商丘王弟

A. 商丘歷史名人

1、商湯

商湯（約公元前年—公元前1587年），即成湯，子姓，名履，古書中說：「湯有七名」。見於記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯（殷墟甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐），河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。

2、莊子

莊子，姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠。

莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。

3、墨子

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。

以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

4、魏元忠

魏元忠（？－707年），原名真宰，宋州宋城縣（今河南商丘睢陽區）人，唐朝宰相。魏元忠歷仕高宗、武後、中宗三朝，兩次出任宰相，並兼具一定的軍事才能，曾平定揚州叛亂，為貞觀之治向開元盛世的順利過渡起了一定的積極作用，在唐代眾多的宰相中是比較有作為的一位。

武則天晚年時，又受張昌宗、張易之陷害，被貶為高要尉。唐中宗復位時任宰相，隨波逐流，不再直言。後因牽涉太子李重俊起兵反韋後及殺武三思事，貶思州務川尉，行至涪陵而死。享年七十餘。

5、井俊起

井偉生（1875年～1958年），字俊起，河南商丘人，中國同盟會會員。著名文化學者、方誌學家。民國時期曾任商丘縣知事、河南省參議員、鎮嵩軍總部秘書、河南省議會秘書長、河南省圖書館館長等職。

新中國建立後任河南省圖書館館長和河南省文史研究館館委，為河南省第一屆人民代表會議特邀代表。被譽為「中州八大名流」之一。

B. 了解商丘歷史的，可以講述一下這個地方有哪些名人嗎

天下第一清官湯斌商丘市睢縣人:雍正,乾隆加封文正公享太廟供奉，時稱天下文官祖，三代帝王師。

C. 商丘都有哪些歷史人物

商湯

商朝開國之君，又稱成湯，原為商部落首領，居商。夏朝時，商是夏統治下的小國。商湯處處對人民施仁政，很快有40多個小國歸順於他。而夏桀只顧奢侈荒淫，致使眾叛親離。後商湯經過十一次出征，在公元前十六世紀，伐桀滅夏。夏朝滅亡後，商湯在亳（今商丘）建立商朝。

莊子：莊子（約前369－前286）。戰國時哲學家，名周。宋國蒙（今河南商丘東北）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。

花木蘭：（商丘虞城縣人氏），中國古代民族女英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」，設祠紀念，影響深遠到全世界。花木蘭受中國人尊敬，其事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇，歌舞豫劇等。

著名詩人 江淹
「江郎才盡」是我國盡人皆知的成語典知。江郎、名為江淹（公元444年——505年），今商丘民權縣江集村人。據現存的《江氏族譜》記載，江淹少時家貧，父親早逝，與母相依為命 ，艱難度日，打柴成了他生活和贍養母親的依靠。因家窮上不起學，江淹常在打柴之餘向村裡讀書的孩子學字。因其勤奮好學，才思敏捷，努時便能詩。江淹努力學習古人作品不入人俗流，不墜綺之風，寫出了不少在清麗中帶有峭拔蒼勸之氣的詩作，成為當時著名詩人。所謂「江郎之盡」之說其實源於在《五色筆》的典故：」傳說梁江淹善詩，夜夢一男，自稱郭璞，對江淹說：『我有一支筆在你這里已有多年，該還給我了。'江淹即從懷中取五色筆交還郭璞。此後作詩，遂無佳句。時人謂之才盡。」「江郎才盡」源此，但非史實。

范仲淹

范仲淹曾在應天書院求學、後娶妻生子，在商丘落戶，並擔任應天書院掌學主教。

D. 河南商丘虞城王氏起源

聞集鄉王小堤王氏系琅琊王氏虞城分支。周靈王之子姬晉因直諫被貶為庶民，其子宗敬任司徒，家為王室。後世子孫以王為姓。從宗敬下傳至十五丗為王翦。王翦與其子王賁孫王離，三代皆為秦國大將、秦滅六國之功臣。秦末王離與項羽在巨鹿激戰，敗後去向不明。其子王元王威避戰亂遷山東琅琊郡。琅琊王氏因此得名。王威後徙太原，開創一支太原王氏。後又衍生一支三槐王氏。琅琊王氏家族興起於秦漢，輝煌於魏晉南北朝，可謂將相之家書法名門。西晉末年，永嘉之亂，王墩王導兩人帶領琅琊王氏舉家南遷，衣冠南渡，輔佐司馬睿建立東晉。琅琊王氏家族進入鼎盛時期、世人稱「王與司馬共天下」。後世子孫分布於黃山周圍幾百餘里。宋元之後又紛紛外遷，開創了眾多琅琊王氏分支。

該支王氏祖籍江南徽州歙縣，一世祖王通，兄弟五人，勇善騎射，協防元寇，立為一寨，名為寨子王家。洪武年間，一世祖王聚隨燕王北征，師捷軍功，賜予銀牌，仗前護衛，曾駐扎於營盤。營盤因此得名。燕王登基，大功告成，辭官後定居夏邑西三十餘里王小堤（今屬虞城聞集）。三世祖兄弟八人，後世子孫興旺發達，事業輝煌，分居於虞城、夏邑、永城、商丘、周口、單縣以及河北滄州等處，人口達數萬之眾。祖陵始建於洪武年間，先祠建於同治年間。

該支王氏字輩排行（從十八世始）：明朝勛業盛 安徽世澤昌長 勤儉守祖訓 千秋繼書香 承先延永緒 道統傳家昌 恭敬恩禮儀 光昭萬代良。

該支王氏四門遷居夏邑及山東單縣，五門遷居河北滄州，六門遷居夏邑。其他分支分居村莊——長門：王小堤、小李集、周閣、李雙廟、高檯子王莊、王竹園、王梨園、王雙樓、王安、前王樓、黃溝涯、劉店姚樓、馬樓、盧營以及梁園區北劉庄、睢陽區沙崗大王樓等處；

二門：塔坡王莊、余樓、李樓、賈庄、袁庄、王口、商檯子王莊、雙廟王莊；

七門：王雙樓、王梨園、王小樓、王小寨、孟庄、殷庄、高庄戶、前後王口、聞集、諸庄、范庄，界溝東南盧庄、站集南小王樓、司樓以及梁園區南園、夏邑濟陽小王樓；

八門：前後王樓、小王樓、殷庄、王安、小侯北袁庄以及永城霍庄、王崗樓等地。

琅琊王氏家訓：夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，惕之至也；臨財莫過於讓。此五者，立身之本也。

族人王貫三（1821—1856），名福印，孟庄人，清末，太平天國起義，王貫三率眾歃血為盟，響應起義。太平天國李開芳攻佔歸德府，王貫三及其弟王藩、好友周廣禮、宋喜元、司喜等樹立義旗，殺富濟貧，討伐滿清，王貫三為總目。咸豐三年，王貫三率部數千人與北伐軍曾立昌部積極配合，所向披靡。咸豐四年，王貫三克夏邑縣城，殺知縣徐本立及清兵五百餘。五年正月，與桑樹德部會師，為捻軍之主力。同年八月十五，捻軍推行五旗軍制，王貫三為捻軍總先鋒兼黑棋總目。咸豐六年八月十二，王貫三率部在亳州十八里鋪與清軍袁家三部決斗陣亡。民謠曰：西北死了王貫三，捻軍塌了半邊天。

王貫三的母親郭氏，外號「老捻盤」，王貫三弟兄統稱其「媽媽」,被曾格林沁部殺害。

E. 豫東紅臉王劉忠河弟子名單表

男弟子名單：

1、魏建新、劉小河、於天佑、劉示河、石貴、劉少河、王振強；

2、劉傳河、張發仁、劉承河、盛建成、劉繼河、寇傳信、劉子河；

3、金萬民、劉金河、王洪生、劉順河、景福倉、劉星河、張連忠；

4、劉立河、焦道峰、劉藝河、付青松、劉雙河、周懷忠、劉全河；

5、張新民、宋惠民、小忠河、連福宇、劉福河；

女弟子名單

1、張秀雲、劉秀河、李素蓮、劉蓮河、張珍、劉珍河、閆蔻雲；

2、劉雲河、楊松慧、劉慧河；

第三代傳人

張由峰、小小河、孫海濤、小河河、王永志、小志河、曹麗梅、小少河；

劉忠河，河南商丘人，國家一級演員，被稱作豫東紅臉王、豫劇「馬連良」。

自1980起其唱段即被錄製成唱片發行全國及東南亞各國。其代表劇目有《打金枝》、《三打金枝》、《血濺烏紗》、《十五貫》、《轅門斬子》、《清風亭》、《三哭殿》等。

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劉忠河

劉忠河被譽為「豫劇馬連良」，馬連良是誰？那是與梅蘭芳、周信芳並立的京劇大師，又在京劇「前後四大須生」中都占據一席，可以說是當之無愧的大師，而劉忠河能夠被譽為「豫劇馬連良」，足以見識到他非比尋常的唱紅與實力。

所以題目說劉忠河為什麼能夠自成一派，征服河南甚至全國戲迷，被稱做是「豫劇馬連良」；

劉忠河出生於1943年，今年已經75歲高齡了，他的唱腔古樸豪放，大方獨特，自成一派，除了「豫劇馬連良」之外，他還被譽為豫東紅臉王、豫劇豫東調代表人，他的弟子無數，桃李滿天下，他的唱法也形成了獨特的「劉派」藝術。

豫劇曾經錄制過「八大紅臉王」唱片專輯，劉忠河、張枝茂、劉新民、索文化、洪先禮、謝慶軍、朱坤芳、陳傳明等八人並稱為豫東「八大紅臉王」，而劉忠河也位列八大紅臉王之首。

F. 商丘王亥是誰

王亥，又名振，是閼伯(契)的六世孫，冥之長子，繼任為商族首領，殷人先公之一。王甲骨卜辭中稱為「高祖亥」或「高祖王亥」。王亥是一位很有作為的人，他不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還發明了牛車，開始馴牛，為人使役。《管子·輕重戊》中「立皂牢，服牛馬，以為民利」的記載，就是指相土發明馬車，王亥發明牛車，馴服牛馬供人使役的故事。 【商人的始祖】 農業和畜牧業的發展，使商部落很快強大起來，他們生產的東西有了過剩，於是王亥和同部落的人就用牛車拉著貨物，趕著牛羊到外部落去搞交易，外部落的人就稱他們為「商人」。「商人」這一名詞便源於此，一直沿襲至今。所以，王亥就成為經商做買賣的「商人」的始祖，數千年來一直被商人奉若神明。 王亥最後一次經商是到黃河以北的有易氏。據《竹書紀年》記載：帝泄「十二年，殷侯子亥賓於有易，有易殺而放」。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恆一起從商丘出發，載著貨物，趕著牛羊，長途跋涉到了河北的有易氏（今河北易水一帶）。有易氏的部落首領綿臣見財起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了貨和牛羊。王亥的弟弟王恆曰兼程逃回商丘。王亥之子上甲微非常悲憤，欲為王亥報仇。但由於諸多原因，當時未能立即出兵，4年以後，即帝泄十六年、公元前1806年，才藉助河伯之師，滅了有易氏，殺了綿臣，為父王王亥報了仇。 著名史學家郭沫若先生在《中國史稿》中這樣寫道：「傳說相土作乘馬，王亥作服牛，就是馴養牛馬，作為運載的工具。還有記載說，商的祖先『立皂牢，服牛馬，以為民利』。『皂』是喂牛馬的槽，『牢』是養牛羊用的圈，說明他們很早就過渡到定居放牧的生活，服牛乘馬，以為專利了。這樣就形成了農業生產的發展，形成農、牧結合的經濟，使這個部落很快興旺起來，」「農業的發展促進了農業的畜牧業的分工，農業和手工業的分工也相應地擴大了。因此，商人與其他部落之間的交換也是比較活躍的。因冥子王亥的時候，開始利用牛作為負重的工具，在各部落間進行貿易。有易氏奪取了王亥的牛，殺死王亥，雙方因此沖突起來。王亥子上甲微藉助河伯的武力，打敗有易氏，殺了有易氏國軍綿臣，進一步擴大了自己的勢力。王亥在甲骨卜辭中稱為高祖亥，上甲微也受到隆重的祭祀。」1980年1月，河北人民出版社出版的《商代歷史故事》作者周菲先生，更是把冥治水和王亥經商貿易的事寫得活靈活現，並多次提到故事的發生地在河南商丘。 綜上所述，筆者認為，中國歷史上第一位以物易物、經商貿易的「商人」源於商丘，始祖就是閼伯6世孫王亥。難怪當今海內外商人或飄洋過海，或千里迢迢，紛紛來商丘祭祀商祖王亥，以求商祖保佑他們事業有成、發財致富。

G. 河南商丘寧陵王氏家譜

商丘名吃 商丘除了在豫菜方面繼承傳統外,地方的特色小吃也是值得稱道的。
歸德府的水激饃,夏邑冉家的五香糟魚,歸德名菜蝦子燒素等都是遠近聞名的名菜。虞城賈寨的豆腐乾,景家麻花等是當地很有特色的名吃。 「鐵鍋蛋」 冉家五香糟魚 許家湯圓 蝦子燒。

H. 到底河南商丘王一錘和安徽阜陽王一錘誰是真的誰是假的

商丘王一錘才是真的 王一錘有注冊商標 我也是商丘人給他學習過錘擊療法 人品非常好 是商丘人的驕傲 安徽的是給王一錘老師學習過 是假的

I. 河南商丘高辛鎮肖付玉欠錢不還，是個偏子，騙了好多錢，長的人模狗樣的沒想到是個騙子，現在警察都在抓他

高辛二中得老師被騙了200萬，都是肖付玉得同事，真是沒有良心，現在弄得人心惶惶，有死得還有離婚的，都是被他害得，家破人亡妻離子散。