商丘人馬瑞

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序言（一專）
何思玉
華豫屬學院盧銀課同志所寫的《商丘人》一書值得一讀。我覺得不僅商丘人應該讀，而且河南人，乃至全國的人讀這本書都會從中獲益。河南省委書記徐光春最近說：了解河南的歷史便是了解中國的一半。對徐光春書記這句話再進一步的闡釋，可以這樣說，了解商丘的歷史便是了解了河南的一半。順理成章的推論是了解商丘是了解中國的重要關鍵。最近筆者在《商丘印象》二期撰寫了《商丘文化是透視中華文化的鑰匙》一文，該文認為，商丘文化在諸多方面體現了中華文化的精髓，代表了中華文化的優秀精神。商丘文化不僅表現了大多數中國人的精神面貌，而且具有普適性。盧銀課的《商丘人》不屬於闡釋商丘文化的著作，而是記的商丘的人物，書寫的是商丘大地人物的生活生存狀態和他們的命運歸宿。但在這部書里的人物命運和生存生活狀態卻體現了中華文化的精神。因為人是文化的載體，一個國家，一個民族的文化是通過他們的成員來體現的。
在這部書里，大部分是草根……

❷ 商丘人的素質怎麼樣

我就是商丘人， 說實話要看場合吧，，，假如在繁華的階段高素質一枚的小姐姐，要是人少了的那種本性就暴露出來了

❸ 商丘古代文化名人

1、戴德

戴德（生卒年不詳），字延君，漢代禮學家、學者，家族顯赫。他是春秋時期宋國君主宋戴公的二十二世孫，睢陽（今河南省商丘）人。一說戴德家族世居魏郡斥丘(見《新唐書》宰相世系表)。

5、宋鈃

宋鈃（約公元前370年—公元前291年），又稱宋子（莊子作宋鈃，孟子作宋牼，非子作宋榮子），宋國宋城（今河南省商丘市睢陽區）人。中國戰國時期著名哲學家，宋尹學派創始人及代表人物。

❹ 鄭州商丘人怎麼樣 有人說那邊騙子多

我在鄭州擺地攤，見過和認識的商丘人挺多的，怎麼說呢，看你接觸的是什麼樣的商丘人，哪個地方的人都分三六九等，就算他是北京上海大城市的人一樣也有素質好的和素質不好的，我在鄭州接觸過的商丘人還是挺務實，挺真誠的，只有少個別人品不怎麼樣，不過那些我都沒深交，不知道你問這個問題是什麼意思，有句話是這么說的你對別人怎麼樣，別人就對你怎麼樣，如果你是生意人那麼你認識的人肯定講誠信的多，如果你是一名實實在在的打工仔或打工妹，那麼你的朋友肯定地道，善良的人多，但是如果你是一名賭徒，騙子，小偷，搶劫犯，或者是一名癮君子，那麼你身邊的朋友肯定是貪婪，無知，沒良心的多 。有句話說的好：物以類聚，人以群分 。

❺ 商丘好人事跡觀後感

近年來，「商丘好人」作為一個特殊群體，已成為商丘區域一張獨特的文化符號，也可以說已經成為了響當當的「商丘名片」。多年來商丘市積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚雷鋒精神，壯大「商丘好人」群體，涌現出了勇救兒童的李學生、義勇河南哥何鐵領、拾金不昧販菜哥王超華、送葯哥姜德強、紅帽哥喬乃昶、彎腰哥張偉、最美大學生村官劉美華、十八大女民工代表高美麗、敬業愛崗檢察官袁廣業、商丘市水上義務救援隊、商丘市義工聯、愛心家園志願服務隊等一大批先進個人和優秀集體。他們來自社會的不同階層、不同職業，不分男女老幼，但卻代表了中華民族共有的優良傳統美德——勤勞、善良，堅韌、勇敢，淳樸、智慧，誠信、奉獻……
隨著「商丘好人」群體不斷擴大，其覆蓋面也越來越廣。如今，「商丘好人」不僅僅是某一行業、某一領域的個體現象，而是在各行各業都有「商丘好人」的代表和先進事跡，不但實現了行業全覆蓋，而且實現了城鄉全覆蓋，在全市上下形成了一種「好人文化」氛圍，成為商丘社會的主旋律和現代文明的重要組成部分，成為商丘人民的寶貴精神財富，做好人、辦好事已經成為商丘人民日常生活中的一種自覺和習慣。「商丘好人」在全省、全國都有很大影響，據統計有600多名好人事跡被中央、省、市級新聞媒體深度報道，50多人入選「中國好人榜」候選人，其中14人榮登「中國好人榜」，5人分別被評為全國、全省道德模範或道德模範提名獎，5人榮登「河南好人榜」，李東亮、孫紅軍分別獲得2013年度「中國最佳公益精神獎」和「中國公益事業形象大使」稱號。特別是一部分在外務工人員爭做好人好事，他們的事跡不但感動了當地群眾，而且充分展示了當代河南人的良好風貌。
「商丘好人」的誕生，與他們適宜的成長土壤和所處環境密不可分。商丘是華夏文明和中華民族的重要發源地之一，是國家歷史文化名城，深厚的文化底蘊和樂善好施的民風積淀了令人稱道的優秀文化傳統。商丘是「三商之源」，是商人、商品、商業的發源地，華商始祖王亥在這里開啟中華商業文明的第一縷曙光。「商文化」的精神內核就是誠信、契約、創新、拼搏和奉獻，「商文化」遺傳基因的地域性，深深根植於商部落後人的血脈中，烙印在他們的腦海里，成為代代相傳的家訓、家教、家風，自覺成為他們的行動指南。商丘還是至聖先師孔子的祖籍、文哲大師莊子的故里、巾幗英雄花木蘭的故鄉。春秋戰國時期，這里就有「國學」、「庠學」等國家教育文化中心，宋代的應天書院為全國「四大書院」之首，到元、明、清時期，商丘作為學者匯聚之地，學風之盛，惠及民間，著述之豐，傳之後世。綿延數千年的國學文化傳承中，重社會和諧、重道德修養、重禮義廉恥、重理想人格、重和而不同等思想精髓，潛移默化春風化雨般融入了百姓生活，形成了他們的生活習慣和行為自覺。正是在這種厚重文化傳承的熏陶下，在古聖先賢、仁人志士、革命先烈的精神感召下，「商丘好人」層出不窮。新時期以來，隨著外出務工人員的增加，商丘市在高度重視職業技能培訓的同時，突出抓好文明禮儀知識的引導性培訓，在外出務工人員中大力開展文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法、愛崗敬業、誠實守信、勤儉自強的道德教育，不斷提高外出務工人員的文化層次和道德水平。他們助人為樂、關愛他人的高尚情懷，他們見義勇為、勇於擔當的無畏精神，他們舍己為人、扶危救難的人間大義，他們以誠待人、守信踐諾的崇高品格，他們敬業奉獻、勤勉做事的職業操守，不但傳遞了社會正能量，改變了外界對於河南人的偏見，而且贏得了當地政府和群眾的尊重和歡迎，展現了平凡的、有血有肉的普通河南人的正面形象。
「商丘好人」的大量涌現及其身上所體現出的彌足珍貴的中國優秀傳統文化精髓，無疑對當下的中國社會具有極大啟示性價值，因而體現出了鮮明的時代意義。

❻ 商丘歷史名人

1、商湯

商湯（約公元前年—公元前1587年），即成湯，子姓，名履，古書中說：「湯有七名」。見於記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯（殷墟甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐），河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。

2、莊子

莊子，姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠。

莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。

3、墨子

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。

以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

4、魏元忠

魏元忠（？－707年），原名真宰，宋州宋城縣（今河南商丘睢陽區）人，唐朝宰相。魏元忠歷仕高宗、武後、中宗三朝，兩次出任宰相，並兼具一定的軍事才能，曾平定揚州叛亂，為貞觀之治向開元盛世的順利過渡起了一定的積極作用，在唐代眾多的宰相中是比較有作為的一位。

武則天晚年時，又受張昌宗、張易之陷害，被貶為高要尉。唐中宗復位時任宰相，隨波逐流，不再直言。後因牽涉太子李重俊起兵反韋後及殺武三思事，貶思州務川尉，行至涪陵而死。享年七十餘。

5、井俊起

井偉生（1875年～1958年），字俊起，河南商丘人，中國同盟會會員。著名文化學者、方誌學家。民國時期曾任商丘縣知事、河南省參議員、鎮嵩軍總部秘書、河南省議會秘書長、河南省圖書館館長等職。

新中國建立後任河南省圖書館館長和河南省文史研究館館委，為河南省第一屆人民代表會議特邀代表。被譽為「中州八大名流」之一。

❼ 演員馬可是河南商丘人嗎求

不是，有個親戚在商丘來商丘上過學，沒錯是我的母校實驗高中

❽ 商丘人咋樣、

前年在溫州，從火車車輪下救出3個小孩子，自己卻犧牲了的打工仔：李學生，就是商丘人。如果你身邊有商丘人，那就自己用心感受吧。

❾ 商丘人民廣播電台主持人

希望商丘市工商局和公安局能夠嚴查一個以「北京新時代」為旗號的傳銷窩點