名舞匯商丘

Ⅰ 商丘哪有交誼舞廳

酒廠路,團結路路口南400米路東。

Ⅱ 河南商丘市都有那些街舞團

建議你自學一點時間。
用碟子，鏡子反射效果很好，與你動作我那全一直，又省錢有自己控制時間。
過一陣在到重慶去求高師提高。

Ⅲ 河南商丘兩伴娘被拔個精光還要求跳舞事件怎麼解

屬於違法行為，對當事責任可以追究，法律責任。

Ⅳ 商丘 風俗 作文

作文：立冬習俗
天子迎冬

古時立冬日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋.盂冬》：「是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：
『某日立冬，盛德在水。』天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。」高誘註：「先人有死王事以安邊社稷者，賞其子
孫；有孤寡者，矜恤之。」晉崔豹《古今注》：「漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。」又「大帽子本岩叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之
溫帽。」
民間賀冬
賀冬亦稱「拜冬」，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：「冬至之日進酒餚，賀謁君師耆老，一如正日。」宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年
節。清代「至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之「拜冬。」(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來，賀冬的傳統風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。
立冬遊泳
現在有些地方慶祝立冬的方式現在也有了創新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛煉身體的方法。

素材：
商丘人生活在廣袤的大平原上，受中國古老文明的熏陶，受黃河母親乳汁的滋養，中華民族的傳統美德在他們身上都有體現，在改革開放的今天，他們占交通、通訊樞紐之利，意接四海，視通五洲，正以全新的姿態迎接未來
要了解商丘這塊土地，不能不了解生活在商丘這塊土地上的人
商丘人朴實厚道，講究仁義這是自古以來以一貫之的最能夠表明商丘人這一特點的莫過於宋襄公了史載：公元前 638 年，楚國伐宋，兩軍於今商丘柘
城西北的泓水交戰。宋軍在宋襄公的統領之下於泓水以北劍拔弩張、嚴陣以待在楚軍正在渡河時分，宋國大將目夷主張出擊，宋襄公嚴詞拒絕說： 「
君子不乘人之危 」 等到楚軍渡河上岸，尚未排成陣勢時，目夷又請出擊宋襄公仍說： 「 君子不攻不成陣勢的敵軍 」
直到楚軍上岸排好陣勢後，宋襄公才發出出擊的號令，結果宋軍大敗。宋襄公還身受重傷，次年傷重而死宋襄公的 「 仁義道德 」
之戰法，雖被後人揶揄，但作為宋襄公後人的商丘人始終對此有自己的看法.宋襄公死後，商丘的百姓把宋襄公當作 「 慈悲的聖人 」 看待，將泓水之戰發生地的村莊稱作 「 慈聖村 」 ，用以紀念宋襄公.如今，雖然 「 宋襄公 」 作古了，但 「 仁義道德 」 還在，還在今天的商丘人身上代代相傳、發揚光大。如商丘有
一位青年在青海省某地落難，曾受到一位不相識的大姐的幫助.後來，該青年作了老闆，掙了錢，為了兌現當時自己對那位大姐 「 知恩必報 」
的一句承諾，八年後，該青年不惜在江南輾轉數個省，跋涉數萬里，終於在雲南找到了那位大姐，報了當年的救助之恩.有人說，該青年為尋找那位大姐旅途所花費
的錢已經比當初所得到資助的錢不知多了多少倍，這樣做是不是有點 「 犯傻 」 ？但這位青年說： 「 商丘人自古就講仁義，除了這樣，我不知道還能怎麼做？ 」
商丘人慎言力行。這一點，在商丘方言上就有體現.作為中國歷史上許多文化名人的誕生地，商丘人
可能自古就受《春秋》微言大義的影響，說話雖沒有 「 之乎者也 」
，但總是力圖用最簡單的語言表達盡可能多的內容，如相聲大師侯寶林在《戲劇與方言》的段子中所說的 「 誰？ 」 、 「 我！ 」 、 「 咋？ 」 、
「 尿！ 」 ，即只用一個字就表達了北京人用長篇大論才能說清楚的 「 河南話 」 其實就是商丘話.商丘話的另一個特點就是從音調上說是較少 「 陰平 」 、 「 陽平 」 ，多是 「 去聲 」 ，語音較重，就像人們說的， 「 落在地上就能夠砸出個坑來 」 。所以，表面看上去商丘人好象有些木納，不善言辭，但接觸之後卻常常讓人感到：商丘人雖然話不是很多，但說話算數，守信用。商丘人勤勞善良。歷史上，商丘人經歷了太多的苦難。千百年來，黃河在這里決堤改道，每次決堤改道都給商丘人帶來了無盡的災難.商丘地處中原，是歷代兵家必爭之地.無數次的征戰又使這里災禍頻生，生靈塗炭.商丘人在這無數次的災難中生存下來。惡劣的生存環境也鍛造出商丘人吃苦耐勞、堅韌頑強的性格.這里的人們自古就以勤勞為榮，以勤勞作為為人一世的本分.在農村，人們到處可以看到六七十歲的老人還像年輕人一樣在田間勞作，其實並不是誰要他們這么做，而是他們自己閑不住，以能幹活勞動為快樂.商丘人與人交往，一般不存戒心。也許是大平原造就了他們寬廣坦盪的胸懷，他們總是以誠待人，與人為善，從不設小計謀算計別人，倒是常被人糊弄而自不知.這一點構成了商丘人善良的基調。
商丘人崇尚文化.在春秋戰國時期，在商丘就開設有 「 國學 」 、 「 庠學 」 等不同的學校，為當時的教育文化中心。 1010 年，宋朝在商丘建應天書院，宋真宗還親賜匾額，使應天書院成為北宋時期與白鹿書院、嶽麓書院、嵩陽書院齊名的 」 四大書院 「 之一.1043 年，應天書院改稱 「 南京國子監 」 .當時及後來元、明、清各代，商丘作為學者匯聚之地，其學風之盛，惠及民間，其著述之豐，傳之後世.千年以來，商丘登進士科者就達 400 多人，僅北宋時期商丘所出有據可查的登科狀元就達 7 人，其中還有一些是 「 父子狀元 」 、 「 兄弟狀元 」 .受傳統文化的影響，崇尚文化、重視教育一直是籠罩在商丘這塊土地上的、濃厚的社會風氣.商丘人在有限的社會條件之下，不管是社會還是家庭都盡其所能地將資源投入教育，使商丘市的教育水平長期以來在國內能保持較高的水平.在全國高考中，全省的文科、理科均不時有登科 「 狀元 」 。.從這里走出的許許多多博士、博士後，正在國內外為世人作著出色的貢獻.由於千百年來商丘一直有這種崇尚文化、重視教育的良好的社會氛圍，商丘自然也順理成章地成了一塊吸引文化人和非常適合文化人生存和發展的地方.
商丘人與時俱進.商丘人是傳統的，也是現代的.曾幾何時，商丘人為消除 「 奇裝異服 」 ，也曾 「 逐鹿中原 」 ，做出過手舞剪刀到大街上剪喇叭褲的壯舉，出演過像堂吉呵德手舞長矛與風車 「 巨人 」 拚死搏殺的街頭活報劇.今天的商丘人與往日不同了.多年來，中國日新月異的改革開放的形勢和中央不斷深化改革開放政策的推出，加之隴海、京九兩條運輸大動脈從東西南北為商丘輸入了新鮮的血液，東西南北風為商丘帶來受用不盡的最新信息，使商丘人每天都面臨和經受著大浪淘沙般的沖擊，商丘人的思維方式、生產方式和生活方式每天都在發生著新的變化，使之與國際接軌、與時代同步。如今， 「 網上生活 」 、 「 簡訊息 」 、 「E-mail」 等等也越來越成為商丘人日常生活的一部分。您若在廣州、深圳發現了什麼新款服裝，當您再到商丘時，會驚奇地發現：那些新款服裝，在商丘已穿滿大街小巷了。你若漫步在商丘 「 步行街 」 的精品屋，這里全世界各式名牌服裝琳琅滿目、應有盡有。一間間裝修考究的商店，會讓你誤以為是置身巴黎街頭。
商丘人熱情好客。對每一個到訪的客人，商丘人
都會很真誠地把其當作最尊貴的客人來接待。在生活較為困難的年代，他們會拿出平時自己都捨不得吃的東西來款待客人。有時哪怕是向鄰居借，也要給您端上一盤
堆得像一座小山一樣的 「 炒雞蛋 」 .「 炒雞蛋 」 雖算不上什麼 「 美味佳餚 」
，但那種炒法，卻著實讓客人唏噓不已，時過多年以後仍難以忘懷。現在富裕了的商丘人，對客人的熱情更是大幅度升溫，款待客人的飯菜不端上七大碟子八大碗決不罷休。客人常為此感動不已
說到商丘人的 「 熱情好客 」 ，就不能不說到商丘人的 「 豪飲 」 了。在商丘，
在一些正式的社交場合雖然文雅之風日漸興盛，但在民間，千百年來沿襲下來的豪飲之風至今仍揮之不去。閑暇之餘，街頭巷尾、待客訪友，劃拳行令，四處可見。
如在家中待客，客人不喝得東倒西歪，主人就覺得沒招待好客人，就覺得很沒有面子。這種沿襲千年的豪飲之風，從時尚的角度雖然難以恭維，但是，作為一種沿襲
了幾千年的民風民俗，還是非常獨特的，作為一道獨特的民俗和文化 「 風景線 」 ，還是很值得去認識和玩味一下商丘作為酒和酒文化的發祥地之一，這種豪飲之風雖登不得大雅之堂，但千百年來在民間卻一直保持了巨大的慣性，並從中折射出商丘的歷史，商丘的文化，商丘的民風，商丘人的豪爽與真性情。
商丘人創造了商丘的歷史，如今又在用勤勞的雙手精心打造著今天商丘人的形象.要說商丘人的特點，就像說商丘的名勝古跡一樣，怎麼說都是掛一漏萬。百聞不如一見.只要您來到商丘，您一定會有這樣的感覺：商丘這塊土地是可愛的，生活在商丘這塊土地上的人更可愛.商丘人從容地過著他們很平常的生活，和他們打交道時一點也不用煞費苦心 —— 與商丘人交往真的是一件很愉快的事情...

Ⅳ 商丘市哪裡有舞蹈商演本人有舞蹈基礎..

大一點的禮儀公司都有的

Ⅵ 商丘跳交誼舞的地方

在京港花園那裡有不少人，神火大道上，一問就知道！

Ⅶ 商丘市有舞廳嗎~在哪

如果你是商丘本地的，就去文化路，從凱旋路交叉口那裡往東走，有個NO.1，很不錯的啊，2005年的時候開業的，門面是黑紅相間的裝飾，很容易找啊！祝你玩的開心哦~~