在大學工作。當自己說到自家三口人只在深圳有一套房子時，對方表現出了明顯的驚訝，並問：「那你們（公婆倆）不回老家去了？王阿姨憤憤不平：」我們就養這么一個兒子，能回哪去？公公婆婆買的房子，理應是有權利住的。「而對方母親則說，建議公公婆婆租房子住，而她自己」離不開女兒「，言外之意是要住進小兩口的家。

王阿姨認為，這種想法簡直沒天理。「我兒子是娶媳婦，不是娶他們一家三口。房子是老兩口一輩子省吃儉用存下來，買房給兒子娶媳婦的，你怎麼張張嘴就把公公婆婆趕回老家、自己過來住呢？」王阿姨說，跟這樣的家庭，就算結了婚，「以後也沒好」。

相親鄙視鏈看來確實存在啊，哪個地方都是一樣的，看了那些個條件心真的是扎的痛啊！

3. 年輕人，不必被“相親鄙視鏈”嚇壞了

大家都知道鄙視的近義詞是渺視、蔑視、鄙薄等，雖然知道鄙視的近義詞，但是大家知道鄙視鏈嗎？應該承認，相親鄙視鏈的確是某些現實問題的反映，比如戶籍、房子，戶籍制度使北京等大城市戶口隱含的福利越來越多；而不斷攀升的房價，直接拉開了人與人之間的差距。
不過它真的這么面目可憎嗎？沒北京戶口的不行、沒房的不行、收入低的不行、女博士不行、屬羊的不行，朋友圈被一篇《中國式相親價目表：我兒子才33，不考慮沒北京戶口的姑娘，有戶口的殘疾也行》的文章刷屏了。

這篇文章之所以成為「爆款」，一方面在於它通過某些極端個例，為我們構築了一條殘酷的相親鄙視鏈。居於頂端的是有北京戶口、有房有車、月薪數萬的頂級白領，居於末尾的是沒有北京戶口，沒車沒房，月薪微薄的外來打工人員。正因為如此，「高薪和車房遠不及一本北京戶口來得誘人」，「北京戶口，輕度殘疾也可以」，「外地人的徵婚簡歷都扔樹根下」，「只要察覺對方帶著或輕或重的口音，他們便果斷擺擺手：『我們不找外地的！』」。很多人由此感嘆，中國式相親，什麼都有，就是沒有愛。
另一方面，這篇文章藉助了這個新概念，重申我們這個社會最引人關注、最讓人焦灼的幾個老議題：戶籍、房子、階層流動。尤其對於正在事業上升期或者婚戀期的年輕人而言，他們面對的是這幾個議題的重疊。於是他們不免再次感嘆一下社會發展的錯位，現實的艱難。一種焦慮情緒由此蔓延開來。
應該承認，相親鄙視鏈的確是某些現實問題的反映，比如戶籍、房子，戶籍制度使北京等大城市戶口隱含的福利越來越多；而不斷攀升的房價，直接拉開了人與人之間的差距。這些問題，許多評論都已經論述過了。不過另一個角度卻鮮有人思考，它真的這么面目可憎嗎？年輕人真的會受其擺布嗎？他們有必要因此過度焦慮嗎?
說到底，許多年輕人不過是借相親鄙視鏈這個由頭，一澆心中因戶口、房子、階層流動帶來的塊壘。問題是真的存在，也需要整個社會花大力氣去解決，不過我們實在也要避免被這種焦慮情緒綁架，避免輕易被某些議程設置所操控。因焦慮而絕望、畏葸不前的你，不會因此更好，看穿虛妄堅定地破除障礙，讓自己一步一步走上鄙視鏈的頂端，是更務實的選擇。畢竟，即便沒有戶口、房子等這些問題，鄙視鏈依舊存在，自怨自艾者同樣不會被美好的人青睞。
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4. 什麼是相親鄙視鏈如何提高相親成功率

相親，這是很多人都是經歷過的，這可是一點都不好玩，尤其是家裡准備的相親，那麼相親鄙視鏈是什麼意思？怎樣才可以提高自己的相親成功率？

一、什麼是相親鄙視鏈

中國式相親鄙視鏈是指：相親過程中本地人瞧不上外地人，有北京戶口的瞧不上沒戶口的，三環有房的瞧不上五環「郊區」的等這一層層分級的鏈條。

「相親鄙視鏈」的形成有一定時代背景，一方面，一些人「兒女婚事全憑父母做主」，而負責大包大攬時時逼婚的父母，大多經歷過物質匱乏的年代，為了讓子女「不吃苦、不掉隊」甚至「更上一層樓」，便給子女擇偶加上了諸多硬性指標;另一方面，「男財女貌」式的搭配使「坐享其成」物質追求代替了「同甘共苦」情感歷程，「寧願坐在寶馬車上哭，也不願坐在自行車上笑」的功利化婚姻觀正大行其道。

二、相親成功率高的方法

1、相信第一感覺 放大第六感覺

當第一感覺告訴你，這個人值得繼續交往相處時，就應該放大自己的第六感覺，當第一感覺和第六感覺都發生作用，你應該知道，自己接下來怎麼做。

2、切忌談論沉重話題

不要為促進了解而就一味刨根問底，更不要對那些分手、失戀、失業等問題充滿好奇，即使你好奇，那也請等你們進一步熟悉後再問。

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3、快速找到與對方的交集

如果你碰到的人和你的經歷大相徑庭，思維模式截然相反，你找不到共同話題時，就適當重復對方觀點，以表示自己和處於同一立場。這樣對方就會產生自我滿足感，對你好感倍增！

4、永遠留給對方說話時間 充分尊重他的話語權

社會心理研究發現，27%的不成功相親都四源於一方話多、另一方無語的尷尬局面。在生活中，性格相反的人也可成為情侶、閨密，或藍顏知己，但第一次見面雙方並不熟悉，一切從零開始，就該遵守公平的原則。建議你在對話的時候盡量留給對方時間說話，讓人感覺到你的體貼與平等。

5. 哪有相親鄙視鏈，不過是功利篩選法

大齡剩女鄙視一切

6. 「相親鄙視鏈」你怎麼看

最近網路上流傳了一份《相親價目表》，表格展示的是北京各大公園相親角的大爺大媽共同奉行的相親准則，包括戶籍、收入、房產、學歷等硬性條件，分為頂配、高配、標配、低配、簡配和不考慮幾個層級，比如，頂配級別，男方要求身價561到1329萬，北京戶口、東城、西城或海淀房，中高檔轎車，月薪五萬以上，碩博士或海歸博士。女方要求是北京戶口、貌美如花、東城西城海淀房、中高檔車、月薪2萬以上，本科或碩士。

沈彬：婚姻不該破壞社會身份的穩定

不過，長期研究婚戀問題的專家陳露也提醒，婚姻畢竟不是兩個家庭的資產重組，不是單純的談生意，如果說門當戶對有同樣的價值觀，那我們談下來，哪怕簽婚前協議都沒有問題。但是前提是價值觀要相同，否則三觀不合的話，這種事先的談條件，很容易讓另一方誤以為算計，反而會給未來兩人的相處，乃至婚姻生活，埋下危險的隱患。

婚姻成了市場，不考慮三觀只考慮其他婚姻能幸福嗎？

7. 最近北京電視台有相親大會嗎麻煩給個鏈接,謝謝!

「嫁人？」

8. 你怎麼看待相親鄙視鏈

我覺得相親鄙視鏈是非常不合理的，大家的地位都應該是平等的，無論貧富，相互鄙視是不對的。

9. 「相親鄙視鏈」為何不必太當回事

可憐天下父母心，老人要求「門當戶對」，無可厚非；希望孩子有個穩定而可期的未來，更是無可非議。但是，將愛情物化，將婚姻商品化，未免短視。畢竟，明碼標價的婚戀因過於功利化而行之不遠，更難以抵達幸福。

婚姻不能沒有物質基礎，更不能沒有感情基礎。明碼標價的婚姻不可能幸福，故此，那些錙銖必較的婚姻市場，不怎麼靠譜。但是，不必太把「相親鄙視鏈」當回事。

10. 中國式相親鄙視鏈是如何產生的

你知道中國中老年人的三大愛好是什麼嗎？買保健品，跳廣場舞，替兒女相親。如果最後一件沒干成，他們就沒心情干前兩件。

相親也許可以得到愛情，但擁有愛情的人絕不會去相親。幸好，活躍在相親角里的絕大多數人是步入暮年的家長，他們飽經世事，不懼怕外界的評說。

對任何一個適齡青年而言，把完整的自己分割成多個指標，分門別類地細化打分，絕非促進荷爾蒙分泌的體驗。就算你是海歸博士、傾城美女，在愛情這道人生大考上未得一分，未嘗不是遺憾。

從婚姻現實來說，這套中國式相親價目表其實非常符合千百年來一直延續的中國婚姻觀——門當戶對。即使在今天，很多有著傳統思想的人依然堅持著門當戶對的婚姻觀

「生命誠可貴，愛情價更高」，雖然物質條件是每個人生活所必需的，但是徒有物質也難以保證生活的幸福，畢竟生活還有很多方面，也希望家長們能夠理性的看待孩子的婚姻。