商丘禮儀群

『壹』 商丘人在台州微信群有嗎

商丘人在台州，微信群應該是有的

『貳』 河南商丘婚禮習俗

1、在河南地區，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發式梳，即梳長辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家後，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。

給姑娘梳頭時有歌。在豫北長坦縣，其歌詞為：「前攏七，後攏八，婆家娘家一齊發。婆家發了二頃半，娘家發了二頃八，走到半路發庄嫁。」

2、訂婚要給訂禮，雙方家人吃飯。

3、准備結婚的前一個月吧，男方要帶上足夠的錢去給女方買衣服、首飾之類，衣服要買好幾套，在婚禮時候穿。

4、結婚的前幾天兩家人要在一起商量婚禮的細節。

5、婚禮當天新郎要在婚禮當天的早上去接新娘，越早福氣越多。

6、新娘有弟弟或者侄子「把轎門」，男方家要准備足夠的紅包給把轎門的，要是把轎門的不放行，新娘是不會「下轎」的。這個「把轎門的」還拿著新娘陪嫁的櫃子箱子等的鑰匙，一串鑰匙要給一個紅包。

(2)商丘禮儀群擴展閱讀：

河南商丘歷史，風俗：

商丘市由一個小集鎮發展成為新興城市的特殊歷史，使縣、市方言逐漸有了差別。隴海鐵路通車後，朱集車站方便的交通條件招來了魯西南各縣的大批商旅。抗日戰爭和解放戰爭時期，魯西南戰事頻繁，又有大批居民和商人攜家帶眷來朱集車站定居。

商丘婚禮習俗，入洞房，大家迴避，新娘換衣服之後，新郎的妹妹或者侄女端一臉盆時水給新娘，新娘可洗手示意，然後給妹妹或者侄女紅包。給新郎新娘伴娘伴郎臉上塗抹煤黑，這些人要機靈閃躲，要不弄到衣服上很讓人心疼的。

中國傳統的婚姻禮儀主要體現在「六禮」上，即採納、問名、納吉、納征、請期、親迎六種禮節，體現兩個家庭對兒女婚姻大事的重視以及對兩人美好婚姻的企盼。

『叄』 商丘地區有什麼交友的QQ群

查找--群用戶查找--分類查找
關鍵字輸入 交友 商丘 查找就能找到就可以看到很多你想要的群了，其中紅色的是高級群，
祝你好運

『肆』 商丘民權會24拜的來講講

24拜也來稱大禮，在民權一般都是自結婚的時候，男方娶親拜女方祖先的一種禮儀。主要節奏是前7 後8 中9拜 就是24拜，向左右頂謝者和司禮施禮之後，回到正位，在蘆席中間站定，彎腰一揖，挺直身子，邁步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩頭觸地，然後站起作揖，算是完成一拜之禮。接著邁步，作揖，叩頭，作揖。三拜之後，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩頭，起身，作揖，右側身後退至祭桌左後角一禮，再退一步一禮，至祭桌左前角一禮，退回原位一禮。這樣循環三個回合，共磕二十四個頭，故稱「二十四拜」。

『伍』 我是河南商丘的,家鄉的風俗300字

商丘歷史悠久，民風古樸。作為中國歷史文化名城，歷代文化在此都有豐厚的積淀，有許多在別處看不到的文化現象，在商丘還有保留，並形成一種商丘所獨有的、獨特的 " 本土文化 " 。
進入新世紀了，人的生產方式每天都在改變，生活方式每天都在改變，人們的觀念形態每天也都在改變，但總有一些是一時難以改變的和變不了的，並由這些顯示著人自己與歷史的關系，與自己腳下這塊土地的關系。 公元前 7--8 世紀，周朝宋國（商丘）作《商頌》，以祭祀成湯，其悲涼的曲調延綿至今。東周列國時，宋國人在蓋房打夯時扯起嗓門唱出的《杵歌》（即夯歌），至今仍在商丘流傳，古聲古韻，至今仍餘音饒梁 ......
作為 「 本土文化 」 的重要體現，商丘的廟會文化、戲曲文化、民間舞蹈、民間工藝、飲食文化超越時空，仍然顯示著誘人的魅力。
廟會文化由遠古時期的祭祀活動發展而來，其內容表達了人們對自然、圖騰、祖先等的崇拜或紀念並成為社會文化的一種方式和組成部分。
火神台廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱 " 台會 " ，老百姓又稱其為 " 朝台 " 。它是由人們對祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝台的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神台廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝台本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神台附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜後，火神會在今後一年裡保佑全家平安。台會設有總會，各地設有分會，朝台時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝台進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。各地的香客朝台各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客遊人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。台會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳琅滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠製作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳琅滿目，品種繁多，製作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝台的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另闢場地斗雞、斗狗、斗羊、鬥蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的 " 火龍舞 " （亦名滾龍）。龍是中華民族的象徵，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝台的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。
在商丘，除火神台會以外，還有 「 白雲寺廟會 」 、 「 芒碭山廟會 」 、 「 玉皇廟會 」 ， 「 伊尹墓廟會 」 和 「 木蘭廟會 」 等。
商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪裡，在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如痴、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像 「 海洛因 」 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想像：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎麼過。
早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年（ 1091 年），此地重建了大型演出場所 「 照碧堂 」 ，日夜都有戲曲演出。
清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由於受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "—— 豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦盪、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行並大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。
四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 「 特產 」 。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名為 " 四平調 " ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。
商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 「 肢體語言 」 。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 「 文化活化石 」 的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來並發揮過它們的作用；四、五千年後，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力並仍在表現和豐富著今天人們的生活 —— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。
商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作誇張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花籃等優雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄託人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫 " 大班舞 " ，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

『陸』 關於 河南商丘家鄉的傳統禮儀 的一篇論文

河南商丘家鄉的傳統禮儀
的論文
我幫你按照計劃,實現原創內容！

『柒』 河南省商丘地區民間姑娘出嫁後，三天回門禮儀，有哪些禮規

在出嫁前會准備一個箱子，這個箱子里裝很多新娘的東西，要3次，每次拿一些，不能空手，拿回自己家。還有就是結婚回門不只是3天，3天內就行，婚禮當天也可以。需要娘家人（父親，兄弟，侄子或侄女）去婆家接，接回來之前需要宴請媒人（沒有媒人可以找幾個親朋代替），宴請完畢可以請自家姑娘回家，回來時需要給家中母親帶些禮物，同時也要給去宴請的晚輩一些喜錢，一表喜慶，二表關心。第一次回門後需至少吃一頓飯，新郎才能接回家哦。第二次，第三次新人們自己來回，不需要接送，但是每次需要給娘家帶東西，不能空手。

『捌』 商丘最好的婚慶禮儀公司是哪家

天作之合文化傳媒，我最近才結的婚，很有特色呢，辦的特別有面子，哈哈

『玖』 怎樣加入商丘微姐平台

讓別人拉你入群就可以了

『拾』 我想加入婚車車隊群

這種情況可以聯系婚慶公司，一般婚慶公司都有若干合作的車隊，爭取加盟其中之一。
婚慶車隊的講究
婚慶車隊作為一個整體在數量上不能是13或者14。在車型上要避開桑塔納、帕沙特、雪佛來、別克等。比如，前車是賓士。最後跟著一輛桑塔納，連起來就是「奔喪」;而帕沙特為「爬喪的」，雪佛來車前的十字架，別克「又別又克」等。更不可思議的是，一頭車的師傅在新娘新郎上車後說自己姓「單」，因為有口音，聽成了「喪」，結果霉運了整整一年還心有餘悸。
婚車行程的攝像講究
攝像車在最前面，最講究的就是要避免拍攝與喜慶格格不入的「大煞風景」的畫面，否則，一不留神，很有可能導致一對新人日後麻煩多多。
婚慶用車要擇日而行
擇日而行不僅僅是考慮這一天日子不錯，而是要考慮這一天是否與你的屬相相沖。比如你屬羊，而你選的這一天恰恰是沖羊，這樣，就不適合你們婚車出行。具體時間也是有關系的，在北方，通常都是上午出行，婚宴中午舉行，而在南方則下午出行，婚宴晚上舉行。這也不能錯，否則南方的小夥子在廣州高高興興辦了一次婚宴，後又來到北京新娘家補辦一次婚宴。只能在中午，如果在晚上舉行，旁人會當你們是二婚。
婚慶用車的選擇講究
婚慶用車是現代時尚婚禮的重頭戲。一般來說，結婚車隊由8輛主車組成。接新娘的頭車要上檔次的好車，一般是加長的卡迪拉克、加長林肯、或者賓士等。問題是，這些汽車都適合任何一對新人嗎?當然不是，從風水上看，不同汽車適應不同的人，需要基於五行的考慮。比如，美車五行屬金，德國車五行屬火，日本車五行屬木，中國車五行屬土，部分歐洲車五行屬水。因此，在挑選頭車時，首先要考慮的是跟新郎新娘的五行相吻合的國度的車。
婚慶用車的路線講究
婚禮用車選擇線路是有相當風水講究的。必須避開沿途有醫院、寺廟教堂、官府機構、高壓線、大煙囪以及各類嚴重的煞氣之地。一個真實的故事，一位朋友的婚禮用車線路經過某醫院，結果，非常不巧的是居然拍的錄像帶就將一靈車攝進去，結果婚後不久新娘就住院了，直到最後見馬克思。北京的朋友可能都知道，一對新人婚車經過男三環時，遭遇堵車，坐在第二兩車的岳父下車查看情況，卻不料被頭車突然倒車撞到，當場身亡。婚禮變成了葬禮。有心人後發現事故現場附近是嚴重的剪刀煞和槍煞，果然就出事了。
新人上下車的講究
從風水來看。頭車人員的下車順序也有講究。新郎和新娘以一左一右分坐在婚禮頭車後排座椅，伴郎一般坐在副駕駛位置，當頭車到達婚宴場地時，首先是伴郎下車，從車尾繞至左後門替新郎開門，新郎再從車頭繞至右後門替新娘開門，並攙扶新娘下車。這是基於「左青龍、右白虎」的風水考慮，不能顛倒。
照片講究
不少新人，喜歡將以婚車為背景拍的自己照片擺放或懸掛起來。其實，這是不妥的，一則你不知道婚車有多少人使用過、發生過多少故事，二則容易引起兩人間的不適。最好就是將自己的結婚照片放在床頭，因為床頭代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，結婚照放在床頭，代表夫妻間有良好的感情生活。結婚照放在向山，代表二人在金錢上有很多瓜葛和糾纏，但這亦指好的方面，代表二人感情深厚。結婚照不能放在床的右方，堪輿學中稱右方為「白虎位」，放在此方會對婚姻造成不利。結婚照宜放於床的左方即「青龍位」，可使二人的婚姻運獲得加持，幸福圓滿。