濟源文物歷史

1. 濟源軹城的歷史

軹城鎮歷史悠久。春秋時為軹國，戰國時先為韓都，後為魏之重鎮，乃「天下名都」之一。秦置軹縣。漢代曾兩度封為侯國。唐初廢縣為鎮。清代分屬樂安鄉和玉川鄉。民國時期和新中國建立初屬二區古軹國位於今天的河南省濟源市軹城鎮，歷史上人傑地靈，先後出軹國故城始築於春秋時期，屬東周畿內地。戰國時期一度為韓國國都，公元前358年屬魏。

據《鹽鐵論·通有篇》記載，其時軹城富冠海內，為天下名都之一。公元前291年，秦國攻佔軹地，統一後設軹縣，屬三川郡。西漢初，改屬河內郡，並設鹽鐵官。呂後元年，封惠帝之子劉朝為軹侯。文帝元年，封薄昭為軹侯。北朝亦曾封國，故有「古軹國」之稱，石額猶存。公元627年，軹縣並入濟源縣。從公元前633年延至公元627年廢棄，故城經歷了一千二百六十年的滄桑歷史。
軹國故城總面積約32.5萬平方米，平面呈方形，東西稍寬，唯南城牆微向外折。東、南兩城牆地上保留較好，發現城門遺跡各兩處。西城牆角段地上尚存70米，發現城門與水門各一，北城牆僅東段地上尚留高1米許殘段；東城牆長1766米，寬約6—30米，高約1—8米；南城牆長1865米，寬約8—32米，高約2—9米。城垣系夯築而成，夯層厚8—11厘米，圓
形夯窩，直徑6厘米，深0.5厘米許。南城牆發現有平夯，城垣自下而上包括有春秋、戰國、西漢諸夯土層，城內地勢由南向北漸低。泥溝河（古塗溝水）自西南水門入城，北折經水門穿城而過，城內西北角圪塔坡（古稱金鑾殿）為宮殿區。城中心有古軹國祖廟，北宋時為大明寺。在寺前50米處，泥溝河西岸曾發現陶窯十餘座，當為制陶作坊遺址。東城牆門內有一座邊長100米的方形高台，就是故城高台建築遺址。城垣內歷年陸續出土有大量陶器、石器、骨器、鐵器、銅器等物，其中漢文帝五株錢石范、石磨盤和銅薰爐很有價值，富有時代特色。經勘查城垣內里坊布局較規整。
故城近郊，古代遺跡甚多。城南2公里處泗澗村有著名的戰國四大刺客之一聶政冢祠；泗澗古墓群為古軹國貴族官吏墓葬區；城北的屯軍村為守衛古軹國的屯軍營防；城西的留養村是故城給養輜重倉儲所在地。東漢建武三年，吳漢率軍擊青犢軍於軹西，城東中王村（古名鍾公壘）為三國時期魏國大將鍾繇駐軍處，村東北尚有大冢四座，相傳為鍾繇父子墓葬。
軹國故城對研究其政治、軍事、經濟、文化和當時生產力水平都有重要實物價值。

2. 濟源――我愛文物作文 關於濟源的文物寫成的作文

華夏的文明源頭有多種說法，中心地帶在哪裡？至今沒有被公認，在史學界仍為一個謎團!華夏是存在的歷史事實，但留下的古跡甚少，發現文物不多，歷史傳說有限，史料記載也不完善，所以出現對華夏源頭的說法不一，不能形成定論。但近些年的研究已經顯示華夏源頭真諦，只要進一步研究成果，華夏源頭就會大白天下。找到中華民族的根－華夏源頭，等於解釋中國文明史的由來，如果找到華夏文化的發祥地，就掀開了中國歷史開端精彩的一幕……。 1987年8月由河南人民出版社出版的《中國歷代名君》一書中，開篇第一章《商湯》第二頁第三段明確地寫道:當時中國的中心地區，即今天的豫北晉南一帶，是夏王朝直接控制的區域。這里依山傍水，形勢險要，河洛之間地勢平坦，物產豐饒。依據這些有利條件，夏人較早地完成了由部落向國家的轉化過程，依靠武力控制著周圍的被征服部落。這些部落向夏王朝稱臣、納貢。湯所在的部落也是如此。這段話有四個概念值得探討， ①豫北晉南一帶是夏王朝直接控制的區域，是現在的濟源市、沁陽市和山西南部。②這里依山傍水,形勢險要，依的是太行山，傍的是濟水，(夏稱沇水)而不是依的邙山傍的黃河!③「河洛之間地勢平坦!」指濟水流域的濟、沁、溫、孟地帶。因溫縣的武德鎮古代稱「洛」，「河」指濟水，並非指現在的伊水和洛陽！④依據這些有利的條件，夏人較早地完成了由部落轉向國家的轉化過程……。由此說明夏朝已是國家，脫離原始公社制社會，進入了階級社會！夏朝是形成中國最早的國家。中國、中華、中原、華夏的稱謂都源自夏朝。 華夏源頭在濟源及周邊的晉南、沁陽等地，還在商滅夏征戰中亦可佐證。《中國歷代名君》第六頁說:「在商人的強大攻勢下，夏王朝在東方的屏障韋（今河南滑縣東）、顧（今山東范縣）、昆吾（今河南滑縣東）都先後被征服了，夏王朝暴露在商部落及其聯盟的面前......。」「滅夏的時機成熟了，商湯率領大軍向夏王桀發起了總攻，兩軍在鳴條（今河南封丘東）展開了決戰。隨後又揮師西上，進至夏王朝的腹心地區。」「揮師西上」是由平地向山區進發的描述，不正是往濟源、晉南、沁陽的山區嗎？如果是洛陽一帶，那就叫南下了。商滅夏後，在濟源、沁陽一帶留下的湯帝廟最多（28處），說明商遷都有夏之墟。」 華夏源頭所指濟源及周邊地區，並非《中國歷代名君》一家之言。範文瀾所著的《中國通史簡編》第一編第一章103頁說，夏少康子帝杼北渡黃河，都原（河南濟源縣）......由此說明現在濟源市火車站一帶就有夏代遺址和古原城。現在還有一道古城牆，是商周時留下的原城城牆遺址。東周時期留下的「伐原示信」故事，是以證明原城的存在。故事說，東周（都城洛邑）時周襄王不敵狄國，要求各諸侯國保護京城洛邑（今洛陽），晉文公首當其沖打敗狄國。為獎勵晉文公，周襄王把京畿的陽襄（今濟源市軹城一帶）和原城（今濟源市西北）賜給他。晉文公進駐原城，遭到抵抗，晉文公採取不打而勸歸順的辦法，信服了的原城居民歸順了晉文公。這說明晉文公尊重原城的居民是因為夏朝的後裔。 揭開華夏源頭的神秘面紗，讓史學界為之震驚的是一位名不經傳的小人物做出了大發現，在新聞界一炮打響。1992年5月19日，新華社電稿給史學界播出一條振奮人心的消息：「河南省濟源市農民馮維盛20年來潛心研究夏都城獲得突破性成果。馮維盛在長期艱辛的研究中，發現夏朝與夏前5個都城中，除陽門王都城在沁陽紫陵鎮外，其餘的禹都陽城，夏斟尋城、夏斟灌城，少康中興城都在今濟源市境內。同時，馮維盛還分別在濟源和沁陽找到了夏代少康陵和東陵。在濟源境內還發現了夏代的盤古、三皇、濟瀆等祭祀地。」 馮維盛的研究發現濟源市是夏朝的腹心地區。還發現濟源市玉陽山地區的夏神廟姬溝村是夏朝開國君主黃帝的出生地，這里有真正的黃帝陵墓!所謂陝西的黃帝陵和新鄭黃帝出生地，那都是尊崇黃帝的象徵性和炎黃子孫的精神寄託。黃帝時期活動范圍不可能那麼大，主要活動區域在濟水流域河南東北部、山東西部和河南南部。馮維盛還發現夏朝的經歷年代為千餘年，而不是夏啟後的四百多年。有十條據證，其中《史記》上有「夏多殷」的句證，殷朝歷經五六百年。「夏」既然多「殷」，那就是千年以上。有人誤認為「夏啟」為夏的開端，正好把夏朝黃帝、唐、堯、虞、舜和禹的鼎盛時期丟棄了600多年。黃帝是夏朝的開國元首!啟至桀是夏的沒落時期。他還斷言:大禹治水，既不是治黃河，也不是治濟水，而是治克井鎮原昌村(當時是夏第二都城)附近的季節河。當時既沒黃河可治，濟水(古沇水)流水平穩，因水澇多山洪瀑發，經常騷擾京都臣民生活不安。當時人類的生產力極低，不可能治理黃河。後人在黃河流域建禹王台、禹王廟，甚至起地名稱謂，那隻是模擬歷史，尊崇禹王罷了。

3. 河南濟源市有什麼歷史文化背景

河南是一個人口比山東還多的省份，但是經濟發展卻要比山東這個農業大省慢得多，雖然河南的省會鄭州和山東的省會濟南一樣，名氣都不比得省內的地級市，但是鄭州的經濟發展卻要遠高於洛陽這個十三朝古都。在河南不僅僅是省會鄭州的經濟狀況要好於洛陽，就連經濟總量墊底的濟源市的發展潛力都要遠大於洛陽，雖然濟源的經濟總量不行，但是濟源的人均GDP卻超過洛陽僅次於省會鄭州，而且歷史底蘊並不比洛陽要薄弱，甚至成為了河南最具幸福感的城市。今天小編就和大家一起來看看河南這座霸氣城市——濟源市！

濟源市作為一個有著悠久文化歷史的城市，它的茶文化、姓氏文化等也讓人們對它產生了濃厚的興趣，雖然現在它的經濟總量還處在墊底的位置上，但是相信濟源的經濟發展將不會止步於此，有望成為河南省最發達的城市！你認可嗎？

4. 濟源有哪些名人故事

濟源歷史復悠久。據最新考古制研究發現，早在舊石器時代末期和新石器時代早期，即距今 1 萬年前，人類就在這里繁衍生息，「女媧補天」、「後羿射日」、「愚公移山」等神話傳說均源自這里。夏朝都城原城建在濟源，戰國時代，古軹作為韓國的都城，位居「天下名都」之列。隋開皇十六年（公元 596 年），置濟源縣，屬河內郡，至今有 1400 多年的歷史。

濟源古代歷史名人眾多。唐玄宗胞妹玉陽公主在沁水河畔修建沁園，著名的詞牌名「沁園春」由此而來；「葯王」孫思邈晚年在王屋山懸壺濟世並終老於此；唐代大詩人李商隱在此隱居多年，留下了許多膾炙人口的瑰麗詩篇；著名畫家荊浩，開創了中國北方山水畫派的先河；「茶仙」盧仝，著《茶譜》、吟《七碗茶歌》，東傳入日本，成為日本茶道的經典。 1988年濟源撤縣建市，1997年實行省直管體制。 2003年，濟源被省委、省政府納入「中原城市群」。

5. 河南濟源市的名勝古跡的有哪些

去濟源的話,可以先在濟源的新城區逛逛,比如世紀公園,文化城,還有去宣化街購物;然後就可以去坐公交車去王屋山,小浪底,五龍口,九里溝等一些好玩的地方玩玩,個人感覺濟源風景真的很棒.

6. 濟源的歷史沿革

濟源市歷史悠久，上古時代這里就是夏朝故都，夏代第六代君王少康遷都原，即今濟源市區西北部火車站一帶。商代濟源一帶有向國、召國。
西周、東周時期，濟源一帶有原、樊、向、蘇、單等諸侯國。
春秋戰國，濟源一帶先屬鄭國，後屬晉國，再後屬韓、魏。
秦代（前221－前206） 濟源境內設軹縣。一說屬三川郡，一說屬河內郡。
漢代（前206－220） 濟源境內設軹縣、波縣（今裴城一帶）、沁水縣（今王寨一帶） 。
三國時代（220－280）濟源境內設有軹縣、沁水縣，屬魏國河內郡。
西晉（281－316）時濟源境內有軹、沁水二縣，屬河內郡。
東晉（317－420）時期，濟源屬前秦。
北魏後分為東魏和西魏。濟源東部屬東魏，境內有軹、沁水二縣。西部屬西魏，境內設有邵郡。轄萇平縣。
北周（558－580）和北齊（551－577）時期，沁水縣並入軹縣，改萇平縣為王屋縣。
隋開皇十六年（公元596 年） ，析軹縣北置濟源縣，大業三年屬河內郡。從此有了濟源縣。
唐代（618－907） 濟源一帶政區變化較大，屢建屢廢。
唐末，濟源境內有濟源、王屋、河清三縣。其中濟源屬孟州，王屋、河清屬河南府。
北宋時期，濟源境內有濟源、王屋、河清三縣，屬孟州。
金時期，濟源屬金國（1115－1235），設濟源、王屋二縣。屬孟州。
元代，王屋縣並入濟源縣，屬懷慶路孟州。明清濟源縣屬懷慶府。
1913年屬豫北道。
1914年屬河北道。
1927年直屬河南省。
1932年屬河南省行政督察第四區。至1949年。
1942年7月，豫北道濟源縣抗日民主政府成立；1943年春，王屋縣抗日民主政府成立；1946年，抗戰勝利後，抗日民主政府更名為濟源縣民主政府；1947 年7月，撤銷王屋縣，將王屋縣的一、三區劃歸濟源。
1949年8月屬平原省。
1952年平原省撤銷，屬新鄉專區。
1970年，屬新鄉地區。
1975年5月，中共河南省委批准設立濟源工區辦事處，工區下轄虎嶺區（縣級） 、濟源縣。
1977年5月，中共河南省委決定撤銷濟源工區辦事處，濟源縣重歸新鄉地區領導。
1986年3月，新鄉地區撤銷，濟源劃歸焦作市領導。
1988年6月，濟源撤縣建市，實行計劃單列，以原濟源縣的行政區域為縣級濟源市的行政區域，仍歸焦作代管。
1997年經國務院批准不再由焦作市代管，由河南省政府直轄（副地級市）。
2005年升格為省轄市（按正地級市所有行政管理機構配置）。

7. 濟源市博物館怎麼樣

簡介：濟源市來博物館源成立於1984年12月，現位於市天壇中路1087號，是濟源市唯一一家國有文物收藏、保存、展示宣傳、研究和教育的社會公共機構。 濟源博物館館藏文物絕大多數是濟源境內出土的兩漢時期陶器文物。數量之多，范圍之廣，反映兩漢時期人們的勞動、生活、政治、經濟、文化、娛樂等各個方面。擁有大量兩漢時期出土文物，這在一個中小城市的博物館中是難得一見的。濟源博物館現分為三個展區：《漢代文明之光——古軹出土文物精品展》、《濟之源——濟源歷史文明展》和《館藏歷代錢幣展》。
注冊資本：33萬人民幣

8. 我愛濟源文物作文500字，求答案

考場作文寫作技巧（開頭技巧和結尾技巧）
中考作文開頭技巧集錦
「好的開端是成功的一半」。開頭在文章中的作用十分重要。它能提煉中心，完整結構，吸引讀者。它能使文章錦上添花，令閱卷者倦處生神。這種說法並不誇張。因此，作文時多花費點時間、多動點腦筋，寫個好的開頭，是十分必要的。請看來自中考滿分作文的精彩開頭：
1．落筆入題，總領全篇
例1．小時候，對印在連環畫、賀卡上那些「揮著翅膀的孩子——天使」愛得痴迷。那純潔的，絨棉似的白翅膀是一切美好的象徵，它裝飾著我兒時的夢。（重慶滿分文《白翅膀裝飾著我的夢……》開頭）
這篇文章一開頭就交代自己喜歡白翅膀，並用「它裝飾著我兒時的夢」既照應文題，又領起下文。這種開頭能給人乾脆利落，入題快捷，不枝不蔓的感覺。應為考場作文開頭的首選方法。
2．序引題記，醒人耳目
例2．葉子，是不會飛翔的翅膀；翅膀，是落在天上的葉子。（重慶滿分文《翅膀，落在天上的葉子》題記）
這個題記採用比喻的方法來揭示「翅膀」和「葉子」的關系。「翅膀」和「葉子」怎麼可以劃上等於號呢？這個疑問，猶如一個謎團，一下子勾起閱讀者的好奇心，只有當你讀完全文才知道這是一篇「丑小鴨變成小天鵝」翻版的童話故事，作者用一個落葉代替「丑小鴨」，寫他的無悔選擇，寫他的執著夢想，寫他的美好心靈，新穎獨到，讓人耳目一新。
3．寫景烘托，渲染心情
例3．又是炎夏了，開始有知了叫了。（北京滿分文《動力來自那雙眸子》開頭）
這篇文章不落別人窠臼，獨辟蹊徑，從小處切入，從一雙具體可見、可感的「眸子」切入，來寫一位數學教師的目光情感的傳達，給班上的每一位學生所帶來的陽光般的溫暖和突飛式的進步。此處開頭的自然環境描寫，既渲染了特定的氣氛，襯託了人物的心情，又推動了故事情節的發展。
4．巧用對比，說明問題
例4．早晨8點剛過，一位怒容滿面的媽媽就扯著一個個子高高的男孩推開了張教授辦公室的門。一進門，媽媽就開始向張教授數落孩子的不是。而那個男孩似乎滿不在乎，總是抬著頭看天花板，身體還在不停地晃動著。時不時的還回上一句表示反對。（山東萊蕪滿分文《其實並不是這樣》）
文章開頭大肆渲染母親眼中孩子的「不好」，可到了教授那裡，教授反而輕易地就指出了孩子的「優點」，這樣的對比，只能說明一點，其實並不是孩子不好，是「母親」的眼光有問題，教育孩子的思想有問題。
5．反向立意，別出心裁
例5．我是魔鬼，是一個心中住著天使的魔鬼。（山東濱州滿分文〈讓天使永駐心中〉開頭）
文章題目是「讓天使永駐心中」，可開頭就是一句「我是魔鬼」，讓人感覺奇怪。再往下，第個段落的開頭句都是「我是魔鬼」，一直到最後，細讀才會領略到此反向立意的妙處是在突出「安琪兒」。
6．角度新穎，情理交融
例6．「王蜂一口針，橘子兩邊分。世間痛恨事，最毒淫婦心。」自從《水滸》一問世，人們便拿此評價其中的人物——潘金蓮。這個人物形象成了人們心目中心狠手毒的「淫婦」、「盪婦」的典型。
潘金蓮你實在是冤枉啊！（山東萊蕪滿分文《其實並不是這樣》開頭）
小作者將人們熟悉的《水滸》故事寫入作文，讀來卻不覺重復。此處引用《水滸》開頭，巧妙引出議論對象——潘金蓮，既顯自己的文化底蘊，又能將此與自己的觀點形成對比，合情合理。
7．句式工整，含蓄蘊藉
例7．曾經留戀「秦王掃六合，虎視何雄哉」的英雄幸福，曾經追求「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士幸福；也曾經探尋「會當凌絕頂，一覽眾山小」的志士幸福。但是我畢竟是我，我要去采擷最美麗的幸福，來點綴無悔的青春！於是，我乘上幸福專列，開始了尋找幸福的路程。（山東濟寧滿分文《乘上幸福的列車》開頭）
文章開頭詩文的引用，使文章的語言古雅流暢而充滿詩意，意蘊豐腴而耐人尋味。
8．比喻扣題，主旨凸現
例8．每個人降臨人世時都沒有翅膀，惟有讀書才能使生命飛翔。（重慶滿分文《讀書——生命飛翔的羽翼》開頭）
這章的思路相當開闊，一般人很少將讀書和「翅膀」話題聯系在一起，考生一開頭以比喻句「每個人降臨人世時都沒有翅膀，惟有讀書才能使生命飛翔」開啟下文，很好地凸現了文章的主旨「讀書——生命飛翔的羽翼」。
9．起興開頭，直奔主題
例9．雄鷹擁有翅膀，就能展翅高飛；飛機擁有翅膀，就能翱翔藍天。我也幻想有一對翅膀，風雨中讓我展翅飛翔，沒有誰能把我阻擋飛越世界的夢想。（重慶滿分文《假如給我一雙翅膀》開頭）
此開頭由雄鷹、飛機起興，傾訴「我」對夢想的執著之情，為下文描繪那些擁有翅膀的種種理由設置了懸念。
10．排比開頭，注入詩韻
例11．雲卷雲舒，卷舒的是心靈的純凈無暇；雁過雁往，過往的是人性的清姿麗影；花開花落，開落的是靈魂的郁秀芬芳。（山東日照滿分文《給我一個懂你的機會》）
作者文筆優美，此開頭選取了自然界中幾個畫面進行描寫，用語典押，句式整齊，朗朗上口，富有韻味。
11．一線串珠，珠珠潤豐
例11．幸福是什麼？（山東濟寧滿分文《幸福小語》）
文章以「幸福是什麼？」開頭，獨句成段，發人深思，引起下文。下文分別用「司馬遷說」「陶潛說」「李太白說」「劉禹錫說」「陳景潤說」「林肯說」「甘地說」「我說」來高度概括8個人的幸福觀，起到了「萬箭攢射」的效果。作者豐厚的積累可見一斑。
12．論壇形式，新奇無比
例12．【主題帖子】幸福是什麼？幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風燭殘年的老人攜手夕陽；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫……一千個人對「幸福」就會有一千種詮釋，正象一千讀者眼中有一千個「哈姆雷特」。（不信請到「幸福」論壇里轉一轉。）（天津滿分文《論壇里的「幸福水」》開頭）
此開頭從論壇「主題帖子」開始，用設問句引起讀者注意，用排比句巧作道理論證，用「一千個人對『幸福』就會有一千種詮釋，正象一千讀者眼中有一千個『哈姆雷特』」概括自己對幸福的觀點。新鮮的形式，巧妙的開頭，實在是高招！

9. 河南省有哪些著名文化遺產 文物

文化遺產也稱為文化資產，是指具有一定的歷史價值、藝術價值、科學價值等文化的保持價值。每個民族以及城市都有著具有當地特色的文化遺產。河南是中國文明的發源地，在哪裡有著許多具有歷史價值的文化遺產。下面的河南文化為您帶來更多內容，一起來看看吧。

大運河

大運河河南段遺產點包括洛陽市回洛倉遺址和含嘉倉遺址、通濟渠鄭州段、通濟渠商丘南關段等7項。隋唐大運河以洛陽為中心，以通濟渠、永濟渠為「人」字狀兩大撇捺延伸，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，北通涿郡(今北京)，南達餘杭(今杭州)，全長2700多公里，為中國古代南北交通的大動脈。2014大運河申遺成功，成為河南第四個世界文化遺產項目。

1、花木蘭傳說（虞城縣）

2、梁山伯與祝英台傳說（汝南縣）

3、盤古神話（泌陽縣、桐柏縣）

4、白蛇鬧許仙傳說（鶴壁市淇濱區）

5、董永與七仙女傳說（武陟縣、汝南縣、西平縣、遂平縣）

6、柳毅的傳說（衛輝市）

7、崔鶯鶯和張生的故事（輝縣市）

8、邵原創世神話群（濟源市邵原鎮）

9、漢族敘事長詩《郭丁香》（固始縣）

10、愚公移山傳說（濟源市）

11、趙氏孤兒傳說（溫縣）

12、大禹神話傳說（禹州市）

13、王莽攆劉秀傳說（西平縣、遂平縣）

14、靈寶黃帝傳說（靈寶市）

民間美術（9項）
1、朱仙鎮木版年畫（開封市）

2、黃河澄泥硯（鄭州市惠濟區、孟州市、陝縣）

3、汴京燈籠張（開封市）

4、柘城李秀山泥塑（柘城縣）

5、農民畫（舞陽縣、汝南縣）

6、虢州石硯（靈寶市）

7、秦氏絹藝（滑縣）

8、方城石猴（方城縣）

9、民間剪紙（陝縣、靈寶市、盧氏縣、輝縣市、魯山縣）

民間音樂（13項）
1、板頭曲（南陽市）

2、中州箏派（河南省藝術研究院）

3、籌音樂（許昌市）

4、司馬懿得勝鼓（溫縣）

5、超化吹歌（新密市）

6、嗩吶（沁陽市）

7、大銅器（西平縣、遂平縣、郟縣）

8、河南盤鼓武陟縣、開封縣）

9、官會響鑼（項城市）

10、軋琴（舞鋼市）

11、信陽民歌（信陽市）

12、鄭王詞曲（沁陽市）

13、西坪民歌（西峽縣）

民間舞蹈（13項）
1、火龍舞（孟州市）

2、蘇家作龍鳳燈（博愛縣）

3、高抬火轎（沁陽市）

4、齊天聖鼓（靈寶市）

5、回民秧歌（項城市）

6、大仵民間舞蹈（柘城縣）

7、跑帷子（湯陰縣）

8、花挑舞（固始縣）

9、艾庄銅器舞（許昌縣）

10、豫西獅舞（洛陽市大里王獅舞、鞏義市小相獅舞）

11、麒麟舞（蘭考縣、睢縣）

12、火綾子（商城杈傘舞）（商城縣）

13、雙人旱船舞（臨穎縣）

文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國文化遺產日。

10. 徵集與河南省濟源市有關的神話傳說、歷史典故和旅遊民俗

湯帝廟 位於河復南省博愛縣孝制敬鄉東王賀村北200餘米處，廟宇早年已毀，僅存湯帝殿，坐北面南，面闊3間（10.47米），進深3間（10 米）。殿頂為單檐歇山，上陡下緩，九脊十獸，綠歷色筒瓦復蓋。瓦為虎頭、盤龍、福壽圖案。挑角外伸2.85米，四檐均有子望板。檐下置玉踩重帛，一斗一開拱，明、次間各為一攢真昂，昂身下斜，昂嘴呈琴面形，底寬11厘米，高3厘米。普柏枋，額枋原彩繪已脫落。殿四周以小八面石柱支撐，柱高3.7米，皆為側腳升起，蓮花復盆柱礎。原有台階1米余，年深日久，現已淤平。湯帝殿梁架奇特，明栿倒置，7架梁結構，其中3架樑上有叉手，下有托腳。殿四角昀有移椽垂柱。相互奇連，柱有圖案。此殿建築結構奇巧，對古建築研究頗有價值。殿旁尚有清康熙三十六（1697年）六月七日重修碑一幛，碑高159厘米，寬60厘米，厚19厘米，首身一體，碑有線刻二龍戲珠，碑載湯帝殿「相傳建於韃王時」。據此，可知湯帝廟建於元初，重修於明末崇禎年間。 現為省級文物保護單位。