商丘馬蜂

A. 關於 年文化 的資料

在中國民間，最深廣的文化，莫過於「年文化」了。
西人的年節，大致是由聖誕到新年，前後一周；中國的舊歷年（現稱春節）則是早早從吃一口那又黏又稠又香又熱的臘八粥時，就微薄地聽到了年的腳步。這年的行程真是太長太長，直到轉年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號。算一算，四十天。
中國人過年，與農業關系較大。農家的事，以大自然四季為一輪。年在農閑時，便有大把的日子可以折騰；年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對於中國人來說，過年是非要強化不可的了。或者說，年是一種強化的生活。
這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，歲時極盡所能，緣故是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰，也是每個孩子一年一度燦爛的夢。
世界上每個民族都有自己的崇拜物。那麼中國人崇拜什麼？崇拜太陽？崇拜性？崇拜龍？崇拜英雄？崇拜老子？崇拜男人？崇拜祖先？崇拜皇帝和包公……非也！中國人崇拜的是生活本身。「過日子」往往被視為生存過程。在人們給天地間的諸神眾佛叩頭燒香時，並非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非藉助神佛的威力，實現嚮往，主高無上的仍是生活本身。
在過年的日子裡，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態，回到生活里，年的感覺也隨即消失，好似一種幻覺消散。是啊，年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。
於是，無論衣食住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的物事，單說餃子，原本是日常食品，到了年節，卻非比尋常。從包餃子「捏小人嘴」到吃 「團圓餃子」，都深深浸染了年的理想與年的心理。
而此刻，瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。生活敷染了理想，頓時閃閃發光。
對於崇拜生活的民族來說，理想是一種實在的生活願望。
生活中有欣喜滿足，也有苦惱失落；有福從天降，也有災難橫生。年時，站在舊的一年的終點上，面對一片未知的生活，人人都懷著這樣的願望：企盼福氣與懼怕災禍。於是，千百年來，有一句話，把這種「年文化心理」表現得簡練又明確，便是：驅邪降福。
中國人對生活的態度十分了有趣，比如鬧水的龍和吃人的虎，都很兇惡，但在中國的民間，龍的形象並不可怕，反而要去耍龍燈，人龍一團，喜慶熱鬧；老虎的形象也不殘暴，反被描繪得雄壯威武，憨態可愛，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式，生活變得可親可愛。同樣，雖然生活的願望難以成真，但中國人並不停留在苦苦期待上，而是把理想願望與現實生活拉在一起，用文化加以創造，將美麗而空空的嚮往，與實實在在的生活神奇地合為一體。一下子，生活就變得異樣的親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時我們對生活一種十分特別又美好的感覺。
懷念年畫
作者：許瑋（安徽蕪湖）
「扶牆走，扶牆站；只穿衣，不吃飯。」過去，這則謎語一出口，孩子們就會齊聲喊：「年畫！」但是現在，知道謎底的孩子恐怕不多了。
幼時，我曾固執地認為：新年是從年畫里走來的。因為沒有什麼能比一張畫著四肢如藕節一般胖乎乎的娃娃抱著大紅鯉魚的年畫更能體現出濃濃的年味。那時候，書店裡是撲鼻的印刷品的清香，街邊的攤位上也擺滿了紅艷艷的春聯、鞭炮和花花綠綠的年畫，處處涌動著新年的喜悅。
買年畫的時候，父母總是由著我去挑選。我買過《長坂坡》，上面畫著威風凜凜的張飛和趙雲；買過動物畫，裡面有威武的獅子、老虎，還有那俏麗的孔雀、梅花鹿……那時年畫的內容多是花鳥草蟲和明星照片，價格也不太貴，一毛、兩毛即可買一張。許多孩子都會買來年畫作為新年禮物，送給老師和好友。
對於平民百姓來說，過年貼年畫是件非常重要、非常講究的事。再窮再苦，也不能讓家裡的牆壁和大門空著。而對於我們這些孩子來說，對年畫更是情有獨鍾，因為年畫意味著新年的到來，離穿新衣、吃糖果、走親戚、領壓歲錢也就不遠了。除夕那天，大人孩子還會走家串戶去看年畫，誰家多，誰家好，當然也要評論、比較一番。只有貼好了年畫、放過了鞭炮之後，一家人才會圍坐在一起吃年夜飯，過團圓年。
30多年過去，歲月帶走了快樂無憂的童年。現在貼春聯的習俗還在繼續，年畫在一些地方卻已消逝得無影無蹤了。偶爾，關於年畫的記憶會漸漸浮起，重溫著心底一縷揮抹不去的溫馨。
除夕守歲
作者：韓曉玲（山東煙台）
除夕是一年中最隆重的日子。人們一大早起來就貼春聯、換門神、包餃子，晚飯前還要上墳祭祖。祭祖的儀式莊重簡單。先將寫有祖先名諱的家譜和牌位擺好，獻上供品。而後到祖墳前，燒香紙，放鞭炮，最後將祖先們的在天之靈領進家來。這種緬懷先人的做法，頗有西方感恩節的味道。
除夕夜要守歲，記得小時，一盞煤油燈放在桌上，燈芯子挑得老大，綻開一朵「燈花」，整個屋子照得亮堂堂的。母親在煤油燈下給我們釘新棉布衣服的鈕扣，父親則掏出嶄新的角角票，給我們發「壓歲錢」。一家老小圍著一籃瓜子，邊嗑邊拉家常。瓜子像話題一樣無窮無盡，話題像瓜子一樣可口可心。
上世紀80年代，除夕守歲變成了守「春晚」。晚上8點鍾不到，全家人就目不轉睛地盯著電視機。當聽到李谷一、毛阿敏美妙甜潤的歌聲時，當看到趙本山、宋丹丹滑稽可笑的表演時，當欣賞牛群、馮鞏唇槍舌劍的功夫時，全家的快樂無以言表。
長大後漂泊在外，回家過年就寄託著父母殷殷的期望。有年冬天特別冷，年關之際下了大雪，母親老早便在回家的路口張望。直到晚上我才趕回家，熱氣騰騰的水餃還沒吃完，此起彼伏的鞭炮聲便已響起。女兒像當年的我一樣站在冷風里仰著小臉望著耀眼的煙火，笑容明媚。
生活中，有的東西會輕而易舉地忘記，有的卻銘記一生，春節的記憶與溫馨，我將永遠珍藏。
大理過年喜做「殺豬客」
作者：魏向陽（雲南）
雲南大理白族地區過春節很講究。那時過春節給我留下較深印象，除了穿新衣放鞭炮吃元宵之外，便是做殺豬客、吃殺豬飯。按照習俗，每年臘月中下旬，每家每戶都要爭取宰殺一頭半頭的年豬，以解決一年吃肉用油的問題。之所以有殺半頭年豬的說法，是因為那時農民養豬要先交上國家食品部門的征購任務，而後自己才能殺豬吃肉，有的人家吃飯穿衣都成問題，養幾頭肥豬就更難。即便如此，應節氣也要宰上一頭，上交半頭後，另外半頭留下請幾桌客，這時幾乎所剩無幾的豬肉再做成臘肉臘油供一年食用。
做殺豬客，對於我們小孩子來說最為幸福。那是因為一則能在吃肉機會不多的年景里得以飽餐幾頓；二是剛宰的豬肉新鮮，白族農家地道的火燒豬肉噴香撲鼻，那些傳統待客的酸菜炒肉、豬血青菜芋頭湯等等，讓我至今回想起來都垂涎欲滴……殺年豬剩下的部分除製成臘肉，就是做成酥肉、粉蒸肉等白族人家過年待客「土八碗」的家常菜，豬頭、豬腳就做成豬腳凍等特色風味菜。
而今30多年過去，大理也和祖國各地一樣發生了翻天覆地的可喜變化。過年才殺豬吃肉的老皇歷早已過時，做殺豬客的機會越來越少，偶爾碰上圖的已不是大吃大喝，而是新鮮口味了。日漸豐富的娛樂活動也充實了過年的內容，殺豬待客再也不是主要的節目了。
豫東兒童「鞭炮樂」
作者：任國征（北京）
我的家鄉豫東平原，從臘月廿三的祭灶節到正月初五的「財神生日」，鞭炮都會時刻伴隨著小孩子。一般是爸爸給我們兄弟每人買一盤大約50響的小炮，然後長輩會送一些。這時，我就會根據數量計算好每天放多少個。
我們家沒有「守歲」的習慣，睡覺時放「三聲關門炮」作為熄燈哨。「一年一個好，誰家起早誰家好」，差不多凌晨三點多鍾時，爸爸又會放「三聲開門炮」讓大家起床。這時是絕對不能「賴床」的，否則一年都會很懶散。起床後，我們幾個喜歡坐到灶台旁和爸爸一邊燒柴一邊聊天。爸爸這時喜歡給我們講些爆竹的來歷，講些「人要實火要虛」等簡單卻重要的道理。講著講著，鍋燒開了就下餃子。一年中最大的一盤炮就要在這個節骨眼上燃放。吃完餃子天還未亮，「拾炮」，就是撿一些還沒有燃放的小鞭，成了我們小孩子的頭等大事。大家就好像賽跑一樣，從村東跑到村西，從村裡跑到村外，每個小孩都樂滋滋的。
有趣的是，由於我們那裡「景年」（喜歡年）和「熱炮」（喜歡炮）給幼年的我留下深刻印象，我漸漸因為「開門炮」養成了早起的習慣，因為「拾炮」形成了晨練的習慣。現在的我仍然堅持早起或工作或習武，神清氣爽，可謂過年習俗所賜。
前些年當我孤身在廣州、芝加哥和北京過年時，我總會給河南商丘老家打電話。聽聽電話那頭下餃子時的鞭炮聲，似乎就感受到了濃濃的鄉情和親情，眼裡淚花隨之泛了起來。
搜狐博客：雲城居士
小時候，我們最盼望的就是過年，因為過年不僅僅是紅火熱鬧，更重要的是能吃上許多平時吃不上的好東西，還有許多至今留在我們記憶深處的富有鄉土氣息的年味的習俗。
（一）忙臘月
我們這地方有句俗語「大臘月借笄蓖」，意思是每家每戶都在忙臘月。忙啥？主要是准備過年的吃的。過去，人們比較窮，平時吃不上東西，所以一進入臘月，都要准備一正月的吃的。把做好的都放到一個大瓮子里，等到正月里吃，因為我們這地方講究正月里不做新吃的，取光景後沉之意。
才過了臘八就開始忙起來了，每天少則蒸一鍋，多則兩三鍋，種類繁多，有豆餡的窩頭，有棗山，有花糕，有錢龍，有面藍……不一而足。這其中有很多講究，比如，棗山，其實與山沒有一點關系，就是用棗蒸的花饃，只是個大了些，但我們村裡家家戶戶都要有，取「早早起山」（發財）之義，除夕之夜，要把它供在灶王爺前面；又如，「錢龍」，一般是給男孩子的，一個大棗餅上盤著一條面龍，龍的嘴裡銜著一枚硬幣，要等到二月二的時候才吃，大人希望孩子們長大後能多掙錢，故名「錢龍」……其它的東西都各有含義。
這些一直要忙到年底，到除夕這天，就是打掃院子、包餃子、貼對聯，就等過年了。
（二） 過大年
真正的過年，是從除夕這天開始的。當貼好對聯，吃完午飯，全家就著手包餃子，這是每家每戶必不可少的，也是每年必不可少的。麻利的人家早早包好餃子，晚上一家人就是看春晚，我家的營生多，往往是一邊包餃子一邊看春晚，但這是現在。在我小時候，我們村裡還沒通電，更不要說電視了，除夕夜很重要的一件事就是「熬年」，這大概與「年」的傳說有關吧。
所謂「熬年」，其實就是熬夜，有的地方叫「守夜」，從除夕一直到早晨的「接神」。據老人們講，誰能熬年誰來年就會交好運。平時老百姓節儉，晚上早早就吹燈睡覺，但除夕夜，要點一夜的燈，我也不知道是為什麼，猜測是圖吉利吧。記得有一年，我也要「熬年」，母親說，你這么小，哪能熬得住，快點睡覺吧。我不聽，執意要「熬」，母親也沒辦法，任我，她與父親睡覺了。我坐在炕頭，盯著油燈，不大一會，就迷糊得堅持不住了，一吹燈，到頭便睡，醒來已是第二天早晨。看到母親有些生氣，說誰讓你把燈吹滅的，屁也不懂……好在是大年，沒有多說我，但我知道母親心裡不太高興，因為除夕夜黑燈瞎火的不吉利。
除夕夜的另一重要的事就是「安神」，據說眾神臘月二十三上天匯報凡間的情況，除夕這夜又回到了人間，所以人們要照顧好神。當母親把第二天吃的安頓好之後，在睡覺之前，要到院子里放幾個炮，就是「安」了「神」，這之後就不能隨便走動了，只能安安靜靜地入睡了。如果要「熬年」也只能只能靜靜地呆在屋子裡。
大年這天，早晨的最重要的一件事就是「接神」，誰家最早誰家就有福，所以，村子裡人們就像比賽似的，都要早早「接神」。其儀式還有點神秘色彩，一起來，不能有大的動靜，要先把手洗得乾乾凈凈，以示對神的尊重，洗手的時候絕對不能把水灑在地上，否則不吉利。接著要把街門打開，這樣神才能進來，然後放幾個炮，就算把神接來了，接下來就是吃大年的早飯。
吃完早飯，就該出去拜年了。首先是去本家的長輩家，所謂拜年，也就是問個吉祥，說些「過年好」之類的吉祥話，然後再去其它親朋好友家。一上午就這樣過去了。
年味依舊
作者：李士心（河南杞縣）
「臘八，祭灶，年節來到。」不知這是多少代傳承下來的順口溜。與舊時相比，雖然現在過年無需怎麼忙活了，但年三十包好餃子，在鞭炮聲中把門神貼上，然後下餃子吃團圓飯，老人給小孩分壓歲錢，則是至今不變的。在我的記憶中，吃團圓飯之前，不少人家的主婦還要於當院擺上供桌，跪拜禱告，祭天地，祭祖宗。
吃過團圓飯，把初一早上下餃子的水添到鍋里，放上箅子，餾上饅頭，就開始守歲。「除夕關門三聲炮，初一開門三聲炮」，三聲炮過後才生火下餃子——這是今昔相循的。下餃子時是不能弄出聲響的，而餃子出鍋時則要大鳴鞭炮。餃子出鍋後，先給自己的父母、叔伯，附近的長輩送一碗。因為街坊鄰居姓雜，給長輩送餃子是不分姓氏家族的，這是我們村的一個傳統。
吃過新年餃子，晚輩的要去給長輩的拜年。說是拜年，並非像舊社會那樣磕頭下拜，只是問問安、說說話、道道情而已，求得一種溫馨和睦、相敬相愛的氛圍。接下來，過年就進入另一個高潮——走親戚：初一，干兒乾女到乾爹乾娘家去；初二，出嫁的女兒回娘家；初三，故了爹娘的出嫁女兒回娘家給爹娘上墳；初四日起，其他各種親戚開始走動，直到初七八，放眼望去，路上依然車來人往，好不熱鬧。
十三晚上試燈，小孩開始挑燈籠，連挑三晚；小年節晚上家家戶戶開始送燈。「十五年節十六節（過）」，十六早上，在太陽沒出來以前，要烤霉氣火——「前烤烤，後烤烤，出門拾個大元寶」；過去，姑娘媳婦還要到地里拔豆茬——「拔，拔，拔豆茬，金子銀子往家爬。」多吉祥啊！
十五十六晚上放宮燈，是極熱鬧的；十七晚上老鼠嫁女，家家戶戶都不點燈，則是極寂靜的。——到此，年才算真正過完了。
撫今追昔，我覺得在我的家鄉，一些老傳統老習俗，不僅有所繼承，也有所改變。但是，那種古已有之的溫馨的年味，卻依然在過年的點滴之中傳承，讓人感覺到那種相識的溫暖。

忙 年
作者：咸慶英（山東費縣）
記憶中，小時候每到過年，大人們就忙得團團轉。
母親和奶奶忙著做吃的。一進臘月，就在院子里支起鏊子烙煎餅了，兩個人一個燒火一個烙，一烙烙好幾天，烙高高的幾大摞，放在盆里、蓋頂上，用包袱蒙著，可以吃到二三月里。烙完了煎餅，還要做豆腐、生豆芽、蒸年糕。做豆腐和蒸年糕要先把豆子和小米用石磨磨成漿，母親忙不過來，就喊我和哥哥幫忙推磨，我們邊推邊在磨道里打打鬧鬧，再冷的冬天也感覺不到冷。這些還不夠，還要烀海帶、炸年貨、剁一盆又一盆的餡子。烀好的海帶像曬衣服一樣，滴溜八掛搭在院子里的曬衣繩上；炸貨有滿滿的一大筐子，想起來就悄悄地去捏一個吃。有一年，我們家還和二叔家合夥買了一掛豬頭下水，父親和二叔忙乎了一整夜，才收拾好，冷了一大盆豬頭凍……
父親忙著一個一個去趕年集。年集五天一個，父親趕完了東庄的，趕西庄的，把母親釘的蓋頂和他自己編的筐拿到年集上賣掉，再從年集上買回過年用的東西，有細長的帶魚、大捆的海帶、筷子、碗、鞭炮、敬天用的火紙和香，還有燒香用的小瓷罐子等，還少不了給哥哥買的小豆炸、鞭炮，我戴在頭上的彩紙花，外加柿餅、黑棗、瓜子等吃的東西，年景好的時候，我們還會有一身新衣服，每人手中多一個一拽吱吱叫的小泥狗或一隻迎風突突轉的小風車。
那時候，一年到頭都是省吃儉用的，過年給我的感覺，就是把一年該吃該用的東西都省著，留到那幾天來享用。所以，小時候總是盼啊盼啊盼過年，最重要的原因，就是過年有好吃的、好穿的、好玩的。
現在，過年再沒那麼忙碌了，因為生活條件好了，天天吃的穿的都像過年，也因那些食品都可以方便地買到，不必非自己動手不可。很多人都說現在的年味淡了，看看桌上的食品、看看年集的規模、看看過年時街上娛樂的人們，都比過去更豐盛、更喜慶、更熱鬧。也許，不是現在的年味淡了，而是在豐衣足食的今天，人們的生活更豐富了。
懷念舊時春聯
作者：賈清彬（河北保定）
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」提起年味，總讓人想起大紅的春聯。這些春聯，貼的地方不同，內容也有所不同。比如「忠厚傳家久，耕讀繼世長」適合貼在大門上；「人口平安」則貼在中堂；門外的牆上或樹上換做是「抬頭見喜」。對聯所到之處無不洋溢出歡樂喜慶的氣氛。記得那時的年三十，一早就開始寫春聯。爺爺讀過幾年私塾，寫得一手漂亮的毛筆字，我在旁打下手。大年初一拜年，人們要看誰家的春聯內容好、字漂亮。直到我外出多年，回家過年仍然保留著寫春聯、貼春聯的習慣。
而今回到農村，卻很少見到人們自己寫的春聯了。城裡人貼的則是印刷品的春聯，雖然精美，但是少了溫情和趣味。真是懷念舊日的春聯之趣。 http://wenku..com/view/3bae70320b4c2e3f572763b3.html http://wenda.so.com/q/1361484793069952 http://wenku..com/view/25a72e2be2bd960590c67754.html

B. 用5亳米鐵絲網防胡蜂好嗎

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C. 商丘市文化路馬蜂理發只給女生理發嗎

這有些理發店只理男發，有些理發店他專業里女發的很正確常的

D. 1942年河南大飢荒，災情到底有多嚴重

1941年夏天，洛陽城內，四處彌漫著令人不安的情緒。

那時，日軍已經佔領了黃河北岸所有重要的渡口，他們的前哨部隊隨時即可兵臨城下，在洛陽的街頭已能清晰地聽到日軍的炮聲。尤其，當中條山失守，日軍騰出了更多的飛機來空襲這座城市的時候，人們感到，災難已經越來越近了。

當時，一名叫格蘭姆·貝克的美國畫家，剛好來到這座城市，他看到，「那些轟炸機整天在上空盤旋、俯沖、活像一群馬蜂在折騰一隻鼴鼠」「這城市就像個把木板拿開而現出原形的螞蟻窩，人們在連滾帶爬地亂跑」。

在塵土飛揚中，在越來越高的警報器的調門所製造的恐懼之中，到處都是驚慌失措出城逃難的人們。傍晚，當敵機遠去的時候，「朝西去的大路上就充滿了從洛陽出來的緩慢蠕動著的人群，有的步行，有的乘大車、人力車、排子車、汽車。……人們的叫罵呼喊傳到遠處的田地里，混成了一種持續不斷的低沉的音響，像只受傷了的野獸把血淌進一條長河時的沉吟。」（格蘭姆·貝克《一個美國人看舊中國》）

然而，當洛陽城內正籠罩在戰爭的恐懼和威脅下時，格蘭姆·貝克在周邊的農村卻看到了另外一番景象：農民們在靜靜的田野中安詳地幹活，「當成千上萬精神失常的城裡人在鄉間亂跑的時候，你總可以看到有更多的務實的農民及其家屬在忙著日常工作。全國農民好像用一條繩子織成了一張看不見的大網，把大家連在一起防止了那種如喪考妣的東逃西竄」。

一天，格蘭姆·貝克經過一個在地邊打歇的農民，他正在注視著那支長長的城裡人逃難的隊伍。當格蘭姆·貝克走近時，這個農民做了個姿勢，指著難民笑道：「他們沒有辦法！」然後，他用手指著自己和身後的村莊，驕傲地說：「我們有辦法！」

盡管對日軍的入侵並不感到害怕，但是那時，洛陽的農民們也有他們所擔心的事情。

失序的農村

1941年，當城裡人時時抬頭看天，害怕敵機來襲的時候，洛陽鄉下的人們卻眼巴巴地盼望著烏雲湧起。

那時，每天都有鄉下的小腳老太太，穿著專為趕集的好衣服，跑不了路的小腳穿著紅色的綉花鞋，進城去廟里燒香，祈求菩薩神仙們保佑給個好天氣，有的不遠數十里乘長途汽車而來，因不堪顛簸之苦而病倒。即便空襲期間，她們依然堅持進城，就像鄉里人不為城市遭受轟炸而擔心一樣，那些懶洋洋地靠在防空壕邊的城裡人，見有農村來的小腳老太太扭過，也會嘻嘻哈哈地譏笑她們。

那個夏天，格蘭姆·貝克看到的洛陽，也是一個正被乾旱威脅的地方，「為旱災所苦的田野，在萬綠叢中顯出一道道金色黃土的裂痕」「天空晴朗得毫無雨意」。從前一年開始，洛陽地區的降水量就明顯少於常年，到了1941年，人們苦苦等待的降雨也始終未至，旱情依舊在蔓延。

其實，又何止洛陽，一場大災的端倪已在整個河南平原顯露出來。那一年，幾乎全省都遭受了不同程度的自然災害，農作物嚴重歉收。到了1942年，情況更糟。隴海鐵路沿線，各地春季缺雨，北風橫吹，麥收幾等於無；中部各縣也苦旱無雨，麥收不過二三成；豫南地區原本豐收可望，但不意行將麥收的時候，大風橫掃一周之久，緊接著陰雨連綿，農民坐視麥子滿地生芽，收成不過三四成而已，秋種之後，一連三月，滴雨未見，秋收更屬絕望。

那時，已有1/3土地被日軍佔領的河南，仍然是國民黨手上最豐產的省份，國民政府從那裡征購糧食供應著整個西北的軍隊、官僚和城市需求，這樣的負擔，令河南的農民在往年儲藏下的糧食早早告罄。他們已在典當冬衣以及本就少得可憐的財產，砍伐庭院中的樹木，以便籌資買糧來應對政府的橫征暴斂。

更為不幸的，到了1943年，仍然是蝗蟲、大水繼續肆虐。在自然界連年的暴戾之後，那塊曾布滿村莊與良田，耕種小麥、玉米、穀子、大豆與棉花，養育著3000萬生靈的廣闊土地，已變成一個滿目蕭瑟、赤地千里的世界。

於是，與日軍的入侵相比，農民眼前更為可怕的一場災難——飢荒，已經降臨河南。「在千千萬萬的村落中、山崖上、深澗里、陌頭和阡邊，都有餓得皮包骨頭的人，提著籃子，拿著鐮刀或系著鉤子的長竿，在四處尋覓，捕捉能夠救命的東西。」（李蕤《豫災剪影》）當野菜、樹皮、草根等也被吃光的時候，原本鎮靜的鄉村和藹溫順的農民們開始騷動起來。

本來傳統的村莊，即使大多數人都未受過教育，但也都在珍視傳統節日和倫常禮儀的文化背景中熏陶和成長，使得融入其間的個體將穩定的秩序看得高於一切。然而，那時的河南農村，正如一位記者所見，滿眼都是毫無秩序的狀態，被飢餓驅使的人們，彷彿又回到了一個「野獸般的世界」。

集市上，到處出現了搶食的現象。當有人買了油條、大餅、饅頭一類吃的東西後，飢民乘其不備，突然搶下填到嘴裡吃著跑開，在將被追到時，就把鼻涕、唾沫弄在食物上，棄置地上，買主往往在對其一頓痛打之後，也便放棄了那被弄得骯臟不堪的食物。有的村莊，飢餓的農民們，聚眾強入殷富的人家，取走他們能夠帶得動的任何東西，沖入麥田搶走田間的穀物。殺人越貨的事件增加了，暴力的攻襲和劫掠，在鄉間好像傳染病一樣蔓延。

嚴酷的現實，摧毀了人類最基本的情感。在鄭州，一對瘋狂了的夫婦，為了在他們離家去找食物時，孩子們不會成為他們的累贅，就把他們的6個孩子綁在樹上。在心智慌亂之中，有一對父母，將自己的兩個孩子殺死，只是因為不願聽到他們嚷著要東西吃的聲音。一無所有的父母，為了換一口活命的糧食，毫不猶豫地賣掉自己孩子，女孩子們也會被外地來的妓院老闆以極低的代價帶走。更有絕望的家庭把所有的東西全部賣掉，換一頓最後的飽飯，然後自殺。曾經溫情脈脈的鄉村中，維系人心的傳統倫理：道德與禮儀、親情與憐憫統統都盪然無存。

在這樣一個人間，人們該如何應對那無盡的苦難？

無奈的逃難

在傳統的中國，應對自然災害，強大的集權政府往往扮演著重要的角色，但當1940年代，河南的災荒已成事實時，國民政府或耽於抗戰，或礙於國際形象，卻遲遲不見任何及時有效的行動，廣大的災區簡直就是無政府的狀態。於是，當遍地絕望的時候，茫然無助的災民，只有向著更遠的有糧食的地方逃難。

1943年春，修武縣境內，能吃的東西全都吃了，人們還是填不飽飢腸轆轆的肚子。西村鄉當陽峪村是個1500人的村子，1942至1943兩年多的時間內便有1000多人相繼死去，大道旁、草屋內，餓殍遍野，飢屍縱橫。死亡的威脅下，大量的村民流落他鄉。農民韓黑旦，先是讓年僅11歲的長子隨人逃荒出走，隨後他也攜帶妻子和4歲的幼子去山西逃難，僅走到30里外的雙廟鄉境內，幼子就已餓死途中。

而與此同時，在十幾里外的楊樓村，楊秀山一家已到了隨時都會被餓死的地步，他們也決定要外出逃荒。因本家有個姐姐出嫁在徐州東邊的海州，聽說那邊生活好，便決定投奔，以圖有個照應。那時往徐州去，必須由開封搭火車，於是，一家5口人一邊討飯一邊趕路，去往開封。一路上不時見到餓死在路邊的屍體，有的衣裳也被脫去。在開封車站，到處都是往東逃荒的災民，火車是露天貨皮車，人們拚命地往上擠，有的踩著別人的頭向上爬，不時聽到陣陣慘叫聲。火車開動後，有的家庭，有人上車了，有人還未上去，那撕心裂肺的哭喊聲無論誰聽了都會掉淚。而在車站周圍，一些被擠散走失的老人、婦女和孩子，有的守在原地不敢離開，最後就餓死在那裡。

也是在那時，博愛縣的寨豁山區，百分之八九十的農戶已斷炊，無可奈何，就挖野菜、捋樹葉、刨草根、剝樹皮，維持度日。很快，樹葉被捋光了，草根刨凈了，嫩綠的小樹被剝得白白的，但飢荒仍在加重，於是，陸陸續續的，山區總共的2000多戶人家中，有1600多戶，開始逃難而去，他們沿途乞討，遠走他鄉。

在孟縣，那些年景，兵、旱、蝗、疫等災害幾乎一起襲來，其程度之深，時間之長，都是歷史罕見，全縣共死亡3萬多人，至少10萬餘人外出逃命。那時，黃河北岸已被日軍佔領，南岸的渡口則被國民黨軍隊常年關閉，一部分西逃的難民只有每逢清晨薄暮，用囊帶、葫蘆作為救生圈，泅過危險的激流，偷渡黃河，逃亡西安、寶雞。還有一些逃荒者，則徒步跑到沁陽，擠上道（口）清（化）鐵路的悶子車，輾轉逃到豫東、蘇北、皖北一帶販賣估衣、首飾等，有不少婦女兒童被帶到那裡後則被賣給富家當起了雜工、小妾和童養媳。

河南省的西南數縣，是那場災難影響較小的區域，田野里，秋禾一片青蔥，蓬蓬勃勃，生機盎然。然而，從舞陽往西，在許（昌）南（陽）公路上，卻又有著另一種慘相：一輛輛推車，推著災區出來的婦女，有的在啜泣，有的帶著淚痕，有的躺在車子上用手蒙著臉……這些大都是來自許昌、臨潁一帶的婦女，是被「人客」販賣到南陽、鎮平、內鄉一帶去「逃活命」的。

那時，在幾乎遍及全省的災區內，每一個村莊，每一個縣城，每一座車站，每一條公路都在經歷著相似的故事與苦難。

一批批面黃肌瘦的人們，或數十口成群結隊，或一家人扶老攜幼，紛紛走出他們的村莊，走出他們或許從未離開過的縣境，然後與那些來自四面八方，經歷著同樣的命運而又素不相識的人們走到同一處難所，又交匯到同一條公路，最終，在飢餓的河南，聚集成一個300萬人的難民潮。

E. 河南商丘有狗狗救助站嗎，我的狗狗生病了，不知道怎麼辦

薛先生被狗咬傷，在注射狂犬疫苗後發生蕁麻疹。
薛先生說：「我以前喜歡喝牛奶，現在一喝就起疹子，特別難受，像感覺被馬蜂包圍了一樣。我很多以前喜歡吃的東西，在打了疫苗，得了蕁麻疹之後，只要一吃就過敏。」
狂犬疫苗有嚴重的副作用。
預防狂犬病的真正有效的方法是應該徹底淘汰養狗這種不良風氣。

F. 關於商丘的幾點疑問

凱旋路與團結路口東100米路南，馬鋒發型設計，那裡不錯！
待遇好，當然數商回丘第一和第二幼答兒園。
各個行政事業單位的正式職工，懷孕都可以上班的。
幾家大的影樓拍個人寫真都不錯的！
享受公務員待遇的工作有雙休日，大商場里賣衣服什麼的都是半天班。

G. 每到清明節前河南商丘人都找一種蘑菇葯材、它的蘑菇頭像馬蜂窩一樣、我想知道它叫什麼、現在有人種這種葯

那個叫做：「羊肚菌」一種葯食兩用的珍貴菌類。具體你可以網路辭條。

H. 被黃蜂蟄了2天了用醋洗還有用嗎

給蟄咬的當時,應該試用氨水塗抹,沒有的話用自己的尿液也可以.試用洋蔥塗抹也可以起到內一定效果.不知道容你現在被蟄了多長時間,如果沒有呼吸困難,頭暈,胸悶,手足麻木等全身性症狀,可以服用抗過敏葯物如撲爾敏,息斯敏或者激素類葯物如強的松.不放心的可以使用肌注或者靜脈注射的方法用葯.大量喝水以及補液是促進機體排除毒素的方法之一.

I. 有尿道炎.來這看！

瞅，窺，瞄，望，注視，凝視，張望，眺，鳥瞰，俯視。。。。
表示已經看到（看見）

表示向四周看（環視）（環顧）

表示向下看（俯視）（鳥瞰）

表示向遠處看（遠望）（遠眺）

表示向上看（仰望）

表示恭敬地看（瞻仰）

表示注意力集中看（注視）（端詳）

表示粗略的看（瀏覽）

表示偷偷地看（窺視）

表示看不起地看（輕視）（蔑視）

表示不值得地看（不屑一顧）

表示照應地看（看護）（照看）

表示生氣地看（怒視）（瞪）

表示斜眼看（瞥）

表示拜訪地看（探望）

表示上級查看（視察）

表示仔細地看（觀察）

表示回過頭看（回眸）

表示注意地看（注視）

其他表示看的詞語：瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯視 打量 欣賞 環視 偷窺 窺視 注視 張望注視、凝視、巡視、審視、僵視、斜視、環視（伺)、仰視俯視、輕視重視、近視遠視、橫目、側目、游目、縱目、極目、張目、青眼、白眼、怒眼、電眼、觀察、瀏覽、細閱、秋波、偷望、眺望、顧盼、回首、回眸

如「看」的同義詞和近義詞，根據詞的細微差別來分，就有如下幾十個。
①表示一般地看的：如見、瞧、視、睹等。
②表示已看到的：如看見、見到、看到等。
③表示向遠處看的：如眺、望、眺望、瞭望等。
④表示向上看的：如仰望、仰視等。
⑤表示向下看的：如鳥瞰、俯瞰等。
⑥表示向周圍看的：如顧、張望、環視、巡視等。
⑦表示看全身的：如打量等。
⑧表示偷看的：如窺、窺視、窺測、窺探等。
⑨表示親自看的：目睹、目擊、目測等。
⑩表示集中精力看的：如盯、注視、凝視、凝望等。
表示斜著眼看的：如膘、斜視等。
表示憤怒地看的：如瞪、怒視、怒目等。
表示略微看的：如一瞥、瀏覽等。
表示仔細看的：端詳、察、察看、觀察、檢查、查看等。
表示恭敬地看的：如瞻仰等。
表示上級看下級的：如檢閱、視察等

成語
矮人看場 (ǎi rén kàn chǎng)
比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。

矮子看戲 (ǎi zǐ kàn xì)
比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。

白眼相看 (bái yǎn xiāng kàn)
看別人時眼睛朝上或旁邊，現出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對人不禮貌。

打狗看主 (dǎ gǒu kàn zhǔ)
狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理壞人下事要顧全其後台的情面。

佛眼相看 (fó yǎn xiāng kàn)
比喻好意對待，不加傷害。

狗眼看人 (gǒu yǎn kàn rén)
比喻眼光勢力。

刮目相看 (guā mù xiāng kàn)
指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

看菜吃飯 (kàn cài chī fàn)
比喻根據具體情況辦事。

看風使舵 (kàn fēng shǐ ò)
看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。

看破紅塵 (kàn pò hóng chén)
舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。

看人眉眼 (kàn rén méi yǎn)
比喻看人臉色。

看殺衛玠 (kàn shā wèi jiè)
衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。

看朱成碧 (kàn zhū chéng bì)
將紅的看成綠的。形容眼睛發花，視覺模糊。

冷眼靜看 (lěng yǎn jìng kàn)
形容從旁冷靜而仔細地觀察。

另眼相看 (lìng yǎn xiāng kàn)
用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。

霧里看花 (wù lǐ kàn huā)
原形容年老視力差，看東西模糊，後也比喻看事情不真切。

下馬看花 (xià mǎ kàn huā)
比喻停下來，深入實際，認真調查研究。

遠來和尚好看經 (yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng)
比喻外地來的人比本地人更受重視。

拄笏看山 (zhǔ hù kàn shān)
拄：支撐；笏：古代大臣上朝時拿著的手版。舊時比喻在官有高致。

走馬看花 (zǒu mǎ kàn huā)
走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。

矮人看場 矮人看戲 矮子看戲 不看僧面看佛面 白眼相看
打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃飯
看菜吃飯，量體裁衣 看風使船 看風駛船 看風使舵 看風使帆
看家本領 看家本事 看景生情 看破紅塵 看人眉睫
看人眉眼 看人下菜碟兒 看人行事 看殺衛玠 看朱成碧
冷眼靜看 另眼看待 另眼看戲 另眼相看 面面相看
馬上看花 青眼相看 霧里看花 下馬看花 遠來和尚好看經
拄笏看山 拄頰看山 走馬看花
矮人觀場 矮子觀場 傍觀冷眼 悲觀厭世 傍觀者清
傍觀者審，當局者迷 比量齊觀 炳如觀火 炳若觀火 從壁上觀
遲徊觀望 遲回觀望 侈人觀聽 粲然可觀 察言觀色
察顏觀色 遲疑觀望 察言觀行 東觀續史 東觀西望
達觀知命 東觀之殃 當局者迷，旁觀者清 等量齊觀 洞若觀火
洞如觀火 東望西觀 大有可觀 耳聞是虛，眼觀為實 返觀內視
返觀內照 隔岸觀火 觀場矮人 觀風察俗 觀過知仁
觀化聽風 觀機而動 觀機而作 觀今宜鑒古 觀貌察色
觀眉說眼 觀山玩水 公聽並觀 觀望不前 觀往知來
觀形察色 觀釁伺隙 觀隅反三 觀者成堵 觀者如堵
觀者如垛 觀者如市 觀者如雲 觀者如織 觀者雲集
靜觀默察 借鏡觀形 鏡里觀花 燎若觀火 燎如觀火
冷眼旁觀 明若觀火 旁觀者清 跑馬觀花 憑軾旁觀
齊量等觀 遷延觀望 束手旁觀 燒犀觀火 水月觀音
嘆觀止矣 探觀止矣 聽其言而觀其行 嘆為觀止 蔚為大觀
興觀群怨 袖手旁觀 雄偉壯觀 仰觀俯察 以觀後效
眼觀六路 眼觀四處，耳聽八方 眼觀四路，耳聽八方 岩居川觀 游目騁觀
洋洋大觀 作壁上觀 坐觀成敗 坐井觀天 走馬觀花
侏儒觀戲 作如是觀 坐山觀虎鬥 掌上觀文 掌上觀紋

J. 商丘燙發好的地方

我一直在文化路口的新形象做頭發，那燙的好還不貴《個人意見僅供參考》，你去試試就知道了。

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