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玄鳥生商——商族起源的美麗傳說

發布時間:2006-09-27 17:04:14 來源: 京九晚報 【文字顯示: 大 中 小】

玄鳥雕塑

【桃之妖】手工工作室提供的手工雕刻的作品《玄鳥生商》。

關於商族起源的問題，尚存在很多的爭議。有人認為商族起源於河北地區；或謂出於東胡族，是東北的燕亳山戎之類；近年來又有人提出商族起源於北方，即是幽燕地區的商文化。但幾千年來人們更對《史記·殷本紀》里記載的「天命玄鳥，降而生商」的傳說深信不疑，即商族人稱他們是由玄鳥墜卵而生。雖然商族在黃河中下游廣闊的平原上頻頻遷徙達八次之多，但都很快又回到商丘，因此可以說，從契到商湯十四世都是以商丘為根據地，逐步興旺發達起來的。

文獻記載：

玄鳥是商族的圖騰

商丘是中原大地上一座古老而著名的城市，是中原遠古文化的發祥地之一。1986年被國務院命名為國家歷史文化名城，作為城市古老象徵的城牆又是國家級重點文物保護單位。「商丘」一名是如何得來的？「商」先以族名，後為地名。殷墟出土的甲骨文，有「大邑商」、「商」的名稱，據考證，這些指的都是商丘。「丘」，按許慎《說文解字》雲：「土之高也，非人所為也。」在周秦文獻中，「丘」又被假借為廢墟之意。所以，是商族由於在此長久居住，後來遷徙，後人便稱商族居住的廢墟之地謂商丘。

商族是華夏文明的開創者之一，商文化在中華文明發展史上佔有十分重要的地位。商族是具有悠久歷史的部族，在夏朝興盛時期，已經歷了很長時期的歷史發展。

關於商族的起源，幾千年來人們對《史記·殷本紀》里記載的「天命玄鳥，降而生商」的傳說深信不疑，即商族人自稱他們是由玄鳥墜卵而生。

《詩經·商頌·玄鳥》：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」《毛傳》：「玄鳥，鳥乙也，一名燕，音乙。」「春分玄鳥降，湯之先族有娀氏女簡狄配高辛氏帝，帝率與之祈於郊謀而生契。」《詩經·長發》：「有娀氏方將，帝立子生商。」鄭箋：「禹敷下土之時，有娀氏之國亦始廣大，有女簡狄，吞鳥乙卵而生契。」

《楚辭·離騷》：「望遙台之偃蹇兮，見有篲氏之佚女。」又《天問》：「簡狄在台，嚳何宜？玄鳥至貽，女何嘉？」

《呂氏春秋·季夏紀》：「有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘。二女爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反，二女作歌一終，曰『燕燕往飛』，實始作為北音。」

《史記·殷本紀》：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水……帝舜乃命契為司徒……封於商，賜姓子氏。」

《竹書紀年·殷商成湯》：「初，高辛氏之世，妃曰簡狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴於玄丘之上。有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好。二人競取，覆之以二筐。簡狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。長為堯司徒，成功於民，受封商。」

文獻記載：

玄鳥是諸鳥的首領

《列女傳》曰：「契母簡狄者，有娀氏之長女也，當堯之時，與其娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之，五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之，簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。簡狄性好人事之治，上知天文，樂於施惠，及契長而教之理，順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名，堯使為司徒，封於亳。及堯崩，舜即位，乃敕之曰：『契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒而敬，敷五教在寬，其後世世居亳。』至湯興為天子，君子謂簡狄仁而有禮。《詩》曰：『有娀方將，立子生商。此之謂也。」簡狄是一位偉大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。

契是商族自母系氏族過渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。從契開始，商族人才有了以父子相承為主的慣例，從此才真正進入父系氏族社會。

從上述文獻記載來看，隨著時間的推移，故事情節從簡到繁，逐步演化，但始終沒有改變「玄鳥生商」的主題，也就是說，商族人自認為他們的祖先是由於上天命令玄鳥而生的，即玄鳥是他們的圖騰。在原始社會，由於生產力低下，人們對自然界的各種現象無法理解，總是相信某種動植物或如雷、電等諸神在決定或支配著自身，於是對這種超自然的力量進行崇拜，玄鳥即商族或商人的圖騰崇拜。人們通過食用圖騰而去獲得圖騰所具的超人的力量或技巧，他們通過膜拜圖騰而加強圖騰的力量，從而也增加自己的力量。

那麼，何為玄鳥呢？或曰鳳凰，或曰燕子，更有隕石、流星之說，最近有人認為是雄雞。（鄭傑祥：《玄鳥新解》，《中州學刊》）更有人綜合上述觀點認為，秦民族在遠古時期就以玄鳥即燕子為圖騰，玄鳥隕卵即流星、隕石，進入歷史時期玄鳥演化為雄雞，最後統一成鳳凰。有關玄鳥的解釋很多，目前還很難達成共識。不過有一點可以肯定：「玄鳥生商」的故事反映的是圖騰生育信仰中的卵生信仰。卵生信仰的重要標志就是傳說其始祖由卵生或吞卵而生。卵生神話在民族資料中也是屢見不鮮。侗族古歌《侗族從哪裡來》說，侗族始祖母和始祖父都是由龜婆孵出的。黎族也是由卵而生。居住在紅河州的哈尼族傳說：洪荒時代過後，地面上長出茅草，茅草里出現一個大蛋，經鵪鶉孵化成人，成為哈尼祖的祖先。（何星亮：《中國圖騰文化》）在遠古人類的卵生信仰觀念中，「卵和蛋是生命的最高表現，其他所有表現都有從屬於它」。因此，至今中原地區仍流傳著結婚生孩子染紅雞蛋的習俗。

文獻上是怎麼說玄鳥的呢？《楚辭·離騷》王逸註：「玄鳥，燕也。」玄有黑色的意思。《詩·邶風·邶燕子》雲：「燕燕於飛。」《傳》曰：「燕燕，鳥乙也。」由此可知，玄鳥、鳥乙、燕子，蓋一物二名。而張衡《思玄賦》李善注則認為「玄鳥，謂鶴也」，因為鶴在諸鳥中「鶴立雞群」而為群鳥之首。但近代郭沫若認為是鳳凰，因《離騷》中有「鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我」。許慎《說文解字》曰：「鳳，神鳥也。天老曰：鳳之像也，麟前鹿後，蛇頸魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色

備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外……見則天下安寧。」因此，它既是諸鳥的首領，也是諸鳥的總稱。而且，《左傳·昭公十七年》確曾記載「我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名」。商丘一帶的漢代畫像石刻上鳳鳥的圖像最多，而且常常刻於墓門外側的顯要位置，起祥瑞安寧之作用。說明直到漢代，豫東一帶仍將鳳鳥視為神鳥而崇拜。這與華夏族的以龍為圖騰的崇拜形成鮮明的對比。而燕子說似乎與商族有更加密切的關系，燕子春分而至，秋分而返，年年如此，非常有規律，可以知農時，耕種農業，與人們的生存密切相關，封在商丘的閼伯也是以管理「大火星」有功，視星象、教耕種而被封為「火正」，成為商人的先祖的，若此，則絕不是一種偶然的巧合。春分時節，燕子築巢生子，商人以為燕子來臨便是繁殖的好日子，於是，在燕子來臨的仲春之時，夫妻雙雙赴郊外曠野之地，舉行求子祭祀活動，這個時期所孕之子，謂之「玄鳥所生」。

地下出土文物，也證實了「從鳥降生，是夷人傳說的特點」。（郭沫若主編《中國通史》）商族的祖先為東夷人，而東夷人的祖先為少昊氏。少昊族以鳥為圖騰，是由幾個胞族組成的部落。其中第一胞族中的五個氏族，分別以鳳鳥、玄鳥、伯趙（勞）、青鳥、丹鳥為圖騰，其中玄鳥為商族人的圖騰。古文學家胡厚宣從殷墟卜辭中，找到祭祀商高祖王亥的「亥」字，形體從亥從鳥從隹，隹也是鳥形，這便是商族以鳥為圖騰的確證。晚商青銅器《玄婦罍》其銘文有「玄鳥婦」三字合文，這更是表明商族祖先以鳥為圖騰的佐證。

文獻記載：

商丘是商族的根據地

從歷史典籍中記載，契的母親簡狄，是帝嚳次妃，契為簡狄所生，那麼帝嚳自然是契的父親，商族的始祖。據《世本》、《史記》等書說，帝嚳有四妃，長妃有邰氏女曰姜嫄。生子後稷，傳說是周的祖先。次妃簡狄，有娀氏之女，便是商的始祖契的生母。帝嚳是商族所祀奉的祖先，這與作為帝嚳次妃簡狄吞卵而生契，似乎存在著某種親緣關系。

商族始祖名契，《史記·殷本紀》中說：「契興於唐虞大禹之際……契長佐禹治水有功，帝舜仍命契為司徒。」契因幫大禹治水有功，被封在商，其氏族為商族。夏朝建立之後，商族是夏的直屬。商族隨著勢力的強大，便逐漸產生問鼎之心，雖然表面上臣服於夏，暗中卻在夏的周邊發展勢力。就這樣，商丘，好似一棵嫩芽，鑽出了地面。

按孫淼先生的說法，從商族始祖到商湯為止，先商共經歷了十四代。據史料記載，公元前24世紀初，黃帝的孫子顓頊就建都於商丘。據《晉水·地理志》上記載：「顓頊自窮桑（今山東曲阜北）而徙邑商丘。」黃帝的曾孫高辛氏，就是今人所稱的帝嚳，在今商丘市的東南———亳（今虞城縣所屬的谷熟鎮境內）建都。《尚書正義》載：「契父帝嚳居亳。」至商湯時，仍以亳為都城。《括地誌》雲：「宋州谷熟縣西南三十五里南亳故城，即南之上的子姓氏族（商族）的聚居地。」契時，商族正進入父系氏族社會階段，距階級分化和商朝的建立還有一段時間。因此，在夏朝統治時期，剛剛興起的商族僅僅是夏朝在東方的一個附庸。在這十四世中，雖然商族在黃河中下游廣闊的平原上頻頻遷徙達八次之多，但都很快又回到商丘，因此可以說，從契到商湯十四世都是以商丘為根據地，逐步興旺發達起來的.

⑺ 中國四大石雕之鄉在哪裡

中國四大石雕之鄉分別為：浙江省溫嶺、福建省惠安、浙江省青田、河北省曲陽 。

1、福建省惠安

惠安石雕分為圓雕、浮雕、沉雕、影雕等幾大類。沉雕主要用於建築牆面的裝飾及碑塔、牌坊、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯等，以線的造型為主要特色，要求線條勁挺有力，柔順暢達。代表作有南京雨花台紀念館《日月同輝》的大型石雕。

浮雕指圖像浮突於石料表面，用於大型紀念性建築物、高檔府第、民宅的石質裝飾，代表作有民國初年南京中山陵的華表、光華亭的金魚池等。現在惠安縣擁有一座「中國雕藝城」，匯集上百家以石雕為主的雕藝企業。

2、浙江省青田

青田石雕自成流派，奔放大氣，細膩精巧，形神兼備。基調為寫實而尚意；手法有圓雕、鏤雕、浮雕及線刻；工序分相石，開坯，粗雕、細雕、封蠟、潤色等。石雕藝人們根據石材的特點展開構思，因材施藝，依色取俏，化「腐朽為神奇」，使青田石雕具有獨特的藝術魅力。

3、河北省曲陽

在西漢時期曲陽石雕已初具規模；唐代，曲陽成為北方漢白玉雕像發源地和雕造中心；到元代曲陽石雕達到鼎盛。

從雲岡石窟、樂山大佛、敦煌石窟、五台山佛像、阿房宮、故宮、圓明園、頤和園，到天安門前的金水橋、人民大會堂、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等建築，處處都留下了曲陽人的雕刻藝術。

4、浙江省溫嶺

溫嶺石雕時。台州民間曾流傳「黃岩蜜橘雁盪松，太平石工天台鍾」的民謠。目前，溫嶺市有40餘家石雕企業，從業的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人佔80%。石雕行業的興起，已成為溫嶺市經濟發展又一個新的增長點。

溫嶺人已在網際網路上做起了石雕生意。石獅子、石屏風、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進入網際網路後，業務聯系十分繁忙。今年前7個月，溫嶺市石雕行業實現產值近億元。神州大地到處留下溫嶺石雕藝人的足跡和作品。

(7)商丘雕刻擴展閱讀

傳承意義

青田石雕是一代代石雕藝人和欣賞者們共同創造的民族優秀文化，是有生命、有靈魂的藝術。其魅力是其他任何藝術不可替代的，豐富的文化積淀使青田這座濱江古城更具神采。干百年來，它讓人嚮往，令人喜愛，給人啟迪，把美麗和幸福賜給熱愛它的知音。

優質葉臘石歷經千餘年的開采，資源已近枯竭，同時青田石雕手工作坊規模逐漸縮小，傳統技藝面臨失傳的危險，亟待搶救和保護。

按用途分

1、 觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物，各種觀賞石及擺設件。這類石雕製品體積比較小。

2、 石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、雲崗石窟、龍門石窟等。

3、 陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。

4、 宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避暑山莊內都裝有非常精典的石雕製品。

5、 寺廟神殿、經幢祭壇石雕。如北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕製品。

6、 石橋石雕。如河北趙州橋的人物石雕、北京蘆溝橋上的石獅等。

7、 石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。

8、 塔建築石雕。如各種石塔。

9、 碑書石雕。如各種紀念碑、陵墓碑等。

10、 人物與動物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。

11、 生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。

12、 現代城市園林與紀念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑等。

按形體分

1、 立體石雕。包括立體人像、動物雕像、壁爐、雕刻柱頭等。

2、 平面石雕。包括浮雕、鏡框、畫框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻畫、影雕和線雕等。

按工具分

1、 手工雕刻品。即用鑿、錘、釺等手工工具雕鑿的製品。

2、 半機械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用機械化加工的石雕。

3、 全自動數控機械加工雕刻品。

4、 噴砂雕刻品。使用噴砂雕刻機進行雕刻。噴砂雕刻機是使用空氣機（氣壓5-6kg/平方米）和金剛砂噴射在製品雕刻處進行雕刻。

5、 化學腐蝕雕刻品。即利用化學腐蝕液與石材之間進行的化學反應，達到雕刻石材。有凸雕（浮雕）和凹雕兩種。

⑻ 商丘 哪有激光雕刻

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