商丘萬事家和

A. 商丘市毛固堆就一中

我是毛中03級畢業生 劉超 祝個位老師和同學 身體健康 萬事如意 還有 Q X M 很想你。。。。。

B. 商丘中醫院無痛人流價位

一定要這么做嗎？一點都不想要自己的親生骨肉嗎 你了解腹中胎兒被鉗子一塊塊鑷碎的感受嗎？你不覺得這么對付自己的親生骨肉有點殘忍嗎 朋友，你還別不信，你看看我下面說的有沒有道理，或許實踐是檢驗真理的唯一標准，不過我不想你以後後悔啊 這是一個沉重而又不得不面對的話題。特別是最近幾年，墮胎的人群快速增長，越來越趨向年輕化，隨意化，常態化，很多年輕女性多次墮胎，隨意墮胎，根本不當回事，這是非常嚴重的問題，無知無畏一隻腳已經踩進地獄了，卻還不知道害怕畏懼。 世界各大宗教都反對墮胎，佛教更是嚴格禁止墮胎，胎兒尚未做任何惡行，就被終止生命。就像一個無犯罪記錄的人，被判死刑，還是被自己最親的人傷害，這種痛苦冤屈是非常大的，極難化解。 若 選擇墮胎，墮胎之後男女雙方，即刻就被各種業障包圍纏繞，短時間內根本無法走出困境。世間的法律或許可以逃脫懲罰，因果的業力絕無漏報的可能。殺生直接的 果報是短壽多病，而傷害無辜的小生命，果報更是從重從快。女方身體很快就會出現各種難治的惡疾，男方事業極速衰敗。現世的果報已經觸目驚心，來世的果報更 加慘烈。 特別是現在的墮胎，多數是未婚墮胎，造的惡業更大。未婚墮胎包含2種惡業，邪淫和殺生。牽連至少5人，男女雙方，胎兒醫生護士。男、女、醫、護、一損俱損，四個家庭受到波及傷害，一個眾生失去生命。 從 自然規律來講，婦人十月懷胎產子是一種自然現象。在懷孕期間，人為的強行暴力破壞，終止孕程，嚴重違反了自然法則。自然規律是萬事萬物正常運行的保障，違 反自然規律就是違反天道，逆天者快速衰亡。天體中行星運行有自己的軌道，偏離軌道就會和其他行星碰撞爆炸，人體也是一個小宇宙，體內運行也有特定的規律。 從人倫道德來講，子女和父母是有很深的因緣。動物界的眾生，尚且虎毒不食子，作為人類又怎麼可以為了自己的一些私利，去傷害自己的子女。親手傷害子女是人倫道德的悲哀，失道失德。 宗教方面 基督教的觀點：基督教在西元629年的(君士坦堡會議)決議中將墮胎等同殺人。而直到現在，羅馬天主教會，堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國家主要宗教的國家，如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫生皆有可能被判處入獄。 以基督教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，而非人類。這個觀念在大多數天主教國家尤為強烈。 在整體道德下滑的社會，人們普遍漠視墮胎的危害，出於各種私利，以強行終止，暴力破壞自然規律，試圖扮演上帝的角色。這些不良行為所導致的後果，是無法想像的，很快就會顯現出各種惡報。 佛教第一戒就是殺戒，經中也明確說明（壞他胎藏）果報是短命多病。這種惡業，對人影響非常深，福祿壽全部損減，罪業非常難銷滅。 主要原因 1.經濟原因 很 多人墮胎是出於經濟原因的考慮，其實這是很錯誤的觀念。子女來到家庭，父母給其房子住，供其讀書，供其飲食，給予財富。等於在不停的布施，布施房舍，布施 衣服卧具，布施飲食，布施財富，這種全方位的布施會極大增加父母的各種福報，在往後的幾年果報逐漸呈現，財富會不斷增加。供其讀書，等於法布施，父母智慧 會增加。而這種全心全意的布施，完全出於無私的奉獻，慈悲心的流露，果報自然極大極強。 反之若墮胎，則失去了這么好的激發善心，無私布施奉獻的機會。如果以一個小孩從出生到去世為60年計，他這60年的福祿壽就被剝奪了，父母的福祿壽自然全部損減。若多次墮胎又無懺悔心，又無大福德，基本就和貧窮困難，多災多難，短壽多病形影不離了。 2.希望延遲撫養孩子的時間 這也是錯誤的觀點，基本上第一個孩子來這個家庭是報恩還債的，你把他墮掉後，下次懷孕想再生下乖巧的小孩幾率，在無大福德力的支撐下幾乎無可能。你認為上天會把一個個福德乖巧孝順的小孩，讓你一次次的墮掉嗎？ 大家可以去觀察，墮胎之後，再次懷孕生下來的小孩，基本都是報怨討債的。除非墮胎後誠心懺悔做大福德，否則極難生出乖巧的子女。 3.工作學業原因 有些人墮胎是因為：如果有小孩，則會影響工作或學業。但是事實正好相反。 古代做官的把得到報酬叫做「俸祿」，廣東方言把發工資叫做「出糧」。事業的成敗很大程度決定於「祿」的多少。若墮胎，假設小孩能活60歲，他60年的祿就被剝奪了，你工作中決定難以升職，若多次墮胎，基本就和長期失業掛鉤了。 學業:小孩稍大之後就會接受教育，你剝奪他生命，等於剝奪他生命中應有的一切，包括應有的受教育機會。 如果生下小孩後暫時影響你學業，但是將來因供養孩子讀書，果報上會增加智慧，並極大可能將再次出現受教育的機會。況且要衡量一下，是生命權大還是學業大。而且不管你受多好的教育，墮胎就會變愚痴，因為身心上的破壞，並且你讓別人失去受教育的機會。 而大部分人讀書都是為了找個好工作，墮胎後大量損減福祿，沒有了福「祿」怎麼找好工作？ 果報呈現 現世的果報，最直接的就是短壽多病，短期就會呈現，身心痛苦。 若未婚墮胎，邪淫殺業果報集中爆發，將生不如死痛苦不堪。長期被各種無量煩惱纏繞，若不懺悔清靜罪業，勤修福德，根本無法走出困境。來世還少不了慘烈的殺業苦報。 希望天下眾生，切勿墮胎。莫造惡業，廣修眾善。已經有墮胎業的眾生，要誠心懺悔，修大福德早日走出困境。 只 要您不墮胎，只要您肯留住這個生命，我們的義工會幫助你找份工作，讓你又能養孩子又能工作賺錢，母子不用分開，如果您覺得不能帶著孩子，您可以生下來寄養 到佛堂您就去上班，如果您害怕沒有錢生孩子，我們的義工可以幫助您，只要您肯留下這個孩子，我們都可以幫助您付生產費用，墮胎對我們女生的身體和家人造成 的危害太大，請各位兄弟姐妹要三思而後行，一個孩子能來到我們身邊，那是因為有緣啊，虎毒不食子，請不要殘殺自己的親生骨肉，陽光在這里頓首百 拜。。 1、 如果您發現身邊這樣的現象請您去勸誡他們並告訴陽光，或是叫她們加我們Qq有一群慈悲的義工們會幫助不想墮胎的媽媽，我們的義工有愛心 媽媽、愛心義工、愛心護士，電話（以無劉靈氣無期領悟七八）。請轉發功德無量.只要我們還活著此公告長期有效，即使我們死了也會有人來接班繼續下去，求您轉 發 功德無量。 需招全國各地發心義工張貼（珍愛生命拒絕墮胎）海報。 2、第二個幫助的地方，聯系這個電話，（意三把意思劉玲酒三溜吧）常燈法師。為了孩子我們什麼都願意做，如果您需要幫助請一定聯系我們。孩子不能自己帶著養，可以留下來，以後隨時可以探望，有條件之後隨時帶回家團聚。 拯救生命，人間有真愛。 請多轉發，功德無量！

C. 商丘哪個醫院人流做的好

這是一個沉重而又不得不面對的話題。特別是最近幾年，墮胎的人群快速增長，越來越趨向年輕化，隨意化，常態化，很多年輕女性多次墮胎，隨意墮胎，根本不當回事，這是非常嚴重的問題，無知無畏一隻腳已經踩進地獄了，卻還不知道害怕畏懼。 世界各大宗教都反對墮胎，佛教更是嚴格禁止墮胎，胎兒尚未做任何惡行，就被終止生命...。就像一個無犯罪記錄的人，被判死刑，還是被自己最親的人傷害，這種痛苦冤屈是非常大的，極難化解。 若 選擇墮胎，墮胎之後男女雙方，即刻就被各種業障包圍纏繞，短時間內根本無法走出困境。世間的法律或許可以逃脫懲罰，因果的業力絕無漏報的可能。殺生直接的 果報是短壽多病，而傷害無辜的小生命，果報更是從重從快。女方身體很快就會出現各種難治的惡疾，男方事業極速衰敗。現世的果報已經觸目驚心，來世的果報更 加慘烈。 特別是現在的墮胎，多數是未婚墮胎，造的惡業更大。未婚墮胎包含2種惡業，邪淫和殺生。牽連至少5人，男女雙方，胎兒醫生護士。男、女、醫、護、一損俱損，四個家庭受到波及傷害，一個眾生失去生命。 從 自然規律來講，婦人十月懷胎產子是一種自然現象。在懷孕期間，人為的強行暴力破壞，終止孕程，嚴重違反了自然法則。自然規律是萬事萬物正常運行的保障，違 反自然規律就是違反天道，逆天者快速衰亡。天體中行星運行有自己的軌道，偏離軌道就會和其他行星碰撞爆炸，人體也是一個小宇宙，體內運行也有特定的規律。 從人倫道德來講，子女和父母是有很深的因緣。動物界的眾生，尚且虎毒不食子，作為人類又怎麼可以為了自己的一些私利，去傷害自己的子女。親手傷害子女是人倫道德的悲哀，失道失德。 宗教方面 基督教的觀點：基督教在西元629年的(君士坦堡會議)決議中將墮胎等同殺人。而直到現在，羅馬天主教會，堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國家主要宗教的國家，如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫生皆有可能被判處入獄。 以基督教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，而非人類。這個觀念在大多數天主教國家尤為強烈。 在整體道德下滑的社會，人們普遍漠視墮胎的危害，出於各種私利，以強行終止，暴力破壞自然規律，試圖扮演上帝的角色。這些不良行為所導致的後果，是無法想像的，很快就會顯現出各種惡報。 佛教第一戒就是殺戒，經中也明確說明（壞他胎藏）果報是短命多病。這種惡業，對人影響非常深，福祿壽全部損減，罪業非常難銷滅。 主要原因 1.經濟原因 很 多人墮胎是出於經濟原因的考慮，其實這是很錯誤的觀念。子女來到家庭，父母給其房子住，供其讀書，供其飲食，給予財富。等於在不停的布施，布施房舍，布施 衣服卧具，布施飲食，布施財富，這種全方位的布施會極大增加父母的各種福報，在往後的幾年果報逐漸呈現，財富會不斷增加。供其讀書，等於法布施，父母智慧 會增加。而這種全心全意的布施，完全出於無私的奉獻，慈悲心的流露，果報自然極大極強。 反之若墮胎，則失去了這么好的激發善心，無私布施奉獻的機會。如果以一個小孩從出生到去世為60年計，他這60年的福祿壽就被剝奪了，父母的福祿壽自然全部損減。若多次墮胎又無懺悔心，又無大福德，基本就和貧窮困難，多災多難，短壽多病形影不離了。 2.希望延遲撫養孩子的時間 這也是錯誤的觀點，基本上第一個孩子來這個家庭是報恩還債的，你把他墮掉後，下次懷孕想再生下乖巧的小孩幾率，在無大福德力的支撐下幾乎無可能。你認為上天會把一個個福德乖巧孝順的小孩，讓你一次次的墮掉嗎？ 大家可以去觀察，墮胎之後，再次懷孕生下來的小孩，基本都是報怨討債的。除非墮胎後誠心懺悔做大福德，否則極難生出乖巧的子女。 3.工作學業原因 有些人墮胎是因為：如果有小孩，則會影響工作或學業。但是事實正好相反。 古代做官的把得到報酬叫做「俸祿」，廣東方言把發工資叫做「出糧」。事業的成敗很大程度決定於「祿」的多少。若墮胎，假設小孩能活60歲，他60年的祿就被剝奪了，你工作中決定難以升職，若多次墮胎，基本就和長期失業掛鉤了。 學業:小孩稍大之後就會接受教育，你剝奪他生命，等於剝奪他生命中應有的一切，包括應有的受教育機會。 如果生下小孩後暫時影響你學業，但是將來因供養孩子讀書，果報上會增加智慧，並極大可能將再次出現受教育的機會。況且要衡量一下，是生命權大還是學業大。而且不管你受多好的教育，墮胎就會變愚痴，因為身心上的破壞，並且你讓別人失去受教育的機會。 而大部分人讀書都是為了找個好工作，墮胎後大量損減福祿，沒有了福「祿」怎麼找好工作？ 果報呈現 現世的果報，最直接的就是短壽多病，短期就會呈現，身心痛苦。 若未婚墮胎，邪淫殺業果報集中爆發，將生不如死痛苦不堪。長期被各種無量煩惱纏繞，若不懺悔清靜罪業，勤修福德，根本無法走出困境。來世還少不了慘烈的殺業苦報。 希望天下眾生，切勿墮胎。莫造惡業，廣修眾善。已經有墮胎業的眾生，要誠心懺悔，修大福德早日走出困境。 只 要您不墮胎，只要您肯留住這個生命，我們的義工會幫助你找份工作，讓你又能養孩子又能工作賺錢，母子不用分開，如果您覺得不能帶著孩子，您可以生下來寄養 到佛堂您就去上班，如果您害怕沒有錢生孩子，我們的義工可以幫助您，只要您肯留下這個孩子，我們都可以幫助您付生產費用，墮胎對我們女生的身體和家人造成 的危害太大，請各位兄弟姐妹要三思而後行，一個孩子能來到我們身邊，那是因為有緣啊，虎毒不食子，請不要殘殺自己的親生骨肉，陽光在這里頓首百 拜。。 1、 如果您發現身邊這樣的現象請您去勸誡他們並告訴陽光，或是叫她們加我們Qq有一群慈悲的義工們會幫助不想墮胎的媽媽，我們的義工有愛心 媽媽、愛心義工、愛心護士，電話（以無劉靈氣無期領悟七八）。請轉發功德無量.只要我們還活著此公告長期有效，即使我們死了也會有人來接班繼續下去，求您轉 發 功德無量。 需招全國各地發心義工張貼（珍愛生命拒絕墮胎）海報。 2、第二個幫助的地方，聯系這個電話，（意三把意思劉玲酒三溜吧）常燈法師。為了孩子我們什麼都願意做，如果您需要幫助請一定聯系我們。孩子不能自己帶著養，可以留下來，以後隨時可以探望，有條件之後隨時帶回家團聚。 拯救生命，人間有真愛。 請多轉發，功德無量！

D. 歷史上描寫關於河南省商丘市的古詩詞，尤其是唐宋時期。

歷史上商丘有多個名稱，宋國、睢陽、宋州、宋城、梁園以及宋朝時期的南京等等，都是指如今商丘。關於河南省商丘市的古詩詞有：

1、《對雪獻從兄虞城宰》唐李白

昨夜梁園里，弟寒兄不知。

庭前看玉樹，腸斷憶連枝。

譯文：

昨夜我們一起在梁園（今河南商丘）里遊玩，小弟我很寒冷，老兄你卻不知道獨自來到庭院里，看那雪中玉樹，真為那連理樹枝而傷心斷腸。

2、《守睢陽作》唐張巡

接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守若魚麗。

屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。

忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施。

譯文：

與叛軍的交戰從春天一直持續到現在，戰斗十分艱苦，四顧無援，睢陽（今河南省商丘縣南）已成為一作空城，日漸艱危。叛軍重重圍困睢陽的態勢，就像月亮周圍的暈圈一樣，圍了一層又一層，守軍則根據敵強我弱的形勢布成像魚麗那樣的陣法，抵禦敵人一次又一次的進攻。

守城軍民同仇敵愾，多次擊退了敵人的進攻，指揮官站在城頭親冒矢石，不時地揮動旗幟指揮軍民作戰。受傷的將士包紮好傷口，又重新回到了戰場上，守城官兵浴血奮戰，愈戰愈勇。

將領忠心報國，又能取信於士兵，應該是不可戰勝的，堅貞不屈與敵戰斗到底的意志決不會改變。我和將士們苦戰守城，戰況危急，卻無人上報天子，雖有破敵的謀略，卻無法得以實現。

3、《梁園吟》唐李白

我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，訪古始及平台間。

平台為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟「淥水揚洪波」。

洪波浩盪迷舊國，路遠西歸安可得！人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

譯文：

我離開了京城，從黃河上乘船而下，船上掛起了風帆，大河中波濤洶涌，狀如山脈起伏。航程長，水遙闊，飽嘗遠游之辛苦，才終於到達宋州的平台，這是古梁園的遺跡。在平台作客依然愁思不斷，對酒高歌，即興來一首《梁園歌》。

又感阮籍《詠懷》「徘徊蓬池上」之詩，念及「澤水揚洪波」之句。深感長安與梁園隔著千山萬水，道路迢迢，想再重返西京希望已經不大了。人生要看得開，豈可自尋煩惱？不如登高樓邊賞風景邊飲美酒。

4、《遣懷》唐杜甫

昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陳留亞，劇則貝魏俱。

邑中九萬家，高棟照通衢。舟車半天下，主客多歡娛。

譯文：

昔日我游歷在宋中（今河南商丘市南）一帶，漢朝梁孝王自梁徙都在這里。當今的宋中僅次於唐代著名的商業交通發達的城市陳留，而在政治軍事上的地位則和貝州、魏州相等。一個城邑中就有就萬戶人家，大街兩旁的高樓大廈互相輝映。船和車馬占據大半的天下，主人和客人都十分歡樂。

5、《過宋州》唐李端

睢陽陷虜日，外絕救兵來。世亂忠臣死，時清明主哀。

荒郊春草遍，故壘野花開。欲為將軍哭，東流水不回。

譯文：

睢陽（今河南省商丘縣南）限於叛軍之手時，與外界斷絕了關系，救兵一直沒有到來。遭逢亂世，忠臣慘遭屠戮；雖然現在叛亂已定，但仍然讓英明的皇上為之感到悲哀。

時值初春，荒蕪的郊外，雜草遍地；殘垣廢壘縱橫，到處野花盛開。我為將軍之事痛哭流涕，可是往事悠悠，如水東流，永不回轉，哭又有什麼用。

E. 「家和萬事興」和「萬事家和興」有區別嗎

這是很簡單的因果關系，前句只有家和才能萬事興，後句萬事只有家和才能興。沒啥大的區別，只是在因果關繫上調換前後位置而已。

F. 希望自己和家人萬事如意，身體健康

你這樣的想法真的挺好的
也是所有人都希望的
我也希望自己的家人萬事如意身體健康
永遠都開心快樂的過好每一天
看著家人和親人們都開開心心的
幸福的生活著
這是自己特別特別希望的
希望永遠都這樣，幸福下去

G. 想在河南商丘夏邑縣或永城市做生意,門面房和房租大概多少

像這種店在學校和商業街附近有很多了，我是夏邑的，給你說說夏邑的情況吧，在回縣直初中到重點答那一片估計好點！有兩個學校，而且都是捨得花錢的群體，還挨著個醫院，比較熱鬧，生意都不錯！或者在夏邑縣人民路，靠近天龍湖那片，也可以，人居住的比較多，吃家也多！夏邑人都愛吃，其實地方不是很重要的，質量和價錢最吸引人！我都通常穿過幾條街去二實小那邊吃頂點刨冰

H. 商丘市萬事家和五證是否齊全

1.購房時只來需看一下 《國自有土地使用證》和《預售許可證》這「兩證」就行了。
2.開發商只有在取得了預售證的情況下才可以對外銷售房子，收取購房者的房款，未辦理出預售證收錢的屬於非法行為，法律不保障買賣雙方的權利的
3.你可以電話咨詢當地房管局的工作人員，預售證是房管局負責審批頒發的，如果辦理出來了一是在售樓處會有展示，二是房管局有備案，他們會告訴你的